منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > المنتديات العامة > المنتدى العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #31  
قديم 03-06-2018, 11:52 PM
ابوزكرياء ابوزكرياء غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2018
المشاركات: 245
معدل تقييم المستوى: 0
ابوزكرياء is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: نسب الشرف من جهة الأم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد الجديد مشاهدة المشاركة
ولمذا تسأل هذا السؤال

حضرتك تريد إهانة من الحسين الحسين أم أبوبكر وعمر
لمذا تشغل بالك بمن هو أفضل أم أنك تريد إحراجي فكأنك ستمسكني متلبسا بإنزال قدر أبوبكر وعمر رضي الله عنهما

سأترك لك مسألة التفضيل هذه لك أنت فضل من تشاء فكلهم أهل فضل عندي

ولكن سأجيبك مع أنني في الحقيقة وللأمانة لا أعرف من أفضل

أنا أقدم آل البيت على جميع الناس حتى الصحابة رضي الله عنهم بدون تفضيل بل هو ميول مني لهم أكثر من غيرهم

عموما أبوبكر وعمر لا يحتاجان شهادة مني أو منك ﻹثبات فضلهما ومقارنتك لهما بالحسن والحسين إهانة لجميع اﻷطراف واستهتار بأبي بكر وعمر والحسن والحسين فلكل له فضله وكل له مقامه

اخرج منها أنت فلست ناطق رسمي باسم أبي بكر أو عمر حتى تجعله في ساحة نزال بينه وبين آل البيت فهم كانوا إخوة وأبوبكر وعمر كانوا يقدمون آل البيت على أنفسهم ويعرفون قدرهم راجع سيرتهم معهم وستعرف أن عمر لو شهد ما تقولوه عن آل محمد لشك في دينكم

الصحابة كانوا يقدمون آل محمد صلى الله عليه وسلم وأنت تريد إهانتهم

يجب أن تعرف أن تمييز آل البيت هو شرع شرعه الله فتمييزهم عن غيرهم ليس أهواء بل هو شرع فتقديمهم بالموالاة هو الشرع الذي شرعه الله والصلاة عليهم شرع شرعه الله ومنعهم من الصدقة شرع شرعه الله

فالله ميزهم وجعل لهم خصوصية فهل تشك في الله

لمذا منعوا الصدقة أليسوا هم سواسية كما تقولون فإن كانوا سواسية فلمذا تم منعهم من الصدقة

أليس هذا تمييز من لدن الله ﻵل البيت عن غيرهم فهل ستشك بحكم الله فيهم
أم أن هذا التمييز لا يعتبر عندك ولا يجب تدبره
ياأبا محمد أنت عندك خلط كبير أنا لا اقلل من قدر آل البيت فهم فوق رأسي ولكن الكل له منزلته

فأبو بكر رضي الله عنه أفضل بعد رسول الله ثم ياتي بعده الخلفاء الراشدون إن شئت أتيتك بالدليل

رد مع اقتباس
  #32  
قديم 03-07-2018, 12:33 AM
أبومحمد الجديد أبومحمد الجديد غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2018
المشاركات: 132
معدل تقييم المستوى: 0
أبومحمد الجديد is on a distinguished road
افتراضي رد: نسب الشرف من جهة الأم

يا أخي كيف يكون عندي خلط فأنا قلت لك لا أعرف للأمانة من يفضل
وهذا ليس للتخلص من سؤالك بل أقسم بالله العظيم أنا لا أعلم من أفضل فكيف آتيك بدليل وأنا أعترف لك بجهلي في مسألة التفضيل هذه فأنا لا أشغل نفسي ولا أحدثها بفضل فلان عن فلان فكلهم له فضله وإن كان ميلي كما يظهر أنه ﻵل البيت على غيرهم ولكن التفضيل متوقف فيه ولا أقلد فيه أحدا أبدا
فهؤلاء الناس بشكل عام عندي متقاربون في الفضل

لا أنكر عليك أو على غيرك التفضيل ولكنه مسألة اجتهادية فيها نصوص متشابهة

هذه هي عقيدتي في التفضيل

فأنا جاهل فيها وكما قلت لك أنا لا أخوض فيها ولا أقلد فيها
لا يوجد عندي دليل ﻷنني لا أعرف من هو اﻷفضل

الله وحده من يعلم ميزان فضلهم

رد مع اقتباس
  #33  
قديم 03-07-2018, 01:04 AM
ابوزكرياء ابوزكرياء غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2018
المشاركات: 245
معدل تقييم المستوى: 0
ابوزكرياء is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: نسب الشرف من جهة الأم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد الجديد مشاهدة المشاركة
يا أخي كيف يكون عندي خلط فأنا قلت لك لا أعرف للأمانة من يفضل
وهذا ليس للتخلص من سؤالك بل أقسم بالله العظيم أنا لا أعلم من أفضل فكيف آتيك بدليل وأنا أعترف لك بجهلي في مسألة التفضيل هذه فأنا لا أشغل نفسي ولا أحدثها بفضل فلان عن فلان فكلهم له فضله وإن كان ميلي كما يظهر أنه ﻵل البيت على غيرهم ولكن التفضيل متوقف فيه ولا أقلد فيه أحدا أبدا
فهؤلاء الناس بشكل عام عندي متقاربون في الفضل

لا أنكر عليك أو على غيرك التفضيل ولكنه مسألة اجتهادية فيها نصوص متشابهة

هذه هي عقيدتي في التفضيل

فأنا جاهل فيها وكما قلت لك أنا لا أخوض فيها ولا أقلد فيها
لا يوجد عندي دليل ﻷنني لا أعرف من هو اﻷفضل

الله وحده من يعلم ميزان فضلهم

بارك الله فيك الآن أحسنت وهاك بعض الأدلة لتفضيل أبو بكر والعشرة المبشرين بالجنة


سؤال



بارك الله فيكم ...ماهو حكم تفضيل خليفة راشد على خليفة راشد قبله كعمر رضي الله عنه على أبي بكر رضي الله عنه فهل تدخل الحرمة هنا؟
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن أفضل هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم باقي العشرة ثم أهل بدر ثم أهل بيعة الرضوان ثم أهل الفتح ثم من جاء بعدهم من الصحابة رضوان الله عليهم.

وهذا ما عليه أهل السنة والجماعة، ومن فضل عمر أو غيره من الصحابة على أبي بكر الصديق فقد أخطأ وابتدع ما لم يرد عليه دليل من كتاب ولا سنة، قال الإمام البخاري في صحيحه: باب فضل أبي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم، وقد تتابعت الأدلة على ذلك من الكتاب والسنة وإجماع الأمة، قال الله تعالى: إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا(التوبة: من الآية40)، فصاحبه هو أبو بكر رضي الله عنه بإجماع المفسرين، كما تميز رضي الله عنه بخصائص لا توجد في غيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومع ذلك شاركهم في مزاياهم وفضائلهم.

فمن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: لو كنت متخذاً من أهل الأرض خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً. رواه البخاري ومسلم، وقال صلى الله عليه وسلم: لا يبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر. متفق عليه.

وقال صلى الله عليه وسلم: إن أمنَّ الناس علي في صحبته وذات يده أبو بكر. رواه البخاري ومسلم، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: هذه الخصائص لم يشركه فيها أحد.

وعلى هذا؛ فتفضيل أحد الصحابة على أبي بكر رضي الله عنه لا يجوز.

والله أعلم.

رد مع اقتباس
  #34  
قديم 03-07-2018, 01:11 AM
قرة أعين قرة أعين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 1,048
معدل تقييم المستوى: 4
قرة أعين will become famous soon enough
افتراضي رد: نسب الشرف من جهة الأم

اقتباس:
وفي النهاية ذلك النسب شرف لمن تبع الحق ، ولا يغنى ولا يفيد من حاد عنه ,
والله أعلم
بارك الله فيك اخى الكريم هذا خير من قولك هناك علامه امة محمد تتبع منهج وليس علامات ؟!!!

يعنى لا نفعل مثل بنى اسرائيل

" إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ "

بل اصل الشىء التصديق لما جاء من الوحى تبسيط واعطى مثال فى المهدى


" عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " هو رجلٌ من عترتي، يقاتلُ على سنتي كما قاتلتُ أنا على الوحي "

وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تملأ الأرضُ ظلماً وجوراً، فيقومُ رجلٌ من عترتي، فيملأُها قسطاً وعدلاً، يملك سبعاً أو تسعاً "

ويخرج علينا ايناس يتركون الاصل ويبحثون ما لونه ما اسمه وهكذا اتمنى ان تكن فهمت مقصدى

عموما مشاركتك الاخيرة طيبه بارك الله فيك حفظكم الله ورزقكم الجنة والفردوس الأعلى

فى حفظ الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( لا اله الا الله محمد رسول الله )

__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 03-07-2018, 01:56 AM
قرة أعين قرة أعين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 1,048
معدل تقييم المستوى: 4
قرة أعين will become famous soon enough
افتراضي رد: نسب الشرف من جهة الأم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من الواضح ان كثير من الردود خارج نطاق الموضوع الذى طرحة الاخ عبد الله وسوف نبسطه للبعض

كيف ينتسب الأشراف إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن له ولد ذكر؟

الجواب :

الحمد لله

أولا :

أحفاد الرسول صلى الله عليه وسلم وذريته الموجودون الآن كلهم من نسل ابنته فاطمة رضي الله عنها ، ولكون الرسول صلى الله عليه وسلم سيد البشر وأشرفهم والنسبة إليه شرف بلا شك ، صارت ذريته ينتسبون إليه ، ولا ينسبون إلى آبائهم ، وقد ذكر العلماء أن ذلك من خصائصه صلى الله عليه وسلم .

واستدلوا على ذلك بعدة أدلة ، منها :

قوله صلى الله عليه وسلم : (فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي) رواه البخاري (3714) ومسلم (2449) .

قال الشريف السمهودي :

"معلوم أن أولادها بضعة منها ، فيكونون بواسطتها بضعة منه صلى الله عليه وسلم ، وهذا غاية الشرف لأولادها" انتهى .

نقله الألوسي في "روح المعاني" (26/165) .

ومنها : قول النبي صلى الله عليه وسلم عن الحسن بن علي رضي الله عنهما : (إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِين) رواه البخاري (2704) .

فسمَّاه "ابنه" وهو ابن بنته فاطمة رضي الله عنهما .

قال ابن القيم رحمه الله :

"المسلمون مجمعون على دخول أولاد فاطمة رضي الله عنها في ذرية النبي صلى الله عليه وسلم المطلوب لهم من الله الصلاة ؛ لأن أحدا من بناته لم يعقب غيرها ، فمن انتسب إليه صلى الله عليه وسلم من أولاد ابنته فإنما هو من جهة فاطمة رضي الله عنها خاصة ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحسن ابن ابنته : (إن ابني هذا سيد) فسماه ابنه ، ولما أنزل الله سبحانه آية المباهلة : (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ) آل عمران/61، دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا وخرج للمباهلة ....

إلى أن قال :

وأما دخول أولاد فاطمة رضي الله عنها في ذرية النبي صلى الله عليه وسلم فلشرف هذا الأصل العظيم والوالد الكريم ، الذي لا يدانيه أحد من العالمين ، سرى ونفذ إلى أولاد البنات لقوته وجلالته وعظيم قدره ، ونحن نرى من لا نسبة له إلى هذا الجناب العظيم من العظماء والملوك وغيرهم تسري حرمة إيلادهم وأبوتهم إلى أولاد بناتهم ، فتلحظهم العيون بلحظ أبنائهم ، ويكادون يضربون عن ذكر آبائهم صفحا ، فما الظن بهذا الإيلاد العظيم قدره ، الجليل خطره ؟ " انتهى باختصار.

" جلاء الأفهام " (ص/299-301) .

وجاء في "مغني المحتاج" (3/63) :

"فَائِدَةٌ : مِنْ خَصَائِصِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَوْلَادَ بَنَاتِهِ يُنْسَبُونَ إلَيْهِ ، وَهُمْ الْأَشْرَافُ الْمَوْجُودُونَ ، وَمِنْهُمْ الْهَاشِمِيُّونَ" انتهى .
وجاء في "الموسوعة الفقهية" (2/640) :

"ممّا اختصّ به رسول اللّه صلى الله عليه وسلم دون النّاس جميعاً أنّ أولاد بناته ينتسبون إليه في الكفاءة وغيرها ، لقوله صلى الله عليه وسلم : (إنّ ابني هذا سيّد)" انتهى .

وقال الحافظ ابن حجر الهيتمي الفقيه الشافعي :

"ثم معنى الانتساب إليه الذي هو من خصوصياته صلى الله عليه وسلم : أنه يطلق عليه أنه أب لهم ، وأنهم بنوه ، حتى يعتبر ذلك في الكفاءة ، فلا يكافىء شريفة هاشمية غير شريف . [وهذا عند من اعتبر الكفاءة في النسب في النكاح ، فلا تتزوج شريفة بغير شريف إلا برضاها ورضا جميع أوليائها . [وقد سبق الكلام على الكفاءة في النسب في جواب السؤال رقم (65510) وبيَّنَّا أن الصحيح من أقوال العلماء أنها غير معتبرة] .

ثم قال ابن حجر : وقولهم : "إن بني هاشم والمطلب أكفاء" محله فيما عدا هذه الصورة .

وحتى يدخلوا في الوقف على أولاده والوصية لهم ، [ وهذه مسألة افتراضية ، لو أوقف الرسول صلى الله عليه وسلم مالاً أو أوصى به وقال : هذا لأولادي ، دخل في أولاده صلى الله عليه وسلم أولاد فاطمة وأولاد الحسن والحسين رضي الله عنهم، وهذا من فوائد أنهم ينسبون إليه] .

وأما أولاد بنات غيره فلا تجري فيهم مع جدهم لأمهم هذه الأحكام .

نعم ، يستوي الجد للأب والأم في الانتساب إليهما من حيث تطلق الذرية والنسل والعقب عليهم . ومن فوائد ذلك أيضاً : أنه يجوز أن يقال للحسنين : أبناء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو أب لهما اتفاقا ، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحسن : (إن ابني هذا سيد)" انتهى باختصار .

"الصواعق المرسلة" (4/462) لابن حجر الهيتمي .

وقد استدل السيوطي رحمه الله على ذلك بأحاديث أخرى في كتابه "الخصائص الكبرى" (2/381) ، غير أنها ضعيفة ، كما بَيَّن ذلك الحافظ ابن حجر رحمه الله في "التلخيص" (3/142) ، والألباني في "السلسلة الضعيفة" (801 ، 4104 ، 4324) .

ثانياً :

هذا الحكم ، وهو أن أحفاد النبي صلى الله عليه وسلم ينسبون إليه ، إنما هو لأولاد بناته ، ثم أولاد الحسن والحسين ، أما أولاد بنات بناته فإنهم لا ينسبون إليه صلى الله عليه وسلم ، وإنما ينسبون إلى آبائهم .

قال السيوطي رحمه الله :

"هل يشاركون – يعني أولاد زينب بنت فاطمة - أولاد الحسن والحسين في أنهم ينسبون إلى النبي صلى الله عليه وسلّم ؟

والجواب : لا . وإن كانوا جميعاً يدخلون في "ذرية النبي صلى الله عليه وسلم" وفي "أولاده" .وقد فَرَّق الفقهاء بين مَن يُسَمَّى ولداً للرجل ، وبين مَن ينسب إليه :

ولهذا قالوا : لو قال : وقفت على أولادي : دخل ولد البنت .

ولو قال : وقفت على مَن يُنسب إلي مِن أولادي : لم يدخل ولد البنت .

وقد ذكر الفقهاء من خصائصه صلى الله عليه وسلّم : أنه ينسب إليه أولاد بناته ، ولم يذكروا مثل ذلك في أولاد بنات بناته ، فالخصوصية للطبقة العليا فقط ، فأولاد فاطمة الأربعة ينسبون إليه ، وأولاد الحسن والحسين ينسبون إليهما فينسبون إليه ، وأولاد زينب وأم كلثوم [بنات فاطمة] ينسبون إلى أبيهم عمر وعبد الله ، لا إلى الأم ، ولا إلى أبيها صلى الله عليه وسلّم ؛ لأنهم أولاد بنت بنته ، لا أولاد بنته ، فجرى الأمر فيهم على قاعدة الشرع في أن الولد يتبع أباه في النسب لا أمه ، وإنما خرج أولاد فاطمة وحدها للخصوصية التي ورد الحديث بها ، وهو مقصور على ذرية الحسن ، والحسين ....
ولهذا جرى السلف والخلف على أن ابن الشريفة لا يكون شريفاً ، ولو كانت الخصوصية عامة في أولاد بناته وإن سفلن لكان ابن كل شريفة شريفاً تحرم عليه الصدقة وإن لم يكن أبوه كذلك كما هو معلوم .

ولهذا حكم صلى الله عليه وسلّم بذلك لفاطمة دون غيرها من بناته ، لأن أختها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلّم لم تعقب ذكراً حتى يكون كالحسن والحسين في ذلك ، وإنما أعقبت بنتاً ، وهي أمامة بنت أبي العاصي بن الربيع ، فلم يحكم لها صلى الله عليه وسلّم بهذا الحكم مع وجودها في زمنه ، فدل على أن أولادها لا ينسبون إليها لأنها بنت بنته ، وأما هي فكانت تنسب إليه بناء على أن أولاد بناته ينسبون إليه ، ولو كان لزينب ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلّم ولدٌ ذكر لكان حكمه حكم الحسن والحسين في أن ولده ينسبون إليه صلى الله عليه وسلّم .

هذا تحرير القول في هذه المسألة" انتهى باختصار .

"الحاوي" (2/31) .

ومثل ذلك قاله الحافظ ابن حجر الهيتمي الفقيه الشافعي في "الفتاوى الحديثة" (ص 67) .


والله أعلم

https://islamqa.info/ar/138509

برجاء ان تكون الردود فى صلب الموضوع وشكرا للجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( لا اله الا الله محمد رسول الله )

رد مع اقتباس
  #36  
قديم 03-07-2018, 02:52 AM
ناطق بالحكمة ناطق بالحكمة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 269
معدل تقييم المستوى: 14
ناطق بالحكمة is on a distinguished road
افتراضي رد: نسب الشرف من جهة الأم

قال تعالى : وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ، وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ .
هذه الآية حاجج بها جعفر الصادق أبا جعفر المنصور الذي قال إن ذرية النسب هي فقط المنحدرة من الذكور، وأن أبناء علي رضي الله عنه من زوجته فاطمة رضي الله عنها ومن تسلسل من ذريتهم لا يعتبرون من ذرية النبي عليه الصلاة والسلام وإنما هم ذرية علي بن أبي طالب. فقال جعفر الصادق فكيف يعتبر عيسى عليه السلام من ذرية إسحاق وقد كان بلا أب ونسبه يتصل بإسحاق عن طريق أمه فقط!!!

__________________
وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون.
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 03-07-2018, 10:58 AM
خالد إبراهيم خالد إبراهيم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 918
معدل تقييم المستوى: 7
خالد إبراهيم has a spectacular aura aboutخالد إبراهيم has a spectacular aura about
افتراضي رد: نسب الشرف من جهة الأم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرة أعين مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله

أولا :

أحفاد الرسول صلى الله عليه وسلم وذريته الموجودون الآن كلهم من نسل ابنته فاطمة رضي الله عنها ، ولكون الرسول صلى الله عليه وسلم سيد البشر وأشرفهم والنسبة إليه شرف بلا شك ، صارت ذريته ينتسبون إليه ، ولا ينسبون إلى آبائهم ، وقد ذكر العلماء أن ذلك من خصائصه صلى الله عليه وسلم .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كيف لا ينسبون لآبائهم؟ هل نحن نقول الحسين بن محمد أم نقول الحسين بن علي؟

إن قلت الحسين بن محمد فقد خالفت أمر الله في قوله ادعوهم لآبائهم

انتماء الحسن والحسين وذريتهما للنبي لا يلزم منه عدم نسبهم لعلي بن أبي طالب

وهذا مثل قوله تعالى :"وأزواجه أمهاتهم" فزوجاته صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين والرسول صلى الله عليه وسلم أب لكل مؤمن لكن لا ندعوهم زيد بن محمد أو الحسين بن محمد فهو أب للجميع وليس أب لشخص بعينه

كذلك في الدائرة الأصغر من المؤمنين في آل البيت فهم ابناء محمد صلى الله عليه وسلم لكن لا يدعون باسمه غير فاطمة وباقي بناته وابنائه فهم آل البيت لكن لا نسميهم الحسين بن محمد أو الحسن بن محمد

ارجو أن تكون الصورة واضحة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناطق بالحكمة مشاهدة المشاركة
قال تعالى : وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ، وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ .
هذه الآية حاجج بها جعفر الصادق أبا جعفر المنصور الذي قال إن ذرية النسب هي فقط المنحدرة من الذكور، وأن أبناء علي رضي الله عنه من زوجته فاطمة رضي الله عنها ومن تسلسل من ذريتهم لا يعتبرون من ذرية النبي عليه الصلاة والسلام وإنما هم ذرية علي بن أبي طالب. فقال جعفر الصادق فكيف يعتبر عيسى عليه السلام من ذرية إسحاق وقد كان بلا أب ونسبه يتصل بإسحاق عن طريق أمه فقط!!!
صدق جعفر لكن خانه الإستدلال

فعيسى فيه تخصيص من رب العالمين لا يصح القياس عليه لباقي الناس إلا ما ورد فيه نص بذلك



والله أعلم

__________________


***مفكرتي***
https://justpaste.it/5ojj0
https://khalid-ebrahim.weebly.com
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 03-07-2018, 11:03 AM
خالد إبراهيم خالد إبراهيم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 918
معدل تقييم المستوى: 7
خالد إبراهيم has a spectacular aura aboutخالد إبراهيم has a spectacular aura about
افتراضي رد: نسب الشرف من جهة الأم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات النطاقين مشاهدة المشاركة
حماتي كانت تقول لي ان نسبها من ال البيت وكلما قالت اقول لها مانفع ابو لهب نسبه فتضحك لانها تعرف ما اقصده بقولي لها فهي تختلق المشاكل لي دوما الا نها افضل معي الان وتحبني واحبها ولكن قد يكون جدها ابو لهب



غفر الله لنا ولك ولحماتك والله اضحكتينا يا أختنا الكريمة

على فكرة ليس كل هاشمي هو من السادة الأشراف فقط من هم من ذرية فاطمة هم الأشراف

والله أعلم

رد مع اقتباس
  #39  
قديم 03-07-2018, 01:03 PM
AboMohammed AboMohammed غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 201
معدل تقييم المستوى: 3
AboMohammed is on a distinguished road
افتراضي رد: نسب الشرف من جهة الأم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرة أعين مشاهدة المشاركة


بارك الله فيك اخى الكريم هذا خير من قولك هناك علامه امة محمد تتبع منهج وليس علامات ؟!!!

يعنى لا نفعل مثل بنى اسرائيل

" إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ "


( لا اله الا الله محمد رسول الله )
أخي قرة أعين هي كرامة ( خاصة ) بالحسين رضي الله عنه تظهر في أبنائه على مر الأجيال والي أن يرث الله ومن عليها إن شاء الله ( وهي ليس مثل كرامات الشيعة حتى لا أفهم خطأ ) ، وقد أخطأت بذكرها للجميع هنا لأنها خاصة ، وكذلك لم يتشابه البقر علينا بل هي واضحة وضوح الشمس ، ولم أطرحها هنا أصلا من أجل أن تكون منهج يتبع أو لتصديقها أو لتكذيبها أو جدالا ، فلا يضير أو ينقص من الحق شيئا - تكذيبه أو تصديقه فسيظل الحق حقا.
(وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ )

عن أم سلمة قالت: كان جبريل عند النبي - صلى الله عليه وسلم- والحسين معي، فبكى الحسين فتركته فدخل على النبي - صلى الله عليه وسلم- فدنى من النبي - صلى الله عليه وسلم-، فقال جبريل: أتحبه يا محمد؟ فقال: نعم. قال: إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها فأراه إياها فإذا الأرض يقال لها كربلاء.. أخرجه أحمد في فضائل الصحابة بسند حسن.
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻣُﺆَﻣَّﻞٌ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻋُﻤَﺎﺭَﺓُ ﺑْﻦُ ﺯَﺍﺫَﺍﻥَ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺛَﺎﺑِﺖٌ ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲِ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺃَﻥَّ ﻣَﻠَﻚَ ﺍﻟْﻤَﻄَﺮِ ﺍﺳْﺘَﺄْﺫَﻥَ ﺭَﺑَّﻪُ ﺃَﻥْ ﻳَﺄْﺗِﻲَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ الله ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓَﺄَﺫِﻥَ ﻟَﻪُ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟِﺄُﻡِّ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﺍﻣْﻠِﻜِﻲ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺍﻟْﺒَﺎﺏَ ﻟَﺎ ﻳَﺪْﺧُﻞْ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺃَﺣَﺪٌ ﻗَﺎﻝَ ﻭَﺟَﺎﺀَ ﺍﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻟِﻴَﺪْﺧُﻞَ ﻓَﻤَﻨَﻌَﺘْﻪُ ﻓَﻮَﺛَﺐَ ﻓَﺪَﺧَﻞَ ﻓَﺠَﻌَﻞَ ﻳَﻘْﻌُﺪُ ﻋَﻠَﻰ ﻇَﻬَﺮِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ الله ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﻣَﻨْﻜِﺒِﻪِ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﻋَﺎﺗِﻘِﻪِ ﻗَﺎﻝَ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺍﻟْﻤَﻠَﻚُ ﻟِﻠﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ الله ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺃَﺗُﺤِﺒُّﻪُ ﻗَﺎﻝَ ﻧَﻌَﻢْ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﻣَﺎ ﺇِﻥَّ ﺃُﻣَّﺘَﻚَ ﺳَﺘَﻘْﺘُﻠُﻪُ ﻭَﺇِﻥْ ﺷِﺌْﺖَ ﺃَﺭَﻳْﺘُﻚَ ﺍﻟْﻤَﻜَﺎﻥَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳُﻘْﺘَﻞُ ﻓِﻴﻪِ ﻓَﻀَﺮَﺏَ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﻓَﺠَﺎﺀَ ﺑِﻄِﻴﻨَﺔٍ ﺣَﻤْﺮَﺍﺀَ ﻓَﺄَﺧَﺬَﺗْﻬَﺎ ﺃُﻡُّ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﻓَﺼَﺮَّﺗْﻬَﺎ ﻓِﻲ ﺧِﻤَﺎﺭِﻫَﺎ ‏)ﻣﺴﻨﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﻤﻜﺜﺮﻳﻦ ﺑﺎﺏ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺡ 13050)
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻭَﻛِﻴﻊٌ ﻗَﺎﻝَ ﺣَﺪَّﺛَﻨِﻲ ﻋَﺒْﺪُ الله ﺑْﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺃَﻭْ ﺃُﻡِّ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﻗَﺎﻝَ ﻭَﻛِﻴﻊٌ ﺷَﻚَّ ﻫُﻮَ ﻳَﻌْﻨِﻲ ﻋَﺒْﺪَ الله ﺑْﻦَ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ الله ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ ﻟِﺈِﺣْﺪَﺍﻫُﻤَﺎ ﻟَﻘَﺪْ ﺩَﺧَﻞَ ﻋَﻠَﻲَّ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖَ ﻣَﻠَﻚٌ ﻟَﻢْ ﻳَﺪْﺧُﻞْ ﻋَﻠَﻲَّ ﻗَﺒْﻠَﻬَﺎ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟِﻲ ﺇِﻥَّ ﺍﺑْﻨَﻚَ ﻫَﺬَﺍ ﺣُﺴَﻴْﻦٌ ﻣَﻘْﺘُﻮﻝٌ ﻭَﺇِﻥْ ﺷِﺌْﺖَ ﺃَﺭَﻳْﺘُﻚَ ﻣِﻦْ ﺗُﺮْﺑَﺔِ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻳُﻘْﺘَﻞُ ﺑِﻬَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺄَﺧْﺮَﺝَ ﺗُﺮْﺑَﺔً ﺣَﻤْﺮَﺍﺀَ ‏) ﻣﺴﻨﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺑﺎﺏ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺯﻭﺝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺡ 25315)

* والملاحظ من الأحاديث أعلاه أن استشهاد الحسين يختلف عن استشهاد عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم فقد تم قتلهم إما بواسطة الخوارج أو المجوس ، اما الحسين فقد شارك العديد من المسلمين فى مقتله (أرسل اليه جيش من قبل الحاكم ) بمعنى قتلته الأمه كما جاء في الحديث .

رد مع اقتباس
  #40  
قديم 03-07-2018, 03:17 PM
AboMohammed AboMohammed غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 201
معدل تقييم المستوى: 3
AboMohammed is on a distinguished road
افتراضي رد: نسب الشرف من جهة الأم

* وفي ذلك عظة للذين يأتون من بعدهم حتى لا يتخاذلوا عن نصرة المظلوم والأخذ بيد الظالم ، كما يحدث حاليا في الأمة.
والله أعلم

رد مع اقتباس
  #41  
قديم 03-07-2018, 11:45 PM
قرة أعين قرة أعين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 1,048
معدل تقييم المستوى: 4
قرة أعين will become famous soon enough
افتراضي رد: نسب الشرف من جهة الأم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخى الكريم / AboMohammed

لا عليك اخى الكريم لست مجبرا على شىء وبارك الله فيك اخى الكريم

فى حفظ الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( لا اله الا الله محمد رسول الله )

رد مع اقتباس
  #42  
قديم 03-08-2018, 12:31 AM
قرة أعين قرة أعين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 1,048
معدل تقييم المستوى: 4
قرة أعين will become famous soon enough
افتراضي رد: نسب الشرف من جهة الأم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخى الكريم / خالد إبراهيم

اولا دعنى اعتزر لك على انى لم انتبه الى المشاركه الاولى لك

اقتباس:
كيف لا ينسبون لآبائهم؟ هل نحن نقول الحسين بن محمد أم نقول الحسين بن علي؟

إن قلت الحسين بن محمد فقد خالفت أمر الله في قوله ادعوهم لآبائهم
نعم ، يستوي الجد للأب والأم في الانتساب إليهما من حيث تطلق الذرية والنسل والعقب عليهم . ومن فوائد ذلك أيضاً : أنه يجوز أن يقال للحسنين : أبناء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو أب لهما اتفاقا ، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحسن : (إن ابني هذا سيد)" انتهى باختصار .

كيف اخالف القرآن والرسول عليه افضل الصلاة والسلام

ومنها : قول النبي صلى الله عليه وسلم عن الحسن بن علي رضي الله عنهما : (إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِين) رواه البخاري (2704) .

فسمَّاه "ابنه" وهو ابن بنته فاطمة رضي الله عنهما .


اليس هذا كلام من الوحى ؟!!

اقتباس:
على فكرة ليس كل هاشمي هو من السادة الأشراف فقط من هم من ذرية فاطمة هم الأشراف
سبحان الله

سوف يرد عليك اخر ويقول لك

لا يمكن لأحد إنكار وجود من ينتسب إلى آل النبي صلى الله عليه وسلم انتساباً صحيحاً سواء من بني هاشم

وهم آل علي ، وآل عباس ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل الحارث بن عبد المطلب - ، أو من بني المطلب – والمطلب هو أخو هاشم

والنسب الشريف لا يجوز حصره في آل علي وهم ذرية علي بن أبي طالب – فقط دون غيره ، فقد سبق أن هذا النسب يسع غيرهم ممن ذكرناهم

ولكن نرجع الى محور كلامنا من هم الذين نسب الشرف من جهة الأم
؟!

هم اولاد فاضمه ومن هم الحسن والحسين


ومن هم الحسن والحسين هم ابناء على رضي الله عنهم جميعا

سوف نرجع الى اصل الموضوع مرة ثانية عدنا من جديد

فى حفظ الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( لا اله الا الله محمد رسول الله )

رد مع اقتباس
  #43  
قديم 03-08-2018, 10:56 AM
خالد إبراهيم خالد إبراهيم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 918
معدل تقييم المستوى: 7
خالد إبراهيم has a spectacular aura aboutخالد إبراهيم has a spectacular aura about
افتراضي رد: نسب الشرف من جهة الأم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرة أعين مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخى الكريم / خالد إبراهيم

اولا دعنى اعتزر لك على انى لم انتبه الى المشاركه الاولى لك



نعم ، يستوي الجد للأب والأم في الانتساب إليهما من حيث تطلق الذرية والنسل والعقب عليهم . ومن فوائد ذلك أيضاً : أنه يجوز أن يقال للحسنين : أبناء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو أب لهما اتفاقا ، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحسن : (إن ابني هذا سيد)" انتهى باختصار .

كيف اخالف القرآن والرسول عليه افضل الصلاة والسلام

ومنها : قول النبي صلى الله عليه وسلم عن الحسن بن علي رضي الله عنهما : (إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِين) رواه البخاري (2704) .

فسمَّاه "ابنه" وهو ابن بنته فاطمة رضي الله عنهما .


اليس هذا كلام من الوحى ؟!!
الحسن والحسين


ومن هم الحسن والحسين هم ابناء على رضي الله عنهم جميعا

سوف نرجع الى اصل الموضوع مرة ثانية عدنا من جديد

فى حفظ الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( لا اله الا الله محمد رسول الله )


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

نحن متفقوون في بعض الإمور ومختلفون في بععض أرجو منك التركيز على ما أختلف معك فيه ولا تستعجل

فمثلا نحن متفقون أن كل حفيد يقال له ابن وكل جد يقال له أب وليس هذا خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم فقط

أنا أخلافك في الفقرة التي ذكرتها هنا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرة أعين مشاهدة المشاركة
صارت ذريته ينتسبون إليه ، ولا ينسبون إلى آبائهم


فأقول انتسابهم للنبي صلى الله عليه وسلم لا يلزم منه نزع أو قطع نسبهم بعلي بن أبي طالب بل ندعوهم لعلي فنقول الحسين بن علي ولا نقول الحسين بن محمد
فهل أنت تقول الحسين بن محمد؟ أرجو الإجابة


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرة أعين مشاهدة المشاركة

سبحان الله

سوف يرد عليك اخر ويقول لك

لا يمكن لأحد إنكار وجود من ينتسب إلى آل النبي صلى الله عليه وسلم انتساباً صحيحاً سواء من بني هاشم

وهم آل علي ، وآل عباس ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل الحارث بن عبد المطلب - ، أو من بني المطلب – والمطلب هو أخو هاشم

والنسب الشريف لا يجوز حصره في آل علي وهم ذرية علي بن أبي طالب – فقط دون غيره ، فقد سبق أن هذا النسب يسع غيرهم ممن ذكرناهم

ولكن نرجع الى محور كلامنا من هم الذين نسب الشرف من جهة الأم
؟!

هم اولاد فاضمه ومن هم الحسن والحسين


ومن هم الحسن والحسين هم ابناء على رضي الله عنهم جميعا

سوف نرجع الى اصل الموضوع مرة ثانية عدنا من جديد

فى حفظ الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( لا اله الا الله محمد رسول الله )
انتساب النبي صلى الله عليه وسلم لبني هاشم لا يلزم منه أن يكون كل بني هاشم سادة!!
كيف؟!

لأن رأس السادة هو النبي صلى الله عليه وسلم وفرع السادة هم ما دونه (صلى الله عليه وسلم) من ذرية الحسن والحسين وليس ما علاه.. هل هذا واضح؟! هذا ليس من كيسي انظر في كتب الأنساب رجاء

والله أعلم

رد مع اقتباس
  #44  
قديم 03-09-2018, 02:25 AM
قرة أعين قرة أعين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 1,048
معدل تقييم المستوى: 4
قرة أعين will become famous soon enough
افتراضي رد: نسب الشرف من جهة الأم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:
نحن متفقوون في بعض الإمور ومختلفون في بععض
ليس هناك اختلاف ان شاء الله

اقتباس:
فهل أنت تقول الحسين بن محمد؟ أرجو الإجابة
اقتباس:
فمثلا نحن متفقون أن كل حفيد يقال له ابن وكل جد يقال له أب
وهذا ما اكدناه

نعم ، يستوي الجد للأب والأم في الانتساب إليهما من حيث تطلق الذرية والنسل والعقب عليهم . ومن فوائد ذلك أيضاً : أنه يجوز أن يقال للحسنين : أبناء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو أب لهما اتفاقا ، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحسن : (إن ابني هذا سيد)" انتهى باختصار


قوله صلى الله عليه وسلم : (فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي) رواه البخاري (3714) ومسلم (2449) .


اقتباس:
فهل أنت تقول الحسين بن محمد؟ أرجو الإجابة
( كل ما بيناه فوق ان شرف الانتساب للرسول عليه الصلاه والسلام عظيم لكن الابن لابيه في النهايه )

الان نريد منك اخى الكريم ان نطرح عليك انت بعض الاسئله ؟

اقتباس:
رأس السادة هو النبي صلى الله عليه وسلم وفرع السادة هم ما دونه (صلى الله عليه وسلم) من ذرية الحسن والحسين
؟

انت تقول ؟ انظر في كتب الأنساب رجاء ؟

انا اوريد منك انت الاجابه وشرح منك انت ؟ تفضل

طلبيت منك الاجابة لان هذا هو موضوعنا وهذا ما ندور حوله ؟ السؤال الثانى لماذا انتسبه ذورية فاطمة رضى الله عنها دون غيرها ؟

سؤال اخر اشرح لنا قوله صلى الله عليه وسلم : (فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي) ؟ دون غيرها ؟


تفضل ولك جزيل الشكر

فى حفظ الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( لا اله الا الله محمد رسول الله )

رد مع اقتباس
  #45  
قديم 03-09-2018, 01:11 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,217
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: نسب الشرف من جهة الأم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد إبراهيم مشاهدة المشاركة



غفر الله لنا ولك ولحماتك والله اضحكتينا يا أختنا الكريمة

على فكرة ليس كل هاشمي هو من السادة الأشراف فقط من هم من ذرية فاطمة هم الأشراف

والله أعلم
اضحكك الله دوما اخي خالد وهذا المقصود ان ليس من يرجع نسبه لبنو هاشم هم متقين فقد لانهم من بنو هاشم وجزاكم الله خيرا
فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام وهو يدعي انه منه وتبرأ الرسول صلى الله عليه وسلم منه وقال انه ليس منه انما اوليائي المتقون

__________________
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:03 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.