منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-21-2018, 03:33 AM
أبو ماريا أبو ماريا غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 150
معدل تقييم المستوى: 12
أبو ماريا is on a distinguished road
افتراضي معرفة المهدي نفسه وتمكينه كالنبي وصلته بالرايات السود وهل هو واحد

السلام عليكم
كنت قد وضعت هذا الموضوع كرد على أحد الموضوعات التي تتحدث عن المهدي ولكن شعرت أنه يمكنه أن يكون موضوع مستقل كتفكير بصوت مسموع ومنظم بعض الشيئ عن معرفة المهدي نفسه وتمكينه كما تم تمكين النبي وكما تم مع العباسيين وعن صلته بالرايات السود وهل هو واحد أم أن هناك أكثر من مهدي

اعتقادي أن المهدي يعرف نفسه
أو سيعرف نفسه لمن يرى أن زمننا ليس زمن المهدي وأنه زمن مستقبلي بعيد
كيف ؟ ومتى ذلك ؟ أو متى سيكون هذا لمن يرى أن هذا ليس زمن المهدي
هل عندما كان صبيا أم بالغا أم لما جاوز الأربعين ؟
الله أعلم
كيف استنتجت ذلك الرأي ؟
أولا من القرآن استئناسا بقصص الأنبياء عليهم السلام
فعيسى ابن مريم عرف نفسه في المهد صبيا
يحيى عرف نفسه صبيا
يوسف كذلك صبيا ثم أوتي حكما وعلما لما بلغ أشده
موسى لما بلغ أشده واستوى بعدما فر خارجا وعاد وهو في طريق عودته
داوود لما قتل جالوت
النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغ الأربعين
أولئك وغيرهم من الأنبياء هم الذين هدى الله فبهداهم نقتدي
( أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ) الأنعام - 90
ولا أتصور كما يقول البعض أن المهدي سيجد فجأة 7 أشخاص مجهولين يطاردونه بين مكة والمدينة ليصعق بنبأ أنه المهدي المصلح المنتظر الذي مطلوب منه الآن أن يملأ الأرض عدلا
أي أنه عاش عمره كله غافلا ثم وجد فجأة غرباء يحاولون إقناعه أنه المهدي وهو مذهول لا يريد أن يصدق
قرآنيا وعلى سنن الأنبياء وسيرتهم لا يقنعني ذلك
واستنباطا من الأحاديث لا يقنعني ذلك
وعقلا ومنطقا لا يقنعني ذلك أيضا
فهم هؤلاء السبعة يعرفونه ( كيف ؟ ربما هذا تساؤل وجيه ) وهو مسكين لا يدرك نفسه
والحاكم الذي يرسل له الجيش (الذي سيخسف به بعد ذلك) يعرفه والجيش يعرفونه ( كيف ؟ ربما هذا تساؤل وجيه أيضا ) وهو مسكين لا يدرك نفسه
هذا غير مقنع
لو افترضنا أن حديث السبعة علماء هو حديث صحيح ، وكذلك لو افترضنا أن حديث العائذ والخسف هو حديث صحيح وكذلك أن المقصود به المهدي رغم أنه لم يذكر فيه نصا كلمة المهدي على حد علمي
فهذا أدعى أنه يعرف نفسه
فكيف يعرفه كل هؤلاء ويرسلون في طلبه ما بين راغب في قتله بجيش والخلاص منه وما بين راغب في بيعته وهو وسط كل ذلك لا يزال ساهيا غافلا لا يدري أنه المهدي المطلوب رأسه وبيعته في آن
أما لماذا يتهرب كما يرد بالحديث إن كان صحيح
الله أعلم كلها اجتهادات لكن لا يقنعني منها أنه لا يعرف نفسه
ربما كراهية في طلب الحكم وفرارا من مسئولية كل ما حوله من فتن واضطرابات ومآسي ومحاولة يائسة للزهد في الإمارة التي يعرف أنها ستأتيه ستأتيه مهما فر منها كأنه يستنفد محاولات زهده في السلطة
ربما يحاول التهرب معتقدا أن ليسوا هؤلاء من سيبايعونه أو اختبارا لمصداقية هؤلاء السبعة هل هم فعلا صادقين ومصممين على بيعته وسيواصلون طلبه كما يعرف هو من الحديث أم أنهم دجالين وعملاء يريدون الإيقاع به
كلها اجتهادات مبنية على اجتهادات كذلك أن العائذ هو المهدي وعلى اجتهادات بصحة حديث السبعة علماء
ثم بجانب ذلك من ضمن أسباب اقتناعي أنه يعرف نفسه بل وأن هناك من يعرف من هو ( كيف ؟ ربما هذا أيضا تساؤل وجيه ) حديث من يوطؤون له سلطانه ضمن سلطان آل محمد ووجوب نصرتهم
( يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث على مقدمته رجل يقال له منصور يوطئ أو يمكن لآل محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم وجب على كل مؤمن نصره أو قال إجابته ) - رواه أبو داوود
وكذلك أحاديث الرايات السود الأخرى أفهم منها كذلك أن هناك علاقة بينه وبينهم وإن لم يكن كلهم يعرفونه قبل البيعة العلنية فإنه على الأقل بعضهم أو بعض كبار قادتهم يعرفونه ويعرفهم وأنهم يعملون سويا ضمن إطار ما
وإلا على سبيل المثال كيف يأتي في وسطهم ويطلب النبي منا بيعته ولو حبوا على الثلج
فالمؤكد قبل أن نبايع حبوا على الثلج قام هؤلاء من جيشه ( الرايات سود ) بمبايعته قبلنا
فالمؤكد أنهم يعرفونه قبلنا أو على الأقل كبار قادتهم ( وهنا كما ذكرت قبل سيظهر التساؤل الوجيه كيف عرفوه ؟ )
فهل يمكن تصور أن الحارث بن حراث هذا والمنصور هذا أو الرايات السود هذه يخرجون ويقاتلون ويمهدون السلطة لنصرة رجل سيأتي وسطهم كما بالحديث وهم لا يعرفونه وغير متيقنين أصلا هل هو معهم بل هل هو في عصرهم أصلا أم بعد قرون ؟
وحتى بالحديث أعلاه يذكر : كما مكنت قريش لرسول الله
ألم يكن المهاجرون من قريش والأنصار من المدينة يعرفون النبي وبايعوه ونصروه ومكنوا سلطته أم كانوا يقاتلون وهم لا يعرفون النبي ولا لماذا يقاتلون ومن ينصرون ؟
هذه أشياء بسيطة ولكنها منطقية
وكتأكيد لذلك على سبيل المثال
كيف قامت الدولة العباسية ؟
دعوة سرية تطورت لعلنية حتى تمكنوا من جيش يستطيع أن يناوئ الأمويين
ثم قامت المعارك حتى المعركة الفاصلة التي انتصر فيها العباسيون وتم التمكين لهم وأصبحوا بلا منافس على الخلافة
العباسيون كانوا يعتقدون أنهم يعيشون أحاديث الرايات السود المبشر بها عن النبي
ويمكن ملاحظة أنهم تقريبا استخدموا نفس منهج أو أسلوب النبي
دعوة سرية ثم دعوة علنية ثم بيعة سرية وعهد بالنصرة من الأنصار ثم بيعة أخرى ثم أرض آمنة له سلطة عليها وهي المدينة ثم تكوين جيش يستطيع أن يناوئ قريش وبقية قبائل المشركين العرب بل حتى الروم
ثم بدء المعارك وتواليها تباعا حتى تختم بنصر الله وفتح مكة
فالعباسيون استخدموا تقريبا منهح أو أسلوب النبي والذي هو منهج أو أسلوب عقلي منطقي لا يخالف الطبيعة
وكانوا كما قلت يعتقدون أنهم يطبقون أحاديث الرايات السود حتى أبو مسلم الخراساني كان يعتقد أنه مذكور في النبوءات ومؤسسو الدعوة العباسيون أحفاد عبد الله بن عباس كانوا يعتقدون ذلك
ولننظر بكتاب سير أعلام النبلاء للذهبي عن أبو مسلم الخرساني والدعوة العباسية :
(فحمله إلى الكوفة وهو ابن سبع سنين . فقال له إبراهيم بن محمد بن علي لما عزم على توجيهه إلى خراسان : غير اسمك . فإنه لا يتم لنا الأمر إلا بتغيير اسمك ، على ما وجدته في الكتب . فقال : قد سميت نفسي : عبد الرحمن بن مسلم . ثم تكنى أبا مسلم )
(وكان أبو مسلم ينظر في الملاحم . ويجد أنه مميت دولة ، ومحيي دولة ، ثم يقتل ببلد الروم . وكان المنصور يومئذ برومية المدائن ، وهي معدودة من مدائن كسرى بينها وبين بغداد سبعة فراسخ ، قيل : بناها الإسكندر لما أقام بالمدائن . فلم يخطر ببال أبي مسلم أن بها مصرعه ، وذهب وهمه إلى الروم .)
( روى أبو الحسن المدائني عن جماعة : أن الإمام محمد بن علي بن عبد الله ، قال : لنا ثلاثة أوقات : موت يزيد بن معاوية ، ورأس المائة ، وفتق بإفريقيا . فعند ذلك يدعو لنا دعاة ، ثم يقبل أنصارنا من المشرق حتى ترد خيولهم المغرب .)
وعلى هامش ذلك واضح أن هناك علوم لم تصل لنا فكيف عرف إبراهيم بن محمد بن علي ذلك وكيف عرف أبو مسلم الخراساني ذلك وكيف عرف محمد بن علي بن عبد الله ذلك .
ختاما لما سبق لذلك كما قلت أعتقد أن المهدي يعرف نفسه استنباطا من سنن الأنبياء واستنباطا من أحاديث الرايات السود والحارث بن حراث وخلافها واستنباطا من التاريخ ومن العقل والمنطق
وأنه لن يكتشفه سبعة فجأة وهو مذهول لا يصدق
بل سيكون وفقا للاستنباط من القرآن والأحاديث والتاريخ والعقل
سيعرف نفسه في فترة ما كما حدث للأنبياء وسيكون أمره مشابها لسيرة تمكين النبي وتمكين العباسيين

بجانب ذلك ضعوا احتمال أنه يوجد أكثر من مهدي
هذا قد يظهر من اختلاف صفاته الجسدية أو عمره عند ظهوره كما يظهر من الآثار التي وردت لنا والتي لا يسعني الآن حصرها وذكرها
أو يظهر من كونه مرة نفترض أنه العائذ الذي يطلبه جيش الخسف والعلماء السبعة
ومرة أخرى أنه أيضا يأتي مع الرايات السود ومطلوب منا بيعته ولو حبوا على الثلج
فكيف ؟ هل هو واحد وله أحوال مرة هنا ومرة هناك
أم أن العائذ ليس أصلا المهدي
أم أن هناك أكثر من مهدي ؟
وهذا الاحتمال بوجود أكثر من مهدي أو سلالة حتى لو ضعيف يظهر حتى في بعض أحاديث الشيعة الإمامية وهم الذين يزعمون في مذهبهم أن الإمام الثاني عشر هو المهدي المنتظر وأنه حي ليومنا هذا وغائب بعد أن دخل في سرداب هربا من العباسيين ليختفي بعد ذلك في الأرض
فهناك روايات عندهم تنقض مذهبهم القائم على انتظار الثاني عشر وتروي أن بعد 12 إمام يوجد 12 مهدي
وربما يكون ذلك له علاقة بحديث الاثنا عشر خليفة من قريش الذين سيكون الدين عزيزا في عهدهم والوارد في كتب السنة
أو ما تقصده نبوءات كتاب مخطوطات قمران- الجزء الثالث حيث كما أفهم منها أن سبط ملكي لآل محمد سيسود مع دوران الزمن وسيشيد المساجد والأقصى ( الهيكل ) وأعتقد أنها تشير لأن هناك سلالة من آل محمد ستسود أي عدة مهديين وليس مهدي واحد
الجزء الثالث - كتاب وحي العرافات : الكتاب III : 286 - 293 :
( .... وعندها سيبعث إله السماء بملك وسيحاكم كل إنسان في الدم وفي سطوع النار . وثمة أيضا سبط ملكي ستبقى سلالته معصومة ، فهي التي مع دوران الزمن ستسود و ستبدأ بتشييد أفنية الله الجديدة . وسينهب ملوك فارس كلهم الذهب والنحاس والحديد الذي يشغل بمشقة . لأن الله نفسه سيرسل رؤية قدوسة ليلية وسيوجد الهيكل عندها من جديد كما كان في السابق ) .

أخيرا لو أراد الله ورسوله أن تصل لنا الصورة كاملة عن المهدي لوصلت لنا كاملة بالتفاصيل
دون أن تكون الصورة عنه مقطعة لآلاف القطع الصغيرة المتناثرة هنا وهناك التي يتكبد المحبون والأعداء عناء تجميعها ويجتهدون في تفسيرها
وفي أبسط شيئ مثلا موضوع اسمه لقال النبي لنا بكل اختصار ووضوح اسمه كذا وانتهى الأمر بلا مجال للاجتهادات والتأويلات
لكن جاءت الأحاديث مثل اسمه اسمي أو يواطئ اسمه اسمي وهكذا في بقية ما يخصه
فاعتقادي أن النبي يقصد ضمن إرادة الله وهو الذي أوتي جوامع الكلم أن يرسل المعلومة لمن يهمه الأمر ويستطيع أن يفقهه فقط دون الأعداء المقصود تعميتهم الذين يجتهدون عبر الزمن مثلنا هنا في تجميع النبوءات وتجميع قطع الأحجية لتظهر الصورة لهم كاملة ليستطيعوا توجيه ضربات استباقية ومحاولة استباق قدر وأمر الله في ظنهم كما حاول فرعون مع موسى وما يحدث الآن منذ غزو أفغانستان في 2001 ثم العراق 2003 في نظري هو جزء من تلك الضربة الاستباقية للنبوءات ضمن مخططات أخرى لنهب الثروات والبترول وخلافه
وكما أشرت هذا الذي وصل لنا كجوامع كلم نبوية عن المهدي أو حتى وصل لنا متناثرا هنا وهناك هو من رحمة الله ورسوله بالمهدي
وحتى من يدعون كذبا أنهم المهدي هداهم الله رغم أنهم يضرون أنفسهم ويحملون نفسهم بلاء لا يطيقونه وقد يضلون بعض الناس فحتى في هذا خير للمهدي في نظري على طريقة قصة العبد وموسى بسورة الكهف فهم يلفتون أنظار الأعداء عن المهدي الحقيقي إلى حين ظهوره وظهور أمره كالشمس

__________________
يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاء
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07-21-2018, 05:24 AM
abu alyessr abu alyessr غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
المشاركات: 651
معدل تقييم المستوى: 5
abu alyessr will become famous soon enough
افتراضي رد: معرفة المهدي نفسه وتمكينه كالنبي وصلته بالرايات السود وهل هو

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
+1

__________________
اللهم عليك بالصهاينة ومن والاهم

اللهم أستبدل حكام المسلمين وعلمائهم و مؤيديهم بخير منهم
اللهم أمين وصل الله على محمد وأل محمد
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 07-24-2018, 12:24 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,365
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: معرفة المهدي نفسه وتمكينه كالنبي وصلته بالرايات السود وهل هو

لطالما فكرت بأن العائذ ليس المهدي لسبب بسيط ان الامر بالحديث النبوي لم يأتي بمبايعته ولو حبوا على الثلج بل فقط يعوذ عائذ فيبايع وعلامة وجود المهدي هي جيش الخسف فربط البعض بكون العائذ هو المهدي واجد هذا يحتمل الاجتهاد ولا دليل على انه المهدي والحديث يقول لا تغزوه فأنه جيش الخسف وفيه امر صريح بعدم الغزو لأن هذا الجيش سيخسف به وبهذا اجد ان العائذ ليس المهدي ولا صريح بالامر النبوي بالبيعة له وفقط الامر بعدم الغزو مع جيش لهذا العائذ بسبب الخسف وليس لانه المهدي

__________________
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 07-24-2018, 12:30 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,365
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: معرفة المهدي نفسه وتمكينه كالنبي وصلته بالرايات السود وهل هو

رأيت برؤيا منذ فترة الشيخ اسامة يزحف على الارض قادما الينا بعد ان اخبره رجل امريكي كانه من المارينز بأن الملك سلمان مات وقال له صديقك الملك سلمان مات فشعر بالضيق واطرق حزنا ثم رأيته يزحف على الارض وكنت اقول بنفسي اتوه ولو حبوا على الثلج

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 07-24-2018, 04:43 PM
ألم وبعده افراح ألم وبعده افراح غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 1,228
معدل تقييم المستوى: 7
ألم وبعده افراح is on a distinguished road
افتراضي رد: معرفة المهدي نفسه وتمكينه كالنبي وصلته بالرايات السود وهل هو

فعلا عند قرائت الاثر المقطوع
ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِهِمْ ، ثُمَّ يَعُوذُ آخَرُ ، فَإِنْ أَدْرَكْتَهُ فَلا تَغْزُوَنَّهُ ، فَإِنَّهُ جَيْشُ الْخَسْفِ
يتبادر انه ليس المهدي بل جيش الخسف
وهاء تغزونه تدل على فرد وليس جماعه كجيش الخسف!
نحتاج للغوي يشرح لنا

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 07-24-2018, 07:59 PM
أيـمن أيـمن غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jul 2018
الدولة: بلاد المسلمين
المشاركات: 739
معدل تقييم المستوى: 1
أيـمن is on a distinguished road
افتراضي رد: معرفة المهدي نفسه وتمكينه كالنبي وصلته بالرايات السود وهل هو

اقتباس:
ثُمَّ يَعُوذُ آخَرُ ، فَإِنْ أَدْرَكْتَهُ فَلا تَغْزُوَنَّهُ
الراوي هنا نهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن محاربة العائذ الثاني
قبل أن يوضح السبب اختصارا:
اقتباس:
فَإِنَّهُ جَيْشُ الْخَسْفِ
وتقديره: لا تكن ضمن أفراد الجيش المتوجه إلى العائذ فإنه جيش الخسف
وسبب ذلك حرص الرواة على نقل ألفاظ الحديث كما هي دون إضافة أو تعديل
وكأن الراوي يحيل الموجودين في مجلسه إلى الروايات المفصلة حول الحادثة
والتي ربما ذكرها بعضهم خلال تجاذب أطراف الحديث بينهم، وبالتالي معرفة التفاصيل
من خلال أكثر من متحدث والخروج بفكرة عامة بعد انتهاء الحوار إلى غير ذلك..

__________________
كتبتُها لك: [هاشم بن عبد مَناف] - [عجوزٌ حاملٌ] - [من دلائل النبوّة] - [كيف هو شعورك؟!] - [هل سامحونا؟!] - [ثورٌ يذبح]
نقاشاتٌ بانتظارك: [إلى زمانٍ] - [ملخّص نهاياتٍ] - [خسفٌ بالمشرق] - [معركة إدلب] - [أثرٌ عجيبٌ]

سبحان الله وبحمده.. سبحان الله العظيم
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-17-2018, 07:44 PM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,149
معدل تقييم المستوى: 29
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: معرفة المهدي نفسه وتمكينه كالنبي وصلته بالرايات السود وهل هو

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات النطاقين مشاهدة المشاركة
رأيت برؤيا منذ فترة الشيخ اسامة يزحف على الارض قادما الينا بعد ان اخبره رجل امريكي كانه من المارينز بأن الملك سلمان مات وقال له صديقك الملك سلمان مات فشعر بالضيق واطرق حزنا ثم رأيته يزحف على الارض وكنت اقول بنفسي اتوه ولو حبوا على الثلج
نصيحة وليست تعبير:

على الأمة الاسلامية أن تشد الأحزمة لمواجهة قوات أمريكية في جزيرة العرب قد تدير أي فتنة قادمة .. والله المستعان

__________________
(توقيع خاص بالاعتزال والدعوة إليه فقط)
http://alfetn.net/vb3/showthread.php?t=94961
أخبار وأحاديث الفتن - ويكيميديا:es
رؤى الفتنظل القمر:.es/
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-17-2018, 10:52 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,365
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: معرفة المهدي نفسه وتمكينه كالنبي وصلته بالرايات السود وهل هو

كا الله بالعون جعبة الاسهم ليس من رأى كمن سمع
انت تتحدث عن مواجهة بجزيرة العرب وهناك مواجهة بالشام من قبل السفياني وستشتعل المنطقة قريبا واليوم كنت بمناطق محررة بالجولان ورأيت العجب وعرفت لماذا المقصد دمشق بالنسبة للسفياني لانها هي التي بقيت غير مدمرة
ولا يمكنني تخيل اي سيناريو قادم لجزيرة العرب الا ان وطأة الامر فيها اكثر وحفظ الله اخواننا واخواتنا مما هو قادم

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-19-2018, 01:29 AM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,149
معدل تقييم المستوى: 29
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: معرفة المهدي نفسه وتمكينه كالنبي وصلته بالرايات السود وهل هو

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات النطاقين مشاهدة المشاركة
كا الله بالعون جعبة الاسهم ليس من رأى كمن سمع
انت تتحدث عن مواجهة بجزيرة العرب وهناك مواجهة بالشام من قبل السفياني وستشتعل المنطقة قريبا واليوم كنت بمناطق محررة بالجولان ورأيت العجب وعرفت لماذا المقصد دمشق بالنسبة للسفياني لانها هي التي بقيت غير مدمرة
ولا يمكنني تخيل اي سيناريو قادم لجزيرة العرب الا ان وطأة الامر فيها اكثر وحفظ الله اخواننا واخواتنا مما هو قادم
اللهم آمين .. اللهم آمين

سيكون مجتمع عظيم يقتتل على الأموال في الشام واقتتال على الملك في جزيرة العرب .. هذا هو السيناريو المتوقع !!!

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 10-22-2018, 05:17 AM
أبو ماريا أبو ماريا غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 150
معدل تقييم المستوى: 12
أبو ماريا is on a distinguished road
افتراضي رد: معرفة المهدي نفسه وتمكينه كالنبي وصلته بالرايات السود وهل هو

هذا تعليق كتبته على موضوع خاص بصفات المهدي
http://alfetn.com/vb3/showthread.php...95#post1077695
نسخته هنا كاستكمال للموضوع


أولا
هل كل الصفات الواردة هذه صحيحة ؟

ثانيا
لو كانت كلها صحيحة فهل يمكن أن تجتمع في شخص واحد مع تناقض بعضها
فهل يمكن أن يكون طويل وقصير أو ربعة معا
أو سمين بكرش (مبدح البطن) ونحيف معا
أو أبيض وأسمر معا
أو سبط الشعر وجعد الشعر معا
أو أجلى الجبهة كأنه أصلع ومسترسل موفور الشعر معا
مرة أخرى إذا كانت كل الصفات التي قرأناها ولا أستطيع حصرها الآن معتمدا على الذاكرة وبعضها مذكور في الموضوع هي صحيحة
فإما أنها تخصه في فترات مختلفة من عمره ولو كان هذا صحيح وممكن في بعض الصفات كالنحافة والسمنة فهو لا يمكن عقلا أن يكون صحيحا في صفات أخرى كالطول واللون والشعر
ونأخذ مثلا عينة كالاسم
حتى الاسم فعند الشيعة - بعيدا عن خرافة طول حياته وتخفيه حتى اليوم -
اسمه محمد بن الحسن
بينما عند السنة اسمه يواطيئ اسمه النبي أي مثلا اسمه ما حمد ووالده ما عبد
فكيف نوفق بين هذه الصفة عند الشيعة وتلك عند السنة ؟
إما أحدهما خطأ
أو كلاهما صحيح
ولو كان كلاهما صحيح كما افترضنا في البداية جدلا كما في باقي الصفات (حتى لو تناقضت واستحال جمعها في شخص كاللون والطول والشعر وخلافه)
فكيف يستقيم عقلا أن يسمى محمد بن الحسن ويسمى مثلا محمد بن عبد الله أو أي شيء مما حمد وعبد ؟
كيف نوفق المتناقضات ؟
لا يوجد إلا احتمالين وأيضا لازلنا بافتراض أن الصفات كلها صحيحة:
إما أنه غيّر اسمه
وهذا قد يفيد لو فاد فقط في صفة الاسم لا في بقية الصفات كالطول واللون وخلافه
أو الاحتمال الثاني أنه أكثر من شخص أي أكثر من مهدي وليس مهدي واحد
وهذا الاحتمال الأخير قد يحل لغز تناقض الصفات

ثالثا
حتى لو افترضت جدلا أن كل هذه الصفات الجسدية والشكلية ولو تناقضت واستحال عقلا اجتماعها في شخص قد اجتمعت بشكل ما في شخص
فالسؤال المطروح هنا ماذا سنفعل ؟
يجب أولا التريث وعدم الاستعجال والتثبت قبل نشر أي شيئ وقبل قول أن فلان هو المهدي أو إخبار الناس ( فتبينوا ) ( وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به )
كيف التبين والتحقق ؟
هناك صفات أخرى غير جسدية مثل الأخلاق والسلوك والحياة عموما
وهذه أيضا فيها تصورات وأهواء واعتقادات وقوالب
فكل شخص يصيغها بشكل في خياله ويفصل مهدي منتظر في ذهنه ويصنع قالب وتصور عن المهدي وعلى المهدي أن يملأه ويوافق مقاسه وإلا فالويل له
هناك من يتخيله من السعودية يلبس الجلباب والعقال ويطيع ولي الأمر
ومن يتخيله من مصر يرتدي الجينز والتيشيرت ويوالي الإخوان المسلمين
ومن يتخيله من المغرب او تونس إلخ
هناك من يتخيله بلحية طويلة يصلي الصلوات الخمس في المساجد
ومن يتخيله متخفي يمارس التقية بعيدا عن أعين أجهزة الأمن
ومن يتخيله بزي وعمامة أفغانية يقاتل بالكلاشينكوف في كهوف أفغانستان
ومن يتخيله حليق يرتدي البدلة والكرافتة ويستمع للموسيقى الكلاسيكية ويتبنى ما يسمى الإسلام الوسطي
لو عملت احصاء واستقصاء واستطلاع في المنتدى ولو توسعت وخرجت للشارع السعودي والمصري والمغربي وبقية الدول العربية بكافة أطيافهم وتوجهاتهم ثم توسعت للدول الإسلامية واستطلعت إيران وتركيا وأندونيسيا بل وتوسعت فاستطلعت المسلمين الأوربيين في الغرب وإنجلترا وروسيا وأمريكا لرأيت لا صورة مهدي واحد بل عشرات الصور والتخيلات والقوالب المفصلة عن المهدي
كل يريد مهدي تفصيل بتصور مسبق ومن المتوقع أنه إذا جاء مخالف لذلك التصور والقالب التفصيل في ذهنه ومخالف للمقاس والشكل في تصوره فغالبا لن يصدق ولن يؤمن به وربما يحاربه أو على أقل تقدير سيعتبره مدعي أو موهوم أو كذاب ويمضي لحاله ويعتزله هذا إن لم يقف ضده بالكلمة والفعل والسلاح والتحريض
هناك مقولة لعلي بن أبي طالب تقول :
اعرف الحق تعرف أهله
ربما المفتاح هنا
ما هو الحق وكيف نعرفه حتى نعرف أهله
وما هي مصادر هذا الحق
سيقال القرآن والسنة
وسأقول وهل فهمنا واحد وفقهنا واحد ؟
ولو كان فهمنا صحيح هل كلنا سنصل لما نحن فيه اليوم ؟
انظر لعشرات ربما مئات المذاهب والطوائف والفرق والجماعات الإسلامية
ربما تجاوزوا فعلا 72 فرقة إلى مئات عبر الزمن ولليوم وربما الفرقة الواحدة تنقسم لعشرات الفرق الأصغر
كل يظن فهمه هو الحق وفقهه هو الصواب ومنهجه هو المقياس الراشد والمرجع النبوي وخلاف ذلك ما خالفه هو باطل ضال صاحب هوى وبدعة وربما من أهل النار إن لم يكن على شفا حفرة منها
سأسأل سؤال له علاقة
كيف عرف المسلمون من قريش في مكة من الصحابة المهاجرين من أوائل من أسلموا النبي ؟
وكيف عرف المسلمون من المدينة من الأنصار من أوائل من أسلموا النبي ؟
وكيف عرف سلمان الفارسي النبي ؟
هل كان لدى المهاجرين من مسلمي مكة علوم سابقة ورثوها عن أبائهم وأجدادهم تخبرهم بصفات النبي المنتظر ؟ لا
قد نقول أن الأنصار المسلمين كانوا قريبين من اليهود فسمعوا منهم بشرى بقرب بعثة نبي آخر الزمان فلما سمعوا برجل يدعي ذلك سارعوا له بناء على معلومات مسبقة ولكن كيف تحققوا منه انه هو فعلا النبي وليس مدعي ؟
ونعود للمهاجرين من مسلمي قريش ومكة فلم يسمعوا من اليهود فكيف تحققوا كذلك أن محمد الذي يقول أنه بعث نبيا هو نبي فعلا ؟
كيف آمنوا به ؟ وأصبحوا ثلة السابقين الأولين ؟ لا صفات جسدية ولا شكلية ولا علم لهم بذلك
بل إن من لديهم كنوز من العلم وهم اليهود ويعرفونه من كل النواحي شكلا وصفات جسدية وصفات نفسية وأخلاقية كما يعرفون أبناءهم ( وإذا كنوا يعرفون النبي وهو بهذا المقام العظيم فهم يعرفون المهدي اليوم كذلك كما يعرفون أبناءهم ) وكانوا هم أول من كفروا به وجحدوا رغم يقينهم أنه هو
فكيق تحقق المهاجرون والأنصار من أوائل من أسلموا أن النبي هو النبي ؟ وعلى ماذا اعتمدوا وهم لا يملكون علما ولا نبوءات دفينة وصفات و إلخ ؟
وكيف عرف سلمان الفارسي ؟ وماذا تخبرنا قصته وهو الباحث عن الحقيقة ؟ اختلفت طريقته في المعرفة ؟ ولكن في النهاية كيف تحقق أن محمد هو النبي فعلا وآمن به ؟
تقريبا كل من أسلموا لم يعتمدوا على علم دفين ونبوءات بل اعتمدوا على فطرتهم فتلقت قلوبهم وعقولهم دعوة النبي واستفتوا قلوبهم وفطرتهم فأخبرتهم كما كان يقال على لسان بعضهم أن هذا ليس بوجه كذاب بجانب سيرة النبي السابقة على بعثته أنه مشهور بالصدق والأمانة والخلق العظيم
إذن ليس الأمر مجرد نبوءات وشكل فقط أو بالمقام الأول
وعودة للسؤال المطروح ماذا سنفعل لو وجدنا كل هذه الصفات في رجل ؟
كما قلت التريث والتبين وسأفترض أنك تحققت وتأكدت بأي شكل
بأنك بشكل ما قد عرفت الحق فعرفت أهله أو استفتيت قلبك فوجدت وجهه ليس وجه كذاب
ما المطلوب والخطوة التالية ؟
هنا أسأل هل ستخرج وتعلن في مواقع التواصل وعلى الإنترنت وبالجوال بين اصدقائك أن فلان هو المهدي وقد تأكدت بسبب كذا وكذا
غالبا سيعتبرك أصدقاؤك وأهلك والناس مجنون أو مختل وهذا هو الاحتمال الأفضل
والاحتمال الأسوأ أن تلقي السلطات الأمنية وأجهزة الأمن القبض عليك لتحقق معك بتهمة نشر الشائعات وتكدير وتهديد السلم العام ويعلم الله ما سيجري لك
والاحتمال الثالث وربما تلقي السلطات الأمنية القبض على من أخبرت الناس أنه المهدي وحتى لو افترضنا أنه محفوظ فهو قد يكون معرض للأذى والابتلاء
وهنا سؤال متعلق
وكما فرضنا جدلا أنك قد تحققت وتأكدت أنه المهدي
فهل قال هو ذلك ؟ هل ادعى ذلك ؟ أو طلب منك أن تخبر الناس ؟ أو طلب منك أن تبايعه ؟ أو طلب منك أن تنصره ؟
إذا لم يقل ولم يدعي ولم يطلب فلماذا تتسرع أنت وتفعل ما لم يطلب منك ؟
ألا تعتقد أنه يستطيع التعبير عن نفسه وأنه يعرف مصلحته ومصلحة المسلمين والناس وربما مصلحتك وهو "المهدي" كما تيقنت أنت ؟
هل تعتقد أنك بذلك ستنصره أم ستكون بذلك سبب في إفشاله ؟
هل طلب منك أحد أن تكون ملكيا أكثر من الملك ؟

رابعا آخر نقطة
(إن الناس قد أكثروا في المهدي ، فما تقول فيه ؟ قال : إن مر على بابك ، فلا تكن فيه في شيء حتى يجتمع الناس عليه)
المقولة أعلاه المنسوبة والمروية عن سفيان الثوري لا تلزم إلا سفيان الثوري
بجانب أنها غير منطقية
فكيف يطلب منك ألا تبايعه أو تنصره أو بتعبيره لو مر على بابك فلا تكن فيه في شيء أي ربما لا تعبّره ولا تعطيه بال أو وجه أو اعتبار فضلا عن أن تنصره أو تبايعه وذلك حتى يبايعه الناس
فلو طبق كل منا وكل شخص هذه المقولة ما بايعه أحد ولا نصره أحد ولا حتى عبّره أحد
فلا أنا سأبايع ولا أنت ولا هذا ولا ذاك
فكيف سيجتمع الناس عليه أصلا حتى تذهب بعدها وتبايعه كما في قوله ؟
هذا معناه أن الناس قد خالفوا عبارة الثوري وذهبوا وكانوا من السابقين الأولين وبايعوا ولم يبق إلا أنت الأخير الذي قعد وسمع كلام الثوري
هناك أحاديث تذكر (فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي) أي هناك أمر ببيعته عند رؤيته ولو حبوا على الثلج
قد يقال هذه أحاديث كذا وكذا وضعيفة
طيب
سنذهب جدلا وفرضا للأحاديث الأخرى التي يقول البعض كما يتصورون أنها عن 7 علماء يطاردون المهدي والله أعلم أيضا بصحتها
لماذا يخالف هؤلاء السبعة علماء قول الثوري ويسعون وراء المهدي بإصرار بافتراض صحة الحديث والرواية ؟
في النهاية يقول المثل الشعبي عقلك في راسك تعرف خلاصك
وكما قلت هناك مهدي تفصيل في ذهن كل منا وقوالب ونماذج له في ذهن كل منا
المشكلة ستكون لو تكرر الأمر كما حدث لليهود مع النبي
كانوا أعلم أهل الأرض به كأنه من أبنائهم وكانوا يستبشرون ويستفتحون ثم كانوا أول كافر به وأشد الناس عداوة له
هذا قد ينطبق على السنة والشيعة وما يندرج تحتهما من مئات الطوائف
فكل يدعي وصلا بليلى لكن هل ليلى تقر بذاك ؟

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 10-23-2018, 01:25 AM
المستشار 2 المستشار 2 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2015
المشاركات: 217
معدل تقييم المستوى: 4
المستشار 2 is on a distinguished road
افتراضي رد: معرفة المهدي نفسه وتمكينه كالنبي وصلته بالرايات السود وهل هو

السلام عليكم

اخي ابو ماريا...جزاك الله عنا كل خير...هذا من انفس ما قرات عن المهدي وارجو منك أن تتم مقالاتك حول الموضوع...
جزاك الله عنا كل خير ايها الاخ الكريم...

و السلام عليكم

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 10-23-2018, 04:08 AM
أحمد الحسن أحمد الحسن غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 643
معدل تقييم المستوى: 9
أحمد الحسن is on a distinguished road
افتراضي رد: معرفة المهدي نفسه وتمكينه كالنبي وصلته بالرايات السود وهل هو

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً أخي الكريم على هذا الجهد المستفيض في البحث

ولكن لي تعليقات بسيطة ، لعل صدرك يتسع لها



أولا وبعد الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله

اقول وبالله التوفيق ..



قد تكون الحقيقة خارج الثنائيات التي تطرحها للإجابة

ويا للمفاجأة !

يعني بصراحة - تحملني -

لا أعرف بأي منطق تصل في منتصف الحديث إلى خيارين فقط

إما أو

يا أخي قد يكون هناك احتمال ثالث ورابع وخامس إلى ما لا نهاية

هل فكرت يوماً أن هنالك إجابات لم تخطر ببالك تجتمع فيها المتناقضات التي تظنها مستحيلة الحدوث؟

وبهذا طبعاً تسقط باقي النظرية اللاحقة ؟





وهنا دعني أعترض على اعتراضك على مقولة سفيان الثوري

ولا أدري ما عبت عليه

يا أخي الأمر بيد الله يدبره كيف يشاء !




ثانياً وهو الأهم..



هل أنا بحاجة إلى المهدي ليخبرني أن السنة هي الإسلام وأن الرفض شرك ؟

قُبحت ليلى أنتظر منها إقراراً لأبي بكر وعمر !

صدقني إذا لم تكن الصورة واضحة قبل خروج المهدي - إن كنا من أهل زمانه -

فلن تزداد وضوحاً بعد خروجه




وعلى كل حال ...

عذراً على الإطالة ولكن تستفزني الأسئلة المفتوحة ، لا سيما إذا كانت منحازة إلى إجابة ما



__________________
الحمد لله ربّ العالمين
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 10-23-2018, 05:35 PM
نايف الهطلاني نايف الهطلاني غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 37
معدل تقييم المستوى: 0
نايف الهطلاني is on a distinguished road
افتراضي رد: معرفة المهدي نفسه وتمكينه كالنبي وصلته بالرايات السود وهل هو

[QUOTE=ذات النطاقين;1071678]كا الله بالعون جعبة الاسهم ليس من رأى كمن سمع
انت تتحدث عن مواجهة بجزيرة العرب وهناك مواجهة بالشام من قبل السفياني وستشتعل المنطقة قريبا واليوم كنت بمناطق محررة بالجولان ورأيت العجب وعرفت لماذا المقصد دمشق بالنسبة للسفياني لانها هي التي بقيت غير مدمرة
ولا يمكنني تخيل اي سيناريو قادم لجزيرة العرب الا ان وطأة الامر فيها اكثر وحفظ الله اخواننا واخواتنا مما هو قادم[/QUO
سفياني سوريا بشار من بني كلب
سفياني ملك الاردن اخواله البريطانين من dog
تمت مقابلة جبران باسيل مع ملك لاردن
اليوم حزب الله سيطر علي معبر نصيب
يعني ملك لاردن يبي يشرف علي اراضيكم بسوريا لقتال الرايات السود والله اعلم

__________________
شف غلطة الشاعر تروح وبسيطه
... . بسيطه .. دام اللي رعاها سلاطين
ما كنها في عيني إلا . . . خريطه
.... يقولوا عنها : للسـلام . . بفلسطين
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 10-23-2018, 07:08 PM
لبيب لبيب غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Sep 2018
المشاركات: 14
معدل تقييم المستوى: 0
لبيب is on a distinguished road
افتراضي رد: معرفة المهدي نفسه وتمكينه كالنبي وصلته بالرايات السود وهل هو

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ماريا مشاهدة المشاركة
هذا تعليق كتبته على موضوع خاص بصفات المهدي
http://alfetn.com/vb3/showthread.php...95#post1077695
نسخته هنا كاستكمال للموضوع

فلو طبق كل منا وكل شخص هذه المقولة ما بايعه أحد ولا نصره أحد ولا حتى عبّره أحد
فلا أنا سأبايع ولا أنت ولا هذا ولا ذاك

نعم احسنت قولا اخي أبو ماريا

بل واقول أن وقت بعث رسول الله ماذا كانت الدعاوي والفكره سائدة بذلك الوقت إليس كان اهل الكتاب يقولون بأنه سيبعث رسول اخر الزمان من يثرب أي المدينة وأن أسمه أحمد كما اخبر عن ذلك رسول الله عيسى وبشر برسول من بعدة اسمه أحمد

فقال تعالى :
وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ (6) سورة الصف



ولكن الذي نجدة ظهر وقت بعث رسول الله صلوات الله عليه كان مخالف لما كان يشاع أو يتصوره الناس

فقد ظهر رجل اسمه محمد يدعي بانه رسول الله وكان خروجه من مكه مخالفا لكل ما كان متوقع وما كان ينتظرونه


وهذا يعني أشياء كثيرة .. حتى لو كان رسول الله صلوات الله عليه ذكر اسم الأمام المهدي بالأسم الصريح ما كان والله هذه حجة لان الله لا يخاذ بالشكليات أو المظاهر أو الأسماء واكبر دليل معنا قدوتنا رسول الله فقد بشر بانه سيكون اسمه احمد واتا باسم محمد .. إذا لا حجة بالاسم فما بالك بأن رسول الله بالأساس لم يصرح باسم الأمام المهدي .. فلماذا تقولون بان اسمه سيكون محمد ؟؟؟!!!!!!!!!!



إذا ما هي الحجة إذا لم يكون الأسم هي الحجة ولا المكان الذي يبعث فيه أو أي شيء أخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ونجد الأجبة بنهاية الآية بقوله تعالى :

فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ


إذا هي البينات .. التي جعلت أهل الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبنائهم هي البينات التي جاء بها .. وهي التي جعلت عمار بن ياسر وبلال الحبشي وغيرهم من الصحابة من عاميت الناس يؤمنوا بأن هذا هو فعلا رسول من الله .. ولم يقولوا عنه ساحرا كذاب



بالأخير أحب أن أنوه واقول أنه كم يا احاديث كذبت عن رسول الله وصحابته وأصبحت من القناعات والمعتقدات والمسلمات وهي كذبا وافكا عن رسول الله وصحابته بل استطاعوا بها يحرفون معتقداتنا وديننا ولا اقول قرئاننا وانما اقول ديننا .. فاصبحنا نعتقد بمعتقدات تخالف ما اتا بكتاب الله وسنة رسول الله ومن خلاله استطاعوا يصدوا عن سبيل الله وحرفوا الامه عن سراطها المستقيم

ودليل ذلك قوله تعالى :
اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2) سورة المنافقون



وهنا ركزوا على قول الله ( فصدوا ) لم يقول ليصدوا من باب المحاوله أو كلمة أخرى .. وانما قال فصدوا وهذا يعني انهم فعلا استطاعوا ان يصدوكم عن سبيل الله .. ولو تدرون كم الأمه اصبحت ترزح تحت هذا الصد الذي قام به المنافقون عن طريق نفاقهم وإتخاذ إيمانهم جنه وستر عن الهدف المرجوا ليصدوكم .. فادخلو لكم احاديث واكاذيب ومعتقدات خاطئة كثيرة جدا فحرفتكم عن دينكم .. ولا اقول تلك الحاديث الضعيفة أو حتى الحسنة بل وأقول أن معظم تلك الحاديث الصحيحة يتخللها من التحريف والحشو الكثير ما جعل يستطيعون يصدوا عن دين الله


ولكن نقول بقوله تعالى :
يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) سورة التوبه



وقد آن آوانه

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:25 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.