منتديات الملاحم و الفتن

منتديات الملاحم و الفتن (http://alfetn.com/vb3/index.php)
-   نزهة الأخوان (http://alfetn.com/vb3/forumdisplay.php?f=29)
-   -   أضف إلى ثقافتك.. (http://alfetn.com/vb3/showthread.php?t=82644)

نهاوند 04-15-2014 01:01 PM

أضف إلى ثقافتك..
 
أضف إلى ثقافتك..


(1)
معنى السبهلل..

فقد جاء الأثر المذكور عن عمر رضي الله عنه بلفظ : إني لأكره أن أرى الرجل سبهللا لا في عمل دنيا ولا في عمل آخرة ، ومثله في المعنى والألفاظ عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : إني لأمقت الرجل أراه فارغا ليس في شيء من عمل دنيا ولا آخرة ، وهذه الآثار ذكرها السخاوي في المقاصد الحسنة والزيلعي في تخريج الأحاديث والآثار ، والعجلوني في كشف الخفاء، والسبهلل معناه في اللغة الفارغ كما في لسان العرب .

نهاوند 04-15-2014 01:06 PM

رد: أضف إلى ثقافتك..
 
(2)
أصل كلمة سماحة الشيخ وفضيلة الدكتور


فإن كلمة الدكتور أصلها لاتيني، وكانت في أول استخدامها بداية القرن الرابع عشر الميلادي تطلق على علماء الدين ثم استخدمت في نفس القرن للطبيب.

ثم استخدمت في بداية القرن التاسع عشر الميلادي لقبا لأصحاب الشهادات العلمية العالية، وراجع قاموس أكسفورد وهو قاموس إنجليزي.

واما كلمة سماحة وفضيلة فهما عربيتان والسماحة مصدر سمح أي جاد وكرم كما في اللسان، وأما الفضيلة فهي الدرجة الرفيعة في الفضل كما في القاموس، والظاهر أن استعمالهما جاء في القرون المتأخرة وطابع العجمة واضح عليهما، إذ الأصل أن يلقب بالأوصاف لا بالمصادر فيحسن أن يقال العالم فلان أو الكريم فلان ولا يحسن أن نقول كرم الشيخ فلان أو علم الشيخ فلان.

نهاوند 04-15-2014 01:14 PM

رد: أضف إلى ثقافتك..
 
(3)
معنى اسم ميار


فإن اسم ميار قد يكون مشتقا من الميرة وهي الطعام يمتاره الإنسان، كما قال صاحب اللسان، يقال ما رعيا له وأهله يميرهم ميرا فهو مائر، ويجمع المائر على ميارة والميار هو جالب الميرة.

نهاوند 04-15-2014 01:20 PM

رد: أضف إلى ثقافتك..
 
معنى الأعراب


فالأعراب هم ساكنو البادية من العرب الذين لا يقيمون في الأمصار ولا يدخلونها إلا لحاجة، وليست قبائل بعينها، قال الأزهري : والذي لا يفرق بين العرب والأعراب ، والعربي والأعرابي ربما تحامل على العرب بما يتأوله في هذه الآية قوله تعالى : الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا، وهو لا يميز بين العرب والأعراب، ولا يجوز أن يقال للمهاجرين والأنصار أعراب إنما هم عرب لأنهم استوطنوا القرى العربية وسكنوا المدن سواء منهم الناشئ بالبدو ثم استوطن القرى والناشئ بمكة ثم هاجر إلى المدينة، فإن لحقت طائفة منهم بأهل البدو بعد هجرتهم واقتنوا نعما ورعوا مساقط الغيث بعد ما كانوا حاضرة أو مهاجرة قيل : قد تعربوا أي صاروا أعرابا بعد ما كانوا عربا ، ولو أن قوما من الأعراب الذين يسكنون البادية حضروا القرى العربية وغيرها وتناءوا معهم فيها ، سموا عربا ولم يسموا أعرابا .

قال ابن الجزري في النهاية في غريب الحديث والأثر: والأعراب ساكنو البادية من العرب الذين لا يقيمون في الأمصار ولا يدخلونها إلا لحاجة ، وكذا قال الشوكاني في فتح القدير وغيره

نهاوند 07-13-2014 08:11 AM

رد: أضف إلى ثقافتك..
 

(5)
معارك شهر رمضان المبارك


وقعت في رمضان عدة غزوات ومعارك نذكر أشهرها وأعظمها من ذلك:
- غزوة بدر وكانت في السابع عشر من رمضان من السنة الثانية للهجرة.
- فتح مكة كانت في العاشر من شهر رمضان من السنة الثامنة للهجرة.
- معركة القادسية كانت في رمضان سنة خمسة عشر للهجرة بقيادة سعد بن أبي وقاص.
- فتح بلاد الأندلس كان في رمضان سنة 92 هـ بقيادة طارق بن زياد.
- معركة الزلاقة وهي في جنوب دولة إسبانيا حالياً كانت في سنة 479هـ.
- ومعركة عين جالوت كانت في رمضان سنة 685 بقيادة السلطان قطز والقائد العسكري بيبرس.
- موقعة حطين كانت في رمضان سنة 584هـ بقيادة صلاح الدين.
- ثم حرب رمضان 1973 -أو حرب أكتوبر- كان في رمضان سنة 1393ه، وفيها تمكنت القوات العربية المسلمة من الانتصار على القوات الصهيونية الغاصبة، فعبرت الجيوش العربية قناة السويس وحطمت أسطورة "الجيش الإسرائيلي" الذي لا يقهر، وهدموا بحمد الله خط بارليف.
والله أعلم.

نهاوند 09-18-2014 09:54 AM

رد: أضف إلى ثقافتك..
 
(6)
الصعاليك.


الصعاليك: اسم يطلق على جماعة من العرب في عصر ما قبل الإسلام ويعودون لقبائل مختلفة، كانوا لا يعترفون بسلطة القبيلة وواجباتها، فطردوا من قبائلهم. ومعظم أفراد هذه الجماعة، من الشعراء المجيدين وقصائدهم تعدّ من عيون الشعر العربي.

من أشهر الصعاليك

عروة بن الورد، أشهرهم على الإطلاق وكان سيداً لهم يلجأون له وقت الحاجة. مات عام 596م.
الشنفري الأزدي، وهو ثابت بن أوس الأزدي، توفي نحو 525م أي قبل الهجرة.
تأبط شراً: قدرت وفاته بين عامي 530م و535م.
السليك بن السلكة، من بني مقاعس من سعد بن زيد مناة من تميم، توفي نحو 605م؟
أبو خراش الهذلي، واسمه خويلد بن مرة. أشهر صعاليك هذيل شاعرٌ فحلٌ مخضرم أدرك الإسلام فأسلم وحسن إسلامه. قضى طرفاً كبيرا ًمن حياته قبل الإسلام ثائراً بدم إخوته بني لُبنى. توفي في خلافة عمر من لدغة حية.

فتى الرمال 09-18-2014 10:02 AM

رد: أضف إلى ثقافتك..
 
تسجيل متابعه .. ~

امل 09-18-2014 07:17 PM

رد: أضف إلى ثقافتك..
 
موضوع رائع
بارك الله فيك

نهاوند 10-08-2014 08:18 AM

رد: أضف إلى ثقافتك..
 
(7)
والد الزوج
محرم على التأبيد


والد الزوج يعتبر محرماً للمرأة حتى لو طلقها زوجها لقوله تعالى في بيان المحرمات من النساء : ( وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم ) النساء / 23 .

نهاوند 10-27-2014 10:03 AM

رد: أضف إلى ثقافتك..
 
(8)
أول من ثقبت أذنيها من النساء هي
(هاجر أم إسماعيل عليهما السلام)

أول امرأة خصفت، وثقبت أذنيها، ولبست القرط (الحلق)، هي: هاجر أم إسماعيل عليه السلام، حيث أكرم سيدنا إبراهيم عليه السلام هاجر فشق ذلك على سارة فقالت تصنع بأمتي هذا؟ فحلفت لتقطعن منها 3 أطراف. فخاف إبراهيم -السلام عليه- أن تمثل بها… فقال لسارة: ألا أدلك على ما تبرين به يمينك؟ تخصفينها وتثقبين أذنيها فكانت هاجر أول من خصفت وثقبت أذنيها فجعلت فيها قرطين … فقالت سارة: ما أرى هذا زادها إلا حسناً وجمالاً.

نهاوند 11-02-2014 11:02 AM

رد: أضف إلى ثقافتك..
 
(9)
من أدب الخلاف


لقد كان في الصحابة والتابعين -رضوان الله عليهم- ومن بعدهم من يقرأ البسملة، ومنهم من لا يقرأها، ومنهم من يجهر بها، ومنهم من يسر، وكان منهم من يقنت في الفجر، ومنهم من لا يقنت فيها، ومنهم من يتوضأ من الرعاف والقيء، والحجامة، ومنهم من لا يتوضأ من ذلك، ومنهم من يرى في مس المرأة نقضاً للوضوء، ومنهم من لا يرى ذلك، ومنهم من يتوضأ من أكل لحم الإبل أو ما مسته النار مساً مباشراً، ومنهم من لا يرى في ذلك بأساً.

إن هذا كله لم يمنع من أن يصلي بعضهم خلف بعض.

العقاب الأسود 11-03-2014 12:16 AM

رد: أضف إلى ثقافتك..
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهاوند (المشاركة 941318)
(9)
من أدب الخلاف


لقد كان في الصحابة والتابعين -رضوان الله عليهم- ومن بعدهم من يقرأ البسملة، ومنهم من لا يقرأها، ومنهم من يجهر بها، ومنهم من يسر، وكان منهم من يقنت في الفجر، ومنهم من لا يقنت فيها، ومنهم من يتوضأ من الرعاف والقيء، والحجامة، ومنهم من لا يتوضأ من ذلك، ومنهم من يرى في مس المرأة نقضاً للوضوء، ومنهم من لا يرى ذلك، ومنهم من يتوضأ من أكل لحم الإبل أو ما مسته النار مساً مباشراً، ومنهم من لا يرى في ذلك بأساً.

إن هذا كله لم يمنع من أن يصلي بعضهم خلف بعض.

جزاك الله خيرا

نهاوند 12-06-2014 10:54 AM

رد: أضف إلى ثقافتك..
 
(10)
شجر الدر (أم خليل)


كانت شجر الدر تتحرّج من ذكر اسمها صراحة في المناسبات الرسمية فكانت لا توقع باسمها على المناشير و إنما جعلت توقيعها "والدة خليل"
و نقش اسمها على السكة (النقود) في صيغة "المستعصمية الصالحية، ملكة المسلمين، والدة الملك المنصور خليل"
أما الخطباء في المساجد فكانوا يقولون في الدعاء (واحفظ اللهم الجهة الصالحية، ملكة المسلمين، أم خليل المستصمية )
إضافة إلى انها أرادت أن تضفي على حكمها صبغة شرعية فهي حينًا تتمسّك بالخلافة العباسية وتتمسّك بلقب " المستعصمية" إشارة إلى صلتها بالخليفة العباسي المستعصم.
وأحيانًا تتمسّك بلقب " أم خليل صاحبة الملك الصالح" إشارة إلى صلتها بالبيت الأيوبي والملك الصالح نجم الدين أيوب بوجه خاص.

نهاوند 01-06-2015 10:53 PM

رد: أضف إلى ثقافتك..
 

أم علي هي زوجة عز الدين أيبك، أول سلاطين المماليك بعد الأيوبيين، وهو زوج شجرة الدر، التي تزوجته بسبب رفض مماليك الشام أن تتولى حكمهم امرأة، فبعد أن تزوج عز الدين أيبك (أم علي) غضبت (شجر الدر) وانتقمت منه.
فقامت ضرتها أم علي بتدبير مكيدة ضدها، وقتلتها، ثم نصّب ابنها علي بن عز الدين أيبك سلطانا، وبهذه المناسبة أمرت "أم علي" بخلط كل الدقيق مع السكر والمكسرات، إلى آخر مقادير أم علي، وتقديمها للناس، وبهذا الحفل الدموي الانتقامي، دخل هذا الطبق الشهير إلى المطبخ المصري، ومنه إلى العربي بشكل عام.واشتهرت في السعودية وتقدم في الحفلات الكبيرة كحفلات الزواجات والأعراس.

نهاوند 01-08-2015 02:12 AM

رد: أضف إلى ثقافتك..
 
من أزهى الخطوط العربية اتخذه الفاتحون المسلمون أداة ووسيلة لنشر دينهم حيث نشأ فى مدينة الكوفة بالعراق والتى تعد من أوائل المدن التى أنشأها المسلمون لينتشر ويتجلى فى عهد الخلفاء الراشدين، حيث استخدم أيضا فى الكتابة بشكل عام فضلا عن تزيين القصور وتحلية المبانى والنقود عن طريق النقش المقترن بالزخارف الهندسية والنباتية.


الساعة الآن 09:16 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.