منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > الأقسام الشرعية > المنتدى الشرعي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #16  
قديم 02-22-2014, 01:43 AM
ابو سليمان الزاملى ابو سليمان الزاملى غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 663
معدل تقييم المستوى: 10
ابو سليمان الزاملى is on a distinguished road
افتراضي رد: من ميراث النبوة ما نستعين به على اعداء الامة والشيطان

متابعين معك بارك الله فيك اخى الكريم

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 02-22-2014, 02:53 PM
أمير أمير غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,220
معدل تقييم المستوى: 7
أمير will become famous soon enoughأمير will become famous soon enough
افتراضي رد: من ميراث النبوة ما نستعين به على اعداء الامة والشيطان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سليمان الزاملى مشاهدة المشاركة
متابعين معك بارك الله فيك اخى الكريم
وفيك بورك اخي الفاضل ونفعنا الله وإياكم بالنبوة

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 02-23-2014, 12:45 AM
أمير أمير غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,220
معدل تقييم المستوى: 7
أمير will become famous soon enoughأمير will become famous soon enough
افتراضي رد: من ميراث النبوة ما نستعين به على اعداء الامة والشيطان

السلام عليكم
خلاصة ما سبق اننا في زمن قبل الخلافة الراشدة وفي اواخر الحكم الجبري والله اعلم
وهذه الفترة لا نعلم كم تطول او على الاقل كم تبقى منها وحتى نتيقن اننا نعيش في تلك المرحلة اي مرحلة اللااستقرار التي تكون بين مرحلتين مختلفتين وهما الحكم الجبري والخلافة على منهاج النبوة لا بد من مزيد من الادلة اضافة الى ما سبق :

بين الخلافة الاولى والملك العاض كانت فتن وسالت فيها الدماء
بين الحكم العاض والحكم الجبري سالت دماااااااااااء كثيرة وحروب عظيمة
بين الحكم الجبري والخلافة الثانية على منهاج نبوة -----------
ملاحظة مهمة:
مراحل الحكم في الامة من بعثة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام حتى نزول الكلمة عليه السلام اربع مراحل وبين كل مرحلة ومرحلة فتن كما تبين لنا والله اعلم
الامة بدأت بنبي الله محمد عليه الصلاة والسلام وتختم بعيسى عليه السلام وما بينهما المراحل والفتن :

ليدركنَّ الدجالُ قومًا مثلكمْ أو خيرًا منكمْ، و لنْ يخزيَ اللهُ أمةً أنا أولَها، و عيسى بنُ مريمَ آخرَها

أبشروا وأبشروا ! إنما مثل أمتي مثل الغيث ، لا يدري آخره خير أم أوله ؟ ! أو كحديقة أطعم منها فوج عاما ، ثم أطعم منها فوجا عاما ، لعل آخرها فوجا أن يكون أعرضها عرضا ، وأعمقها عمقا ، وأحسنها حسنا ، كيف تهلك أمة أنا أولها ، والمهدي وسطها ، والمسيح آخرها ؟ ! ولكن بين ذلك فيج أعوج ، ليسوا مني ، ولا أنا منهم .

الراوي:علي بن الحسين بن عليالمحدث:الألباني - المصدر:تخريج مشكاة المصابيح- الصفحة أو الرقم:6242

وهنا لا بد من وقفات مهمة لربط الاحداث :

في عهد الخليفة الراشد علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه خرجت فرقة مارقة ....قاتلها هو :

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، يَرْوِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " فِي قَوْمٍ يَخْرُجُونَ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ ، فَذَكَرَ مِنْ صَلاتِهِمْ ، وَزَكَاتِهِمْ ، وَصَوْمِهِمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلامِ ، كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، لا يُجَاوِزُ الْقُرْآنُ تَرَاقِيَهُمْ ، يَخْرُجُونَ فِي فِرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ ، يُقَاتِلُهُمْ أَقْرَبُ النَّاسِ إِلَى الْحَقِّ " .

وعَنْ أَبِى سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِنَّ مِنْكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِهِ كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ ». قَالَ فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ « لاَ وَلَكِنَّهُ خَاصِفُ النَّعْلِ ». وَعَلِىٌّ يَخْصِفُ نَعْلَيْهِ .

العجيب ان نبينا عليه الصلاة والسلام اخبرنا ان في اخر الزمان تخرج فرقة مارقة :

إذا حدثتُكم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حديثًا، فواللهِ لأنْ أخِرَّ من السماءِ، أحبُّ إليَّ من أن أكذبَ عليهِ، وإذا حدثتُكم فيما بيني وبينكم، فإنَّ الحربَ خَدعةٌ، وإني سمعتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : ( سيخرج قومٌ في آخرِ الزمانِ، أحداثُ الأسنانِ، سفهاءُ الأحلامِ، يقولون من خيرِ قولِ البريَّةِ، لا يجاوزُ إيمانُهم حناجرَهم، يمرُقون من الدينِ كما يمرقُ السهمُ من الرمِيَّةِ، فأينما لقِيتموهم فاقتلوهم، فإنَّ في قتلِهم أجرًا لمن قتلَهم يومَ القيامةِ ) .

الراوي:علي بن أبي طالبالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:6930
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

هذه الصفات اليوم نشاهدها عيانا ونسميهم باشباح الانترنت ويكنون انفسهم بالكنى وتجدهم صغار السن اي حدثاء وسفهاء الاحلام اي ببضعة رجال وقليل من السكاكين يريدون تدمير امريكا وان يجلوا من روسيا تركع تحت اقدامهم الغريب انهم يقتلون اهل الاسلام ويوالون الكفار واظنكم شاهدتم من ذلك الكثير وخصوصا في ليبيا واليمن والجزائر ومصر ..........والقائمة تطول

حدثنا نعيم عن الوليد بن مسلم ورشدين عن ابن لهيعة عن أبي قبيل عن أبي رومان عن علي بن أبي طالب، قال:
(إذا رأيتم الرايات السود فالزموا
الأرض، فلا تحركوا أيديكم ولا أرجلكم،
ثم يظهر قوم صغار لا يؤبه لهم،
قلوبهم كزبر الحديد، أصحاب الدولة،
لا يفون بعهد ولا ميثاق يدعون إلى الحق وليسوا من أهله،
أسماؤهم الكنى، ونسبتهم القرى،
شعورهم مرخاة كشعور النساء حتى يختلفوا فيما بينهم، ثم يؤتي الله الحق من يشاء
)

تأملوا هذه الاحاديث جيدا:

عن أبي الأسودِ الدِّيَلِيِّ قال انطلقتُ أنا وزرعةُ بنُ ضمرةَ مع الأشعريِّ إلى عمرَ بنِ الخطابِ فلقينا عبدُ اللهِ بنِ عمرو فجلستُ عن يمينِه وجلس زُرعةُ عن يسارِه فقال عبدُ الله بنِ عمرو يوشِكُ ألا يبقَى في أرضِ العجمِ من العربِ إلا قتيلٌ أو أسيرٌ يُحْكَمُ في دمِه فقال له زُرعةُ بنُ ضمرةَ أيظهرُ المشركون على أهلِ الإسلامِ قال مَنْ أنت قال أنا مِنْ بني عامرِ بنِ صعصعةَ قال لا تقومُ الساعةُ حتى تتدافعَ مناكبُ نساءِ بني عامرٍ بنِ صعصعةَ عَلَى ذِى الْخَلَصَةِ وثنٌ كان يُسمَّى في الجاهليةِ فذكرنا لعمرَ بنِ الخطابِ قولَ عبدِ اللهِ بنِ عمرو فقال عمرُ بنُ الخطابِ ثلاثَ مرارٍ عبدُ اللهِ أعلمُ بما يقولُ قال فخطب عمرُ بنُ الخطابِ يومَ جمعةٍ قال فقال إنَّ نبي َّاللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يقولُ لا تزالُ طائفةٌ من أمتي على الحقِّ منصورةٌ حتى يأتيَ أمرُ اللهِ قال فذكرنا لعبدِ اللهِ بنِ عمرو قولَ عمرَ فقال صدق نبيُّ اللهِ إذا جاء ذاك كان الذي قلتُالراوي:عمر بن الخطابالمحدث:ابن جرير الطبري - المصدر:مسند عمر- الصفحة أو الرقم:2/814
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح

اذا هلاك العرب في ارض العجم يكون بعد امر الله

فحمدَ اللَّهَ وأثنى عليهِ، وشَهِدَ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وشهِدَ أنَّهُ عبدُهُ ورسولُهُ، ثمَّ قالَ: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّما أَنا بَشرٌ ورسولُ اللَّهِ، فأذَكِّرُكُمُ اللَّهَ إن كنتُمْ تعلَمونَ أنِّي قصَّرتُ عن شيءٍ مِن تبليغِ رِسالاتِ ربِّي لما أخبَرتُموني حتَّى أبلِّغَ رِسالاتِ ربِّي كَما ينبَغي أن تبلَّغَ، وإن كنتُمْ تعلمونَ أنِّي قد بلَّغتُ رِسالاتِ ربِّي لما أخبرتُموني قالَ: فقامَ النَّاسُ فقالوا: نشهدُ أنَّكَ قد بلَّغتَ رسالاتِ ربِّكَ، ونصَحتَ لأمَّتِكَ، وقَضيتَ الَّذي عليكَ . قالَ: ثمَّ سَكَتوا، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أمَّا بعدُ، فإنَّ رجالًا يزعُمونَ أنَّ كُسوفَ هذِهِ الشَّمسِ، وَكُسوفَ هذا القمرِ، وزوالَ هذِهِ النُّجومِ عن مطالعِها لِموتِ رجالٍ عظماءَ من أَهْلِ الأرضِ، وأنَّهم كذَبوا، ولَكِن آياتٌ من آياتِ اللَّهِ يفتنُ بِها عبادَهُ لينظرَ مَن يُحدِثُ منهم تَوبةً، واللَّهِ لقد رأيتُ منذُ قمتُ أصلِّي ما أنتُمْ لاقونَ في دُنْياكم وآخرَتِكُم، وأنَّهُ واللَّهِ لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يخرجَ ثلاثونَ كذَّابًا، آخرُهُمُ الأعوَرُ الدَّجَّالُ مَمسوحُ العَينِ اليسرى كأنَّها عينُ أبي يحيى لشَيخٍ منَ الأنصارِ، وأنَّهُ متَى خرجَ فإنَّهُ يزعُمُ أنَّهُ اللَّهُ، فمَن آمنَ بِهِ وصدَّقَهُ واتَّبعَهُ فليسَ ينفعُهُ صالحٌ من عملٍ سلَفَ، ومن كفرَ بِهِ وَكَذَّبَهُ فليسَ يعاقَبُ بشيءٍ من عملِهِ سلفَ، وأنَّهُ سيظهرُ على الأرضِ كُلِّها إلَّا الحرمَ وبيتَ المقدسِ، وأنَّهُ يحصُر المؤمنينَ في بيتِ المقدسِ فيتزَلزلونَ زلزالًا شديدًا فيصبِحُ فيهم عيسى ابنُ مريمَ فيَهْزمُهُ اللَّهُ وجنودُهُ، حتَّى أنَّ أَجذُمَ الحائطِ وأصلَ الشَّجر ليُنادي: يا مؤمنُ، هذا كافرٌ يستترُ بي، فتعالَ اقتُلهُ، قالَ: فلن يَكونَ ذلِكَ حتَّى ترون أمورًا يتفاقَمُ شأنُها في أنفسِكُم، تساءلونَ بينَكُم: هَل كانَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذَكَرَ لَكُم منها ذِكْرًا، وحتَّى تزولَ جبالٌ عن مَراسيها، ثمَّ على أثرِ ذلِكَ القَبضُ، وأشارَ بيدِهِ . قالَ: ثمَّ شَهِدْتُ خطبةً أخرى قالَ: فذَكَرَ هذا الحديثَ ما قدَّمَها ولا أخَّرَها

الراوي:سمرةالمحدث:الحاكم - المصدر:المستدرك- الصفحة أو الرقم:1/645
خلاصة حكم المحدث:صحيح على شرط الشيخين

يتبع بإذن الله ..........

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 02-23-2014, 01:10 AM
أمير أمير غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,220
معدل تقييم المستوى: 7
أمير will become famous soon enoughأمير will become famous soon enough
افتراضي رد: من ميراث النبوة ما نستعين به على اعداء الامة والشيطان

نَجَا أولُ هذه الأُمَّةِ بِاليَقِينِ والزُّهْدِ ، ويَهْلِكُ آخِرُ هذه الأُمَّةِ بِالبُخْلِ والأَمَلِ .
الراوي:جد عمرو بن شعيبالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترغيب- الصفحة أو الرقم:3340
خلاصة حكم المحدث:حسن لغيره

هذا الحديث مهم جدا جدا :

أتيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، وَهوَ في غزوةِ تبوكَ، وَهوَ في خباءٍ من أدَمٍ، فجلستُ بفناءِ الخباءِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: ادخُل يا عَوفُ فقلتُ: بِكُلِّي يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: بكُلِّكَ، ثمَّ قالَ: يا عَوفُ احفَظ خلالًا ستًّا، بينَ يديِ السَّاعةِ إحداهُنَّ مَوتي، قالَ: فوجمتُ عندَها وجمةً شَديدةً، فقالَ: قُل: إحدى، ثمَّ فَتحُ بيتِ المقدسِ، ثمَّ داءٌ يظهرُ فيكُم يستشهدُ اللَّهُ بِهِ ذراريَّكم، وأنفسَكُم، ويزَكِّي بِهِ أعمالَكم، ثمَّ تَكونُ الأموالُ فيكم، حتَّى يُعطى الرَّجلُ مائةَ دينارٍ، فيظلَّ ساخطًا، وفتنةٌ تَكونُ بينَكُم لا يَبقى بيتُ مسلِمٍ إلَّا دخلتهُ، ثمَّ تَكونُ بينَكُم وبينَ بَني الأصفرِ هُدنةٌ، فيغدِرونَ بِكُم، فيَسيرونَ إليكم في ثمانينَ غايةٍ، تَحتَ كلِّ غايةٍ اثنا عشرَ ألفًا

الراوي:عوف بن مالك الأشجعيالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه- الصفحة أو الرقم:3283
خلاصة حكم المحدث:صحيح


تنبيه : تحديد الفترة التي نعيشها اليوم تعينك بشكل كبير لفهم الاحاديث المتعلقة بالفتن واخر الزمان

كما اسلفت الامة اربع مراحل في الحكم وثلاث فتن عظيمة
وبدات الامة بنبي وتختم بنبي والله اعلم

تاملوا وتدبروا :

عن عبد الله بن عمر وضي الله عنهما قال :
كنا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قعودًا فذكر الفتنَ فأكثر ذكرَها حتى ذكر فتنةَ الأحلاسِ فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ وما فتنةُ الأحلاسِ ؟ قال : هي فتنةُ هرَبٍ وحرْبٍ ثم فتنةُ السَّرَّاءِ دخَلُها أو دخَنُها مِنْ تحت قدمَي رجلٍ مِنْ أهلِ بيتي يزعمُ أنه مِنِّي وليس مِنِّي إنما وليِّيَ المُتَّقُونَ ثم يصطلحُ الناسُ على رجلٍ كورِكٍ على ضِلَعٍ ثم فتنةُ الدُّهَيماءِ لا تدَعُ أحدًا مِنْ هذه الأمةِ إلا لطَمتْه لطمةً فإذا قيل انقطعتْ تمادتْ يُصبِحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ويُمسى كافرًا حتى يصيرَ الناسُ إلى فُسطاطَينِ فُسطاطُ إيمانٍ لا نفاقَ فيه وفُسطاطُ نفاقٍ لا إيمانَ فيه إذا كان ذاكم فانتظِروا الدجَّالَ مِنَ اليومِ أو غدٍ

هذا الحديث من اعمدة الاحاديث لفهم ومعرفة احداث وفتن اخر الزمان (ابقيه لوقته ان شاء الله)


ِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ لَهَرْجًا، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْهَرْجُ؟ قَالَ الْقَتْلُ فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَقْتُلُ الْآنَ فِي الْعَامِ الْوَاحِدِ مِنْ الْمُشْرِكِينَ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِقَتْلِ الْمُشْرِكِينَ، وَلَكِنْ يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ وَابْنَ عَمِّهِ وَذَا قَرَابَتِهِ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَعَنَا عُقُولُنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا، تُنْزَعُ عُقُولُ أَكْثَرِ ذَلِكَ الزَّمَانِ وَيَخْلُفُ لَهُ هَبَاءٌ مِنْ النَّاسِ لَا عُقُولَ لَهُمْ، ثُمَّ قَالَ الْأَشْعَرِيُّ وَأيْمُ اللَّهِ إِنِّي لَأَظُنُّهَا مُدْرِكَتِي وَإِيَّاكُمْ وَأيْمُ اللَّهِ مَا لِي وَلَكُمْ مِنْهَا مَخْرَجٌ إِنْ أَدْرَكَتْنَا فِيمَا عَهِدَ إِلَيْنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَنْ نَخْرُجَ كَمَا دَخَلْنَا فِيهَا

اليس هذا مطابق لما نحن فيه اليوم يقتل بعضنا بعضا ودعاتنا اما محرض واما موالي واما مختبئ في جحره... .هباااء

يتبع ان شاء الله
والسلام عليكم

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 02-23-2014, 05:47 PM
أمير أمير غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,220
معدل تقييم المستوى: 7
أمير will become famous soon enoughأمير will become famous soon enough
افتراضي رد: من ميراث النبوة ما نستعين به على اعداء الامة والشيطان

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه قال: جعَل اللهُ في هذهِ الأُمَّةِ خَمسَ فتَنٍ: فتنةً خاصَّةً ثم فتنَةً عامَّةً ثم فتنةً خاصَّةً ثم فتنَةً عامَّةً ثم تَجيء فتنةٌ سَوداءُ مُظلمَة تصير الناسُ فيها كالبَهائِمِ

الراوي:[عاصم بن ضمرة]المحدث:البوصيري - المصدر:إتحاف الخيرة المهرة- الصفحة أو الرقم:8/97
خلاصة حكم المحدث:رواته ثقات

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 02-23-2014, 05:53 PM
أمير أمير غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,220
معدل تقييم المستوى: 7
أمير will become famous soon enoughأمير will become famous soon enough
افتراضي رد: من ميراث النبوة ما نستعين به على اعداء الامة والشيطان

اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من الكسلِ والهَرَمِ والمأثمِ والمغرمِ، ومن فتنةِ القبرِ، وعذابِ القبرِ، ومن فتنةِ النارِ، وعذابِ النارِ، ومن شرِّ فتنةِ الغنى . وأعوذُ بكَ منْ فتنةِ الفقرِ . وأعوذُ بكَ منْ فتنةِ المسيحِ الدجالِ . اللهمَّ اغسلْ عنِّي خطايايَ بالماءِ والثلجِ والبَرَدِ، ونقِّ قلبي منَ الخطايا كما ينقى الثوبُ الأبيضُ من الدنسِ، وباعدْ بيني وبينَ خطايايَ كما باعدتَ بينَ المشرقِ والمغربِ

الراوي:عائشة أم المؤمنينالمحدث:السيوطي - المصدر:الجامع الصغير- الصفحة أو الرقم:1496
خلاصة حكم المحدث:صحيح

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 02-23-2014, 06:05 PM
أمير أمير غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,220
معدل تقييم المستوى: 7
أمير will become famous soon enoughأمير will become famous soon enough
افتراضي رد: من ميراث النبوة ما نستعين به على اعداء الامة والشيطان

إذا أصبح إبليسُ بثَّ جنودَه فيقولُ من أخذل اليومَ مسلمًا ألبستُه التَّاجَ قال فيجيءُ هذا فيقولُ لم أزَلْ به حتَّى طلَّق امرأتَه فيقولُ يُوشكُ أن يتزوَّجَ ويجيءُ لهذا فيقولُ لم أزَلْ به حتَّى عقَّ والدَيْه فيقولُ يوشكُ أن يبَرَّهما ويجيءُ هذا فيقولُ لم أزَلْ به حتَّى أشركَ فيقولُ أنت أنت ويجيءُ هذا فيقولُ لم أزَلْ به حتَّى قتل فيقولُ أنت أنت ويُلبِسُه التَّاجَ

الراوي:أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيسالمحدث:المنذري - المصدر:الترغيب والترهيب- الصفحة أو الرقم:3/278
خلاصة حكم المحدث:[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]



عن عبدالله بن عمر بن العاص ؛ قال : إن في البحر شياطين مسجونة أوثقها سليمان . يوشك أن تخرج فتقرأ على الناس قرآنا .

الراوي:طاووس بن كيسان اليمانيالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم [المقدمة]- الصفحة أو الرقم:7
خلاصة حكم المحدث:صحيح

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 02-23-2014, 06:16 PM
أمير أمير غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,220
معدل تقييم المستوى: 7
أمير will become famous soon enoughأمير will become famous soon enough
افتراضي رد: من ميراث النبوة ما نستعين به على اعداء الامة والشيطان

يوشِكُ أنْ يَمْلَأَ اللهُ عزَّ وجلَّ أيدِيَكُمْ مِنَ الْعَجَمِ ثم يَكُونونَ أُسْدًا لَا يَفِرُّونَ فَيَقْتُلُونَ مُقَاتِلَتَكُمْ ويأكلون فَيْأَكُمْ

الراوي:سمرة بن جندبالمحدث:الهيثمي - المصدر:مجمع الزوائد- الصفحة أو الرقم:7/313
خلاصة حكم المحدث:رجال أحمد رجال الصحيح


كيف بكم وبزمانٍ أو يُوشِكُ أن يأتيَ زمانٌ يُغربَلُ النَّاسُ فيه غرْبَلةً تبقَى حُثالةٌ من النَّاسِ ، قد مرجت عهودُهم وأماناتُهم ، واختلفوا فكانوا هكذا . وشبَّك بين أصابعِه ، فقالوا كيف بنا يا رسولَ اللهِ ؟ قال : تأخذون ما تعرِفون ، وتذرون ما تُنكرون ، وتُقبِلون على أمرِ خاصَّتِكم ، وتذَرون أمرَ عامَّتِكم

الراوي:عبدالله بن عمروالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود- الصفحة أو الرقم:4342
خلاصة حكم المحدث:صحيح

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 02-23-2014, 06:32 PM
أمير أمير غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,220
معدل تقييم المستوى: 7
أمير will become famous soon enoughأمير will become famous soon enough
افتراضي رد: من ميراث النبوة ما نستعين به على اعداء الامة والشيطان

هذا الحديث يستحق التدبر والتامل والقراءة اكثر من مرة فهو يغني عن الف كتاب من المثناة:

كنت عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عاشرَ عشرةٍ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وابن مسعودٍ وحذيفةُ وأبو سعيدٍ الخدريُّ ورجلٌ آخرُ سماه وأنا فجاء فتًى من الأنصارِ فسلم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم جلس فقال يا رسولَ اللهِ أيُّ المؤمنين أفضلُ قال أحسنُهم خلقًا قال أيُّ المؤمنين أكيسُ قال أكثرُهم للموتِ ذكرًا وأكثرُهم له استعدادًا قبلَ أن ينزلَ بهم – أو قال ينزلَ به - أولئك الأكياسُ ثم سكت وأقبل علينا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لم تظهرِ الفاحشةُ في قومٍ قطُّ إلا ظهر فيهم الطاعونُ والأوجاعُ التي لم تكنْ في أسلافِهم ولا نقصوا المكيالَ والميزانَ إلا أُخِذوا بالسنينَ وشدةِ المؤونةِ وجورِ السلطانِ عليهم ولم يمنعوا زكاةَ أموالِهم إلا مُنِعوا القطرَ من السماءِ ولولا البهائمُ لم يُمطَروا ولم ينقضوا عهدَ اللهِ وعهدَ رسولِه إلا سلَّط اللهُ عليهم عدوَّهم فأخذ بعضَ ما كان في أيديهم ولم يحكمْ أئمتُهم بكتابِ اللهِ إلا جعل اللهُ بأسَهم بينَهم قال ثم أمر عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ يتجهزُ لسريةٍ أمره عليها فأصبح قد اعتمَّ بعمامةٍ كرابيسَ سوداءَ فدعاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنقضَها وعمَّمه وأرسل من خلفِه أربعَ أصابعَ ثم قال هكذا يا ابنَ عوفٍ فاعتمَّ فإنه أعربُ وأحسنُ ثم أمر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بلالًا أن يدفعَ إليه اللواءَ فحمِد اللهَ ثم قال اغزوا جميعًا في سبيلِ اللهِ فقاتلوا مَن كفر باللهِ لا تغلُّوا ولا تغدِروا ولا تُمثِّلوا ولا تقتلوا وليدًا فهذا عهدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسنتِه فيكم
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:الهيثمي - المصدر:مجمع الزوائد- الصفحة أو الرقم:5/320
خلاصة حكم المحدث:رجاله ثقات

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 02-24-2014, 03:19 AM
أمير أمير غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,220
معدل تقييم المستوى: 7
أمير will become famous soon enoughأمير will become famous soon enough
افتراضي رد: من ميراث النبوة ما نستعين به على اعداء الامة والشيطان

السلام عليكم
الحديث التالي فيه علم عظيم وورد باكثر من لفظ وقبل ان اكتبه وجب التذكير اننا في فترة ما قبل الخلافة او في اواخر الحكم الجبري والله اعلم وتحديد الفترة هي التي تساعد على فهم احاديث الفتن واخر الزمان :

لتتبعُنَّ سَنَنَ من كان قبلَكم ، شبرًا بشبرٍ وذراعًا بذراعٍ ، حتى لو دخلوا جُحْرَ ضبٍّ تبعتُمُوهم ) . قلنا : يا رسولَ اللهِ ، اليهودُ والنصارى ؟ قال : فمَنْ

الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:7320
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

لتتَّبعنَّ سننَ من كانَ قبلَكم شبرًا بشبرٍ وذراعًا بذراعٍ حتَّى لو دخلوا جُحرَ ضبٍّ لدخلتُموهُ قالوا: اليَهودَ والنَّصارى؟ قالَ: فمَن. وفي روايةٍ فارسُ والرُّومُ قالَ: ومنِ النَّاسُ إلَّا أولئِكَ ؟

الراوي:-المحدث:ابن تيمية - المصدر:مجموع الفتاوى- الصفحة أو الرقم:16/567
خلاصة حكم المحدث:صحيح

السؤال كيف كان حال اليهود قبل البعثة ؟
كما نعلم ان المسلمين من بني اسرائيل كانت لهم اعظم دولة على وجه الارض وخصوصا زمن نبينا داوود ونبينا سليمان عليهما الصلاة والسلام

وَلَقَدْ آَتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15) وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16) وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ

ونحن ايضا المسلمين من امة محمد عليه الصلاة والسلام كانت لنا دولة عظيمة مترامية الاطراف وكان الاقصى من معالم الدولة الاسلامية وكلنا نذكر قصة هارون الرشيد مع كلب الروم..................

بقى بقايا من بني إسرائيل من بعد سليمان عليه السلام ، وكانوا قد مرقوا من دينهم ، وحرفوا كتابهم ، وسفك بعضهم دم بعض ، وحاولوا قتل نبيهم عيسى عليه الصلاة والسلام ، وقتلوا قبله أنبياء

وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ

فعوقبوا باحتلال الرومان لبلادهم قروناً طويلة حتى خلصها المسلمون ..واليهود على الحقيقة لم يكونوا مؤهلين لأن يحفظوا أرضهم ومقدساتهم ، فقد كان فيهم مجموعة من صفات الغدر والخسة والمهانة بلغت بهم أدنى الدركات ، هذا وقد قال تعالى فيهم:{فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيراً . وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل }، والأمر العجيب فيهم هو تمردهم على أنبيائهم
فعاقبهم الله تعالى فسلب منهم الخيرية على العالمين ، وسلب منهم بيت المقدس ، وشردهم في الأرض وأذلهم ، فلم يعد لهم ذكر في التاريخ ولا في الملأ الأعلى ، وهكذا تكون عاقبة الظالمين .

اظن ان الفكرة وصلت ان حالنا اليوم مشابه لحال اليهود قبل بعثة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام والغريب العجيب ان اليهود في جزيرة العرب كانوا ينتظروا نبي ظنا انه سيكون منهم
فلما ظهر نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وكان على غير ما يشتهون كفروا به وقاتلوه
سؤال ؟ لو ظهر المهدي اليوم فهل تظنوا ان كل الفرق والاحزاب اليوم ستتبعه مباشرة ...تكونوا واهمين والله اعلم
نحن اليوم بلا دولة ولا امام ولا اقصى اي المسجد في بيت المقدس ولا نتبع كتاب الله الا قليلا ولا يتلى علينا الا المثناة ومن خالف عالم كفروه ومن قال قال الله قال الرسول تركوه
الا يشبه حال اليهود والنصارى قبل بعثة محمد عليه الصلاة والسلام ..........؟؟؟؟

رد مع اقتباس
  #26  
قديم 02-24-2014, 03:32 AM
أمير أمير غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,220
معدل تقييم المستوى: 7
أمير will become famous soon enoughأمير will become famous soon enough
افتراضي رد: من ميراث النبوة ما نستعين به على اعداء الامة والشيطان

فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا (160) وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (161) لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا

لتتبعُنَّ سَنَنَ من كان قبلَكم ، شبرًا بشبرٍ وذراعًا بذراعٍ ، حتى لو دخلوا جُحْرَ ضبٍّ تبعتُمُوهم ) . قلنا : يا رسولَ اللهِ ، اليهودُ والنصارى ؟ قال : فمَنْ

السنا ننتظر المهدي ليؤسس لنا دولة العدل والخلافة .صحيح ونحن على اثر من سبقنا
لانهم هم ايضا طلبوا مخلص وملك :

أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ

من ينتظر المهدي اليوم قد يكون اول من يقاتله لانه ليس من حزبه او جماعته والله اعلم :

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آَيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آَلُ مُوسَى وَآَلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

السؤال الكبير المطروح:
ما هي تركة الانبياء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من عرف الاجابة فليتفضل ولا يبخل

والسلام عليكم

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 02-27-2014, 04:06 AM
أمير أمير غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,220
معدل تقييم المستوى: 7
أمير will become famous soon enoughأمير will become famous soon enough
افتراضي رد: من ميراث النبوة ما نستعين به على اعداء الامة والشيطان

السلام عليكم
للتذكير وجب قراءة الموضوع من البداية حتى نخرج ببينة فالموضوع مترابط
بالرجوع للاحاديث:
قال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة،ثم سكت.

فنحن في مرحلة الحكم الجبري ان لم نكن في اواخرها واللله اعلم كما بينت في المشاركات السابقة وهناك احاديث كثيرة تتحدث عن مرحلة الخلافة وما بعد الخلافة وحتى نزول الكلمة عليه السلام وبالتالي ان لم نقم بتحديد الاحاديث التي تصف حالنا اليوم سيختلط الوضع والحال على الكثير كما حدث مع البعض سواء في هذا المنتدى او غيره او من مؤلفين الكتب مثل الدسوقي وجمال الدين وغيرهم الكثير .........ثم عادوا واعترفوا بخطئهم وخطأ اسقاطهم لكثير من الاحاديث التي تخص مرحلة مختلفة عن مرحلتنا واسقطوها علينا اليوم وحتى نصل قدر المستطاع لفهم الاحاديث وجب علينا التجرد من كل هوى ورأي
واتباع النبوة علمنا او جهلنا لكن نحاول ان نتدبر في كلام الله المجيد وكلام رسوله محمد عليه الصلاة والسلام

بالعودة للموضوع :

يوشك أهل العراق ألا يجبى إليهم قفيز ولا درهم . قلنا : من أين ذاك ؟ قال : من قبل العجم . يمنعون ذاك . ثم قال : يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدي . قلنا : من أين ذاك ؟ قال : من قبل الروم . ثم أسكت هنية . ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا . لا يعده عددا " .الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح

ثلاثٌ من أصلِ الإيمانِ الكفُّ عمَّن قالَ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ لا تكفِّرْهُ بذنبٍ ولا تخرجْهُ منَ الإسلامِ بعملٍ والجهادُ ماضٍ مُذْ بعثَني اللَّهُ إلى أن يقاتلَ آخرُ أمَّتي الدَّجَّالَ لا يبطلْهُ جَورُ جائرٍ ولا عدْلُ عادلٍ والإيمانُ بالأقدارِ
الراوي:أنس بن مالك

يخرجُ في آخرِ أُمَّتي المهديُّ ، يَسقِيه اللهُ الغَيْثَ ، و تُخرِجُ الأرضُ نباتَها ، و يُعطِي المالَ صِحاحًا ، و تكثُرُ الماشيةُ ، و تَعظُمُ الأُمَّةُ ، يعيشُ سبعًا ، أو ثمانيًا ، يعني حَجَّةً

الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:711
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح رجاله ثقات

حدثنا عبد الله بن عمرو ، حدثنا عتاب بن هارون ، حدثنا الفضل بن عبيد الله ، حدثنا عبد الله بن عمرو ، حدثنا محمد بن سلمة ، حدثنا أبو الواصل ، عن أبي أمية الحبطي ، عن الحسن بن يزيد السعدي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يخرج رجل من أمتي يعمل بسنتي ، ينزل الله له البركة من السماء ، وتخرج له الأرض بركتها يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، يعمل سبع سنين على هذه الأمة وينزل بيت المقدس »


دثنا ابن عفان ، حدثنا أحمد ، حدثنا سعيد ، حدثنا نصر ، حدثنا علي ، حدثنا خالد بن سلام الشامي ، عن عبد الكريم ، عن محمد ابن الحنفية ، قال : « تخرج راية من خراسان ثم تخرج أخرى ثيابهم بيض على مقدمتهم رجل من بني تميم يوطئ للمهدي سلطانه يكون بين خروجه وبين أن يسلم للمهدي سلطانه اثنان وسبعون شهرا »

هذه الاحداث الاخيرة لم نشهدها ........صحيح
هل نتفق اننا ما بين المرحلتين ما بين الخروج من الحكم الجبري والدخول بحكم الخلافة على منهاج النبوة

الان وجب الانتباه جيدا لهذا الحديث الذي كثر عليه الخلاف في فهم تأويله:

عن عبد الله بن عمر يقول: كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ قَالَ هِيَ هَرَبٌ وَحَرْبٌ ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي وَإِنَّمَا أَوْلِيَائِي الْمُتَّقُونَ ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَضَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ فَإِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ مِنْ غَدِهِ.

الرجاء التركيز على المضلل جيدا قبل البدء بتفصيل الحديث بإذن الله في المشاركة القادمة


إنَّها ستَكونُ هجرةٌ بَعدَ هجرةٍ يَنحازُ النَّاسُ إلى مُهاجَرِ إبراهيمَ لا يَبقى في الأرضِ إلَّا شرارُ أَهْلِها تلفِظُهُم أرَضوهُم تَقذرُهُم نفْسُ اللَّهِ تحشرُهُمُ النَّارُ معَ القردةِ والخَنازيرِ تَبيتُ معَهُم إذا باتوا وتَقيلُ معَهُم إذا قالوا وتأكُلُ مَن تخلَّفَ قالَ وسَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ سيَخرجُ أُناسٌ من أمَّتي من قِبَلِ المشرِقِ يَقرؤونَ القرآنَ لا يُجاوزُ تراقيَهُم كلَّما خرجَ منهم قرنٌ قُطِعَ كلَّما خَرجَ منهم قرنٌ قُطِعَ - حتَّى عدَّها زيادةً على عَشرةِ مرَّاتٍ - كلَّما خرجَ منهم قرنٌ قُطِعَ حتَّى يخرُجَ الدَّجَّالُ في بقيَّتِهِم


.....................فقال واللهِ يا محمدُ ما عَدِلت في القسمةِ منذُ اليومَ فغضب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غضبًا شديدًا ثم قال واللهِ لا تجدون بعدِي أحدًا أعدلَ عليكم مني قالها ثلاثًا ثم قال يخرجُ من قِبَلِ المشرقِ رجالٌ كان هذا منهم هَدْيهم هكذا يقرؤون القرآنَ لا يجاوزُ تراقِيَهم يمرقونَ من الدينِ كما يمرقُ السهمُ من الرميةِ لا يرجعون إليه ووضع يدَه على صدرِه سيماهم التحليقُ لا يزالونَ يخرجون حتى يخرجَ آخرُهم فإذا رأيتموهم فاقتلوهم قالها ثلاثًا شرُّ الخلقِ والخليقةِ قالها ثلاثًا ، وقال حمادٌ لا يرجعون فيه ، وفي روايةٍ لا يزالونَ يخرجونَ حتى يخرجَ آخرُهم مع الدجالِ

الراوي:أبو برزة الأسلميالمحدث:الهيثمي - المصدر:مجمع الزوائد- الصفحة أو الرقم:6/231
خلاصة حكم المحدث:[فيه] الأزرق بن قيس وثقه ابن حبان ، وبقية رجاله رجال الصحيح


الفرق المارقة (الخوارج) والدهيماء ماضية فينا الى خروج الدجال والله اعلم
المشاركة القادمة بإذن الله نفصل في حديث الفتن

والسلام عليكم

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 03-01-2014, 01:10 AM
أمير أمير غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,220
معدل تقييم المستوى: 7
أمير will become famous soon enoughأمير will become famous soon enough
افتراضي رد: من ميراث النبوة ما نستعين به على اعداء الامة والشيطان

السلام عليكم
نبدأ بالحديث والذي اعتبره من اعمدة الاحاديث في فتن أخر الزمان:

عن عبد الله بن عمر يقول: كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ قَالَ هِيَ هَرَبٌ وَحَرْبٌ ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي وَإِنَّمَا أَوْلِيَائِي الْمُتَّقُونَ ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَضَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ فَإِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ مِنْ غَدِهِ

لا بد من قراءة تحليلية لفهم الحديث والله الموفق والله المستعان
واقول تحليلية ولا اقول تحايل على الحديث كما فعل البعض ....فكل كلمة في الوحي واحاديث أخر الزمان لها معنى

.........فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا حَتَّى ...............
لاحظوا جيدا اكثر من ذكر الفتن حتى وصل اخرها الدليل فانتظروا الدجال ولا نعلم بعد فتنة الدجال فتنة بدليل وجود الكلمة عليه السلام معنا

لو بدأنا من اول الحديث لربما اشكل علينا الامر لذا سابدا من اخر الحديث:
خروج الدجال بعد ماذا ؟

الجواب : حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ
سؤال ؟ ما هو الفسطاط
ج/الفسطاط هو المكان وليس جماعة ولا حظوا كلمة ناس

اي قبل خروج الدجال يكون الناس مقسومين بين معسكرين في مكانيين مختلفين
مكان اي فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط اي مكان نفاق لا ايمان فيه اليس هذا يذكرنا بحديث:

عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشام"
ولابن أبي شيبة: عن أبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "معقل المسلمين في الملاحم دمشق, ومعقلهم من الدجال بيت المقدس ومعقلهم من يأجوج ومأجوج الطور"

والحديث التالي مهم :

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ( لا تقوم الساعة حتى تنزل الروم بالأعماق أو بدابق – بلدة في حلب -، فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ ، فإذا تصافّوا قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سَبُوا منا نقاتلهم ، فيقول المسلمون : لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا تقاتلونهم. فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبداً ، ويُقْتَل ثلثُهم أفضل الشهداء عند الله ، ويفتح الثلث لا يُفتنون أبداً، فيفتتحون قسطنطينية، فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلّفكم في أهليكم، فيخرجون وذلك باطل –أي أن الخبر باطل!-، فإذا جاءوا الشام خرج –يعني الدجال-، فبينما يعدّون للقتال يسوّون الصفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى ابن مريم عليه السلام فأمّهم، فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء، فلو تركه لانذاب حتى يهلك، ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته) رواه مسلم،
...........................
مما سبق تبين لي والله اعلى واعلم ان انقسام الناس الى فسطاطين نكون تحت قيادة الامير المهدي ونحن الان لم ندخل الخلافة بعد.
نكمل في الحديث الاول
بعد الفسطاطين يخرج الدجال وفسطاط المسلمين بالغوطة ويكون علينا الامير المهدي والذي يصلي خلفه الكلمة عليه السلام
لاحظو جيدا بالرجوع للحديث :
قبل الفسطاطين فتنة الدهيماء
.........ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَضَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ...
لاحظوا لا تدع احدا من الامة وليس الناس اي امة الاسلام ..واهم معلم من معالم هذه الفتنة :
اذا قيل انقضت تمادت اي كبرت وزادت
يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا
هل تعلموا اي عمل يجعل من المؤمن كافرا .....انه قتل المسلم
هذه المعالم هي الموجودة في فترتنا هذه وبالدقة وبوصف لا يأتي به الا نبي
انها الثورات العربية والتي القت بضلالها على كل الامة حتى في المنتديات تلاحظون ذلك فما بالكم في حياتنا العامة
بدات بتونس كانها لعبة صبيان فقالوا انقضت فانتقلت لمصر وكانت اقوى فقالوا انقضت فانتقلت لليبيا وكانت اشد واقوى وقالوا انقضت فانتقلت للشام وكانت ادهى وامر والله اعلم اين تنتهي ...والله اعلم
الان تاملوا جيدا :
تَأْتِيكُمْ بَعْدِي أَرْبَعُ فِتَنٍ ، الأُولَى يُسْتَحَلُّ فِيهَا الدِّمَاءُ ، وَالثَّانِيَةُ يُسْتَحَلُّ فِيهَا الدِّمَاءُ ، وَالأَمْوَالُ ، وَالثَّالِثَةُ يُسْتَحَلُّ فِيهَا الدِّمَاءُ ، وَالأَمْوَالُ ، وَالْفُرُوجُ ، وَالرَّابِعَةُ صَمَّاءُ عَمْيَاءُ مُطْبِقَةٌ ، تَمُورُ مَوْرَ الْمَوْجِ فِي الْبَحْرِ ، حَتَّى لا يَجِدَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ مِنْهَا مَلْجَأً ، تُطِيفُ بِالشَّامِ ، وَتَغْشَى الْعِرَاقَ ، وَتَخْبِطُ الْجَزِيرَةَ بِيَدِهَا وَرِجْلِهَا ، وَتُعْرَكُ الأُمَّةُ فِيهَا بِالْبَلاءِ عَرْكَ الأَدِيمِ ، ثُمَّ لا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يَقُولُ فِيهَا : مَهْ مَهْ ، ثُمَّ لا يَعْرِفُونَهَا مِنْ نَاحِيَةٍ إِلا انْفَتَقَتْ مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى
َنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْمَهْدِيِّ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
هَيْهَاتَ، ثُمَّ عَقَدَ بِيَدِهِ سَبْعًا، فَقَالَ: " ذَاكَ يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: اللَّهَ اللَّهَ قُتِلَ،..........

عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ، رضي الله عنه ، قال : « لتملأن الأرض ظلما وجورا حتى لا يقول أحد : الله الله ، ثم لتملأن قسطا (1) وعدلا كما ملئت ظلما وجورا »

عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يصيب الناس بلاء شديد حتى لا يجد الرجل ملجأ ، فيبعث الله رجلا من عترة أهل بيتي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، يحبه ساكن السماء وساكن الأرض ، وترسل السماء قطرها وتخرج الأرض نباتها لا تمسك منه شيئا ، يعيش في ذلك تسع سنين »


لْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّعْبِيُّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يَوْمًا: «يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَرْبَعُ فِتَنٍ يَكُونُ فِي آخِرِهَا الْفَنَاءُ»

أتيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، وَهوَ في غزوةِ تبوكَ، وَهوَ في خباءٍ من أدَمٍ، فجلستُ بفناءِ الخباءِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: ادخُل يا عَوفُ فقلتُ: بِكُلِّي يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: بكُلِّكَ، ثمَّ قالَ: يا عَوفُ احفَظ خلالًا ستًّا، بينَ يديِ السَّاعةِ إحداهُنَّ مَوتي، قالَ: فوجمتُ عندَها وجمةً شَديدةً، فقالَ: قُل: إحدى، ثمَّ فَتحُ بيتِ المقدسِ، ثمَّ داءٌ يظهرُ فيكُم يستشهدُ اللَّهُ بِهِ ذراريَّكم، وأنفسَكُم، ويزَكِّي بِهِ أعمالَكم، ثمَّ تَكونُ الأموالُ فيكم، حتَّى يُعطى الرَّجلُ مائةَ دينارٍ، فيظلَّ ساخطًا، وفتنةٌ تَكونُ بينَكُم لا يَبقى بيتُ مسلِمٍ إلَّا دخلتهُ، ثمَّ تَكونُ بينَكُم وبينَ بَني الأصفرِ هُدنةٌ، فيغدِرونَ بِكُم، فيَسيرونَ إليكم في ثمانينَ غايةٍ، تَحتَ كلِّ غايةٍ اثنا عشرَ ألفًاالراوي:عوف بن مالك الأشجعيالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه- الصفحة أو الرقم:3283
خلاصة حكم المحدث:صحيح

َدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنَا نَصْرٌ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ سَلَّامٍ الشَّامِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ، عَنْ كَيْسَانَ الرُّؤَاسِيِّ، حَدَّثَنِي مَوْلَايَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: «لَا يَخْرُجُ الْمَهْدِيُّ حَتَّى يُقْتَلَ ثُلُثٌ وَيَمُوتَ ثُلُثٌ وَيَبْقَى ثُلُثٌ»

مما سبق يتضح لي والله اعلى واعلم اننا في فتنة الدهيماء ويبدو انها ستطول والعلم عند الله وفيها الفناء والاحداث تتفاقم وربما يتخللها حروب وربما تكون نووية او ما شابه
بعد ان وضحت اهم نقاط الحديث الاول الان بالنسبة لي والله اعلم اننا في فتنة الدهيماء وستبقى حتى ينقسم الناس الى فسطاطين على اثرها خروج الدجال وربما يسال البعض والفتن الاخرى ماذا كانت :
فتنة السراء : هي فتنة النفط
دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي وَإِنَّمَا أَوْلِيَائِي الْمُتَّقُونَ : هو الشريف حسين
والله اعلى واعلم

والسلام عليكم

رد مع اقتباس
  #29  
قديم 03-01-2014, 04:59 PM
أمير أمير غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,220
معدل تقييم المستوى: 7
أمير will become famous soon enoughأمير will become famous soon enough
افتراضي رد: من ميراث النبوة ما نستعين به على اعداء الامة والشيطان

عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يقول:
((ويل للعرب! من شرٍّ قد اقترب، من فتنة عمياء صماء بكماء، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، ويل للساعي من الله يوم القيامة))

عن الحم بن عتبة عن محمد بن علي، قال: قلت سمعنا انه سيخرج منكم رجل يعدل في هذه الأمة.
قال: إنا نرجو ما يرجو الناس، وإنا نرجو لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد سيطول ذلك اليوم حتى يكون ما ترجو هذه الأمة، وقبل ذلك فتنة شر فتنة، يمسي الرجل مؤمناً ويصبح كافراً، ويصبح مؤمناً ويمسي كافراً، فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله تعالى، ولكن من أحلاس بيته.أخرجه الإمام أبو عمرو المقري، في سننه.
وعن ابن سيرين، عن أبي الخلد، قال: تكون فتنة بعدها الأخرى، فما الأولى في الآخرة إلا كمثل السوط تتبعه ذباب السيف، ثم تكون فتنة تستحل فيه المحارم كلها، ثم تجتمع الأمة على خيرها ثانية هنياً وهو قاعد في بيته.


َدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنَا نَصْرٌ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ سَلَّامٍ الشَّامِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ، عَنْ كَيْسَانَ الرُّؤَاسِيِّ، حَدَّثَنِي مَوْلَايَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: «لَا يَخْرُجُ الْمَهْدِيُّ حَتَّى يُقْتَلَ ثُلُثٌ وَيَمُوتَ ثُلُثٌ وَيَبْقَى ثُلُثٌ»

رد مع اقتباس
  #30  
قديم 03-13-2014, 10:42 PM
أمير أمير غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,220
معدل تقييم المستوى: 7
أمير will become famous soon enoughأمير will become famous soon enough
افتراضي رد: من ميراث النبوة ما نستعين به على اعداء الامة والشيطان

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم، لم يسمع ببلاء أشد منه، [/COLOR][/B]حتى تضيق عليهم الأرض الرحبة، حتى تملأ الأرض جوراً وظلماً، لا يجد المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم فيبعث الله عز وجل رجلاً من عترتي، فيملأ الأرض قسطاً، وعدلاً، كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، لا تدخر الأرض من بذرها شيئاً إلا أخرجته، ولا السماء من قطرها شيئاً إلا صبه الله عليهم مدراراً، يعيش فيهم سبع سنين أو ثمان أو تسع يتمنى الأحياء الأموات مما صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره ".
أخرجه الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه على البخاري ومسلم رضي الله عنهما.
وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:20 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.