منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > الأقسام الشرعية > مذاهب و أديان > الرافضة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 02-18-2014, 12:56 AM
قسورة - التوحيد قسورة - التوحيد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 36
معدل تقييم المستوى: 0
قسورة - التوحيد is on a distinguished road
افتراضي سؤال . ما حكم من لا يكفر الشيعة مع العلم أنهم مشركون ؟


سؤال . ما حكم من لا يكفر الشيعة مع العلم أنهم مشركون ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
حياك الله يا شيخ أحمد زياد أبو حمدان
سؤال . ما حكم من لا يكفر الشيعة مع العلم أنهم مشركون ؟

الجواب :
الحمد الله رب العالمين أعلم رحمك الله أن أهل السنة قعدوا قواعد لمعرفة إطلاق الأحكام شرطين
1- معرفة حالهم
2- ومعرفة حكم الله فيهم
فمن جهل حالهم وحكم الله فيهم فهذا معذور بالجهل لا يطلق فيه حكم
فمن عرف سبيل المجرمين سُهل عليه معرفة أحكامهم وما يترتب عليه ما بعد الحكم من قتال وسبي النساء والذرية والأموال
فالله فصّل وبيّن لكي لا يكون على الله حجة بعد الرسل قال تعالى : {وَكَذَلِكَ نفصل الْآيَات ولتستبين سَبِيل الْمُجْرمين }قال شيخ الإسلام رحمه الله : قُرِئَ قَوْله تَعَالَى {وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ} بِالرَّفْعِ وَالنَّصْبِ أَيْ وَلِتَتَبَيَّنَ أَنْتَ سَبِيلَهُمْ. فَالْإِنْسَانُ يَسْتَبِينُ الْأَشْيَاءَ.اهـ

فالأمر يختلف في إطلاق الحكم على الكافر الأصلي ومن طرأ عليه الحكم
الكافر الأصلي واضح حكمه أم الذي طرأ عليه الكفر قد يكون عنده موانع تخرجه من دائرة الكفر بالعذر بالجهل أو التأويل أو غيرها من الموانع
والقاعدة التي تقول : "من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صححمذهبهم كفر إجماع"
فهذه القاعدة تحتاج لتفصيل وليست على إطلاقها
فالذيلم يكفر من طرأ عليه الكفر لعدم معرفة حاله أو لعدم توفر شروط التكفير فيه لا يكفر،والذيمن لم يكفرهم بعد معرفة حالهم يكفر ولا كرامة.
وانتبه رحمك الله لكلام شيخ الإسلام رحمه الله عندما سأل عن فرقة من أهل الغلو قالشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في إجابة سؤال عن فصوص الحكم لابن عربيوغيره من المشركين
قال رحمه الله (وأقوال هؤلاء شر من أقوال النصارىوفيها من التناقض من جنس ما في أقوال النصارى ولهذا يقولون بالحلول تارةوبالاتحاد أخرى وبالوحدة تارة فإنه مذهب متناقض في نفسه ولهذا يلبسون علىمن لم يفهمه. فهذا كله كفر باطناً وظاهراً بإجماع كل مسلم ومن شك في كفرهؤلاء بعد معرفة قولهم ومعرفة دين الإسلام فهو كافر كمن يشك في كفر اليهودوالنصارى والمشركين ) [مجموع الفتاوى : 2 / 367 – 368
اشترط شرطين قبل تكفيرهم معرفة قولهم أي معرفة حالهم و معرفة دين الإسلام أي الأدلة على كفرهم
فقال من شك في كفر هؤلاء بعد معرفة حالهم كفر ،فيفرق بين من لم يكفر الشيعة وهو لا يعرف حالهم معذور بإجماع المسلمين،وأما إذا عرف حالهم وما عندهم من نواقض كفر إن لم يكفرهم ولا كرامة.
فالذي يجهل حال أي فرقة من فرق الضلال مثل الدروز أو النصيرية أو الأحباش وغيرهم معذور إن لم يكفرهم ،حتى يعلم حالهم وحكم الله فيهم ،فالتكفير حكم شرعي لا يجوز أن يُكفر الناس بالهوى أو بضرب الحظ .
وأيضا من لم يكفر بجنس الطاغوت كافر ولا يتحقق له إيمان حتى يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله كما أمر الله قال تعالى : { فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ } [سورة البقرة:256].وفي هذا يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب: واعلم أن الإنسان ما يصير مؤمناً بالله إلا بالكفر بالطاغوت والدليل هذه الآية يعني الآية السابقة 256 سورة البقرة.اهـ الولاء والبراء

هذا فيمن طرأ عليهم الكفرأم الكفار الأصلين الواضح كفرهم للقاسي والدانيفالأمر مختلففالذي لم يكفر الذين كفرهمالله بالقرآن مثل اليهود والنصارى وإبليس وأبو لهب وغيرهم ممن كفرهم الله بأعيانهم يكفر لأنه رد صريح القرآن.
ويراعى في هذه المسالة بين من كفره الله بأعيانهموبين من كفرهم الله بالمطلق ،فيوجد قاعدة ليس كل من وقع من المسلمين في كفر وقع الكفر عليهفهذا يختلف حكمه عمن كفرهم الله بأعيانهموهذا يسمى كفر المطلق وكفر المعينفانتبه رحمك الله لهذه القاعدة

قالشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " إن التكفير له شروط وموانع قد تنتفيفي حق المعين، وإن تكفير المطلق لا يستلزم تكفير المعين، إلا إذا وجدتالشروط، وانتفت الموانع، يبين هذا أن الإمام أحمد وعامة الأئمة الذينأطلقوا هذه العمومات، لم يكفروا أكثر من تكلم بهذا الكلام بعين .مجموعالفتاوى (الكيلانية) 12/ 487، 488
فالكافر الأصلي يختلف عن من طرأ عليه الكفر لطارئوقال رحمه الله وهو يتكلم عن النصيرية ولكن هؤلاء التبس أمرهم على من لميعرف حالهم كما التبس أمر القرامطة الباطنية لما ادعوا أنهم فاطميونوانتسبوا إلى التشيع فصار المتبعون مائلين إليهم غير عالمين بباطن كفرهمولهذا كان من مال إليهم أحد رجلين : إما زنديقاً منافقاً وإما جاهلاًضالاً)[ مجموع الفتاوى : 2 / 132- 133].
فانظر كيف جعل من مال إليه إما زنديق منافق وهو من يعرف حالهمو إما جاهل ضال و هو من جهل حالهم
وقد اطلعت على مقال في عالم النت اسمه : (بل تكفير مرسي والغنوشي من التوحيد)
قلت هذا من التلبيس على الناس فهل ينتقض إيمان وتوحيد من لم يكفرهما إذا خفي عليه حالهما
إذا اجتمعت عندك شروط تكفيرهما ،قد لا تجتمع عند غيرك ،وقد يرى غيرك أن لهما موانع يعذروا بها بالجهل أو التأويل
فهذان ليسا كفارا أصلين حتى نقول من لم يكفرهم نقض التوحيد .
وليس حالهم واضح للمسلمين فكيف ينقض توحيد من جهل نوع من أنواع الطواغيت
فالطواغيت كثيرة لا تعد ولا تحصى ،فالعامي مطلوب منه الكفر بكل ما يعبد من دون الله وأن لا يصرف أي عبادة لغير الله
فأن جهل العامي نوع من الطواغيت وعنده الكفر بالجنس سلم ولم ينقض توحيده
وعلى قاعدة ابن تيمية رحمه اشترط شرطين قبل تكفر المرتد وقبل تكفير من لم يكفر المرتد
1- معرفة حالهم
2- و معرفة دين الإسلام أي الأدلة على كفرهم
هذا والله أعلى وأعلم
ق
س
و
ر
ة
رد مع اقتباس

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-19-2014, 12:44 AM
ابو عمر القواس ابو عمر القواس غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 4
معدل تقييم المستوى: 0
ابو عمر القواس is on a distinguished road
افتراضي رد: سؤال . ما حكم من لا يكفر الشيعة مع العلم أنهم مشركون ؟



موضوع تفوح منه رائحة العصبية النتنة العفنة

لا بارك الله في كل متعصب مغالٍ

ماذا قال الله و رسوله (و ليس الشيخ ابن تيمية) في كل من والى الكفار, و لا اقصد بهم الشيعة فنحسبهم مسلمين و ان رغمت انوف, و لكن نقصد بهم حكام الخليج و من رضي بأفعالهم من عامتهم (و ما اكثرهم) و علماءهم و من يفتي لهم

كذلك الذي كان المفتي لآل سعود بالأمس و كان يشدد على تكفير الشيعة ثم يأتي ليقول

(وهذه الدولة السعودية دولة مباركة وولاتها حريصون على إقامة الحق وإقامة العدل ونصر المظلوم وردع الظالم واستتباب الأمن، وحفظ أموال الناس وأعراضهم )

نقلاً من شريط مسجل له في 29/4/1417ه, بعنوان "حقوق ولاة الأمر على الأمة "

منهجٌ أعور قذر نسأل الله أن يكبهم جميعاً في النار على وجوههم

يكفرون غيرهم و هم اقذر طوائف المسلمين

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-19-2014, 02:37 AM
قسورة - التوحيد قسورة - التوحيد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 36
معدل تقييم المستوى: 0
قسورة - التوحيد is on a distinguished road
افتراضي رد: سؤال . ما حكم من لا يكفر الشيعة مع العلم أنهم مشركون ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عمر القواس مشاهدة المشاركة


موضوع تفوح منه رائحة العصبية النتنة العفنة

لا بارك الله في كل متعصب مغالٍ

ماذا قال الله و رسوله (و ليس الشيخ ابن تيمية) في كل من والى الكفار, و لا اقصد بهم الشيعة فنحسبهم مسلمين و ان رغمت انوف, و لكن نقصد بهم حكام الخليج و من رضي بأفعالهم من عامتهم (و ما اكثرهم) و علماءهم و من يفتي لهم

كذلك الذي كان المفتي لآل سعود بالأمس و كان يشدد على تكفير الشيعة ثم يأتي ليقول

(وهذه الدولة السعودية دولة مباركة وولاتها حريصون على إقامة الحق وإقامة العدل ونصر المظلوم وردع الظالم واستتباب الأمن، وحفظ أموال الناس وأعراضهم )

نقلاً من شريط مسجل له في 29/4/1417ه, بعنوان "حقوق ولاة الأمر على الأمة "

منهجٌ أعور قذر نسأل الله أن يكبهم جميعاً في النار على وجوههم

يكفرون غيرهم و هم اقذر طوائف المسلمين

انت شيعي أكيد من كلامك
الشيعه كفرعم الله بالقرآن
ويوجد ادله كثيره على كفرهم

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-19-2014, 10:33 AM
ابو عمر القواس ابو عمر القواس غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 4
معدل تقييم المستوى: 0
ابو عمر القواس is on a distinguished road
افتراضي رد: سؤال . ما حكم من لا يكفر الشيعة مع العلم أنهم مشركون ؟



هذه هي التهمة الجاهزة التي لقنها لك شيوخك عُبّاد القصور !

يُقال انت شيعي او مترفض لكل مخالف و هم على اعفن ما يكون

اللهم اني اشهدك اني من المسلمين, و اعوذ بك ان اكون شيعياً او سنياً

كفرت بكل هذه الطوائف و آمنت بالله وحده

و لا داعي للتهرب, لماذا لا تجيب على الأسئلة يا صاحب الموضوع

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02-23-2014, 05:34 PM
ملاحم2 ملاحم2 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,681
معدل تقييم المستوى: 14
ملاحم2 will become famous soon enoughملاحم2 will become famous soon enough
افتراضي رد: سؤال . ما حكم من لا يكفر الشيعة مع العلم أنهم مشركون ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عمر القواس مشاهدة المشاركة


اللهم اني اشهدك اني من المسلمين, و اعوذ بك ان اكون شيعياً او سنياً

كفرت بكل هذه الطوائف و آمنت بالله وحده

ففي مشاركه لك تقول

اقتباس:
رابعا : ما رأيك فيمن قال بتكفير ولي أمرك كشيخنا المقدسي في "الكواشف الجلية في كفر الدولة السعودية" ؟

وهذا يكشف انك لست علي منهج من تقول انه شيخك المقدسى فك الله اسره فمن يرى مشاركاتك يعرف الفرق فى اللحن والقول
بل متستر لغرض
هى كافية لطردك من المنتدى

__________________
مامن كاتب إلا سيفنى ويبقي الدهر ماكتبت يداه فلا تكتب بكفك غير شيئ يسرك في القيامة ان تراه
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-27-2014, 08:02 AM
انصار الحق انصار الحق غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 351
معدل تقييم المستوى: 7
انصار الحق will become famous soon enough
افتراضي رد: سؤال . ما حكم من لا يكفر الشيعة مع العلم أنهم مشركون ؟

اصبح التكفير عند البعض كشربة الماء ‏

__________________
اللهم أرنا ‏ الحق ‏ حقا وارزقنا اتباعه ‏

وأرنا الباطل ‏ باطلا وارزقنا ‏ اجتنابه ‏
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-28-2014, 03:40 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,713
معدل تقييم المستوى: 0
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: سؤال . ما حكم من لا يكفر الشيعة مع العلم أنهم مشركون ؟

الكفر الاعتقادي ليس له علاقة أساسية بمجرد العمل إنما علاقته الكبرى بالقلب
ونحن لا نستطيع أن نعلم ما في قلب الفاسق والفاجر والسارق والزاني والمرابي . . . ومن شابههم إلا إذا عبر عما في قلبه بلسانه
أما عمله فيبنئ أنه خالف الشرع مخالفة عملية
فنحن نقول : إنك خالفت وإنك فسقت وإنك فجرت لكن لا نقول : إنك كفرت وارتدت عن دينك حتى يظهر منه شئ يكون لنا عذر عند الله عز وجل في الحكم بردته ثم يأتي الحكم المعروف في الإسلام عليه ألا وهو قوله عليه الصلاة والسلام :

[ من بدل دينه فاقتلوه ]
---------------------------------

ص -169- ... { استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم } [ التوبة : 80 ] ، فلم يكن يصلى عليهم ولا يستغفر لهم، ولكن دماؤهم وأموالهم معصومة لا يستحل منهم ما يستحله من الكفار الذين لا يظهرون أنهم مؤمنون، بل يظهرون الكفر دون الإيمان، فإنه صلى الله عليه وسلم قال : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله " ، ولما قال لأسامة ابن زيد : " أقتلته بعد ما قال : لا إله إلا الله ؟ " قال : إنما قالها تعوذا . قال : " هلا شققت عن قلبه ؟ " وقال : " إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس، ولا أشق بطونهم " وكان إذا استؤذن في قتل رجل يقول : " أليس يصلي، أليس يتشهد ؟ " فإذا قيل له : إنه منافق . قال : " ذاك " .

-------------------------

فكان حكمه صلى الله عليه وسلم في دمائهم وأموالهم كحكمه في دماء غيرهم، لا يستحل منها شيئا إلا بأمر ظاهر، مع أنه كان يعلم نفاق كثير منهم، وفيهم من لم يكن يعلم نفاقه، قال تعالى : { وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم } [ التوبة
\\\\\\\\\




رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:48 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.