منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > المنتديات العامة > المنتدى العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #76  
قديم 10-15-2016, 11:41 PM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,065
معدل تقييم المستوى: 29
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم حنيف مشاهدة المشاركة
اخي الكريم جعبة الأسهم ... بارك الله بك
مناط البدعة في جملة ( إقامة إمارات متفرقة تحكم بالشرع ) .. هي كلمة متفرقة

ودليلها في كتاب الله
آل عمران- آية103-105

واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون
ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون
ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم

..................................
ولتكن منكم أمة ..... تحكم بالشرع ... وليست أمما متفرقة

واليهود أول من أبتدع ذلك .. فنزل فيهم اتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض
أخي/ مسلم حنيف

اما الآية التي اوصانا فيها المولى بالاعتصام بحبل الله جميعاً فلا يصح استشهادك بها في مسألة جواز تعدد الامارات التي تحكم بشرع الله في وقتنا الحاضر .. لأنها نزلت بعد اجتماع المسلمين لتحذرهم من مغبة التفرق وانه اثم مبين .. وكذلك اليهود ابتدعوا التفرق بعد ان كانوا مجتمعين على حكم الله .. أما حال الأمة الآن فهو العكس وهو أن الاصل فيهم هو التشرذم والتفرق وليس الاجتماع على حكم الشرع .. ولذا فإن الآية تفيد عموما بضرورة الاعتصام بالكتاب والسنة ومن كل جماعة او حتى فرد .. سواء في الاجتماع أو الافتراق .. وتحذر من اثم التفرق في حالة الاجتماع وحسب .. والسنة تؤيد ذلك في الحث على قتال من يريد ان يفرق بين المسلمين بمبايعة شخص آخر غير الشخص الذي اجتمعت عليه الأمة .. والله أعلى وأعلم

__________________
(توقيع خاص بالاعتزال والدعوة إليه فقط)
http://alfetn.net/vb3/showthread.php?t=94961
أخبار وأحاديث الفتن - ويكيميديا:es
رؤى الفتنظل القمر:.es/
رد مع اقتباس
  #77  
قديم 10-16-2016, 12:46 PM
القيم القيم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 31
معدل تقييم المستوى: 0
القيم is on a distinguished road
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم حنيف مشاهدة المشاركة

المشكل الثاني فقهنا لأحاديث النبوؤات مختلف .... فأنا أري أنها أشارات بينها مئات السنين ومختصرة جدا
فعيسي قال ان محمدا يوشك أن تروه .. ونبينا قال ان الدجال والساعة ويأجوج ومأجوج قريب
فالنبوؤات القريب فيها غير قريبنا

وهنا نختلف في فقه كلمة ( ثم ) بين كل مرحلة وأخري ..فقد وجدت إمارات ليست جبرية كإمارة الملا عمر
رحمه الله ... أما خلافة البغدادي .. فهي عندي علي منهاج النبوة .. حسب فهمي للمصطلح

فتأطير المصطلح ...لا يصلح كمنطلق لبحث حسب قواعد المنهج العلمي
هذا الصوت أنا صداه .. أُقْبل رأسك أخي
هذا المُشكل صار واقع يُنزل الناس النصوص والأحاديث عليه
قالت العرب : توضيح الواضحات من المُعضلات !!

النبي - صلى الله عليه وسلم - يتحدث عن حقبات زمنية وقرون فلا يصح إسقاطها إلا بما أيدها غيره من نصوص وبدرء التعارض مع التنزيل ..

ولأحاديث الفتن والملاحم وإنزالها على الواقع ضوابط أهمها وقوعها وإنقضائها
وللمثال :
قال النبي - صلى الله عليه وسلم - الْخِلاَفَةُ فِي أُمّتِي ثَلاَثُونَ سَنَةً، ثُمّ مُلْكٌ بَعْدَ ذَلِكَ. ثُمّ قَالَ سَفِينَةُ: امْسِكْ عَلَيْكَ خِلاَفَةَ أَبي بَكْرٍ، ثُمّ قَالَ: وَخِلاَفةَ عُمَرَ وَخِلاَفَةَ عُثْمانَ، ثُمّ قَالَ لي: امسِكْ خِلاَفَةَ عَلِيّ قال: فَوَجَدْنَاهَا ثَلاَثِينَ سَنَةً

هنا حدد النبي - عليه الصلاة والسلام - تلك الحقبة بمعيار زمني واضح قاطع لا يقبل التأويل
فما عرفه أحدٌ إلا بعد زواله , فكان لأبي بكر رضي الله عنه سنتين وعمر بن الخطاب رضي الله عنه عشر ثم عثمان بن عفان رضي الله عنه اثنا عشرة سنة وعلي رضي الله عنه ست سنوات تمامها خلافة ابنه الحسن بن علي رضي الله عنهما ستة أشهر بالتمام .

بعدها لكل فترة إرهاصات ومقدمات لما يليه من فترات زمنية متقاربة
وأهل الحديث قاطبة يُفيضون في الشرح والإستنباط حتى إذا أتوا على أبواب الفتن وأشراط الساعة( أمسكوا ) أو اقتصدوا في شرحها للغاية واكتفوا بشرح الغريب منها بخلاف ما أراه الأن الجزم القاطع لأمر ما من عليه من دليل

فكان الأولى أن يُدلل أخانا الفاضل على بُطلان إعتقاد القوم وأفعالهم بما جاء في نصوص القرءان والسنة وبهذا نستبين السبيل ونرجح الأمر .. أهي خلافة أم لا .. أهُم يقيمون الدين أم لا

أما أن يُفهم من الحديث : أنكم أيها المسلمون لا تسعون في أمر الخلافة إلا إذا ظهر المهدي
فهذا فيه تعارض مع ما جاء به الشرع وصاحبه !!

فيقول القائل : ما لي ولإقامة الخلافة فإن أوانها ليس الأن , فلا نسعى في هذا الأمر
إنما نسعى لإمارت إسلامية بحدود سايكس وبيكو ولا حول ولا قوة إلا بالله
وعندما جيئ برأي الشيخ الألباني في الأمر فكان الرد ( أورد عمومات )

الأن أيها الشيخ المبارك قل للناس ومن يستمعون إليك صراحةً :
- السعي في إقامة الخلافة مرفوض لأنه لن يحدث ولن يتم الأمر إلا بظهور المهدي
ومن يسعى فيه ويقم به على بدعةوضلال و خارجية !!


يا شيخ أقولها لك .. من عرف شرع الله وقرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده
سيعرف أن ما جئت به من أمر ( الإمارات الإسلامية ) بدعة في الدين ما أنزل الله بها من سلطان
إنما جُعلت الخلافة ليكون المسلمون أُمة واحدة .. جسد واحد
لا دويلات ولا إمارات .. وما جُعلت الإمارات إلا لتكون تحت حُكم رجل واحد يدعى الخليفة
إليه يرجع أمر المسلمين جميعهم أبيضهم وأسودهم عربهم وعجمهم صغيرهم وكبيرهم

هذا ما كلف به الله عباده وامتثل به خير خلقه صلى الله عليه وسلم
واقتدي به الصحابة من بعده رضوان الله عليهم وبلغوا عنه بالقول والفعل

أنخالفهم ونأخذ برأيك ؟
لا والله لن أفعل

__________________
قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (88) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ (89)
رد مع اقتباس
  #78  
قديم 10-17-2016, 12:30 AM
مجالي البوق مجالي البوق غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: جدة - السعودية
المشاركات: 134
معدل تقييم المستوى: 5
مجالي البوق will become famous soon enough
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

أهلًا بالأخوين الكريمين مسلم حنيف والقيم
وأهلًا بجميع الإخوة الأعضاء في هذا المنتدى المبارك
وأشكر لكم رحابة الصدر في الحوار والمناقشة والتحلي بالأدب والخلق الكريم



اسمحوا لي أن أناقش دعواكم أن الخلافة التي أعلنتها جماعة الدولة هي خلافة على منهاج النبوة وذلك على ضوء ما أوردته في رسالتي: هذا بيان للناس جماعة الدولة والخلافة الراشدة والمنشورة في هذا الموضوع الذي يدور الحوار والنقاش عليه، وستكون هذه المناقشة هادئة إن شاء الله.
لنفرض جدلًا من باب التنزّل مع الخصم أن خلافة إبراهيم عواد المعروف بأبي بكر البغدادي هي خلافة على منهاج النبوة كما زعمتم، لنفرض هذا من باب الجدل والمحاورة.

1- السؤال الذي يطرح نفسه الآن: هل هذه الخلافة التي زعمتم أنها على منهاج النبوة، هي المقصودة في حديث الأمراء الذي يصف مراحل الحكم التي ستمر بها هذه الأمة ؟
ولتوضيح سؤالي أكثر: حينما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعد مرحلة الملك الجبري قال: " ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت" ، هل قوله " ثم تكون خلافة على منهاج النبوة" يتنزّل الآن على خلافة أبي بكر البغدادي التي تزعمون أنها على منهاج النبوة؟

إن قلتم: نعم، إن قوله عليه الصلاة والسلام " ثم تكون خلافة على منهاج النبوة" يتنزّل على خلافة أبي بكر البغدادي.

قلنا: وقعتم الآن فيما فررتم منه وأنكرتموه عليّ في أن أحاديث الفتن لا يصلح تنزيلها على الواقع إلا بضوابط وشروط وأنه لابد من مراعاة الحقب الزمنية في الحديث.


وإن قلتم: لا، لا نزعم أن خلافة أبي بكر البغدادي هي المقصودة والمعنية في قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث " ثم تكون خلافة على منهاج النبوة".

قلنا: حسنًا، فهذا يعني أن خلافة أبي بكر البغدادي تقع في المرحلة الزمنية التي أعقبت مرحلة الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي-رضي الله عنهم-وتستمر هذه المرحلة إلى ظهور الخلافة على منهاج النبوة آخر الزمان، وهذه المرحلة مهما طالت وكانت الحقب الزمنية بينها متباعدة إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف الحكم الواقع فيها بـأحد وصفين لا ثالث لهما: (ملك عاض وملك جبري) وعلى هذا فإن خلافة أبي بكر البغدادي لا تخرج عن كونها ملكًا عاضًا أو ملكًا جبريًا ؛لأنها واقعة في زمن هاتين المرحلتين قطعًا وبالتالي فإن خبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم هو المتعيّن وليس قولي أو قولكم فتكون خلافة أبي بكر البغدادي-إن سلّمنا أنها خلافة-موصوفة في الحديث بأنها إما ملك عاض أو ملك جبري وإذا وصفناها بأنها على منهاج النبوة فقد عارضنا خبر النبي صلى الله عليه وسلم وهذا مالا يليق بي ولا بكم ولا بأي مسلم.


وإن قلتم: إنه لا يمنع أن تكون هناك خلافة على منهاج النبوة أثناء مرحلة الملك العاض والملك الجبري.

قلنا: عليكم الدليل على هذا الاستثناء وعلى تخصيص خبر النبي صلى الله عليه وسلم بدون مخصص.

رد مع اقتباس
  #79  
قديم 10-17-2016, 12:32 AM
مجالي البوق مجالي البوق غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: جدة - السعودية
المشاركات: 134
معدل تقييم المستوى: 5
مجالي البوق will become famous soon enough
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)


2-سلّمنا جدلًا بأن خلافة أبي بكر البغدادي خلافة على منهاج النبوة فإنا نقول: إن من شأن الخلافة على منهاج النبوة أن تحكم بالشرع وتنشر العدل، فإذا بقيت خلافة أبي بكر البغدادي وتمددت واتسعت رقعة أراضيها فإنه سينتشر العدل في الأرض تبعًا للتمدد واتساع رقعة الأراضي التي تكون تحت خلافته.

والسؤال الذي يطرح نفسه هنا: متى سيخرج المهدي؟ لأن النصوص النبوية دلت على أن المهدي لا يخرج إلا إذا امتلأت الأرض ظلمًا وجورا ، والأرض هنا طالما سوف تتمدد خلافة أبي بكر البغدادي وتُحكم بالعدل، فسوف تمتلأ قسطًا وعدلًا، فمتى سيخرج المهدي؟

وهل ستكون هناك حاجة أصلًا إلى خروجه طالما الأرض تمتلئ بالقسط والعدل في ظل خلافة أبي بكر البغدادي التي تزعمون أنها على منهاج النبوة؟

بل إن هذا يدل على أن خلافة أبي بكر البغدادي لو استمرت فسوف تملأ الأرض ظلمًا وجورًا حتى إذا جاء المهدي وخرج تكون الأرض قد امتلأت بالظلم والجور كما دلت على ذلك النصوص.

رد مع اقتباس
  #80  
قديم 10-17-2016, 12:35 AM
مجالي البوق مجالي البوق غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: جدة - السعودية
المشاركات: 134
معدل تقييم المستوى: 5
مجالي البوق will become famous soon enough
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)


3- سلّمنا جدلًا أن خلافة أبي بكر البغدادي خلافة على منهاج النبوة وأنه أصبح إمامًا ممكنًا له اجتمعت عليه الأمة ثم بعد ذلك خرج المهدي، فالسؤال الآن: هل سيبايع أبو بكر البغدادي -الخليفة الإمام الممكن له- للمهدي؟ أم سيبايع المهدي لهذا الخليفة أبي بكر البغدادي الممكّن له؟ أم سيطبق الخليفة أبو بكر البغدادي النص النبوي الذي رواه مسلم حيث يقول عليه الصلاة والسلام: " إذا بُويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما" فإن المهدي في هذه الحالة سوف يكون خارجًا على خلافة البغدادي الإمام الممكن له ويستحق القتال بموجب هذا النص النبوي.

إن قلتم جوابًا على سؤال هل سيبايع البغدادي للمهدي: نعم، سيبايع البغدادي أو خليفته أو من يأتي بعده للمهدي.

قلنا: أعطونا نصًا واحدًا، خبرًا واحدًا عن نبينا صلى الله عليه وسلم أو أثرًا واحدًا عن أصحابه رضوان الله عليهم أن المهدي سيُبايع له خليفة ممكن له في الأرض.


وفي ظني بل إني أقطع من خلال دراستي وبحثي أنكم لن تجدوا نصًا واحدًا أو أثرًا واحدًا لا صحيحًا ولا ضعيفًا ولا صريحًا ولا غير صريح في أن هناك خليفة سيبايع المهدي.

ولا أظن أنكم ستقولون أن المهدي سيبايع الخليفة الموجود في الأرض البغدادي أو من بعده لأن هذا يعني أن المهدي لن يخرج أصلًا.
ولا أظن كذلك أنكم ستقولون أن الخليفة البغدادي أو من يأتي بعده سيقاتل المهدي ويمتثل أمر النبي صلى الله عليه وسلم : "إذا بُويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما" لأن هذا محال فالمهدي لابد أن يخرج وسيؤيده الله وينصره على كل من أراد قتاله.

هذه الأسئلة والمناقشة التي طرحتها هي تطبيق عملي لما أوردته في رسالتي المنشورة هنا، والجواب على هذه الأسئلة هو بمثابة مناقشة للإشكالات الناجمة عن القول بوجود خلافة على منهاج النبوة تسبق خروج المهدي.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وشرح صدورنا للحق والصواب.

رد مع اقتباس
  #81  
قديم 10-17-2016, 01:18 AM
سيف الأمة البتار سيف الأمة البتار غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 50
معدل تقييم المستوى: 7
سيف الأمة البتار is on a distinguished road
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

سيكون خليفة تقصر عن بيعته الناس
http://alfetn.com/vb3/showthread.php?t=75287
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الأخوة المتحاورين أصحاب العلم الشرعي إدخال هذا الموضوع في دائرة النقاش علنا نستفيد من حواركم
بارك الله في علمكم جميعا

رد مع اقتباس
  #82  
قديم 10-17-2016, 03:20 AM
بداية النهاية بداية النهاية غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Aug 2016
المشاركات: 1,171
معدل تقييم المستوى: 0
بداية النهاية will become famous soon enough
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجالي البوق مشاهدة المشاركة

3- سلّمنا جدلًا أن خلافة أبي بكر البغدادي خلافة على منهاج النبوة وأنه أصبح إمامًا ممكنًا له اجتمعت عليه الأمة ثم بعد ذلك خرج المهدي، فالسؤال الآن: هل سيبايع أبو بكر البغدادي -الخليفة الإمام الممكن له- للمهدي؟ أم سيبايع المهدي لهذا الخليفة أبي بكر البغدادي الممكّن له؟ أم سيطبق الخليفة أبو بكر البغدادي النص النبوي الذي رواه مسلم حيث يقول عليه الصلاة والسلام: " إذا بُويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما" فإن المهدي في هذه الحالة سوف يكون خارجًا على خلافة البغدادي الإمام الممكن له ويستحق القتال بموجب هذا النص النبوي.

إن قلتم جوابًا على سؤال هل سيبايع البغدادي للمهدي: نعم، سيبايع البغدادي أو خليفته أو من يأتي بعده للمهدي.

قلنا: أعطونا نصًا واحدًا، خبرًا واحدًا عن نبينا صلى الله عليه وسلم أو أثرًا واحدًا عن أصحابه رضوان الله عليهم أن المهدي سيُبايع له خليفة ممكن له في الأرض.


وفي ظني بل إني أقطع من خلال دراستي وبحثي أنكم لن تجدوا نصًا واحدًا أو أثرًا واحدًا لا صحيحًا ولا ضعيفًا ولا صريحًا ولا غير صريح في أن هناك خليفة سيبايع المهدي.

ولا أظن أنكم ستقولون أن المهدي سيبايع الخليفة الموجود في الأرض البغدادي أو من بعده لأن هذا يعني أن المهدي لن يخرج أصلًا.
ولا أظن كذلك أنكم ستقولون أن الخليفة البغدادي أو من يأتي بعده سيقاتل المهدي ويمتثل أمر النبي صلى الله عليه وسلم : "إذا بُويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما" لأن هذا محال فالمهدي لابد أن يخرج وسيؤيده الله وينصره على كل من أراد قتاله.

هذه الأسئلة والمناقشة التي طرحتها هي تطبيق عملي لما أوردته في رسالتي المنشورة هنا، والجواب على هذه الأسئلة هو بمثابة مناقشة للإشكالات الناجمة عن القول بوجود خلافة على منهاج النبوة تسبق خروج المهدي.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وشرح صدورنا للحق والصواب.
الدولة الاسلامية من خلال اعلامها الرسمى تقول سوف تقاتل حتى تسلم الراية للمهدى وتقاتل تحت رايته

مما يعنى سوف يبايعوه

هذا من كلامهم هم

رد مع اقتباس
  #83  
قديم 10-17-2016, 12:32 PM
القيم القيم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 31
معدل تقييم المستوى: 0
القيم is on a distinguished road
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

الشيخ مجالي ..
أريد أن أُلين لك الجانب واخفض لك الجناح
ولكنك يا أخي بكل أسف تنسف كل طرق وقواعد الإستدلال
فأجدني حاداً لتعريف المُعرف ولتوضيح الواضح .. فعذرا

أنت تريد دليل خاص على أنها الخلافة المذكورة في الحديث الشريف !!
فقد أعييتني بمثل هذا والله .. فما يُضيرني وما يُضيرك وما يُضير المسلمين
إن كانت هي الخلافة الراشدة أو مقدماتها لحين ظهور المهدي والبيعة له وكان هذا رأي الألباني الذي رفضته
أو كانت غير التي ذكرها النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحديث
فأحاديث النبوءات والملاحم غيبية ولا نجزم منها بأمر إلا حين يقع وينجلي

أنت تطالب بدليل من نص أو أثر أو قول صحابي على ماذا ؟
على وجوب السعي في أمر الخلافة وتوحيد المسلمين ودفع الصائل وحرب الكفار وضرب الجزية والصغار ؟!
أجدني صراحة في حيرة !!

مع انك المُطالب بالدليل على بطلان الخلافة
مع انك الذي انكر وجوب السعي في إقامتها ولم تقر بها بعد بيان أدلتها ووجوب إقامتها
فلم تناقش أركانها وصحة بيعتها , ولم تُحاجج إعتقادها ومنهجها ومطابقة أفعالها !!
مع انك الذي ابتدعت في الدين بتفضيلك" الإمارات الإسلامية" على الخلافة الشرعية
( من استحسن فقد شرع )
مع انك تطرح الخيارات تنزلا .. فتجيب عنها مُتهِماً وليس بقائل ذلك إلّاك !!
مع انك الذي يُطلب دليل خاص ويقدمه على عموم الأدلة !!
وفي هذا بلآْء عظيم , وأُحيلك لهذا الإقتباس

اقتباس:
فلا بدَّ لكل حكم من دليل لشرعيته من كتاب وسُنَّة، وغيرهما، كما أنه عند تطبيقه على الوقائع من المفتي والقاضي وسائر المكلفين، لا بد من معرفة وقوعه بأدلة الوقوع، فالفقيه يقرِّر أن وقت صلاة الظهر يكون بعد زوال الشمس؛ استنادًا لأدلة شرعيَّة الأحكام، ومعرفةُ الزوال يكون بدليل وقوع الحُكم، فيكون بقياس الظلِّ، أو بالساعة، أو بغيرهما؛ مِمَّا يدلُّ على ذلك، وهذا يحتاجه سائر المكلَّفين عند أداء هذه الصلاة.



ولأدلة شرعية الأحكام، وأدلة وقوعها أهميَّةٌ كبيرة، ومكانة عظيمة، فبالأوَّل يُعرف شرعيَّة الحكم؛ من وجوبٍ، وإباحة، وحُرمة، وغيرها، كما يُعرف به سببيَّةُ السبب، وشرطية الشرط، ومانعيَّة المانع.



وبالثاني يُعرف وقوع الوقائع التي تكون مَحلاًّ للأحكام؛ من تحقُّق وقوع السبب، أو شرطه، أو مانعه؛ ولذا فإنَّ بيان ذلك والفرق بين الدليلين مما ينبغي الاعتناءُ ببحثه، وتقرير أحكامه

رد مع اقتباس
  #84  
قديم 10-18-2016, 08:48 PM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,065
معدل تقييم المستوى: 29
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الأمة البتار مشاهدة المشاركة
سيكون خليفة تقصر عن بيعته الناس
http://alfetn.com/vb3/showthread.php?t=75287
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الأخوة المتحاورين أصحاب العلم الشرعي إدخال هذا الموضوع في دائرة النقاش علنا نستفيد من حواركم
بارك الله في علمكم جميعا
إلى الآن يبدو أنه البغدادي مبدئياً .. وقد يكون غيره أو السفياني إن صحت الروايات الخاصة به فإن اهل الحجاز خصوصاً لن يبايعوه مما سيضطره لارسال بعوثه إلى الحجاز .. والله المستعان

رد مع اقتباس
  #85  
قديم 10-19-2016, 01:02 AM
مجالي البوق مجالي البوق غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: جدة - السعودية
المشاركات: 134
معدل تقييم المستوى: 5
مجالي البوق will become famous soon enough
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

الأخ المبارك رهين المحبسين

جاء في رسالتي ما يأتي:

ومما يُستَأنسُ به في تأكيد ما ذكرناه الحديث الذي أخرجه الطبراني في الكبير عَنْ قَيْسِ بن جَابِرٍ الصَّدَفِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: " سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِي خُلَفَاءُ، وَمِنْ بَعْدِ الْخُلَفَاءِ أُمَرَاءُ، وَمِنْ بَعْدِ الأُمَرَاءِ مُلُوكٌ، وَمِنْ بَعْدِ الْمُلُوكِ جَبَابِرَةٌ، ثُمَّ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلأُ الأَرْضَ عَدْلا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا، ثُمَّ يُؤَمَّرُ الْقَحْطَانِيُّ، فَوَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا هُوَ دُونَهُ".

والحديث- كما ترى- يذكر خروج المهدي بعد مرحلة الحكم الجبري، فتكون الخلافة التي على منهاج النبوة صاحبها هو المهدي إذا جمعْتَ بين هذا الحديث وبين حديث حُذيفة السابق الذي في أوّلِه :" تكون النبوّة فيكم ما شاء الله أن تكون ... الخ الحديث "، وإنما قلتُ يستأنس به؛ لأن في إسناده من لا يُعرَف.

وفي هذا الحديث -كما ترى- ليس قبل خروج المهدي أي خلافة على منهاج النبوة وإنما هو حكم جبابرة وقبله حكم ملوك وقبله حكم أمراء، وأعتقد أن هذا كافٍ في إثبات أنه ليس هناك خلافة على منهاج النبوة تسبق خروج المهدي.

وفقنا الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح.

رد مع اقتباس
  #86  
قديم 10-19-2016, 01:12 AM
مجالي البوق مجالي البوق غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: جدة - السعودية
المشاركات: 134
معدل تقييم المستوى: 5
مجالي البوق will become famous soon enough
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

الأخ المبارك بداية النهاية


تقولون أنهم يذكرون في إعلامهم أنهم سيسلمون الراية إلى المهدي! وأنا الذي وجدته أنهم يقولون أنهم سيسلمون الراية إلى عيسى بن مريم، وقد ذكرت هذا في رسالتي وجاء في الهامش:

راجع كلمة المتحدث الرسمي باسم جماعة الدولة المسمّاة: هذا وعد الله، في الدقيقة السادسة والعشرين حيث يقول مخاطبًا جنود الدولة: " ألا فلتحملوا هذه الراية بقوة، اسقوها بدمائكم، وارفعوها على أشلائكم، وموتوا تحتها حتى تسلّموها- إن شاء الله- لعيسى بن مريم- عليه السلام-". ولا يخفى ما في هذا الكلام من مغالطة علمية؛ فإن النصوص قد وردت بأن الراية إنما تُسلّم للمهدي، وليس فيها أن راية تُسلّم لعيسى- عليه السلام-، وإنما فيها أنه- عليه السلام- يصلي خلف المهدي، ومثل هذا لا يخفى، ولكن قد يكون هذا لجهلهم، أو أنهم اضطروا إلى هذا التعبير لأنهم يرون أن المهدي بينهم، فكيف يسلِّمونه الراية؟!

فإذا كنتم قد وقفتم على شيء خلاف هذا الذي ذكرته عن العدناني فلعلكم تزودونني به.

بارك الله فيكم

رد مع اقتباس
  #87  
قديم 10-19-2016, 01:16 AM
مجالي البوق مجالي البوق غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: جدة - السعودية
المشاركات: 134
معدل تقييم المستوى: 5
مجالي البوق will become famous soon enough
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

الأخ المبارك سيف الأمة البتار

قد اطلعت على الموضوع الموجود على الرابط الذي وضعتموه ولم يظهر لي أن له علاقة بموضوع رسالتي هنا، وأرجو منكم-بارك الله فيكم- ألا تقوموا بتنزيل مثل هذه الروابط المتعلقة بموضوعات أخرى ؛ لأن هذا قد يشتت الإخوة الأعضاء في هذا المنتدى المبارك الذين يتابعون المشاركات والردود الموجودة على الموضوع هنا.

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

رد مع اقتباس
  #88  
قديم 10-19-2016, 01:19 AM
مجالي البوق مجالي البوق غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: جدة - السعودية
المشاركات: 134
معدل تقييم المستوى: 5
مجالي البوق will become famous soon enough
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

الأخ المبارك القيم

أشكر لكم تحليكم بالصبر ورحابة الصدر
وأنا قد وضعت أسئلة أطلب منكم الإجابة عليها، نعم قد وضعت إجابات افتراضية فإن لم تكن هذه الإجابات الافتراضية صحيحة في نظركم على أي احتمال من الاحتمالات الموجودة في الإجابة فلعلكم تتفضلون بذكر الإجابة التي ترونها على تلكم الأسئلة.

بارك الله فيكم

رد مع اقتباس
  #89  
قديم 10-19-2016, 01:25 AM
مجالي البوق مجالي البوق غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: جدة - السعودية
المشاركات: 134
معدل تقييم المستوى: 5
مجالي البوق will become famous soon enough
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

فائدة:
كان الشيخ الألباني-رحمه الله-قد سُئل عن حديث: " من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتتة جاهلية " فكان مما قاله: إن هذا الحديث ليس له مجال تطبيق في هذه الأيام، فليس هناك إمام اجتمعت عليه الأمة حتى نقول أنه إذا مات الإنسان وليس في عنقه بيعة مات ميتتة جاهلية، فالبيعة هنا المقصود بها البيعة للإمام العام الذي اجتمعت عليه الأمة .

رد مع اقتباس
  #90  
قديم 10-23-2016, 11:56 AM
مجالي البوق مجالي البوق غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: جدة - السعودية
المشاركات: 134
معدل تقييم المستوى: 5
مجالي البوق will become famous soon enough
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)


أشكر جميع الإخوة الأعضاء في هذا المنتدى المبارك الذين أثروا هذا الموضوع بمشاركاتهم .
وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقني وإياهم لمعرفة الحق والعمل به إنه جواد كريم.

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:10 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.