منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #106  
قديم 08-22-2019, 12:09 AM
محقق محقق متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 49
معدل تقييم المستوى: 0
محقق is on a distinguished road
افتراضي رد: الأحرف النورانية واسم المهدي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر مشاهدة المشاركة
صاحب الموضوع اراد ان يجتهد و ان يفتح موضوع متعلق بالحروف المقطعة الي جاءت في فواتح السور وهي تقريبا تشكل نصف الحروف العربية والتي لا يوجد لها تفسير واضح واراد ان يكون منها جمل ذات معنى لعله يستقيم منها معنى لمعرفة اسم المهدي او على الاقل معاني
طيب يا اخي الكريم اذا كان ثمة اجتهاد فليكون مبني على اساس و ليس كرمي احجار النرد مثلا

اليس كذلك؟

على كل

جاء في تفسير الطبري

قال أبو جعفر : اختلفت تراجمة القرآن في تأويل قول الله تعالى ذكره "الم " فقال بعضهم : هو اسم من أسماء القرآن .
ذكر من قال ذلك :
225 - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال ، أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله : "الم " ، قال : اسم من أسماء القرآن .
226 - حدثني المثنى بن إبراهيم الآملي ، قال : حدثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود ، قال : حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال : "الم " ، اسم من أسماء القرآن .
227 - حدثنا القاسم بن الحسن ، قال : حدثنا الحسين بن داود ، قال : حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال : "الم " ، اسم من أسماء القرآن .

.................................................. .................................. .................................................. ...............


.....................................
...........


وقال بعضهم : هي حروف يشتمل كل حرف منها على معان شتى مختلفة .
ذكر من قال ذلك :
243 - حدثني المثنى بن إبراهيم الطبري ، قال : حدثنا إسحاق بن الحجاج ، عن عبد الله بن أبي جعفر الرازي ، قال : حدثني أبي ، عن الربيع بن أنس ، في قول الله تعالى ذكره : "الم " ، قال : هذه الأحرف ، من التسعة والعشرين حرفا ، دارت فيها الألسن كلها . ليس منها حرف إلا وهو مفتاح اسم من أسمائه ، وليس منها حرف إلا وهو في آلائه وبلائه ، وليس منها حرف إلا وهو في مدة قوم وآجالهم . وقال عيسى ابن مريم : "وعجيب ينطقون في أسمائه ، ويعيشون في رزقه ، فكيف يكفرون ؟ " . قال : الألف : مفتاح اسمه : "الله " ، واللام : مفتاح اسمه : "لطيف " ، والميم : مفتاح اسمه : "مجيد " . والألف آلاء الله ، واللام لطفه ، والميم : مجده . الألف سنة ، واللام ثلاثون سنة ، والميم أربعون سنة .
244 - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا حكام ، عن أبي جعفر ، عن الربيع بنحوه .


و هنا اقول

من هذان التفسيران و غيرهم

ان الحروف الف ﻻم ميم هي قد تكون مختصر لاسم ثﻻثي من اسماء القران و في نفس الوقت مختصر لكلمات اخرى


ﻻحظوا اخواني الكرام التالي

في اول سورة البقرة

الم (1) ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

ذكرت الحروف المقطعة ثم الحديث عن الكتاب و صفته (هدى )

في اول سورة ال عمران

الم (1) اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ (3) مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (4)

ﻻحظوا كلمة هدى

في اول سورة لقمان
الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ (3)


في اول سورة السجدة

الم (1) تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (2) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۚ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (3)


اما في اول سورة الروم

الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4) بِنَصْرِ اللَّهِ ۚ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (5)


لم تجد كلمة هدى كما لم تجد الحديث عن الكتاب

و كذلك في سورة العنكبوت

الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ



ﻻحظوا اخواني اتقران كلمة هدى بالحديث عن الكتاب الذي اسمه الف ﻻم ميم (الم ) و صفته هدى

و اذا كانت الحروف المتقطعة مختصرات تشمل اكثر من مختصر لاسم الكتاب

فان كان لها عﻻقة باسم المهدي فيكون مختصر اسم المهدي هو نفس مختصر الحروف التي كانت اسم للكتاب و صفته هدى لان المهدي من الهدى

اليس كذلك ؟

اذا في حال كان هناك عﻻقة بين اسم المهدي و الحروف المقطعة فهي و الله اعلم ان مختصر حروف اسمه الثﻻثي يكون الف ﻻم ميم

يعني اول حرف من اسمه الف

و اسم ابيه ﻻم

و اسم ابيه ميم


سنجد مختصر ثاني يصف الكتاب بالهدى اﻻ وهو طس
في اول سورة النمل
طس ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ (1) هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ


و هنا سيقال كيف يكون مختصر اسمه الم و طس في نفس الوقت

الاجابة الافتراضية

هي في المختصر الثﻻثي للاسماء يكون الاختصار للاسم الثﻻثي

اما في الاختصار الثنائي فان الاختصار يكون للاسم الاول و اللقب ( الجد الرابع او الخامس )

يعني اسم المهدي قد يكون اوله الف

اسم ابيه اوله ﻻم

اسم جدة اولة ميم

اسم ابو جدة او جد جدة او كﻻهما اوله سين

اما الطا فهي اول حرف من اسم اخر للمهدي ( لنحل اشكالية التعارض بين ان يكون اولة الف ام طا )

يعني مثﻻ تم تسميته باسم يبدأ بحرف ط عند وﻻدته ثم تم تسميته باسم يبدأ بالالف و تم الاستقرار عليه

هذا في حال صحة وجود عﻻقة بين اسم المهدي و الحروف المقطعة

و اسال الله ان اكون مصيبا

و الله اعلم

رد مع اقتباس
  #107  
قديم 08-22-2019, 03:36 AM
محروس محروس غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2019
المشاركات: 151
معدل تقييم المستوى: 1
محروس is on a distinguished road
افتراضي رد: الأحرف النورانية واسم المهدي

مكرر ............
جزاكم الله خيرا

رد مع اقتباس
  #108  
قديم 08-22-2019, 03:42 AM
محروس محروس غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2019
المشاركات: 151
معدل تقييم المستوى: 1
محروس is on a distinguished road
افتراضي رد: الأحرف النورانية واسم المهدي

اخي محقق جزاك الله خير

اريدك ان تتفكر بهذه الاسئلة :-

ما الحكمة أن الله سبحانه وتعالى يشفر اول حروف اسم المهدي بهذه الطريقة المبسطة !

هدى تعود على الكتاب وآياته ، وهي مقدمة سياقية للسورة من الكتاب والتي عبارة عن آيات وكل آية الفاظها بحروف اللسان العربي ، ولذا

فالحروف النورانية عبر مجمل السياق هي اقرب للكتاب وآياته ، فمادخل حروف اسم المهدي المحدودة المعدودة بالاحرف النورانية التي تستهل

بها سور الكتاب وهي الحروف التي تتكرر في الفاظ كلمات الآيات ، أليس الحكمة مفترضة أعلى من مجرد تشفير لاسم واحد ، وهو تشفير لن ينفع

بشيء ، لان المهدي لو ظهر ورأيت اسمه يبدأ حرف الف وابيه لام وجده ميم لقلت هذا يصدف مع مليون اسم غيره فما هو بدليل على شيد ولايطمئن

القلب في شيء ان لم نرى صفاته واخلاقه وقدراته وعلاماته التي يفترض ان نعرفه منها ، واذا عرفنا كل هذا فهل يبقى لكون اول حروف اسمائه من

ثقل دليل وان صادف انها من الاحرف النورانية ! هل هناك من مقارنة بين خلق الرسول صلى الله عليه وسلم وبين كون اول حروف اسمه هي م ع ع !! !

يا اخي كل مافي امر هذه المشاركات انها تمرين عقلي صعب بمحاولات صياغة جملة مفيدة من 14 حرف غير متكرر وبينها اسم ، وعموما فان

افضل ماخرجنا منه من هذه المحاولات هو التالي :-

ان الاحرف النورانية من الصعب ان تصيغ منها جملة مفيدة ذات مستوى ادبي عالي ، وحتى جملة نص قاطع حكيم له سر ، فهي اركيكة من الناحية الادبية ولاسباب عديدة ، فهي لم تصاغ الا لجمع الاحرف وتسهيل حفظها ، وليس لتعريف عظمة هذه الحروف ..

وعموما لن يخرج اسم المهدي بمثل هذه الطرق ، الا ان ينبئنا به الله ورسوله مباشرة ، ونورانية احرف الاستهلال هي اعظم نورا وحكمة من هذه الاسقاطات على اول حروف الاسماء وغيره ، فهي حروف من الكتاب العظيم المحفوظ والذي لم يزد ولم ينقص حرفا والذي مجده ربنا " ق والقرآن المجيد " ، انها حروف بداية واستهلال في تعظيم كلمات الله وكتابه وآياته التي تحدى ربنا بها العالمين ان يأتوا بمثله وهذه العظمة لاتقارن بحروف الاسماء وان كانت اسماء انبياء أوصالحين وان كان اسم المهدي نفسه رغم عظمة امره ولكن اي عظمة في اسمه الشخصي ليشفر في الكتاب وفي مستهل السور العظيمة ، وعموما نحن نعرف ان افعال الانسان هي التي تعظم اسمه بين الناس وليس العكس ، فما من علم ولا من حكمة نجد في ان تقطع احرف اسم المهدي ويستهل بها سور القرآن العظيم ، فمن كان عنده علم في هذا فليخرجه ، اما ان نفترض ذلك افتراضا وظنونا ونلقيه بين الناس ، فاجد ان ذلك فيه مافيه من تقليل لشأن كتاب الله ولانشعر واني اربأ بنفسي وبكم ان نقلل من شأن كتاب الله بمثل هذه الاطروحات دون ان نشعر ، ولذلك اذكر هذا والله اعلم

رد مع اقتباس
  #109  
قديم 08-22-2019, 04:18 AM
محقق محقق متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 49
معدل تقييم المستوى: 0
محقق is on a distinguished road
افتراضي رد: الأحرف النورانية واسم المهدي

اخي الكريم محروس

انا عن نفسي اذا اردت ان احكم على شخص هل من المحتمل ان يكون المهدي سوف ابحث عن اسمة و اسم ابيه و جدة و لقبة هل يتواترا بتلك الحروف ام ï»» فلن يكون الامر في المï»»يين و ان كان سيتكرر لكن سوف تنحسر الاعداد الى ما دون ذلك
و انظر هل هو اجلى اقنى
و انظر هل لدية الخال كفتات المسك عند الصدغ الايمن ؟
و عن الشامة في موضع خاتم النبوة
و عن ما هو كمثل ورقى الاس تحت الكتف الايسر
و هذا الى سائر بضع و اربعين صفة جسدية اعرفها فاذا كان شخص من بين كل اثنين لدية عï»»مة جسدية منهم فان احتمال تكرار اربعين عï»»مة في شخص واحد هو 1 / 2 اس اربعين
ثم ابحث عن يوم مولدة هل هو يوم مولد النبي ام ï»» فحينها نقسم الاحتمال السابق على عددد ايام السنة

ثم ابحث عن احوالة و الاماكن المذكورة الى اخرة و هي نحو بضع و ثï»»ثون عï»»مة اخرى من الاحوال و الاماكن و الاسم

ثم ابحث بعد ذلك عن القصة المذكورة في اشعار ابن علوان و غيرة و هل بتفاصيلها موجودة معه و هل امرأته كما ذكرت فيها ؟

ثم ابحث عن الاساطير الوثنية القديمة في ارجاء الارض و انظر في احوال حياته هل يوجد فيها ما يفك امر تلك الاساطير و الثنية و يدحض وثنيتها ؟

حينها سوف اتاكد حتما انه المهدي في حال التقيت به قبل اصï»»حة

اما بعد اصï»»حة فï»» شك عندي ان من يراه سوف يتيقن منه لاول وهلة

اما تحديدا

الربط بين اسم المهدي و الحروف المقطعة هي من المعلومات التي يقولها بعض الصوفيه وï»» استبعد ان يكون هذا صحيح

بغض النظر عن ضï»»لهم و فساد عقيدتهم

و الله اعلم

رد مع اقتباس
  #110  
قديم 08-22-2019, 04:27 AM
محقق محقق متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 49
معدل تقييم المستوى: 0
محقق is on a distinguished road
افتراضي رد: الأحرف النورانية واسم المهدي

ملحوظة

ما اشرت اليه ï»» يعني ان هذا هو تفسير الحروف المقطعة و ï»» يعني ان الحروف المقطعة يقصد بها اسم المهدي حصرا او تحديدا

في حال صحته
و الله اعلم

رد مع اقتباس
  #111  
قديم 08-22-2019, 08:17 AM
محمد ربيع محمد ربيع غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 20
معدل تقييم المستوى: 0
محمد ربيع is on a distinguished road
افتراضي رد: الأحرف النورانية واسم المهدي

اسم المهدي واسم أبيه متواطئان لإسم النبي صلى الله عليه وسلم واسم أبيه ، وهو ليس محمد أو عبدالله ، وقد يكون مصرح به في الكتاب والسنة ، وأكثرنا يعرفه ولكن لا يعلم الشخص والله أعلم

رد مع اقتباس
  #112  
قديم 08-22-2019, 10:15 AM
محقق محقق متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 49
معدل تقييم المستوى: 0
محقق is on a distinguished road
افتراضي رد: الأحرف النورانية واسم المهدي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ربيع مشاهدة المشاركة
اسم المهدي واسم أبيه متواطئان لإسم النبي صلى الله عليه وسلم واسم أبيه ، وهو ليس محمد أو عبدالله ، وقد يكون مصرح به في الكتاب والسنة ، وأكثرنا يعرفه ولكن لا يعلم الشخص والله أعلم
من المحتمل اصﻻ ان تكون عبارة اسم ابيه من اوهام عاصم ابن ابي النجود

و انقل هنا مثال اخر لرواية اخرى لعاصم ابن ابي النجود في السؤال و الجواب التالي

السؤال
أخرج الطبرانى رحمه الله من طريق محمد بن عيسى بن سميع حدثني روح بن القاسم عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبى هريرة عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : ( لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى بن مريم في الأرض حكما عدلا وقاضيا مقسطا ، فيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير والقرد ، وتوضع الجزية ، وتكون السجدة كلها واحدة لله رب العالمين ) زاد والقرد ! ، قال ابن حجر رحمه الله في "فتح الباري" عن الحديث : إسناده لا بأس به ، فهل اسناد هذه الرواية لا بأس به ؟ فهي شاذة عن الروايات الصحيحة التي ليس فيها زيادة والقرد ، وإن كان كما يقول ابن حجر رحمه الله إن اسنادها لا بأس به ، فهل نستطيع أن نستنبط من هذه الرواية إن صحت جواز قتل القرد أو استحباب قتله أو وجوب قتله ، كما الخنزير الذي استحب بعض أهل العِلم قتله ، وبعضهم أوجب ؛ لأن عيسى عليه السلام آخر الزمان يقتله ؟

الجواب

روى البخاري (2109) ، ومسلم (155) من طريق سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَكَمًا مُقْسِطًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ).

وقد رُوي هذا الحديث من طرق كثيرة عن أبي هريرة ليس في شيء منها لفظ " القرد".

ورواه البزار في مسنده (16/11)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (2/89) من طريق عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ينزل عيسى ابن مريم حكماً مقسطاً، وإماماً عدلاً، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير والقردة، وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين).

وهذه الزيادة تفرد بها : عاصم بن بَهْدَلة بن أبي النَّجُود، وهو وإن وثَّقه جمعٌ من الأئمة إلا أنه متكلم في حفظه وضبطه .

قال الذهبي "ميزان الاعتدال" (2/357):

" هو عاصم بن بهدلة الكوفي، مولى بنى أسد، ثَبْتٌ في القراءة، وهو في الحديث دون الثَّبْت، صدوقٌ يَهم.

قال يحيى القطان: ما وجدت رجلا اسمه عاصم ، إلا وجدته ردئ الحفظ.

وقال النسائي: ليس بحافظ .

وقال الدارقطني: في حفظ عاصم شيء .

وقال أبو حاتم: محله الصدق .

وقال ابن خراش: في حديثه نُكرة .

قلت: هو حَسَنُ الحديث.

وقال أحمد وأبو زرعة: ثقة .

قلت: خرَّج له الشيخان ، لكن مقروناً بغيره ، لا أصلا وانفرادا" انتهى .

وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (6/341): "سألت أبا زرعة عن عاصم بن بهدلة؟

فقال: ثقة.

فذكرته لأبي، فقال: ليس محله هذا أن يقال هو ثقة، وقد تكلم فيه ابن عُليَّة، فقال: كأن كل من كان اسمه عاصما سيئ الحفظ.

وذكر أبي عاصم بن أبي النجود فقال: محله عندي محل الصدق، صالح الحديث، ولم يكن بذاك الحافظ" انتهى بتصرف يسير.

وقال ابن سعد في " الطبقات" (8/ 438): " وكان عاصم ثقة ، إلا أنه كان كثير الخطأ في حديثه" انتهى .

وقال عنه الحافظ في "تقريب التهذيب" (2/285) : "صدوق له أوهام ، حجة في القراءة" انتهى

وينظر: " تهذيب الكمال في أسماء الرجال" (13/473).

ومن هذه حاله لا يقبل منه ما تفرد به دون سائر الرواة الثقات، ولذا تكون هذه اللفظة التي زادها شاذة ، لا يلتفت إليها ، ولا يبنى عليها شيء من الأحكام .

وبه يتبين أن قول الحافظ في "الفتح" (6/491) عن هذه الرواية : "وإسناده لا بأس به"، محل نظر.

هذا ، مع أن كون الإسناد : لا بأس به ، لا يعني سلامة المتن من "الشذوذ" ، ولا الحكم بقبوله مطلقا ، كما هو معلوم.

ويكفي تأكيداً على شذوذها أن كل الأحاديث الواردة في نزول المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام آخر الزمان – وهي أحاديث متواترة- تخلو من هذه اللفظة .

وقد رواه عاصم أيضا ، عن أبي هريرة ، من قوله .

قال الحافظ ابن عساكر رحمه الله ، بعد ما روى اللفظ المحفوظ للحديث:

" وروي عن أبي صالح ، عن أبي هريرة شيء منه ، قوله . "

ثم رواه بإسناده : " ... عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال :

لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى بن مريم إماما عادلا ، وقاضيا مقسطا ، حتى الإمارة ، حتى يقتل الخنزير والقردة ، وحتى يكسر الصليب وتكون السجدة لله رب العالمين . وذكر الحديث " .

انتهى من "تاريخ دمشق" (47/499) .

ورواه الذهبي أيضا ، في ترجمة أبي النضر ، هاشم بن القاسم – وهو راوي الحديث عند ابن عساكر أيضا - ، ثم قال : " لم يرفعه " انتهى من "تذكرة الحفاظ" (1/263) .

وهذا مما يدل على أن عاصما لم يضبط الحديث ، وأنه اضطرب في هذه الزيادة التي تفرد بها ، فمرة يرفعها ، ومرة يوقفها .


منقول

رد مع اقتباس
  #113  
قديم 08-22-2019, 06:51 PM
محمد ربيع محمد ربيع غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 20
معدل تقييم المستوى: 0
محمد ربيع is on a distinguished road
افتراضي رد: الأحرف النورانية واسم المهدي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني – أو من أهل بيتي – يواطئ اسمه إسمي واسم أبيه إسم أبي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، وفي لفظ : لا تذهب – أو لا تنقضي – الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ... صحيح أبي داود

والسؤال كيف يخبر النبي عن رجل في آخر أيام الدنيا حتى لا ينسبه إلى أبيه ؟ وقد علم قبله صلى الله عليه وسلم أسماء أباء الفوارس الطليعة

رد مع اقتباس
  #114  
قديم 08-22-2019, 07:08 PM
محقق محقق متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 49
معدل تقييم المستوى: 0
محقق is on a distinguished road
افتراضي رد: الأحرف النورانية واسم المهدي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ربيع مشاهدة المشاركة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني – أو من أهل بيتي – يواطئ اسمه إسمي واسم أبيه إسم أبي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، وفي لفظ : لا تذهب – أو لا تنقضي – الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ... صحيح أبي داود

والسؤال كيف يخبر النبي عن رجل في آخر أيام الدنيا حتى لا ينسبه إلى أبيه ؟ وقد علم قبله صلى الله عليه وسلم أسماء أباء الفوارس الطليعة
كلها روايات عن عاصم بن بَهْدَلة بن أبي النَّجُود

و احيانا كان يقول اسم ابي في الرواية و احيانا ﻻ

فمن المحتمل ان كلمة ابي بالذات من اوهام عاصم رحمة الله عليه و الله اعلم

كما زاد في الرواية في المشاركة السابقة القرد مع الخنزير


و مواطئة اسم النبي هي مواطئة لاسم خاتم الانبياء عليه الصﻻة و السﻻم

اما ابو النبي عليه الصﻻة و السﻻم فهو رجل مات في الجاهلية و على غير الاسﻻم

و الله اعلم

و قد تكون صحيحة لكن على كل حال الله اعلم

رد مع اقتباس
  #115  
قديم 08-22-2019, 07:12 PM
محقق محقق متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 49
معدل تقييم المستوى: 0
محقق is on a distinguished road
افتراضي رد: الأحرف النورانية واسم المهدي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ربيع مشاهدة المشاركة

والسؤال كيف يخبر النبي عن رجل في آخر أيام الدنيا حتى لا ينسبه إلى أبيه ؟ وقد علم قبله صلى الله عليه وسلم أسماء أباء الفوارس الطليعة
اسماء الفوارس الرسول عليه الصﻻة و السﻻم يعرفها لكن لم تذكر لنا في الحديث

و الله اعلم

رد مع اقتباس
  #116  
قديم 08-22-2019, 07:31 PM
محروس محروس غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2019
المشاركات: 151
معدل تقييم المستوى: 1
محروس is on a distinguished road
افتراضي رد: الأحرف النورانية واسم المهدي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محقق مشاهدة المشاركة
اخي الكريم محروس

انا عن نفسي اذا اردت ان احكم على شخص هل من المحتمل ان يكون المهدي سوف ابحث عن اسمة و اسم ابيه و جدة و لقبة هل يتواترا بتلك الحروف ام ï»» فلن يكون الامر في المï»»يين و ان كان سيتكرر لكن سوف تنحسر الاعداد الى ما دون ذلك
و انظر هل هو اجلى اقنى
و انظر هل لدية الخال كفتات المسك عند الصدغ الايمن ؟
و عن الشامة في موضع خاتم النبوة
و عن ما هو كمثل ورقى الاس تحت الكتف الايسر
و هذا الى سائر بضع و اربعين صفة جسدية اعرفها فاذا كان شخص من بين كل اثنين لدية عï»»مة جسدية منهم فان احتمال تكرار اربعين عï»»مة في شخص واحد هو 1 / 2 اس اربعين
ثم ابحث عن يوم مولدة هل هو يوم مولد النبي ام ï»» فحينها نقسم الاحتمال السابق على عددد ايام السنة

ثم ابحث عن احوالة و الاماكن المذكورة الى اخرة و هي نحو بضع و ثï»»ثون عï»»مة اخرى من الاحوال و الاماكن و الاسم

ثم ابحث بعد ذلك عن القصة المذكورة في اشعار ابن علوان و غيرة و هل بتفاصيلها موجودة معه و هل امرأته كما ذكرت فيها ؟

ثم ابحث عن الاساطير الوثنية القديمة في ارجاء الارض و انظر في احوال حياته هل يوجد فيها ما يفك امر تلك الاساطير و الثنية و يدحض وثنيتها ؟

حينها سوف اتاكد حتما انه المهدي في حال التقيت به قبل اصï»»حة

اما بعد اصï»»حة فï»» شك عندي ان من يراه سوف يتيقن منه لاول وهلة

اما تحديدا

الربط بين اسم المهدي و الحروف المقطعة هي من المعلومات التي يقولها بعض الصوفيه وï»» استبعد ان يكون هذا صحيح

بغض النظر عن ضï»»لهم و فساد عقيدتهم

و الله اعلم
طيب افترض انطبقت اغلبية هذه المواصفات علي شخص دون بعضها فماذا يكون حكممك عليه ؟
وماهي المواصفات من التي ذكرت بالنسبة لك ضرورية ..
مثلا لو لم تجد امرأته وتفاصيل حياته كما جاء في اشعار بن علوان فهل ستحكم انه ليس هو ؟

رد مع اقتباس
  #117  
قديم 08-22-2019, 08:22 PM
محقق محقق متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 49
معدل تقييم المستوى: 0
محقق is on a distinguished road
افتراضي رد: الأحرف النورانية واسم المهدي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محروس مشاهدة المشاركة
طيب افترض انطبقت اغلبية هذه المواصفات علي شخص دون بعضها فماذا يكون حكممك عليه ؟
وماهي المواصفات من التي ذكرت بالنسبة لك ضرورية ..
مثلا لو لم تجد امرأته وتفاصيل حياته كما جاء في اشعار بن علوان فهل ستحكم انه ليس هو ؟
هناك صفات شائعة توجد في كثير من الناس و هناك صفات نادرة توجد لدى البعض

الصفات التي اعتبرها نادرة ( في حال صحتها )
هي الشامة في موضوع خاتم النبوة و بصفة خاصة اذا كانت بلون خاتم النبوة ( حمراء ) و ليست سوداء مثﻻ

و الخال كفتات المسك عند الصدغ الايمن

و الاصابة او الاثر كمثل الهﻻل في الكف اليسري ( الابهام او السبابة او ما بينهما ) لها عﻻقة بهما هﻻل و نقطة

و انه ابن ارواع و اشبه بعيسى بن مريم

و الزائدة كمثل ورقة الاس ( يسمونها شامة ) تحت الابط الايسر


و اقترانة باماكن محددة و عﻻقته بها

و مولدة يوم ميﻻد النبي ( ﻻ تتكرر اﻻ في شخص ما بين 354 شخص )

و نسبته الى الحسن بن علي تحديدا عصبه و وﻻدة من الحسين من احدى امهاته
و القصة المذكورة بالاشعار بكافة تفاصيلها

هذة التي اعتبرها الامور الاشد ندرة التي اتذكرها الان

ثم اضيف اليها نحوف سبعين صفة و معلومة اخرى متعلقة به قد يشيع منها بين كثير من الناس



و للاجابة على سؤالك الاخير

كل هذة الصفات و المعلومات وجودها مجتمعة يثبت انه المهدي لان امرها من الغيب حينما دونت

فان تحققت فيكون تحققها بينه لها و تكون هي بينه على ان الرجل هو المهدي

و عدم وجودها ﻻ ينفي انه المهدي لانها لم ترد عبر مصادر صحيحة ثابته موثقة


لكن اذا افترضنا وجود رجل يحمل كل تلك الصفات بالفعل و دارت في حياته قصة هذة المرأة المذكورة في الاشعار بالفعل فيكون هو قطعا المهدي

لكن ان كانت تلك القصة لم تدور في الواقع وهي مجرد خيال فبالتالي لن تنفي كون شخص ما هو المهدي او ﻻ

العبرة هل هذة القصة التي في الاشعار بكل تفاصيلها وقعت ام لم تقع ؟

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:32 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.