منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > الأقسام الشرعية > الاستشارات الشرعية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-03-2007, 02:15 PM
سرعوف سرعوف غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 491
معدل تقييم المستوى: 13
سرعوف is on a distinguished road
افتراضي أردت أن أعرف ما هو الزواج العرفي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أردت إذا أمكن من الإخوة الكرام معرفة ما هو الزواج العرفي لأنني سمعت عليه أن بعض النساء يردن الزواج عرفيا حتى لا يضيعن بعض الحقوق الإدارية وما حكمه في الإسلام وما هي شروطه في حالة الزوج متزوج

ولكم جزيل الشكر

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07-03-2007, 04:11 PM
قوس السداد قوس السداد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 3,517
معدل تقييم المستوى: 17
قوس السداد will become famous soon enough
افتراضي

هو الزواج بالسر بحضور شيخ و شاهدين بورقة أو شفهي و غير موثق بالمحكمة .
و يلجأ اليه من يريد أن يتزوج بثانية دون علم الأولى
أحيانا الفتاة لا تخبر أهلها لرفضهم ذلك الشخص أو لسبب آخر
أنتشر كثيرا بين طلاب الجامعات في مصر و حصل مشاكل كثيرة على سبيل المثال يسرق الرجل الورقة التي بينهم فلا تستطيع المرأة أثبات زواجها و هنا تضيع الحقوق كما حصل بين احد الممثلات الناشئات و أحد أبناء ممثل معروف بعد أن حملت لم تستطع أثبات أبوة الطفل القادم . أو أن يكون الزواج العرفي شفهي أي لا يوجد ورقة تثبت هذا الزواج و تضيع الحقوق
حرمه الأزهر الشريف و هناك أحاديث تثبت ذلك :
بيان الفساد الشرعي لهذه الظاهرة :

أولاً: أورد الإمام الشوكاني في كتاب النكاح باب (لا نكاح إلا بولي ) ما يلي:


1- عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « لا نكاح إلا بولي » . [أخرجه أيضا ابن حبان والحاكم وصححاه ].
2- عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل ». [رواه الخمسة إلا النسائي وأخرجه الحاكم وأبو عوانة وابن حبان وحسنه الترمذي].

3- وعن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها فإن الزانية هي التي تزوج نفسها » . [رواه ابن ماجه والدار قطني وأخرجه أيضا البيهقي وقال الحافظ رجاله ثقات] .
قال الشوكاني في شرح هذه الأحاديث : فيكون النكاح بغير ولي باطلا كما هو مصرح بذلك في حديث عائشة المذكور وكما يدل عليه حديث أبي هريرة المذكور لأن النهي يدل على الفساد المرادف للبطلان . وقد ذهب إلى هذا علي وعمر وابن عباس وابن عمر وابن مسعود وأبو هريرة وعائشة والحسن البصري وابن المسيب وابن شبرمة وابن أبي ليلى والعترة وأحمد وإسحق والشافعي وجمهور أهل العلم فقالوا لا يصح العقد بدون ولي قال ابن المنذر إنه لا يعرف عن أحد من الصحابة خلاف ذلك .

ثانياً: في باب الدف واللهو في النكاح :
عن محمد بن حاطب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح » . [رواه الخمسة إلا أبا داود وحسنه الترمذي وأخرجه الحاكم . من كتاب نيل الأوطار باختصار].

ومما سبق يتضح لنا فساد هذه الظاهرة وبطلان هذا العقد بطلانا بينا لا يخالجه شك .
يقول الشيخ عطية صقر عضو لجنة الفتوى وأحد أبرز علماء الأزهر: يطلق الزواج العرفي على عقد الزواج الذي لم يوثق بوثيقة رسمية، و يكون مستوفيًا للأركان والشروط . و هو عقد صحيح شرعًا يحل به التمتع وتتقرر الحقوق للطرفين وللذرية الناتجة منهما، وكذلك التوارث، وكان هذا النظام هو السائد قبل أن توجد الأنظمة الحديثة التي توجب توثيق هذه العقود. صحيح شرعًا تحل به المعاشرة الجنسية، لكن له أضرارا، وتترتب عليها أمور محرمة منها:

1- أن فيه مخالفة لأمر ولي الأمر، وطاعته واجبة فيما ليس بمعصية ويحقق مصلحة والله يقول: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) [النساء: 59].

2- كما أن عدم توثيقه يعرض حقها للضياع كالميراث الذي لا تسمع الدعوى به بدون وثيقة وكذلك يضيع حقها في الطلاق إذا أضيرت، ولا يصح أن تتزوج بغيره ما لم يطلقها، وربما يتمسك بها ولا يطلقها.

ومن أجل هذا وغيره كان الزواج العرفي الذي لم يوثق ممنوعاً شرعًا مع صحة التعاقد وحل التمتع به، فقد يكون الشيء صحيحًا ومع ذلك يكون حرامًا، كالذي يصلي في ثوب مسروق، فصلاته صحيحة ولكنها حرام من أجل سرقته ما يستر العورة لتصح الصلاة.

وكذلك لو حج من مال مسروق فإن الفريضة تسقط عنه، ومع ذلك فقد ارتكب إثماً كبيرًا من أجل السرقة .

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 07-03-2007, 04:53 PM
سرعوف سرعوف غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 491
معدل تقييم المستوى: 13
سرعوف is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله فيك على هذا الرد الموجز

إلا أن سؤالي هو ماذا يقول الشرع إذا كان بموافقة الولي وبدون توثيق حفاضا على الحقوق الإدارية التي تتمتع بها الزوجة

و كذلك حقا أن البعض لا يعلم الزوجة الأولى فما هو رد الشرع في ذلك

لأن جدال وقع بين بعض الإخوة عن حرمة ذلك الزواج إلا أن عندما ذكر الحقوق الإدارية للزوجة التى تضيع في حالة زواجها هناك إشكال لم نستطع الجواب عليه لأن هناك منفعة ومنفعة

ولكم جزيل الشكر

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 07-03-2007, 06:08 PM
أبو البراء أبو البراء غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Apr 2006
المشاركات: 1,631
معدل تقييم المستوى: 0
أبو البراء is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرعوف مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك على هذا الرد الموجز

إلا أن سؤالي هو ماذا يقول الشرع إذا كان بموافقة الولي وبدون توثيق حفاضا على الحقوق الإدارية التي تتمتع بها الزوجة

و كذلك حقا أن البعض لا يعلم الزوجة الأولى فما هو رد الشرع في ذلك

لأن جدال وقع بين بعض الإخوة عن حرمة ذلك الزواج إلا أن عندما ذكر الحقوق الإدارية للزوجة التى تضيع في حالة زواجها هناك إشكال لم نستطع الجواب عليه لأن هناك منفعة ومنفعة

ولكم جزيل الشكر
لا يفتى ومالك في المدينه
وانا اقول....لايفتى وتلميذ السلف في المنتدى
اخي هناك قسم للفتاوى في اعلى المنتدى الشرعي ...تم انشاء هذا القسم خصيصا للفتاوى
فبإمكانك وضع سؤالك هناك وسيجيبك المفتي ان شاء الله
http://www.alfetn.net/vb3/forumdisplay.php?f=38

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 07-04-2007, 02:47 PM
قوس السداد قوس السداد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 3,517
معدل تقييم المستوى: 17
قوس السداد will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء مشاهدة المشاركة
لا يفتى ومالك في المدينه
وانا اقول....لايفتى وتلميذ السلف في المنتدى
اخي هناك قسم للفتاوى في اعلى المنتدى الشرعي ...تم انشاء هذا القسم خصيصا للفتاوى
فبإمكانك وضع سؤالك هناك وسيجيبك المفتي ان شاء الله
http://www.alfetn.net/vb3/forumdisplay.php?f=38
صدقت أخ أبو البراء و أنا لا أفتي نيتي أضع بعض العلم . هناك مكان خصص للفتوى . و أنا كتبت ما أعرف .

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11-03-2007, 10:14 AM
تلميذ السلف تلميذ السلف غير متصل
المشرف الشرعي للمنتدى
 
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 3,975
معدل تقييم المستوى: 18
تلميذ السلف will become famous soon enoughتلميذ السلف will become famous soon enough
افتراضي رد: أردت أن أعرف ما هو الزواج العرفي

بارك الله فيكم جميعا
وللاخت سول على نيتها الطيبة
اذا كان الزواج مستوفيا لاركانه الاربعة فلا حجة لمن قال انه باطل ولو كان مفتيا
وهي
الايجاب والقبول اي الايجاب من الزوج والقبول من الولي
الشهود
ولي الامر اي بموافقة ولي امرها
المهر
هذه الاربعة اعلاه اذا توفرت كان العقد صحيحا
وهناك وجهة نظر مقبولة لمن افتى ببطلانه وهو ليس لذاته ولكن لغيره لما تاكد ان هناك من يسعى للاضرار بنساء المسلمين بهذا الاسلوب من الزواجات
والله اعلم

__________________
[align=center]قال الامام عبدالرحمن الدوسري رحمه الله

تيقنت ان الحق ان لم تكن له ....جحافل يخشى باسها عد باطل....لعمرك لو اغنى عن الحق انه....هو الحق ما كان الرسول يقاتل...فلا تدعمن الحق بالقول انما...دعامتك الحق ماانت فاعل...من العقل الايطلب الحق عاجز....فليس على وجه البسيطة عادل....ولكن قوي يشرب الدم سائغا
اذا خضبت يوم الورود المناهل
[/align]
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 11-03-2007, 12:40 PM
أبو إحسان أبو إحسان غير متصل
نائب المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 4,365
معدل تقييم المستوى: 10
أبو إحسان تم تعطيل التقييم
افتراضي رد: أردت أن أعرف ما هو الزواج العرفي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتقد ان الاخ سرعوف لا يسأل عن الزواج العرفي الذي هو منتشر في بعض الدول ومنها على سبيل المثال لا الحصر مصر
ولنا اخوة هنا من مصر يمكنهم التحدث في هذا الامر بإسهاب وفي القسم المخصص........

هو يسأل وكما تفضل الاخ تلميذ السلف في الرد رقم 7 اي حين استوفي جميع شروطه واركانه... الا انني لا اعقد عقداا ادارياااا
اي لا يوجد عقد نكاح

__________________
قال الله تعالى : {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:32 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.