منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > الأقسام الشرعية > المنتدى الشرعي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 10-07-2018, 01:45 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,474
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي الناسخ والمنسوخ من الحديث




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
---------
قال
: الزهري : " أَعْيا الفقهاء وأعجزهم أن يعرفوا ناسخ الحديث من منسوخه "
--------
توكلنا علي الله
ان شاء الله سيكون الموضوع سهل جدا
سنكتب الحديث المنسوخ
والحديث الناسخ له في مشاركة واحدة

__________________
من قال رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا وجبت له الجنة .
[ من قرأ { قل هو الله أحد } حتى يختمها عشر مرات ؛ بنى الله له قصرا في الجنة]
لا إله إلا الله و الله أكبرو لا حول و لا قوة إلا بالله
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10-07-2018, 01:47 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,474
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: الناسخ والمنسوخ من الحديث



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
--------
تأخير الصلاة عن وقتها في الحرب
------------
( سنن أبي داود )
409 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ويزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال يوم الخندق حبسونا
عن صلاة الوسطى صلاة العصر
ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا .
تحقيق الألباني :
صحيح

-----------
633 -[10] (صحيح)

وعن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الخندق:

" حبسونا عن صلاة الوسطى: صلاة العصر ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا)
(متفق عليه)
--------
نسخ التأخير
بنزول القرآن ببيان

صلاة الخوف


قال تعالي
{وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة
إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا (101)
وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم
فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى
لم يصلوا
فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم
ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة
ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم
وخذوا حذركم إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا (102) }
النساء
---------

https://www.ebadalrehman.org/t354-topic#16920
----------
(سنن النسائي)
1543 أخبرني عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الله بن يزيد المقرئ ح وأنبأنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا أبي قال حدثنا حيوة وذكر آخر قالا حدثنا أبو الأسود أنه
سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم
أنه سأل أبا هريرة
هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلاة الخوف
فقال أبو هريرة نعم قال متى قال عام غزوة نجد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العصر وقامت معه طائفة وطائفة أخرى مقابل العدو وظهورهم إلى القبلة فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبروا جميعا الذين معه والذين يقابلون العدو ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة واحدة وركعت معه الطائفة التي تليه ثم سجد وسجدت الطائفة التي تليه والآخرون قيام مقابل العدو ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت الطائفة التي معه فذهبوا إلى العدو فقابلوهم وأقبلت الطائفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة أخرى وركعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم أقبلت الطائفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد ومن معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا جميعا فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان ولكل رجل من الطائفتين ركعتان ركعتان.

تحقيق الألباني:
صحيح، صحيح أبي داود (1129)

-------------
(سنن النسائي)
1553
أخبرنا أبو حفص عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة في
صلاة الخوف
قال يقوم الإمام مستقبل القبلة
وتقوم طائفة منهم معه وطائفة قبل العدو ووجوههم إلى العدو
فيركع بهم ركعة ويركعون لأنفسهم ويسجدون سجدتين في مكانهم
ويذهبون إلى مقام أولئك
ويجيء أولئك فيركع بهم ويسجد بهم سجدتين
فهي له ثنتان ولهم واحدة ثم يركعون ركعة ركعة ويسجدون سجدتين.
تحقيق الألباني:
صحيح، ابن ماجة (1259)

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-07-2018, 01:48 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,474
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: الناسخ والمنسوخ من الحديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
--------
نسخ إباحة الكلام في الصلاة
--------------
المنسوخ:
(سنن النسائي)
1188 أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا وهب يعني ابن جرير قال حدثنا أبي عن قيس ابن سعد عن عطاء عن محمد بن علي
عن عمار بن ياسر
أنه سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو يصلي فرد عليه.
تحقيق الألباني:
صحيح الإسناد
----------------
الناسخ:
( سنن أبي داود )
949 حدثنا محمد بن عيسى حدثنا هشيم أخبرنا إسمعيل بن أبي خالد عن الحارث ابن شبيل عن أبي عمرو الشيباني عن زيد بن أرقم
قال كان أحدنا يكلم الرجل إلى جنبه في الصلاة
فنزلت
( وقوموا لله قانتين )
فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام .
تحقيق الألباني :
صحيح

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10-07-2018, 01:50 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,474
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: الناسخ والمنسوخ من الحديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
--------
نسخ وضع اليدين بين الركبتين في الركوع
-------------------
( سنن أبي داود )
867 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن أبي يعفور قال أبو داود واسمه وقدان
عن مصعب بن سعد قال
صليت إلى جنب أبي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت
فقال لا تصنع هذا فإنا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وأمرنا أن نضع أيدينا على الركب .
تحقيق الألباني :
صحيح

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10-07-2018, 01:52 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,474
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: الناسخ والمنسوخ من الحديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
--------
نسخ كراهية الصلاة في يوم مرتين
------------
المنسوخ
---------
1157 - [ 8 ] ( حسن )
وعن سليمان مولى ميمونة قال :
أتينا ابن عمر على البلاط وهم يصلون .
فقلت : ألا تصلي معهم ؟
فقال :
قد صليت وإني سمعت رسول الله يقول :
" لا تصلوا صلاة في يوم مرتين " .
رواه أحمد وأبو داود والنسائي
-------------
13306 -
لا تصلوا صلاة في يوم مرتين
( حم د ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7350 في صحيح الجامع
--------
الناسخ
1153 - [ 4 ] ( صحيح )
وعن بسر بن محجن عن أبيه أنه كان في مجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأذن بالصلاة
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
فصلى ورجع ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ما منعك أن تصلي مع الناس ؟
ألست برجل مسلم ؟ "
فقال :
بلى يا رسول الله ولكني كنت قد صليت في أهلي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا جئت المسجد وكنت قد صليت
فأقيمت الصلاة فصل مع الناس وإن كنت قد صليت " .
-----------
1152 - [ 3 ] ( صحيح )
عن يزيد بن الأسود قال :
شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم حجته
فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف
فلما قضى صلاته وانحرف
فإذا هو برجلين في آخر القوم لم يصليا معه قال :
" علي بهما
" فجيء بهما ترعد فرائصهما فقال :
" ما منعكما أن تصليا معنا ؟ " .
فقالا : يا رسول الله إنا كنا قد صلينا في رحالنا .
قال :
" فلا تفعلا
إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة
فصليا معهم فإنها لكما نافلة " .
رواه الترمذي وأبو داود والنسائي
---------------
1150 -
[ 1 ] ( متفق عليه )
عن جابر قال :
كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم
ثم يأتي قومه فيصلي بهم
---------
1151 - [ 2 ] ( صحيح )
وعنه قال :
كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء
ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم العشاء وهي له نافلة .
أخرجه الشافعي في مسنده والطحاوي والدارقطني والبيهقي

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 10-07-2018, 01:54 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,474
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: الناسخ والمنسوخ من الحديث



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
--------
مواقيت الصلاة
الوقت فيما بين هذين
ما عدا ذلك منسوخ بهذا الحديث
(سنن النسائي)
523
أخبرنا عبدة بن عبد الله وأحمد بن سليمان واللفظ له قالا حدثنا أبو داود عن بدر بن عثمان قال إملاء علي حدثنا أبو بكر بن أبي موسى عن أبيه
قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم
سائل يسأله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيئا
فأمر بلالا فأقام بالفجر حين انشق
ثم أمره فأقام بالظهر حين زالت الشمس
والقائل يقول انتصف النهار وهو أعلم
ثم أمره فأقام بالعصر والشمس مرتفعة
ثم أمره فأقام بالمغرب حين غربت الشمس
ثم أمره فأقام بالعشاء حين غاب الشفق
ثم أخر الفجر من الغد حين انصرف والقائل يقول طلعت الشمس
ثم أخر الظهر إلى قريب من وقت العصر بالأمس
ثم أخر العصر حتى انصرف والقائل يقول احمرت الشمس
ثم أخر المغرب حتى كان عند سقوط الشفق
ثم أخر العشاء إلى ثلث الليل
ثم قال الوقت فيما بين هذين.
تحقيق الألباني:
صحيح، الإرواء (251) ، صحيح أبي داود (421)

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 10-07-2018, 01:55 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,474
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: الناسخ والمنسوخ من الحديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
--------
أحاديث منسوخة في الطهارة
------------
المنسوخ
7625 -
الغسل من الغسل و الوضوء من الحمل
( الضياء ) عن أبي سعيد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 4176 في صحيح الجامع
أي الغسل لبدن الغاسل واجب من غسله لبدن الميت (والوضوء) واجب (من الحمل)
أي من حمل الميت ،
يفسره خبر
من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ
(من غسل ميتا فليغتسل)
===========
الناسخ
9539 -
ليس عليكم في غسل ميتكم غسل إذا غسلتموه
فإن ميتكم ليس بنجس فحسبكم أن تغسلوا أيديكم
( ك ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5408 في صحيح الجامع
--------------
الغسل من غسل الميت مستحب وليس واجب
وذلك
"لما روي عن عمر قال:
كنا نغسل الميت فمنا من يغتسل ومنا من لا يغتسل
رواه الخطيب بإسناد صحيح".

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 10-07-2018, 01:58 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,474
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: الناسخ والمنسوخ من الحديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
--------
نسخ عدم الاغتسال من الجماع إذا لم ينزل
---------------
المنسوخ:
490 - ( صحيح )
عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار
فأرسل إليه فخرج رأسه يقطر
فقال لعلنا أعجلناك قال نعم يا رسول الله
قال إذا أعجلت أو أقحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء *
( صحيح منسوخ ) صحيح أبي داود 210 : وأخرجه البخاري ومسلم
-------------
431 - [ 2 ] ( صحيح )
وعن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إنما الماء من الماء " .
رواه مسلم
قال الشيخ الإمام محيي السنة رحمه الله :
هذا منسوخ
============
الناسخ:
1261 -
" إذا التقى الختانان ، فقد وجب الغسل " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 259 :
-------------
430 - [ 1 ] ( متفق عليه )
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وإن لم ينزل "
----------------
442 - [ 13 ] ( صحيح )
وعن عائشة قالت :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل .
فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا .
رواه الترمذي وابن ماجه
----------------
433 - [ 4 ] ( متفق عليه )
وعن أم سلمة قالت
قالت أم سليم :
يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق
فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت
قال النبي صلى الله عليه وسلم
" إذا رأت الماء "
فغطت أم سلمة وجهها وقالت يا رسول الله
أوتحتلم المرأة
قال :
" نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها ؟ "

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 10-07-2018, 02:03 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,474
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: الناسخ والمنسوخ من الحديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
--------
نسخ وجوب الوضوء لكل صلاة
( سنن ابن ماجة )
509
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا شريك عن عمرو بن عامر عن أنس بن مالك قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يتوضأ لكل صلاة
وكنا نحن نصلي الصلوات كلها بوضوء واحد .
تحقيق الألباني :
صحيح ، صحيح أبي داود ( 163 )
--------------
( سنن ابن ماجة )
510
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن محارب بن دثار عن سليمان بن بريدة
عن أبيه
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
يتوضأ لكل صلاة
فلما كان يوم فتح مكة
صلى الصلوات كلها بوضوء واحد .
تحقيق الألباني :
صحيح ، صحيح أبي داود ( 164 )

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 10-07-2018, 02:05 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,474
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: الناسخ والمنسوخ من الحديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
--------
الوضوء من مس الفرج
---------
المنسوخ
[181]
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر أنه سمع عروة يقول دخلت على مروان بن الحكم
فذكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان أخبرتني بسرة بنت صفوان
أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

من مس ذكره فليتوضأ.
تحقيق الألباني:
صحيح

----------
1235 -
" إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 237 :
-------------
الناسخ
(سنن ابن ماجة)
483
حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع حدثنا محمد بن جابر قال سمعت قيس بن طلق الحنفي عن أبيه
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن مس الذكر
فقال ليس فيه وضوء إنما هو منك
.
تحقيق الألباني:
صحيح، المشكاة (320) ، صحيح أبي داود (175)

----------------------
(سنن النسائي)
165
أخبرنا هناد عن ملازم قال حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق بن علي عن أبيه
قال خرجنا وفدا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه
فلما قضى الصلاة جاء رجل كأنه بدوي

فقال يا رسول الله ما ترى في
رجل مس ذكره في الصلاة
قال وهل هو إلا مضغة منك أو بضعة منك.

تحقيق الألباني:
صحيح، ابن ماجة (483) //، المشكاة (320) //

---------
التعليق من الالباني
قوله صلى الله عليه و سلم :
" إنما هو بضعة منك
" فيه إشارة لطيفة إلى أن
المس الذي لا يوجب الوضوء
إنما هو الذي لا يقترن معه شهوة لأنه في هذه الحالة يمكن تشبيه مس العضو بمس عضو آخر من الجسم
بخلاف ما إذا مسه بشهوة فحينئذ لا يشبه مسه مس العضو الآخر
لأنه لا يقترن عادة بشهوة وهذا أمر بين كما ترى

وعليه فالحديث ليس دليلا للحنفية الذين يقولون بأن المس مطلقا لا ينقض الوضوء
بل هو دليل لمن يقول بأن المس بغير شهوة لا ينقض وأما المس الشهوة فينقض
بدليل حديث بسرة وبهذا يجمع بين الحديثين
وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية في بعض كتبه
على ما أذكر
والله أعلم

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 10-07-2018, 02:06 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,474
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: الناسخ والمنسوخ من الحديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-----------
نسخ الوضوء مما مست النار
---------
المنسوخ
(سنن ابن ماجة)
486
حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا ابن وهب أنبأنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة
قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
توضئوا مما مست النار.
تحقيق الألباني:
صحيح
---------
الناسخ:
(سنن النسائي)
185
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب عن محمد ابن المنكدر
قال سمعت جابر بن عبد الله قال
كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار.
تحقيق الألباني:
صحيح، صحيح أبي داود (186)
-----------
1152 -
أخبرنا أبو خليفة قال: حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار
أن سويد بن النعمان أخبره:
أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر حتى إذا كنا بالصهباء -
وهي من أدنى خيبر - نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى العصر ثم دعا بالأزواد فلم
يؤت إلا بالسويق
فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فثري فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأكلنا معه ثم قام إلى المغرب فمضمض ومضمضنا ولم يتوضأ
= (1155) [20: 5]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح: خ.
-------------
الوضوء من لحوم الابل
ولحوم الغنم انت بالخيار
305 -[6] (صحيح)
وعن جابر بن سمرة أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنتوضأ من لحوم الغنم؟
قال: «إن شئت فتوضأ وإن شئت فلا تتوضأ» .
قال أنتوضأ من لحوم الإبل؟
قال: «نعم فتوضأ من لحوم الإبل»
قال: أصلي في مرابض الغنم
قال: «نعم»
قال: أصلي في مبارك الإبل؟
قال: «لا» .
رواه مسلم
----------
(سنن ابن ماجة)
495
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا زائدة وإسرائيل عن أشعث بن أبي الشعثاء
عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة
قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن نتوضأ من لحوم الإبل
ولا نتوضأ من لحوم الغنم.
تحقيق الألباني:
صحيح، الإرواء (118

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 10-07-2018, 02:09 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,474
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: الناسخ والمنسوخ من الحديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-----------
أحاديث منسوخة في الصيام
-------------
نسخ وجوب صيام عاشوراء
المنسوخ:
( سنن أبي داود )
2444 حدثنا زياد بن أيوب حدثنا هشيم حدثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة
وجد اليهود يصومون عاشوراء فسئلوا عن ذلك فقالوا
هذا اليوم الذي أظهر الله فيه موسى على فرعون
ونحن نصومه تعظيما له
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
نحن أولى بموسى منكم وأمر بصيامه .
تحقيق الألباني :
صحيح
------------
(سنن ابن ماجة)
1738 حدثنا أحمد بن عبدة أنبأنا حماد بن زيد حدثنا غيلان بن جرير عن عبد الله ابن معبد الزماني عن أبي قتادة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
صيام يوم عاشوراء إني أحتسب
على الله أن يكفر السنة التي قبله.
تحقيق الألباني:
صحيح، الإرواء (4 / 109) ، وهو تمام الحديث المتقدم (1730) ، صحيح أبي داود (2096)
-----------------
(سنن ابن ماجة)
1735 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن الشعبي عن محمد بن صيفي قال
قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوم عاشوراء منكم أحد طعم اليوم قلنا منا طعم ومنا من لم يطعم
قال فأتموا بقية يومكم من كان طعم
ومن لم يطعم فأرسلوا إلى أهل العروض
فليتموا بقية يومهم قال يعني أهل العروض حول المدينة.
تحقيق الألباني:
صحيح، الصحيحة (2624)
---------------
(سنن ابن ماجة)
1733 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون
عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن عروة عن عائشة
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يصوم عاشوراء ويأمر بصيامه.
تحقيق الألباني:
صحيح، صحيح أبي داود (2110)
-------------
الناسخ:
فمن شاء أن يصوم فليصم وصيام التاسع أفضل
لمخالفة اليهود
(سنن النسائي)
2506 أخبرنا إسمعيل بن مسعود

قال حدثنا يزيد بن زريع قال أنبأنا شعبة عن الحكم ابن عتيبة
عن القاسم بن مخيمرة عن عمرو بن شرحبيل عن قيس بن سعد بن عبادة
قال كنا نصوم عاشوراء ونؤدي زكاة الفطر
فلما نزل رمضان ونزلت الزكاة
لم نؤمر به ولم ننه عنه وكنا نفعله.
تحقيق الألباني:
صحيح، ابن ماجة (1828)

----------
(سنن ابن ماجة)
1737 حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد
عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه ذكر
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوم عاشوراء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يوما يصومه أهل الجاهلية
فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه
ومن كرهه فليدعه.
تحقيق الألباني:
صحيح، صحيح أبي داود (2111)

--------------
[2445] حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب
أخبرني يحيى بن أيوب أن إسمعيل بن أمية القرشي حدثه
أنه سمع أبا غطفان يقول سمعت عبد الله بن عباس
يقول حين صام النبي صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء
وأمرنا بصيامه قالوا يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فإذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع
فلم يأت العام المقبل
حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
_______________
تحقيق الألباني:
صحيح

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 10-07-2018, 02:11 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,474
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: الناسخ والمنسوخ من الحديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-----------
نسخ بطلان صوم المُحتجم
----------
المنسوخ:
(سنن ابن ماجة)
1680
حدثنا أحمد بن يوسف السلمي حدثنا عبيد الله
أنبأنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو قلابة أن أبا أسماء حدثه عن ثوبان
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول أفطر الحاجم والمحجوم.
تحقيق الألباني:
صحيح، الإرواء (931) ، التعليق على ابن خزيمة (1983) ، صحيح أبي داود (2049 و 2052 - 2053)
-----------------
(سنن ابن ماجة)
1681
حدثنا أحمد بن يوسف السلمي
حدثنا عبيد الله أنبأنا شيبان عن يحيى عن أبي قلابة أنه أخبره
أن شداد بن أوس
بينما هو يمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبقيع
فمر على رجل يحتجم بعد ما مضى من الشهر ثماني عشرة ليلة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم.
تحقيق الألباني:
صحيح بما قبله (1680) ، الإرواء (4 / 68 - 70) ، الصحيح (2050 - 2051)
-------------
الناسخ:
الحجامة للصائم والمحرم
واعطاء الحجام أجره
(سنن الترمذي)
775
حدثنا بشر بن هلال البصري حدثنا عبد الوارث بن سعيد
حدثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال
احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم صائم
قال أبو عيسى هذا حديث صحيح
هكذا روى وهيب نحو رواية عبد الوارث وروى إسمعيل بن إبراهيم
عن أيوب عن عكرمة مرسلا ولم يذكر فيه عن ابن عباس.
تحقيق الألباني:
صحيح - بلفظ: ".... واحتجم وهو صائم " -، ابن ماجة (1682)
-------------
[3423]
حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس
قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطى الحجام أجره ولو علمه خبيثا لم يعطه.
تحقيق الألباني:
صحيح ابن ماجة (2162)
-------------
2693 -[16] (متفق عليه)
وعن عبد الله بن مالك بن بحينة قال:
احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو محرم بلحي جمل
من طريق مكة في وسط رأسه

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 10-07-2018, 02:13 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,474
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: الناسخ والمنسوخ من الحديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-----------
نسخ بطلان صوم الجُنُب
المنسوخ:
3476 -
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال:
حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن همام بن منبه
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إذا نودي بالصلاة - صلاة الصبح - وأحدكم جنب فلا يصوم يومئذ)
= (3485) [48: 2]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح - ((الصحيحة)) (3/ 11).
-------------
الناسخ:
3488 -
أخبرنا الحسن بن سفيان قال: حدثنا حبان بن موسى قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا يحيى بن سعيد الأنصاري
عن عراك بن مالك عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه عن عائشة قالت:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم ذلك اليوم
= (3497) [21: 5]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح: ق ـ انظر (3480).
-------------------
3480 -
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال:
أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن عبد ربه بن سعيد
عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أن عائشة وأم سلمة ـ
زوجي النبي صلى الله عليه وسلم ـ
قالتا:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا ـ
من غير احتلام ـ في رمضان ثم يصوم
= (3489) [48: 2]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح: ق ـ انظر ما قبله بحديث.
--------------
3479 -
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال:
حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو أسامة قال:
إسماعيل بن أبي خالد أخبرنا عن عامر قال:
أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام:
أنه أتى عائشة فقال:
إن أبا هريرة يفتينا
أنه من أصبح جنبا فلا صيام له
فما تقولين له في ذلك؟
فقالت:
لقد كان بلال يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيؤذنه للصلاة
وإنه لجنب فيقوم ويغتسل
وإني لأرى جري الماء بين كتفيه
ثم يظل صائما
= (3488) [48: 2][ص:329]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح الإسناد.
--------------
(سنن ابن ماجة)
1704
حدثنا علي بن محمد حدثنا عبد الله بن نمير
عن عبيد الله عن نافع قال سألت أم سلمة
عن الرجل يصبح
وهو جنب يريد الصوم قالت
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يصبح جنبا من الوقاع
لا من احتلام ثم يغتسل ويتم صومه.
تحقيق الألباني:
صحيح، الروض النضير (793 و 794)
-----------------
3478 -
أخبرنا ابن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب
حدثني الليث عن ابن شهاب
عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
أنه قال:
أخبرتني عائشة وأم سلمة ـ
زوجتا النبي صلى الله عليه وسلم ـ:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يدركه الفجر
وهو جنب ـ من أهله ـ
ثم يغتسل ويصوم
= (3487) [48: 2]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (2066): ق.
------------
( سنن أبي داود )
2389
حدثنا عبد الله بن مسلمة يعني القعنبي
عن مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن ابن معمر الأنصاري
عن أبي يونس مولى عائشة
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو واقف على الباب يا رسول الله
إني أصبح جنبا وأنا أريد الصيام
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأنا أصبح جنبا وأنا أريد الصيام فأغتسل وأصوم
فقال الرجل يا رسول الله إنك لست مثلنا
قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر
فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله
وأعلمكم بما أتبع .
تحقيق الألباني :
صحيح

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 10-07-2018, 02:16 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,474
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: الناسخ والمنسوخ من الحديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-----------
نسخ الجلد للزاني المحصن وإبقاء الرجم
المنسوخ:
(سنن ابن ماجة)
2550
حدثنا بكر بن خلف أبو بشر حدثنا يحيى بن سعيد
عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن يونس بن جبير
عن حطان بن عبد الله عن عبادة بن الصامت
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا
البكر بالبكر جلد مائة وتغريب سنة
والثيب بالثيب جلد مائة والرجم.
تحقيق الألباني:
صحيح، الإرواء (2341)
---------------
الناسخ:
(سنن الترمذي)
1429
حدثنا بذلك الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن الزهري
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله
أن رجلا من أسلم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فأعرض عنه
ثم اعترف فأعرض عنه حتى شهد على نفسه أربع شهادات
فقال النبي صلى الله عليه وسلم أبك جنون قال لا قال أحصنت قال نعم
قال فأمر به فرجم بالمصلى
فلما أذلقته الحجارة فر فأدرك
فرجم حتى مات
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا ولم يصل عليه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم
أن المعترف بالزنا إذا أقر على نفسه
أربع مرات أقيم عليه الحد
وهو قول أحمد وإسحق وقال بعض أهل العلم إذا أقر على نفسه مرة
أقيم عليه الحد وهو قول مالك بن أنس والشافعي وحجة
من قال هذا القول حديث أبي هريرة وزيد بن خالد
أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال أحدهما يا رسول الله إن ابني زنى بامرأة هذا الحديث بطوله
وقال النبي صلى الله عليه وسلم اغد يا أنيس على امرأة هذا .
فإن اعترفت فارجمها ولم يقل فإن اعترفت أربع مرات.
تحقيق الألباني:
صحيح، الإرواء (7 / 353)
----------------
حديث قصة ماعز والغامدية
دلالة على أن حد الزاني المحصن هو الرجم حتى الموت دون جلد،
وهو ناسخ للحديث الأول الذي ذُكر فيه أن الحد جلد مائة والرجم حتى الموت.

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:11 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.