منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > الملاحم و الفتن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-24-2006, 05:05 PM
طاغور طاغور غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 13
معدل تقييم المستوى: 0
طاغور is on a distinguished road
افتراضي ماذا لو كان هذا الشخص هو السفياني ؟؟

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
بسم الله الكافي بسم الله المعافي

- قبل أن أبدأ بطرح الموضوع ، هناك عبارة قالها أحد الأخوة أثناء رده على موضوع سابق لأحد الأعضاء بخصوص السفياني ، و قد أثارت اشمئزازي و لم أتوقعها من شخص يفترض أنه عضو في منتدى الفتن و الملاحم ، أي أن جل ما يكتب هنا هو في صميم هذه الأمور ( الفتن و الملاحم و شخوصها ) ، و كانت تلك العبارة هي أنه لكل شخص بطله الخاص و سفيانيه الخاص ، على اعتبار أن كل من كتب في هذا الموضوع كان يعتقد بكون فلان هو المذكور أو غيره ، و جميعها بما فيها مقالتي هذه هي عبارة عن اجتهادات الهدف منها الوصول الى عين الحقيقة التي اشترك جلنا في هذا المنتدى بحثاً عنها .. و بالتالي من لديه اجتهاد أو رأي فليدلي بدلوه مشكوراً ، أما من يتهكم و لا يحب التطرق أصلاً لمثل هذه المواضيع فمكانه ليس منتدانا ، بل فليبحث عن منتدى سياسي أو اجتماعي أو أي شيء آخر لا يتعلق بالفتن و الملاحم .


أما عن مقالتي هذه فسأحاول أن أجمع النقاط التي تدل على السفياني شكلاً أو مكاناً أو حكماً ، و سنرى مدى انطباقها على هذه الشخصية .

************************************************** ***************

عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه قال السفياني من ولد خالد بن يزيد بن أبي سفيان، رجل ضخم الهامة، بوجهه آثار جذري، بعينه نكتة بياض، يخرج من ناحية مدينة دمشق في واد يقال له الوادي اليابس، يخرج في سبعة نفر، مع رجل منهم لواء معقود، يعرفون به في النصر، يسير بين يديه على ثلاثين ميلاً، لا يرى ذلك العلم أحد يريده إلا انهزم.أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد


الحديث السابق المروي عن علي بن أبي طالب يوضح صفات السفياني :
- النسب : يرجع لآل أبي سفيان لذلك سمي السفياني ( و هناك آراء أخرى تقول بأنه نسب لآل أبي سفيان لطريقة حكمهم و ليس نسب فعلي ، و قد نتطرق لذلك لاحقاً )

- الشكل : ذو رأس ضخم و جبهة بارزة / بوجهه آثار الجدري / هناك شيء بعينه يعيبها كحبة بيضاء أو جرح ( و في روايات أخرى في عينه اليمنى كسل و في روايات أخرى من يرى عينه يحسبه أعور )

- مكان الخروج و ظهور الأمر : بلاد الشام في منطقة قريبة من دمشق ربما في سوريا أو في الأردن يقال لها الوادي اليابس

- هيئة الظهور : على الأرجح انقلاب عسكري ( ربما يكون مع سبعة من الضباط في أحد الجيوش ) ، أما اللواء المعقود الذي يسبب لهم النصر و يخوف كل من أراد مقاومتهم ، ربما أجد جواباً لها عند أحد الأخوة .



هل السفياني موجود و يحكم لكن سيطرته المطلقة على بلاد الشام سوف تتهيأ له فيما بعد ؟ أم أنه و بمجرد ظهوره سيسيطر على بلاد الشام ؟ و غيرها من الاستفسارات و الأجوبه لاحقأ بإذن الله ...



...... يتبع


التعديل الأخير تم بواسطة أبو إحسان ; 03-24-2006 الساعة 07:51 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-24-2006, 06:08 PM
طاغور طاغور غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 13
معدل تقييم المستوى: 0
طاغور is on a distinguished road
افتراضي السلام عليكم

دعونا نفصل أكثر عن مكان الخروج أو الظهور :

- (الوادي اليابس) يقع في منطقة حوران عند أذرعات (درعا) ، في منطقة الحدود السورية الأردنية .

- ( الوادي اليابس ) اسم قرية صغيرة في فلسطين شرق بيسان .

- ( الوادي اليابس ) امتداد يبدأ من جنوب سوريا مروراً بالأردن وصولاً الى نابلس في فلسطين .

- ( الوادي اليابس ) اسم منطقة في احدى المدن الأردنية .

جميع ما تقدم ذكره ينطبق على الوادي اليابس و بالتالي هي أكثر منطقة لكن يجمعها كونها لا تتعدى ثلاث دول نستثني منها فلسطين لأنه لا دولة و لا جيش و لا مقومات تجمع عسكري الا للصهاينه الذين لا علاقة لهم بالسفياني بل ربما يقاتلهم أو يتحالف معهم ( الله أعلم ) ، و تبقى الأردن و سوريا ..

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق، وعامة من يتبعه من كلب، فيقتل حتى يبقر بطون النساء، ويقتل الصبيان، فتجمع لهم قيس فيقتلها، حتى لا يمنع ذنب تلعة، ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرم، فيبلغ السفياني، فيبعث إليه جنده فيهزمهم، فيسير إليه السفياني بمن معه، حتى إذا جاز ببيداء من الأرض خسف بهم، فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم ".أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، شرط البخاري ومسلم، ولم يخرجاه

حديث آخر يربط السفياني بدمشق ... لكن في كلا الحديثين لم يذكر أنه يخرج من دمشق ، في الأول ( ناحية مدينة دمشق ) و الثاني في عمق دمشق !!! و هذا برأيي لأن دمشق هي أبرز مدينة في تلك المنطقة ذلك الوقت و بالتالي كان الاستدلال على الأشياء القريبة منها بها ..

حسناً ..

هل السفياني يحكم حالياً ؟ أم أنه سيحكم لاحقاً ؟

عن أبي جعفر، قال: إذا استولى السفياني على الكور الخمس، فعدوا له تسعة أشهر، يعني ثم يظهر المهدي . ( على ذمة أبي جعفر ، و قد يكون سمعها من الصحابة و التابعين ) وزعم هشام أن الكور الخمس: دمشق، وفلسطين، والأردن، وحمص، وحلب. ( هشام ربما يكون أحد الرواة أو الأئمة )
وعن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ، أنه قال: السفياني والمهدي في سنة واحدة.
وعن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه قال: يظهر السفياني على الشام، ثم يكون بينهم وقعة بقرقيسيا، حتى تشبع طير السماء وسباع الأرض من جيفهم، ثم ينفتق عليهم فتق من خلفهم، فتق من خلفهم، فتقبل طائفة منهم حتى يدخلوا أرض خراسان، وتقبل خيل السفياني في طلب أهل خُراسان، ويقتلون شيعة آل محمد صلى الله عليه وسلم ثم يخرج أهل خراسان في طلب المهدي دخ الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه

طبعاً الأحاديث السابقة منقولة من كتاب نعيم بن حماد و لكني أذكرها للدلالة على شيء :

و هو أن السفياني سيستولي على بلاد الشام مجتمعة ( الكور الخمس ) ، و الحديث الثاني يذكر أنه يظهر على الشام ، أي أنه ربما يكون ظاهراً على جزء من الشام مثلاً سوريا ثم يستولي على بقية بلاد الشام ، و هذا الأغلب ، لماذا ؟ لأنه مذكور في الحديث أن عدة السفياني في الحكم تسعة شهور ، و منطقياً لا يمكن لحاكم أن يسيطر على بلاد الشام مجتمعة بل و يبعث بالجيوش شرقاً و جنوباً و يحكم اذا كان جديداً على الحكم و في غضون تسعة شهور فقط !! اذاً لا بد و أنه حكم في المنطقة بطريقة ما لفترة معينة أهلته لهذا الدور ، خاصة و أن الحديث لا يذكر مدة حكم السفياني مطلقة بل يذكر مدة سيطرة السفياني على بلاد الشام مجتمعة تسعة شهور فقط !!


من يا ترى يدور في خلده السيطرة على بلاد الشام و العراق ؟؟؟


عن بشر بن غالب مرسلاً قال: ( يقبل السفياني من بلاد الروم متنصراً في عنقه صليب . وهو صاحب القوم )

و ماذا عن الضائقة الاقتصادية المقبلة على الشام ؟ و ماذا عن دخول قوات الروم الى الشام ؟ و ماذا عن الحصار و الصبر عليه و الصبر على بلاء السفياني ؟ و ماذا عن انقلاب يجيء بالسفياني الى الحكم ليطرد الروم !!! أم ليتعاون معهم ؟!

( في زمن السفياني الثاني هدة ... ) هل هما سفيانيان أم زمنان لنفس السفياني ؟؟!






يتبع ....


التعديل الأخير تم بواسطة أبو إحسان ; 03-24-2006 الساعة 07:52 PM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-24-2006, 07:07 PM
ملاحم ملاحم غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 175
معدل تقييم المستوى: 0
ملاحم is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاغور
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
بسم الله الكافي بسم الله المعافي

- قبل أن أبدأ بطرح الموضوع ، هناك عبارة قالها أحد الأخوة أثناء رده على موضوع سابق لأحد الأعضاء بخصوص السفياني ، و قد أثارت اشمئزازي و لم أتوقعها من شخص يفترض أنه عضو في منتدى الفتن و الملاحم ، أي أن جل ما يكتب هنا هو في صميم هذه الأمور ( الفتن و الملاحم و شخوصها ) ، و كانت تلك العبارة هي أنه لكل شخص بطله الخاص و سفيانيه الخاص ، على اعتبار أن كل من كتب في هذا الموضوع كان يعتقد بكون فلان هو المذكور أو غيره ، و جميعها بما فيها مقالتي هذه هي عبارة عن اجتهادات الهدف منها الوصول الى عين الحقيقة التي اشترك جلنا في هذا المنتدى بحثاً عنها .. و بالتالي من لديه اجتهاد أو رأي فليدلي بدلوه مشكوراً ، أما من يتهكم و لا يحب التطرق أصلاً لمثل هذه المواضيع فمكانه ليس منتدانا ، بل فليبحث عن منتدى سياسي أو اجتماعي أو أي شيء آخر لا يتعلق بالفتن و الملاحم .


أما عن مقالتي هذه فسأحاول أن أجمع النقاط التي تدل على السفياني شكلاً أو مكاناً أو حكماً ، و سنرى مدى انطباقها على هذه الشخصية .





...... يتبع

الأخ طاغور
السلام عليكم ورحمة الله ,,
لقد فتحت موضوع قيم ,,, أرجو من المشرف بأن يثبته .
ومنك بأن تسترسل في هذا ,,, واعلم بأن الكثير من أعضاء المنتدى .
يرد بأن يتداخل معك في هذا الطرح ومنهم من يختلف ربما في ما تذهب الله
ومنهم من يتفق ,,, وهذا ربما يقودنا الى شبه حقيقه .
------------------------------------------
اما رأى فأقول ,,لم يصح في ذكر السفياني حديث مرفوع ولا موقوف .
واالأستدلال بالمستدرك و ما أخرجه الحاكم من طريق الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق وعامة من يتبعه من كلب .. الحديث.
وصححه الحاكم وما هو بصحيح بل منكر، فالوليد يدلس عن الأوزاعي.

أما ذكره نعيم بن حماد الخزاعي في كتابه الفتن.
هذا كتاب مليء بمناكير وأعاجيب كما قاله الذهبي، وأورد جملة من أخباره هذه أبو عمرو الداني في الفتن والحاكم في المستدرك.
ملاحم ,,, وتحياتي

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-25-2006, 04:18 PM
صهيب الجزائري صهيب الجزائري غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: المغرب الإسلامي
المشاركات: 2,591
معدل تقييم المستوى: 16
صهيب الجزائري will become famous soon enough
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أن لم أقصد الطعن في أحد او أدية أحد بكلامي حين قلت "أنه أصبح من هب ودب يكتب كتاب عن السفياني ولكل كاتب بطله الخاص "
فما قصدت إلا كثرت الكتب التي تروج لشخصية بعينها على انها السفياني وهذا من رجم الغيب والزندقة فلو كتبوا عن السفياني وما قيل فيه لكان أسلم فكلنا تلاميذ هنا نتابع اخبارا الملاحم والفتن التي وصلتنا من الصادق رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
أما أن يأتي شخص ويقول أن صدام أو الملك عبد الله أو الزرقاوي هوا السفياني فهذا من رجم الغيب ورب الكعبة

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-29-2006, 01:15 AM
طاغور طاغور غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 13
معدل تقييم المستوى: 0
طاغور is on a distinguished road
افتراضي السلام عليكم

نرى جميعاً أن معظم أحاديث السفياني ركزت على شيئين :

- قبيلة كلب
- السيطرة على بلاد الشام و حرب العراق و جيش الى الحجاز

اذا عرفنا أن جيش الحجاز ( جيش الخسف ) سيرسل لقتال المهدي ، و هذا شيء معروف ، أولاً لكون السفياني حاكم جبار و هو آخر الجبابرة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، وبه تنقطع مدة الجبارين و يبدأ عصر الخلافة على منهاج النبوة ، و في أحاديث وصف بالكافر ، فهو يريد منع أي تحرك ديني اسلامي ، و ثانياً لأنه السلطة المحلية الأقوى في ذلك الوقت فهو لا يريد أي تمرد هنا او هناك !!!

لكن هل تساءلتم يوماً ، لماذا العراق ؟!
ربما للأسباب التالية :

- لا سلطة في العراق ( و هذا موجود في وقتنا الحالي !! ) ، و بالتالي محاولة السيطرة وضم العراق الى سلطة بلاد الشام

- حلم قديم بدولة تضم الشام و العراق ( الهلال الخصيب ) !!!!!!!!!

- وجود فئة من الناس لا تريد السفياني و لا يريدها و تتمركز في العراق ( هل المجاهدين !!!! ) ، أو أن العراق هو الواجهة أو الجبهة التي تفصل بين دولة السفياني و كتائب المجاهدين القادمين من الشرق ( العراق و ما يتلوها شرقاً )

عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يخرج من المشرق رايات سود لبني العباس، ثم يكون ما شاء الله، ثم تخرج رايات سود صغار تقاتل رجالاً من آل أبي سفيان، وأصحابه ، من المشرق يؤذون الطاعة للمهدي "

- لأنه سيظهر جبل من الذهب في نهر الفرات

ذكر الإمام أبو بكر محمد بن الحسن النقاش المقري، في تفسيره، قال: نزلت - يعني هذه الآية : " و لو ترى اذ فزعوا فلا فوت و أخذوا من مكان قريب " - في السفياني، وذلك أنه يخرج من الوادي اليابس في أخواله، وأخواله من كلب، يخطبون على منابر الشام، فإذا بلغوا عين التمر محا الله تعالى الإيمان من قلوبهم، فتجوز حتى ينتهوا إلى جبل الذهب فيقاتلون قتالاً، شديداً فيقتل السفياني سبعين ألف رجل، عليهم المحلاة والمناطق المفضضة.
ثم يدخل الكوفة، فيصير أهلها ثلاثة فرق فرقة تلحق به: وهم أشر خلق الله تعالى، وفرقة تقاتله وهم عند الله تعالى شهداء، وفرقة تلحق الأعراب، وهم العصاة.ثم يغلب على الكوفة فيفتض أصحابه ثلاثين ألف عذراء، فإذا أصبحوا كشفوا شعورهن، وأقاموهن في السوق يبيعونهن، فعند ذلك كم من لاطمه خدها، كاشفة شعره، بدجلة أو على شاطئ الفرات.فيبلغ الخبر أهل البصرة، فيركبون إليهم في البر والبحر، فيستنقذون أولئك النساء من أيديهم.فيصيرون - أصحاب السفياني - ثلاث فرق، فرقة تسير نحو الري، وفرقة تبقى في الكوفة، وفرقة تأتي المدينة، وعليهم رجل من بني زهرة، فيحاصرون أهل المدينة فيقبلون جميعاً. يقتل بالمدينة مقتلة عظيمة حتى يبلغ الدم الرأس المقطوع، ويقتل رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وامرأة، واسم الرجل محمد ويقال اسمه علي والمرأة فاطمة، فيصلبونهما عراة.فعند ذلك يشتد غضب الله تعالى عليهم، ويبلغ الخبر إلى ولي الله تعالى، فيخرج من قرية من قرى جرش، في ثلاثين رجلاً، فيبلغ المؤمن خروجه، فيأتونه من كل أرض، يحنون إليه كما تحنون إليه كما تحن الناقة إلى فصيلها، فيجيء فيدخل مكة، وتقام الصلاة، فيقولون: تقدم يا ولي الله.فيقول: لا أفعل، أنتم الذي نكثتم وغدرتم.فيصلي بهم رجلٌ، ثم يتداعون عليه بالبيعة تداعي الإبل الهيمِ يوم وردوها حياضها، فيبايعونه.فإذا فرغ من البيعة تبعه الناس، ثم يبعث خيلاً إلى المدينة، عليهم رجل من أهل بيته ليقاتل الزهري، فيقتل أصحابه، فالخائب يومئذ من خاب من غنيمة كلب ولو بعقال.فإذا بلغ الخبر السفياني خرج من الكوفة في سبعين ألف، حتى إذا بلغ البيداء عسكر بها، وهو يريد قتال ولي الله، وخراب بيت الله، فبينما هم كذلك بالبيداء إذ نفر فرس لرجل من العسكر، فخرج الرجل في طلبه، وبعث الله إليه جبريل فضرب الأرض برجله ضربة، فيخسف الله تعالى بالسفياني وأصحابه.ويرجع الرجل يقود فرسه، فيستقبله جبريل عليه السلام فيقول: ما هذه الضجة في العسكر؟ فيضربه جبريل عليه السلام بجناحه، فيحول وجهه مكان القفا، ثم يمشي القهقرى.فهذه الآية نزلت فيهم: "ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت " فلا يفوتون "وأخذوا من مكان قريب " يقول: من تحت أقدامهم.وعن كعب الأخبار، رضي الله عنه، قال: لا يعبر السفياني الفرات إلا وهو كافر.أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه.




....... يتبع ..........

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-29-2006, 01:22 AM
طاغور طاغور غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 13
معدل تقييم المستوى: 0
طاغور is on a distinguished road
افتراضي السلام عليكم

وصفت الحقبة التي يحكم فيها السفياني من خلال الأحاديث بحقبة دموية ، فيها من البطش و التجبر ما فيها ...

فمن يا ترى اتصف بهذ الشدة ؟
و من الذي له زمنان ( زمن أول و زمن ثاني ) ؟
و من الذي من قبيلة كلب ؟




........ يتبع ........

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03-29-2006, 06:05 PM
معدن ذهب معدن ذهب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 23
معدل تقييم المستوى: 0
معدن ذهب is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حمستنا اخي طاغور

من هو بالله عليك 000000000 في رأيك

يعني عطنا الزبده ؟؟؟

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-30-2006, 12:32 AM
أبو مصعب أبو مصعب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 2
معدل تقييم المستوى: 0
أبو مصعب is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد:
لم يصح شئ من احاديث السفياني

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 03-30-2006, 08:41 PM
ملاحم ملاحم غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 175
معدل تقييم المستوى: 0
ملاحم is on a distinguished road
افتراضي

الموضوع / منقول للأخ /الصادق - القلعة
دولــة بــنـــي أمــيــــه :

كانت قبيلة ( كــــــــــلــب ) من القبائل المناصرة لبني أمية في بلاد الشام ..
فلما هاجم بنو العباس بنو أميه وقتلوا جميع أفراد العائلة ( إلا قليلا ..) وحاربوا أنصارهم ,
إنحسر بنوا كلب نحو المناطق الجبليه الوعره ليسلموا بأنفسهم وأهليهم ..
( هذا ماقرأته في أحد كتب التاريخ..)

وأغلب الظن أن طفلا من بني أمية ..
أو ربما إمرأة حامل هـربت مع بني كلب إلى الجبال وعاشوا على جنبات الوادي اليابس ...
ثم أنجبت .......
.ثم تزوج من بني كلب ..
ومن الأحفاد...جاء...
( الــســــــــــــــــــــــــــــفــيــانـــــي )
وعلى الرغم من كثرة الأمطار في تلك المنطقه إلا أن الانحدار الشديد في الأرض الجبليه وقلة السهول فيها جعل جميع الوديان فيها يابسة , وفي سفح الوادي الكبير الذي يطلق عليه :

( ا لـــــــوادي اليــــــابــــــــــــــــــــس )
نشأت قرية صغيرة هي :
( الـــــــــــقردا حـــــــــــــــــــــــــــــه ) مبنية من الطين أوالحجر الخشن .... مثلها مثل القريات الصغيرة في تلك المنطقة الصعبة المسا لك والتي يعيش فيها أربعة قبائل رئيسية: الحدادين , والمطاوره , والخياطين ,
وا لــــــكــــــلــبــيــه ومن هذه الأخيرة كان سليمان جــــــــــــد
( حــــــا فـــــــــظ الأســـــــــــــــــــــد )
وتسود هذه القبيلة قرية القرداحه , وكان مقر زعيم القبيلة الديني بحيث عرفت أحيانا باسم:
( قــــــــــرداحـــــــــــةالــــــــكـــلــبــيــ ـه )
من كتاب باتريك سيل , الأســــــــد , الصراع على الشرق الأوسط . ( بتصرف )


=السفياني الأول : وهو مؤسس الدوله السفيانيه .. إذا جاز التعبير.. الظالم الجبار .. الذي يقتل حتى يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان ويعطل الجمعة والجماعة وتشيع في زمانه القينات والخمور .. وتعاديه قبيلة قيس فيقتل رجالها ونسائها وأطفالها ولايرحم شيوخها, ويغيب في سجونه منهم خلقا كثيرا.. ويهدم بيوتها ومنازلها ويشرد من بقي منهم ..ثم .. يدركه الموت ليلقى عند ربه الجزاء الأوفى .. وشـــــــــريكه في الفعل الظالم السفياني الثالث والله أعلم ؟

عن أمير المؤمنين علي عليه السلام قال السفياني من ولد خالد بن يزيد بن أبي سفيان، رجل ضخم الهامة، بوجهه آثار جذري، بعينه نكتة بياض، يخرج من ناحية مدينة دمشق في واد يقال له الوادي اليابس، يخرج في سبعة نفر، مع رجل منهم لواء معقود، يعرفون به في النصر، يسير بين يديه على ثلاثين ميلاً، لا يرى ذلك العلم أحد يريده إلا انهزم.أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق، وعامة من يتبعه من كلب، فيقتل حتى يبقر بطون النساء، ويقتل الصبيان، فتجمع لهم قيس فيقتلها، حتى لا يمنع ذنب تلعة، ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرم، فيبلغ السفياني، فيبعث إليه جنده فيهزمهم، فيسير إليه السفياني بمن معه، حتى إذا جاز ببيداء من الأرض خسف بهم، فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم ".أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، شرط البخاري ومسلم، ولم يخرجاه.
وهل تعلمون من -- قبيلة قيس -- وماذا فعل بهم السفياني :

كان ســــكـان مــديــنــة
( حــــــــــــــــــــــــــــمـاه )
اعتبارا من بدء الفتح الإسلامي لبلاد الشام يعودون لقبيلة :

( قـــــيـــــــــــــــــــــــــــس )
من المضريه ولم يساكنها أو يجاورها أي قبيله يمنيه …
( جميع المصادر التاريخيه )

وهذا جزء لما حصل لقبيلة قيس :

لماذا حدثت مجزرة حماة في شباط/ فبراير عام 1982؟
وهل ما حصل فيها كان حفظاً للنظام أم انتهاكاً لحقوق الإنسان؟
نقلت مجلة الطليعة الصادرة في باريس بعد المجزرة تصريحاً لمسؤول رسمي سوري يعلل ما حدث في مجزرة حماة فقال: "إن حوالي 200 مسلح نزلوا في ليل الثاني من شباط/ فبراير عام 1982 واحتلوا المدينة، وصفّوا حوالي 90 شخصاً من أتباع النظام، وسيطروا على المراكز الهامة، وأعلنوا العصيان المسلح، عند ذلك اضطرت السلطة السورية لاتخاذ قرار (بتنظيف) المدينة منهم، وإعادة الأمن إلى المدينة".
إزاء هذا التصريح يتبادر إلى الذهن السؤال التالي: إذا أعلن مائتا شخص تمردهم على السلطة فلماذا إذن قتلت الدولة ثلاثين ألف إنسان؟ أليس هذا انتهاكاً صارخاً لحق الحياة؟ أليس هذا قراراً بمذبحة جماعية؟! ولماذا بهذه البساطة هدمت السلطات السورية ثلث المدينة؟
لنفترض أن مائتي مسلح في مدينة تعداد سكانها يزيد على ربع مليون أعلنوا عصياناً مسلحاً، فهل يحق للحاكم أن يدمر المدينة على أهلها من النساء والأطفال، أو بعبارة أخرى: أن يحمل ربع مليون إنسان مسؤولية مائتين فقط؟!
ألم يكن بالإمكان أي حل آخر؟ غير قصف المدينة بالمدفعية ودكها براجمات الصواريخ؟!
أي حاكم في الدنيا ينتفض مثل هذه الانتفاضة ضد مائتي إنسان!؟ فبدل أن يلاحقهم أو يحاكمهم أو يفاوضهم، يضرب المدينة التي هم منها بالصواريخ والمدفعية والدبابات، فيقتل الأطفال والنساء والشيوخ والمدنيين الآمنين، ويهدم المنازل على رؤوس ساكنيها؟ وتكون النتيجة ثلاثين ألف إنسان ما بين قتيل و"قتيل"، لأن النظام السوري اقتحم المستشفيات وأجهز على الجرحى فيها، ولم يفرق بين مدني أو مقاتل، بل لم يكلف عناصر الجيش والأمن أنفسهم عناء الاكتراث بمجرد السؤال: من نقتل، ولماذا؟ وما جرم الطفل الرضيع والمرأة والشيخ الطاعن في السن؟!
وجاء في تقرير طرف آخر محايد، هو منظمة العفو الدولية عن تصرفات الحكومة ما يلي:
"ويقول بعض المراقبين: إن الأحياء القديمة من المدينة ضربت بالقنابل من الجو لتسهيل دخول القوات العسكرية والدبابات خلال الطرق الضيقة، مثل حي (الحاضر) الذي محقت الدبابات بيوته خلال الأيام الأربعة الأولى من القتال. وفي 15 شباط/ فبراير بعد عدة أيام من قذف القنابل الشديد أعلن وزير الدفاع السوري اللواء مصطفى طلاس أن الفتنة قد أُخمدت، غير أن المدينة بقيت محاصرة ومعزولة، واستمر التفتيش والاعتقال على نطاق واسع خلال الأسبوعين التاليين،

وانتشرت أخبار متضاربة عن الفظائع التي ارتكبتها قوات الأمن، وقتل السكان الأبرياء بالجملة، وليس من السهل معرفة ما حدث على وجه التحديد، غير أن منظمة العفو الدولية قد سمعت عن إعدام جماعي لسبعين شخصاً خارج المستشفى المدني يوم 19 شباط/ فبراير، وأن سكان (الحاضر) لقوا حتفهم على أيدي سرايا الدفاع في نفس اليوم. وأن أوعية معبأة بغاز السيانيد قد ربطت بأنابيب من المطاط في مداخل المباني التي يظن أنها مساكن المتمردين. ثم فتحت فيها وقضت على جميع سكانها، وأن الناس جمعوا في المطار الحربي وملعب المدينة وفي الثكنات العسكرية وتركوا في العراء أياماً بدون مأوى ولا طعام.
إن أحداث القتل والإعدام المجاوزة للقانون التي أوردناها هنا هي مخالفة خطيرة للحق في الحياة، ذلك الحق المقدس الذي نص عليه الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، والاتفاقية الدولية بشأن الحقوق المدنية والسياسية (المادة 16): لكل إنسان الحق الطبيعي في الحياة، ويحمي القانون هذا الحق، ولا يجوز حرمان أي فرد من حياته بشكل تعسفي". (مقتطفات من التقرير الذي أرسلته منظمة العفو الدولية إلى الرئيس حافظ الأسد عام 1983)
أما أهل المدينة فهم أعلم بما حل بمدينتهم من كوارث وما لحق بأحيائها ومبانيها من دمار، وما لحق بمئات الأسر من مجازر أسفرت عن قتلها جميعاً بدم بارد لأنها من مدينة حماة.
إن القلم ليعجز عن تصوير البشاعة التي ارتكبت بها المجازر بحق نساء وأطفال رضع. ويهتز رعشة من وصف طريقة القتل التي صفي بها أفراد الأسرة الواحدة، الواحد تلو الآخر أمام أنظار بقية الأحباء: انقضوا على الوليد بيد أمه وجعلوه أشلاء .. أوبلوا بطن أمه المفجوعة بالرصاص لكيلا تلد معارضاً، ثم اقتحمت رصاصاتهم رأس الجد العجوز وهو يتعوذ من هول ما يرى! ارتجف الفتية والفتيات الصغار وهم ينادون ماما، جدو، فجاءهم الرد رصاصات أردتهم صرعى. سقطت الأسرة في بركة من الدماء ما لبثت أن التهبت ناراً بعد نهب وسلب وتقطيع الأيدي وشرم الآذان للحصول على الحلي والمجوهرات. فهل كان الطفل الرضيع أو الجد العجوز أو الفتية والفتيات بل الأم الحامل من عداد المائتي مسلح المتمردين على السلطة والنظام؟!
لم يسلم متجر من السلب والنهب والتهديم، ولم تسلم المساجد من التدمير ولم تبق مئذنة شامخة في حماة في ذلك الشهر الحزين، بل إن كنائس حماة لم تسلم من التدمير. ثلث المدينة دُمر، من أجل تنظيف المدينة من 200 متمرد؟!
اختفى من أهل حماة على أثر المجزرة أكثر من عشرة آلاف إنسان، مطلوب تقفي آثارهم ومعرفة مصيرهم بعد عشرين عاماً من المجزرة الرهيبة، فهل هم من عداد المائتين، وأين هم، وما مصيرهم؟!
إن كل ما حدث في حماة عملية مدبرة، أثبتت المعلومات المدققة أن النظام السوري كان صاحب المبادرة في افتعالها وتطوراتها تحقيقا لأهداف سياسية واضحة، واتبع في عملياته وأساليبه نهجاً لا إنسانياً، وخرق كل العهود الدولية التي التزم بها، وانتهك أبسط حقوق شعبه، ابتداءً من حق الحياة وانتهاءً بحقوق المواطنة، ولم يكن يدفعه تجاه مدينة حماة وأهلها إلا الحقد المبالغ فيه كونها كانت الأشد معارضة لنظامه.
وبتعامل النظام مع مواطنيه على أساس "إرهاب الدولة" تخلى عن التزاماته بالحفاظ على حياة المواطنين وأملاكهم وأعراضهم وشرفهم. انتهك حق الحياة المقدس الذي نصت عليه الشرائع السماوية والقوانين والأعراف الدولية.
ولم يستطع النظام أن يجد وسيلة أو حلاً يستطيع به أن يحقن الدماء، ويحل المشكلة القائمة بينه وبين خصومه سلمياً، ولو حصل هذا لأحرز نصراً أدبياً يسجل له، وليس كما هو واقع الآن: عداوات وكراهية متبادلة، وتحين لتصفية العداوات، ومحاولات مستميتة للتبرير والتسويق لما ارتكب بحق الآدميين الأبرياء العزل من أهل هذه المدينة الضحية.
إن اللجنة السورية لحقوق الإنسان، وبالرغم من انقضاء عقدين كاملين من الزمان على هذه المجزرة الأليمة، لتدعو الرئيس السوري ونظامه لكي ينأوا بأنفسهم عن النهج الدموي الخارق لكل القيم الإنسانية والعهود الدولية الذي سلكته السلطة في عهد الرئيس السابق حافظ الأسد وفي ظل نفوذ
شقيقه رفعت الأسد، وتدعوهم إلى أن يحترموا حقوق الشعب السوري في الحياة وفي حرية التعبير عن الرأي، وينأوا عن التفاخر بالقتل والسحل وانتهاك حقوق المواطنين السوريين.
وتدعو اللجنة النظام إلى فتح ملف تحقيق جاد حول ما جرى في حماة تشرف عليه جهات محايدة، تحاسب كل من ارتكب مخالفات بحق حياة المواطنين وأموالهم وأعراضهم وكرامتهم، وتعيد الحقوق المغتصبة والمصادرة لأهلها.
وتدعو النظام إلى تسوية كل ما له علاقة بهذا الملف الأليم ابتداء من إطلاق سراح المعتقلين وبيان مصير المختفين من مدينة حماة، والسماح بعودة المهجرين من أهل المدينة الذين اضطروا لمغادرتها إلى جهات أخرى داخل البلد أو خارجه.
اللجنة السورية لحقوق الإنسان
فبراير 2002


التعديل الأخير تم بواسطة ملاحم ; 03-30-2006 الساعة 08:44 PM
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 03-30-2006, 08:46 PM
ملاحم ملاحم غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 175
معدل تقييم المستوى: 0
ملاحم is on a distinguished road
افتراضي يتبع / السفياني الثاني,,,

السفياني الثاني :
يرث السفياني الثاني الحكم عن أبيه .. .. .. فإذا قتل الخليفة بالعراق أثناء المعارك الطاحنه على أبواب القدس.. ويشيع خبر جبل الذهب .. يهب السفياني ليقتتل مع الأبقع ـ العباسي الثاني ـ ويدخل طرفا ثالثا الأصهب ( الأبيض تشوبه الحمره – لعله ورث هذا اللون من أمه البريطانيه - ) وكلهم إبن خليفه,, وفيهم واحد إسمه عبد الله ؟؟
.. وتكون المعارك في بطن الأردن ثم تنتقل نحو الفرات ,,, ليقتتلوا على كنز الفرات فيقتل من كل تسعة سبعة.. ثم لايصير إلى واحد منهم..
- عندئذ يجتمع الناس وتدخل القوات الغربيه البلاد , ,, ودمشق .. فيقتتلون ويقتل من كل مائة تسعة وتسعون............. ويأتي السفياني الثالث صاحب الخسف بالبيداء ........

وعن جابر الجعفي عن أبي جعفر عليه السلام قال الزم الأرض، ولا تحرك يداً ولا رجلاً، حتى ترى علامات أذكرها لك، وما أراك تدرك ذلك؛ اختلاف بني العباس، ومناد ينادي من السماء، وخسف قرية من قرى الشام، وتزول الترك الجزيرة، وتزول الروم الرملة، واختلاف كثير عند ذلك في كل أرض حتى تخرب الشام، ويكون سبب خرابه ثلاث رايات، منها راية الأصهب، وراية الأبقع، وراية السفياني.وعن محمد بن الصامت قال: قلت لأبي عبد الله بن علي، عليهما السلام، أما من علامة بين يدي هذا الأمر؟ يعني ظهور المهدي، عليه السلام.فقال: بلى.قلت: وما هي؟ قال: هلاك بني العباس، وخروج السفياني والخسف بالبيداء.قلت: جعلت فداك، أخاف أن يطول هنا الأمر؟ قال: إنما هو كنظام الخرز، يتبع بعضه بعضاً

وعن ثوبان، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، لا يصير إلى واحد منهم، ثم تجيء الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونهم قتالاً لم يقتله قوم، ثم يجئ خليفة الله المهدي فإذا سمعتم به فأتوه فبايعوه؛ فإنه خليفة الله المهدي ".أخرجه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي هكذا.وأخرجه الإمامان أبو عبد الله ابن ماجه، وأبو عمرو الداني، في سننهما، بمعناه.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا خرجت السودان طلبت العرب، ينكشفون حتى يلحقوا ببطن الأرض "، أو قال: "ببطن الأردن "، "فبينما هم كذلك إذ خرج السفياني

وعن جابر بن يزيد الجعفي، قال: قال أبو جعفر عليه السلام: يا جابر، الزم الأرض ولا تحرك يداً ولا رجلاً، حتى ترى علامات أذكرها لك، إن أدركتها؛ أولها اختلاف بني العباس، وما أراك تدرك ذلك، ولكن حدث به بعدي، وينادي مناد من السماء، يحكم. الصوت من ناحية دمشق الأيمن، ومارقة تمرق من ناحية الترك، ويعقبها هرج الروم، وتنزل الترك الجزيرة، وتنزل الروم الرملة،
فتلك السنة يا جابر فيها اختلاف كثير في كل أرض.ويختلف في أرض الشام ثلاث رايات، راية الأصهب، وراية الأبقع، وراية السفياني فيلقى الأبقع فيقتتلون، فيقتله السفياني ومن معه، ثم يقتل الأصهب. م لا يكون لهم هم إلا الإقبال نحو العراق، وتمر جيوشه بقرقيسيا، فيقتتلون بها

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الفتنة الرابعة ثمانية عشر عاماً، ثم تنجلي حين تنجلي وقد حسر الفرات على جبل من ذهب، تكب عليه الأمة، فيقتل عليه من كل تسعة سبعة ".أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن

ـإجتماع الناس ودخول القوات الغربية:

وعن عبد الله بن الحارث بن نوفل، قال: كنت واقفاً مع أبي بن كعب،
فقال: لا يزال الناس مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا قلت: أجل.
قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب، فإذا سمع به الناس، ساروا إليه،
فيقول من عـنـده: لـئـن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله ".
قال: "فيقتتلون عليه، فيقتل منهم من كل مائة تسعة وتسعون "
.أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.

وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام، قال: إذا اختلف رمحان بالشام لمينجل إلا عن آية من ايات الله,
قيل وماهي ياأمير الؤمنين: قال: رجفة تكون بالشام، يهلك فيها أكثر من مائة ألف، يجعلها الله تعالى رحمة للمؤمنين، وعذاباً على الكافرين، فإذا كان ذلك فانظروا إلى أصحاب البراذين الشهب المخذرفة، والرايات الصفر تقبل من المغرب حتى تحل بالشام وذلك عند الجوع الأكبر والموت الأحمر، فإذا كان ذلك فانظروا خسف قرية من قرى دمشق، يقال لها حرستا،
فإذا كان ذلك خرج ابن آكلة الأكباد , ( السفياني الثالث ) من الوادي اليابس، حتى يستوي على منبر دمشق، فإذا كان ذلك فانظروا خروج المهدي.

ونجد أن الموضوع متداخل ويجب التركيز قليلا للتفريق بين المراحل ,
وعلى العموم أن السفياني الثاني ينتهي دوره بعد معارك الكنز الاولى , ( ثم لايصير إلى واحد منهم) . قبل دخول اصحاب البراذين الشهب .....

=السفياني الثالث:
وهذا سرد لرواية عن جملة أحاديث نستخلص منها اشارات عن السفياني الثالث :
تجتمع رؤساء الشام وفلسطين، فيقولن: اطلبوا ملك الأول: فيطلبونه فيوافونه بغوطة دمشق، بموضع يقال لها حرستا، فإذا أحس بهم هرب إلى أخواله كلب، وذلك دهاء منه.
ويكون بالوادي اليابس عدة عديدة، فيقولون له: يا هذا، ما يحل لك أن تضيع الإسلام، أما ترى ما الناس فيه من الهوان والفتن؟ فاتق الله واخرُجُ، أما تنصر دينك؟ فيقول: لست بصاحبكم. فيقولون: ألست من قريش، من أهل بيت الملك القديم، أما تغضب لأهل بيتك، وما نزل بهم من الذل والهوان؟! ويخرج راغباً في الأموال والعيش الرغد، فيقول: اذهبوا إلى حلفائكم الذين كنتم تدينون لهم هذه المدة.
ثم يجيئهم، فيخرج في يوم جمعة، فيصعد منبر دمشق، وهو أول منبر يصعده، فيخطب ويأمرهم بالجهاد، ويبايعهم على أنهم لا يخالفون له أمراً، رضوه أم كرهوه.
( عقد الدرر)
الاستنتاج :
ـ أنه كان شريكا معروفا لديهم في الملك .
- وهو من نفس العائله وأخواله من كلب .
ـ وأنه كان مخذولا من قبل ا لذين يدعونه لتسلم ا لقيادة بعد دخول القوات الغربيه .
ـ وأنهم كانوا متحالفين ضده مع من كانوا قبله في السلطه .

وعن محمد ابن الحنفية، قال: يدخل أوائل أهل المغرب مسجد دمشق، فبينما هم كذلك ينظرون في أعاجيبه , إذ رجفت الأرض، فانقعر غربي مسجدها، ويخسف بقرية يقال لها حرستا، ثم يخرج بعد ذلك السفياني، فيقتلهم حتى يرحلهم، ثم يرجع فيقاتل أهل المشرق حتى يردهم إلى العراق. خرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام، قال: إذا اختلف رمحان بالشام , لم ينجل إلا عن آية من آيات الله عز وجل.
قيل: وما هي يا أمير المؤمنين؟ قال: رجفة تكون بالشام، يهلك فيها أكثر من مائة ألف، يجعلها الله تعالى رحمة للمؤمنين، وعذاباً على الكافرين، فإذا كان ذلك فانظروا إلى أصحاب البراذين الشهب المخذرفة، والرايات الصفر تقبل من المغرب حتى تحل بالشام , وذلك عند الجوع الأكبر والموت الأحمر، فإذا كان ذلك فانظروا خسف قرية من قرى دمشق، يقال لها حرستا، فإذا كان ذلك خرج ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس، حتى يستوي على منبر دمشق، فإذا كان ذلك فانظروا خروج المهدي.
---------------

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 03-30-2006, 09:32 PM
واضح واضح غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 581
معدل تقييم المستوى: 14
واضح is on a distinguished road
افتراضي

سبحان الله

تقيمون مواضيع وتحليلات وامور ورؤى واحاديث على شئ لم يصح

لايوجد دليل صحيح على وجود سفياني او آشوري او او او ؟؟؟

فاتقوا الله

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 03-31-2006, 03:11 AM
أسد قريش أسد قريش غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2005
المشاركات: 26
معدل تقييم المستوى: 0
أسد قريش is on a distinguished road
افتراضي معاوية بن عنبسة

معاوية = رفعت
عنبسة = الأسد
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 11-13-2014, 04:51 AM
رجل منكم رجل منكم متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 4,333
معدل تقييم المستوى: 11
رجل منكم will become famous soon enoughرجل منكم will become famous soon enough
افتراضي رد: ماذا لو كان هذا الشخص هو السفياني ؟؟

للرفع فقط

برجاء الافادة

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 11-13-2014, 10:58 PM
القديم زمانه القديم زمانه غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 731
معدل تقييم المستوى: 8
القديم زمانه will become famous soon enoughالقديم زمانه will become famous soon enough
افتراضي رد: ماذا لو كان هذا الشخص هو السفياني ؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاغور مشاهدة المشاركة

عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه قال السفياني من ولد خالد بن يزيد بن أبي سفيان، رجل ضخم الهامة، بوجهه آثار جذري، بعينه نكتة بياض، يخرج من ناحية مدينة دمشق في واد يقال له الوادي اليابس، يخرج في سبعة نفر، مع رجل منهم لواء معقود، يعرفون به في النصر، يسير بين يديه على ثلاثين ميلاً، لا يرى ذلك العلم أحد يريده إلا انهزم.أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد

...... يتبع
لفت نظري في هذا الحديث عن السفياني هو خروجه في سبعة نفر هل سيكون هؤلاء السبعة مع السفياني بمثابة العلماء السبعة الذين يبايعون المهدي مما سيؤدي الى الوقوع في الالتباس بين الشخصيتين

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 11-14-2014, 11:01 AM
najem najem غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 1,921
معدل تقييم المستوى: 12
najem will become famous soon enough
افتراضي رد: ماذا لو كان هذا الشخص هو السفياني ؟؟

كنت دائماً اشك ان حافظ الاسد هو السفياني

فلم اسمع بغيره شق بطون النساء الحوامل بهذا الكم و الوحشية في مجزرة حماة و الربيع السوري

__________________
" وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء (43) "


سورة ابراهيم
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:37 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.