منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > الأقسام الشرعية > مذاهب و أديان

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-30-2012, 01:51 PM
جويرية جويرية غير متصل
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 10,839
معدل تقييم المستوى: 22
جويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really nice
افتراضي ماذا تعرف عن القبيسيات؟

السلام عليكم
الأخوة الكرام وقعت عيني قبل ايام على لفظ ( القبيسيات ) ضمن نقاش حول موضوع اخر تمامافي احد المواقع .
ولأنني لأول مرة اسمع بهذا الأسم بحثت عنه فوجدت انه تنظيم نسوي موجود في عدة بلدان عربية .. ووجدت عدد من المواقع كتبت عنه وعن منهج هذه الجماعة النسوية .. و يبدو ان عدم معرفتي السابقة بهذا التنظيم ( الحركة ) سببه قلة اطلاعي.
ومن المواقع التي كتبت عنه صيد الفوائد وملتقى اهل الحديث وتحدث عنه الشيخ حسن أبو الأشبال في تسجيل .. وغيرهم ..وفي المقابل وجدت في بعض الحوارات من يدافع عن هذا التنظيم وبأن ما يروج عنه افتراء .

بسؤالي بعض الأخوات في منتدانا عن هذا التظيم عرفت انهن مثلي تماما لم يسمعن عن القبيسيات من قبل وأردنا ان نضع الموضوع في المنتدى لنستفيد من اخواننا الكرام .
ارجو ان اكون وضعته في القسم المناسب ومعذرة مقدما من الاخوة في الادارة ان كان في غير القسم المناسب.

__________________
💦 ربنا آتنا في الدنيا حسنة
وفي الآخرة حسنة
وقنا عذاب النار
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-30-2012, 01:52 PM
جويرية جويرية غير متصل
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 10,839
معدل تقييم المستوى: 22
جويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really nice
افتراضي رد: ماذا تعرف عن القبيسيات؟

القبيسيات... تنظيم خطير تجهله النساء!!


فوزية الخليوي
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة


كثر الجدل مؤخراً عن منيرة القبيسى التى ظهرت منذ ما يزيد على ثلاثة عقود من الزمن في دمشق فمن هى؟؟؟

نفوذها:
.. بشكل خاص في سوريا ولبنان والأردن وفلسطين والكويت ودول الخليج، ووصلن الى كندا وأمريكا!!وتنسب إلى منيرة القبيسي، وهي امرأة سورية تعيش حالياً في إحدى الحارات القديمة في العاصمة دمشق، وتبلغ من العمر 75 عاماً ,وتلقب بالأنسة!! وقد تفرقت تلميذات منيرة القبيسي في بلاد الشام ودول الخليج، واستطعن تأسيس جماعات أطلق عليها: الطبّاعيات في الأردن نسبة الى فادية الطباع ، والسّحَريات في لبنان نسبة الى سحرحلبى, وأميرة جبريل ,وسعاد ميبر ...، وبنات البيادر في الكويت ووجدت هذه الحركة رعاية خاصة مادية ومعنوية. كما استطعن إنشاء الجمعيات الخيرية والمؤسسات التعليمية والتربوية، وتحقيق انتشار لافت بين الأوساط النسائيةوخاصة الثريه، تشرف «القبيسيات» على تدريس مئات الآلاف من التلاميذ منذ نعومة أظافرهم وبطريقة محافظة تلازمهم في المراحل اللاحقة عبر الدروس أو المساجد، وصولاً إلى رعايتهم عبر المساعدات الخيرية والأهلية وتقديم بعض الخدمات الطبية في مستشفى «سلامة» الواقع خلف السفارة الأميركية والتابع لهن بلغ عدد «اتباعها» اكثر من 75 ألف فتاة، كحد أدنى، وفق ما أجمعت عليه تقديرات متابعين وشيوخ. ،(صحيفة الحياة اللندنية - يومية - 3 أيار/ مايو 2006) ) وسمحت السلطات السورية أخيراً للداعيات التابعات لـ «الآنسة» منيرة القبيسي، اللواتي يلقبن بـ «القبيسيات»، بإعطاء دروس دورية في عدد من المساجد في دمشق -2006/05/03الرأى

علاقتها بالصوفية:
كانت من مدرسة مفتي سوريا الشيخ أحمد كفتارو شيخ الطريقة الصوفية النقشبندية في سوريا، وهو الذي أشار عليها بالدخول إلى هذه الطريقة الصوفية، وقد بدأت القبيسي نشاطها في سنوات السبعينات من القرن الماضي. _قال نجل كفتارو صلاح الدين مدير مجمع أبو النور أن الانسة طلبت منه أن تختلي بجثمان كفتارو في مستشفى دار الشفاء، لدى رحيله في نهاية عام 2004، وقال:
بقيت تبكي هناك أكثر من ساعة ونصف الساعة) صحيفة الحياة اللندنية - 3 أيار/ مايو 2006)
وهذا سبب من أسباب العداء الحبشي لها لكون الأحباش من أتباع الطريقة الرفاعية.
*وهى على علاقة فكرية ودينية وشخصية مع محمد سعيد رمضان البوطي، بل انه من اكثر المتحمسين قال عنهن : «الاخوات اللواتي ضربن المثل بالحضارة والدين والوطنية والمثل العليا"

لباسهن:
ويوضح البوطي: «انهن يرتدين الحجاب الكحلي لتمييزهن عن غيرهن. وغطاء الوجه ليس اجبارياً. ليس هناك إجبار على ذلك إلى ان يصير ثبات ديني عند الفتاة، بعدها ممكن ان تلبس المنديل اذا شاءت )صحيفة الحياة اللندنية - 3 أيار/ مايو 2006) وأيضاً يلبسن البالطو القصير وهذا من شعارهنّ,وهذا اللبس يلزم به الصغار والكبار؟؟
من عقائدهن القول بالحلول ووحدة الوجود :
وتعظيم أئمة الصوفية القائلين بهذا القول كابن عربي والحلاج . *ومن كلام الآنسة الكبيرة " منيرة " : فقد عرف الحلاج الله حتى ذاب في حبه ، كان يخفي في ملابسه قال : " مافي الجبة إلا الله " . وكذلك الشيخ محي الدين بن عربي لم يعد يعرف الفرق بينه وبين ذات الله حيث كان يقول : أنا من أهوى.. من أهوى أنا.. نحن روحان حللنا جسداً؟!!!
* قال أحدهم:تم احراق كتيب اركب معنا للدكتور العريفي عندما قمت بتوزيعة هناك من قبل بعض المتصوفات اعتراضا على قولة ابن عربى ضال وفاجر واشهد الله على حصول هذا الموقف لى شخصيا ( نقلا من منتدى الأمارات)
* زهرة منصور سمعت من سحر حلبي أنها قالت : أن الله موجود في الكعبة لذلك الناس يذهبون للحج .
* الآنسة رضا ي . وهي من تلميذات سحر حلبي ومن مدرساتهن في إقليم الخروب في لبنان قالت في درس لها بعد أن سألتها إحدى الحاضرات [ الله موجود بلا مكان ] فقالت رضا ى: الله موجود في هذه الشجرة وهزت الشجرة بيدها؟؟؟ امرأة من بيت شجاع دخلت إلى مجلـس سحر حلبي فوجدت تلميذاتها في حالة صمت وسكون فأرادت أن تتكلم فقيل لها اسكتي الآن ينزل الوحي عليها .؟؟؟؟ نقلا من كتاب التنظيم السرى الخطير منيرة القبيسى ..لأسامة السيد (
* نوال أ . ألفت كتابًا سمته (( المتاح من الموالد والأناشيد الملاح )قولها في ص 378 عن الله وهذا من الحلول :
يـــا جـــــــــمال الـــــــموجود طــــــاب فيـــــــك الشــــــهود
ثم قولها : أنـــــت فــي مــهجتي وضــــلوعـــي التــي عشــقها غايتـــي
ثم قولها : ذاب كـــــلي علـــــيك وانتـــسابـــي إليــــــك والورى في يديــــك
ثم قولها ص 57 عن الله : وأنــــت مــــرءاة النــــظر عــــين الـــــعيان انـــــظر جـــمالي شـــاهدا فــــي كــــل إنســــان كـــالمـــاء يـــجري نــافــذا فـــي أصـــل الأغـــصان
ثم قولها ص 63 : أعــد من مشرق التوحيد نورًا يتم به اتحاد العالمــينا
ثم قولها ص 77 : ما في القلب سوى الله
ثم قولها ص 91 : أنــــت طب يا رب فينا وبلسم .
ثم قولها ص 96 : أنـــت نسخة الأكوان فيك صورة الرحمن.
ثم قولها ص 158 : مافي بقلبي غير الله .
ثم قولها ص 175 عن الله : ياظاهرًا في كل شئ .
ثم قولها ص 348 عن الله : يا حي يا قيوم قد بهر العقول سنا بهائك . عجـــبا خفاؤك في ظــــهورك أم ظـــهورك في خــفائك
ثم قولها ص 372 : يا إلــه الــــكون يا ســـندي أنـــــت لــي بحـــــر ّ من الرغــــد يا نــــعيم الـــروح يا أمــــلي ) التنظيم النسائى الخطير لأسامة السيد) .

• تعظيم الشيخة:
في معتقد " القبيسيات" بأن شيختـهن لا يجوز مناقشتها؟ ، وأمرها مطاع!! ، وطاعتها من طاعة الله ، وأن حبها من حب رسول الله صلى الله وسلم ؟؟، وأن المريدة عبارة عن هيكل خلقه الله للتفاني في حب وخدمة " الآنسة " وكلما تفانت التلميذة في حب الآنسة كلما قربت من الله ، حتى تصل إلى درجة الكمال ، وإلى معـرفة الله عز وجل .. وعندها تنتقل من مرحلة العوام إلى الخواص ، ومن خلال هذه المفاهيم فهن يقمن بتقبيل يدها ويتاسبقن لشرب فضلات كاسها من الماء ، أما من ينالها شرف التوبيخ من حضرة "الآنسة الكبيرة " فقد نالت شرفاً كبيراً من الله ساقه إليها ، وفي سبيل غرس هذه المفاهيم يُطلقن بعض الشعارات مثل : "لا علم ولا وصول إلى الله من دون مربية " ويجب أن تكون العضوة كالميتة بين يدي آنستها وتكشف لها كل ما عندها حتى تستطيع أن تأخذ بيدها " ،كقولهم: ( ومن قال لشيخه : لم ؟ لم يفلح أبداً )!!! ويحكى أسامة السيد فى كتابه عدة نقولات فى هذا الشأن: قال شيخ لبناني أنهن يقلن عن الآية ( ونجيناهم بسحَر )ٍ أن معناها أن الله نجاهن من الضلال بسحر أي بسحر حلبي ..

• حكم زيارة الشام
تعد زيارة الشام واجباً أو لنقل حلماً لكل من يتم لها الإذن بذلك من نساء التنظيم اللاتي يدعين أن رحلة الحج والعمرة هي "رحلة كعبة المباني " ورحلة الشام هي "رحلة كعبة المعاني " هكذا ، وفي هذه الرحلة يتم مقابلة " الآنسة الكبيرة " ويتلقي الإرشاد والتوجية منها ، ولذلك تحتال بعض نسـاء التنظيم على ولاة أمورهن للذهاب إلى " كعبة المعاني"
* من شهادة أخرى عضوة سابقة في بيادر السلام :تقول أنها ذهبت معهم إلى الشام في رحلاتهم السنوية الدائمة،و رأيت هناك جلسات الذكر الحماعي وقد حدث هناك أن رأيت الفتيات الكويتيات قد قبلن قدم الآنسة !?? فتجلس الآنسة في مقعد مرتفع، و يجلس الجميع على الأرض فتقول: أنت يا فلانة مظلمة و انت يا فلانة معتمة و انت يا فلانة" الله موراض عنك"، و كان الجميع يأخذ كلامها بمحمل الجد و كما لو كانت تعلم الغيب و العياذ بالله.

كتبهن:
(1) جماعة منيرة قبيسي كان لهنّ كتاب يتداولنه يسمى { مزامير داود } وهذا الكتاب ليس عليه اسم من ألّفه ؛ وإنما منيرة قبيسي وجماعتها لفقنه من مصادر شّتى وزدن فيه من عندهن مثل قولهنّ : " شيختنا معنا أينما كنّا لا تضيعنا " ؛ وليس عليه اسم مطبعة من المطابع . ومنذ نحو أربع وعشرين سنة كان شاب في ذلك الوقت يدعى أحمد الرفاعي مؤذنًا بالزبداني فأهدته بنت من أهلها هذا الكتاب المسمى { مزامير داود }فاطلع عليه ووجد فيه بعض هذه الأقوال الفاسدة فردّ على هذه الأقوال وأعطاه لها لكن هي خافت أن تواجه ءانستها التي تدرسها بهذا ؛ ثم نزل إلى صاحب مكتبة الفارابي وأخبره عن الكتاب فقال له أنا أبيع هذا الكتاب لهنّ ولا يشتريه من عندي غيرهن ؛ فأعطاه أحمد الردود ليوصلها لهن . قال صاحب مكتبة الفارابي لأحمد الرفاعي بعد ذلك هن عملن اجتماعًا في الشام مع منيرة قبيسي واتفقن على إنكار نسبة هذا الكتاب إليهن . وقد استمرت هؤلاء النسوة في تداول هذا الكتاب بعد ذلك ويدلّ على أنه لهن كلام اللاتي كنّ مع هذه الجماعة وتركنها فإنهن حصلن على هذا الكتاب منهن ؛
* وقد كانت أميرة جبريل تبيع هذا الكتاب لما كانت في الجامعة العربية في بيروت.
* وشهدت الحاجة سلمى صندوقة في الأردن أنها اشترت هذا الكتاب من مجلس فادية الطباع قبل خمس عشرة سنة .
وفي هذا الكتاب كلمات ضد عقيدة أهل السـنة والجماعة منها (كل ما تهواه موجود في ذات الله) وفيه ألفاظ باسم الاستغفار فيها هذه الكلمة ( أستغفر الله من تركي للمعصية) وفيه : ( قــل الله وحده في الـكثرة ما ترى سواه في كل كائـنة )
ومعنى هذا الكلام الأخير أن الله هو البشر والبهائم والأرض والشمس والسماء ، أي أن العالم هو الله والله هو العالم وكل هذا كفر صريح بلا شك نقلاً عن( كتاب التنظيم السرى الخطيرمنيرة قبيسى..لأسامة السيد) .

(2) واحدة منهن اسمها نوال أ . ألفت كتابًا سمته (( المتاح من الموالد والأناشيد الملاح )) أكدت فيه هذه المؤلفة أن ما ذكرناه من أن الكتاب المسمى (( مزامير داود )) لهن هو كذلك حيث إنها تذكر العبارات عينها الموجودة في هذا الكتاب الفاسد . وتزيد عليه أشياء تؤكد عقيدتهن الفاسدة عقيدة الحلول !!!.
( الجامع) لسميرة الزايد ان الدكتور البوطي قدم الطبعة الأولى في العام 1994
والآن منهن واحدة اسمها سمر .ع ألفت كتابًا سمته (( المدخل )) وكتابًا ءاخر سمته (( مجلس النور في الصلاة على الرسول )) وواحدة اسمها سميرة .ز. ألفت كتابًا سمته (( مختصر الجامع في السيرة النبوية )) وواحدة اسمها نجاح . ح . ألفت كتابًا سمته ( فقه العبادات على مذهب الحنفي )

الأذكار:
و لديهن ذكر يطلق عليه الصلاة النارية ولفظه "اللهم صلِّ صلاة كاملة وسلم سلاماً تاماً على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ، ويستقي الغمام بوجهه الكريم ، وعلى آله وصحبه وسلم في كل لمحة ونفس عدد كل معلوم لك " . وتقرأ هذه "الصلاة النارية " بأعداد خاصة مثل (4444) مرة في أوقات خاصة قراءة جماعية أو فردية لجلب مصلحة ما أو دفع ضرر ما عن الدعوة .
وقد حدثتنى أحدى الأخوات والتى تسكن بجانب جامع النور فى دمشق حيث تتم القاء الدروس وقالت: يتم اطفاء الأنوار ويبدأ الذكر الجماعى مئات المرات والتى تصرع يحتفى بها فهذا نوع كرامة!!ويتم أيضاً ضرب الدفوف فى المسجد مع الذكر حتى أنهم أنشدوا الآذان مع الضرب بالدف ؟؟؟

علاقة جمعية بيادر السلام فى الكويت:
قد طالعتنا مجلة النور في عددها الصادر في مارس 1996: باستطلاع عن زيارة الشيخ أحمد كفتارو حيث يفتخر بنفسه و يقول " أنا صوفي نقشبندي سلفي " كما أشارت المجلة إلى أن الشيخ كفتارو قد خص عضوات بيادر السلام بلقاء خاص و هذا شأنه في كل زيارة للكويت كي يمنحهن البركة في شرب فضلة كأسه حيث التسابق عليه ، و يبشرهن أن مستقبل الدعوة في المرحلة القادمة للمرأة

فتوى اللجنة الدائمة حول القبيسات رقم (16011) وتاريخ: 18/5/1414هـ.
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده... وبعد:
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من مستفتي من الكويت والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (11-16) وتاريخ (18/5/1414).
وقد سال المستفتي سؤلاً هذا نصه:
(بشأن جماعة من النساء في الكويت يقمن بنشر الدعوة الصوفية على الطريقة النقشبندية، وهن يعملن تحت إطار رسمي " جمعية نسائية " ولكنهن يمارسن هذه الدعوة في الخفاء ويظهرن ما لا يبطن وقد حصل أن اطلعنا على كتاباتهن وبعض كتبهن واعتراف بعضهن ممن كن في هذا التنظيم . وذلك يتمثل بعضه بالآتي:
يقولون من لا شيخ له فشيخه الشيطان، ومن لم ينفعه أدب المربي لم ينفعه كتاب ولا سنة، ومن قال لشيخ لم، لم يفلح أبدا، ويقولون بالوصل بعملية الذكر الصوفي مستحضرين صورة شيختهن أثناء الذكر ويقبلون يد شيختهن والتي يطلقون عليها لقب الآنسة وهي من بلد عربي من خارج الجزيرة، ويتبركن بشرب ما تبقى في إنائها من الماء، ومن كتاباتهن لأدعية خاصة، وأني وجدتها بعد ذلك مقتبسة من كتاب اللؤلؤ والمرجان في تسخير ملوك الجان، ويقومون بتأسيس المدارس الخاص بهم لاحتواء الأطفال على طريقتهن ويعملن في مجال التدريس مما يعيطهن مجال لنشر هذه الدعوة في صفوف بنات المدارس الحكومية المتوسطة والثانوية.
وقد فارقت بعض من هؤلاء النسوة أزواجهن وطلبوا الطلاق عن طريق المحاكم عندما أمرهن هؤلاء الأزواج بالابتعاد عن هذا الطريق الضال.

السؤال:
(1) ما هو الحكم الشرعي في عقيدة هؤلاء النسوة مع إصرارهن على هذه الطريق؟
(2) هل يجوز الزواج منهن؟
(3) ما حكم عقد النكاح القائم بأحداهن الآن؟
(4) النصيحة لهن وترهيبهن من هذا الطريق. وجزاكم الله عنا كل خير.
وبعد دراسة اللجنة له أجابت:
الطرق الصوفية، ومنها النقشبندية، كلها طرق مبتدعة مخالفة للكتاب والسنة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إياكم ومحدثات الأمر، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة".
بل إن الطرق الصوفية لم تقتصر على كونها بدعة مع ما في البدعة من الضلال، ولكن داخلها كثير من الشرك الأكبر، وذلك بالغلو في مشائخ الطرق والاستغاثة بهم من دون الله، واعتقاد أن لهم تصرفاً في الكون، وقبول أقوالهم من غير نظر فيها، وعرضها على الكتاب والسنة.
ومن ذلك ما ورد في السؤال من قولهم: من لا شيخ له فشيخه الشيطان. ومن لم ينفعه أدب المربي لم ينفعه كتاب ولا سنة، ومن قال لشيخ لم، لم يفلح أبدا.
وهذه كلها أقوال باطلة مخالفة للكتاب والسنة، لأن الذي يقبل قوله مطلقاً بدون مناقشة ولا معارضة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، لقول الله تعالى: (( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ))، وقوله تعالى: (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
أما غيره من البشر مهما بلغ من العلم، فإنه لا يقبل قوله إلا إذا وافق الكتاب والسنة، ومن زعم أن أحداً تجب طاعته بعينة مطلقاً غير رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد ارتد عن الإسلام، وذلك لقوله تعالى: (( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح بن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحداً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون)).
وقد فسر العلماء هذه الآية بأن معنى اتخاذهم أرباباً من دون الله:
طاعتهم في تحليل الحرام، وتحريم الحلال، كما روى ذلك في حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه, فالواجب الحذر من الصوفية رجالاً ونساءً، ومن توليتهم التدريس والتربية، ودخولهم في الجمعيات النسائية وغيرها لئلا يفسدوا عقائد المسلمين.
والواجب على الرجل منع موليته من الدخول في تلك الجمعيات أو المدارس التي يتولاها الصوفية أو يدرسون فيها حفاظاً على عقائدهن، وحفاظاً على الأسر من التفكك وإفساد الزوجات على أزواجهن، ومن اعتنق مذهب الصوفية فقد فارق أهل السنة والجماعة، وإذا اعتقد في شيوخ الصوفية أنهم يمنحون البركة، أو ينفعون أو يضرون فيما لا يقدر عليه إلا الله من شفاء الأمراض وجلب الأرزاق، ودفع الأضرار أو أنهم تجب طاعتهم في كل ما يقولون ولو خالفوا الكتاب والسنة، من اعتقد ذلك فقد أشرك بالله الشرك الأكبر المخرج من الملة. لا تجوز موالاته ولا مناكحته لقوله تعالى: (( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن )) إلى قوله: (( ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا )).
والمرأة التي تأثرت بالتصوف إلى حد الاعتقاد المذكور لا ينبغي التزوج بها ابتداء ولا إمساكها ممن تزوجها إلا بعد مناصحتها وتوبتها إلى الله.
والذي ننصح به النسوة المذكورات هو التوبة إلى الله والرجوع إلى الحق وترك هذا المذهب الباطل، والحذر من دعاة السوء والتمسك بمذهب أهل السنة والجماعة، وقراءة الكتب النافعة التي قام بإعدادها العلماء المستقيمون على العقيدة الصحيحة والاستماع للدروس والمحاضرات، والبرامج المفيدة التي يقوم بإعدادها العلماء المستقيمون على المنهج الصحيح. كما ننصح لهن بطاعة أزواجهن وأولياء أمورهن في المعروف.!!

لم يذكر اسم الجمعية في هذه الفتوى حفاظا على مبدا النصيحة و لكن بعد الفحص و التدقيق تبين ان هذه الجمعية النسائية هي جمعية بيادر السلام لسببين هما ان جمعية بيادر السلام فضحت نفسها و قامت بالرد على هذه الفتوى و بعد الرد قام احد الموقعين من علماء المملكة و هو الشيخ ابن منيع حفظه الله بالتصريح باسم جمعية بيادر السلام و كل هذا موجود بالصحف .

صيد الفوائد

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-30-2012, 01:53 PM
جويرية جويرية غير متصل
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 10,839
معدل تقييم المستوى: 22
جويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really nice
افتراضي رد: ماذا تعرف عن القبيسيات؟

كنت مع جماعة القبيسيات فتبت ولله الحمد ، وهذه حقائق مهمة عنهن للحذر

ملتقى أهل الحديث
--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا كنت معهم في الشام والحمدلله رب العالمين فضل عليّ بالهداية
فتبت إلى الله تعالى وتركتهم لما لديهم من ضلالات كثيرة لاتعد ولاتحصى
أكتب بعضها ويشهد الله تعالى على صدقي في كل كلمة اكتبها من خلال التزامي معهن
وكذلك التزام الكثير من صديقات لي معهن وأعرفهن معرفة مباشرة وعن قرب ...

أولا يستخدمن أسلوب التقية يظهرون مالايخفونه
ثانياً الطاعة للشيخة يلي كنا نسميها الآنسة
فهي التي تقربنا إلى الله تعالى وبرضاها يرضى المولى سبحانه
ثالثاً الدين يمنع أن يؤخذ إلا عن طريق الآنسات من خلال كتب خاصة بهم
فقه العبادات (درية عيطة)
رجال حول الرسول
دلائل الخيرات
فقه السيرة للبوطي
ولمن تصل للمراتب العليا تدرس كتاب التوحيد لسعاد ميبر فيه من الضلالات والشركيات الكثير
رابعاً التي تلتزم معهن عليها أن تتعلم مبدأ السرية والكتمان في كل شيء فهي لاتخبر أمها ولاأبوها أي شيء
ولاحتى زوجها هذا اذا سمحت لها الآنسة بالزواج
خامساً هناك مراتب في الالتزم فلايجوز أن ترتدي المريدة الايشارب إلا باذن الآنسة
يعمل لها حفلة وتأتي الآنسات ينشدن لها والانسة الكبيرة هي التي تربط لها الإيشارب
يجب أن يكون مربوط ولونه في البداية ابيض وعندما تربطه للمريدة غالباً تتمتم الانسة بتمتمات
لايعرفها إلا الواصل للمرتبات المتقدمة
سادساً استخدام السحر من قبل الآنسات الكبار للمريدات الصغيرات فالآنسات العشر الكبار المبشرات بالجنة كما كنا نقول عنهن غير متزوجات قد تفرغن للدعوة يستعنّ بالجن ويستخدمن السحر لجلب البنات حتى تصبح المريدة متعلقة جداً بآنستها متولعة بها تعرض لها برنامج الصلوات والعبادات والذكر الخاص بها منه على الطريقة النقشبندية ومنه على الطريقة الشاذلية وكلما طاعتها للآنسة كانت اكبر كلما ارتقت أكثر وأكثر في المرتبة فيتحول لون ايشاربها والمانطو القصير تبعها إلى كحلي من غامق إلى اغمق ولاترتدي الأسود إلا بعد شروط كثيرة أولها إذن الآنسة تكون علامة على أنها واصلة
سابعاً محاربة علماء السنة في بلاد الحرمين والجزيرة العربية حالياً يمنعون المريدة من مشاهدة قنوات السنة مثل الحكمة والرحمة وطبعا المجد العلمية ويحاربون فضيلة الشيخ ابن باز وابن العثيمين يسمونهم بالوهابية ويكفرونهم ويمنعون قراءة كتبهم أو تداولها إن وجدت ولاتوجد عادة إلا في معرض الكتاب السنوي ويحاربون كل من يحارب البدعة فالبدع والضلالات لديهم كثيرة لاتعد ولاتحصى
ثامناً : يمنعون المريدة لبس الخمار أو النقاب تغطية الوجه عندهم على شكل لثام مثل الآنسة بالضبط ويمنعون الغطاء الطويل أو الملاءة حتى يسخرون ممن تلبسه بطريقة تدعو للاستغراب منهن وقد حفظن القرآن وأخذن الكثير من الإجازات كيف يصدر منهن مثل هذه الأخلاق ، فالاستهزاء والسخرية والغطرسة من الصفات التي يتسمون بها ولايمكن أن تجدوها عليهن إلا مع من خالفهن أو انكر عليهن مخلفتهن للسنة في عباداتهم

تاسعاً استغلال الحالة الاجتماعية التي تسود الشام من انغلاق واتباع للعادات والتقاليد الشرقية مما ينتج عنها الكثير من المشاكل والتفكك الأسري الذي يكون حصيلته شباب مراهق حائر وتائه، فهنا يكون دورهم بارزاً في المرحلة العمرية المبكرة والمراهقة ، فتكون الآنسة متنفس للبنت أو المراهقة تنوب عن صديقتها وأمها يعني بيت سرها وحل مشاكلها يكون بسد الفراغ الروحي الذي تعاني منه لذلك يصل التعلق بالآنسة لدرجة الوله وأحياناً العشق حتى والله كانت بعض الفتيات يتخيلن الآنسة في كل حركة من حركاتهن حتى في المولد وجلسة الذكر لايشغلها إلا رضى الآنسة وعندما تكون راضية فهذا علامة على رضى الله تعالى (استغفر الله) حتى وان كانت والدتها غاضبة منها أو زوجها غير راض عنها إن كانت متزوجة

عاشراً اهتمامهن بالطبقة النبيلة في المجتمع المخملية يهتمون بها كثيراً على حساب الطبقة الفقيرة أو المتوسطة الحال وأذكر أن صديقتي كانت يتيمة وكانت متعلقة بوالدتها رحمها الله وبعد وفاة والدتها تعلقت بآنستها لكن الآنسة كانت تجافيها لأنها فقيرة تعيش بالقرب من المقابر فلاترضى الآنسة ان تعمل الدرس أو المولد عندها وكانت الآنسة تمننها أنها ترسل لها ليلاً من يوقظها على صلاة الفجر وذلك عن طريق صوت يقرع على الجدار الملاصق لها لذلك كانت توصيها بأن تنام ملاصقة للجدار وبالفعل كانت صديقتي تستيقظ على صوت قرع الجدار حتى أنها اقسمت ان الجدار يكاد يهتز من قوة القرع وهذا كله يدخل في عالم الكرامات الخاص بالآنسة فهي كمشايخة الصوفية لديها كرامات كثيرة لذلك يتبركون بها خاصة الكبيرات منهن .

الحادي عشر انقسامهن إلى فرق عدة من ناحية الذكر فمنهن من يلتزمن الطريقة النقشبندية كجماعة كفتارو وعلى فكرة القبيسيات هن جماعة منشقة عن جماعة كفتارو يعني لايوالون كفتارو وان كان لباسهن مثل جماعة أبو النور لكن كل واحدة تستغيب الأخرى يعني جماعة كفتارو النسائية يغتبن القبيسيات والعكس كذلك ، فهن يتبعن البوطي والجامع المركزي الخاص بهم هو جامع زيد بن ثابت في منطقة خالد بن الوليد ومسجد عبد الكريم الرفاعي في كفرسوسة
ومنهن من يلتزمن بالطريقة الرفاعية الضالة وهن أكثرهن تشدداً وكرهاً لأهل السنة ولابن تيمية ولأئمة الحرمين ، والجماعة تحارب المملكة علناً حتى لديهم دروس في الرياض وجدة وخبر لتلميذات ينتسبن للجماعة تقمن بنشر افكارهن بعقول النساء الشاميات المغتربات والبنات المراهقات ويرتدين الايشارب الربط كعلامة حتى يعرفن من خلالها حتى تحت العباءة في السعودية
وقد حدّثت واحدة من المريدات المراهقات عن خطأ وقعت به في العمرة وقد كانت في مكة المكرمة حفظها المولى فبقيت تبحث عن آنسة تلبس الايشارب المربوط في الحرم حتى وجدت واحدة فسألتها عن المسالة الفقهية فأجابتها الآنسة وكانت تتهكم لان صديقتها قد سألت أحد مشايخة الحرم لكن كان جوابه خطأ مخالف لجواب الآنسة يلي الله فتح عليها بالجواب والصحيح على حسب قولها .....ولاحول ولاقوة إلا بالله


12: لديهم دروس للعوام ودروس اخرى للخواص ، لذلك العامية التي تحضر دروس العوام ستبقي تكذب كل كلمة كتبت هنا او في النت عنهم ولن تصدقه بينما التي ارتفعت الى الصفوف العليا وصارت مع الخواص ستعرف تماما عن ماذا نتحدث ، ومن هنا تجدون الكثير من النساء اللواتي يحضرن عندهن لسنوات طويلة 15 الى20 سنة ضمن حلقات الدروس المخصصة للعوام ستدافع عنهن وعن اسلوبهن الرائع بالدعوة وكلامهن الحلو وجذب النساء عند السوريات الكل يعترف أنه أسهل من السهل خاصة الشاميات منشأ الجماعة
أما الدروس الخاصة فهي خاصة للناشطات اللواتي يستلمن الحلقات وترتفع الآنسة منهن بمرتبتها كلما تقربت من الآنسة الكبرى أكثر وكلما فكرت فيها اكثر وتخيلتها معها في كل مكان وكلما عملت ماتأمرها به وكلما خدمتها اكثر واغدقت بالتبرعات والزكوات اكثر ايضاً امر مهم ان التي تجلب اكبر قدر من البنات لتحضر دروس الآنسة لها مكانة اكبر بكثير من التي لاتعمل أي لاتجذب الفتيات ومهم جداً سن الفتيات والصغيرات عندهن حتى تبقى الجماعة مستمرة في الانتشار

13: لاتتزوج الناشطة في الجماعة التي ترتدي الكحلي الا بامر الآنسة لايحق لها أن تختار عريسها وحدها وغالبا الآنسة تعمل لها استخارة وتكشف لها ان كان الزوج مناسب أم لا ، والمناسب هنا لايعني الالتزام بالدين أبداً
انما يعني أن لايقف بوجه دعوتها ونشاطها في الجماعة وعلاقتها مع آنستها وهذا الأهم عندهن بالدرجة الأولى فلايهم ان كان الزوج غير ملتزم وقد حصل أكثر من آنسة بالكحلي تزوجت الذي يدخن والذي لايصلي والذي يشرب
الخمر و.... والمعلمة الكبرى توافق وتقنعها أنك انت قادرة على تغييره والمعلمة الكبرى هنا ليست منيرة القبيسي انما التي تنوب عنها بالمرتبة .. بعض الأزواج يتغيرون بمساعدة الآنسة الكبرى التي تستعين بشيوخ معرفين بالشام ولايحتاجون لمن يعرفهم يستعينون بأسياد وسلاطين الجن وبهذه الطريقة يكف الزوج عن الناشطة ويتركها تستمر في مهامها الدعوية او يذعن لها ولأوامرها يعني أوامر زوجته الناشطة في الجماعة القبيسية

14: كل شيء يهون مقابل المال والثروة والغنى ، الشرط الأول في تعاملهم في دعوتهم سواء جذب البنات أو قبول الأزواج ، لذلك اكثر الناشطات في الجماعة ثريات ، في سورية تجدوهم بأرقى الأماكن حتى لديهم فلل وقصور في الصبورة ويعفور تقام فيها السفر الخيرية التي كما يزعمون أنهم يبيعون الطبق الخيري لحساب الفقراء وكم من الأسر الفقيرة طلب منهن مساعدتها ورفضن لأنهن لايتبعن للجماعة ، كذلك في عمان الطباعيات والكويت السحريات ونابلس ومصر والسعودية وابو ظبي وأمريكا على الخصوص ولاية فلوريدا وفرنسا ... لن تنجو صاحبة الثروة من لطفهن واساليب الحب والود والأدب الممزوج بالسم المخفي الذي لاتكتشفه إلا القليلات اللواتي حفظهن الله تعالى من هذا الغش كله ،
15: هذه الجماعة تعمل باسم الدين وهي محسوبة على السنة والحقيقة غير ذلك تماما ومع الأيام ان شاء الله سينكشف حالهم تماما ويارب يكون عن قريب فهي جماعة سياسية تعمل باسم الدين تنظيمها نسائي لكن وراءها ايادي خفية كثيرة قد تبرأت منها الجماعات الصوفية الشاذلية ويمكنكم أن تقرؤوا تقريرهم عنها على النت بالبحث على جوجل وكذلك هي على خلاف مع الصوفية النقشبندية (جماعة كفتارو) كل وحدة التزمت معهن وارتقت للمرتبة الخاصة تعي ذلك
وقد نفت جماعة ابو النور عن طريق ابن الشيخ كفتارو بصلتهم بها مع ان منهم من يرتدي الزي الكحلي لكن غالب نساء جماعة كفتارو مخمرات وجلبابهن طويل ضيق يختلف قليلا عن القبيسيات
اللواتي اتخذن البوطي شيخا لهن وكذلك شبكة صدى زيد على النت كلها تحت ادارة مشايخ نسائهن قبيسيات وبناتهن واحفادهن كذلك وبالحقيقة هي صورة ربما يجهل حقيقتها حتى المشايخ انفسهم والله اعلم بصدق هذا الكلام الذي كثيرا ماتناقلته اللواتي تركن الجماعة وكن معهن في المراتب العليا يعني خاصة الخاصة، حتى أن كل آنسة ناشطة خارج سورية تجتمع مع آنستها ضمن حلقة خاصة عند عودتها من البلد الذي مزقت فيه صفوف النساء السنيات بدعوتها يعني محاربة للسنة من الداخل من البيوت .. تبدأ بتحفيظ القرآن وشيء من السيرة ثم تتابع مع التي انجذبت معها بنشر السم والتي لم تنجذب تبقيها كحصالة تجمع منها مايمكنها جمعه من تبرعات وزكوات بحجة التبرع الخيري لمن ؟؟ الله أعلم ... فيعمل لها تكريم بنشاطها وتخبر الآنسة الكبرى التي تنوب عن الأم .... بالدروس التي اعطتها وعدد المريدات لديها وتطلب منها المساعدة دائما حتى وهي في البلد الذي سافرت اليه تقدم لها المعونات حتى منهن من يتصلن بآنساتهن بغير هاتف تتطلب منها المدد الروحي والدعم في نشر افكارها المطلوب منها ان تنشرها
ثم ان كل مريدة تريد ان تسافر لدراسة او مع زوجها تعطيها آنستها عنوان التي يجب ان تلتزم عندها في سفرها حتى لاتخرج عن الجماعة فيصطادها الشيطان على حسب قولهن (من لاشيخ له شيخه الشيطان)


15: كل من تحضر الدرس يسجل اسمها وتؤخذ الموافقة عليها من قبل الآنسة الأكبر التي تنقل الموافقة للأكبر التي تنوب عن الأم وهكذا حال هذه الجماعة التي هي أشبه بالخلية المنظمة تماما
منظمة تنظيم دقيق جداً أساسها نشر امر واحد بالمحصلة كره علماء السنة ويقولونها علنا في دروسهم الوهابية السلفية وتكفيرهم وعدم اخذ اي علم من عندهم لأنهم احتلوا الحرمين وقاتلوا الأولياء وهدموا الأضرحة هذه الكلمات تزرع في فكر الصغيرات والشابات والنساء ولذلك تجدون الشام مقسمة فرق والفرق مقسمة لفرق وهكذا .. ولاحول ولاقوة إلا بالله

16: أخيراً هذا التنظيم النسائي ولاأسميه جماعة صوفية فمن يعرف الجماعات الصوفية في سورية يلتمس لجهلهم وسذاجتهم مئة عذر أما هنا فنحن مع تنظيم مثقف وعلى درجة عالية من الثقافة والعلم وهذا شرط تشترطه الآنسة لكل مريدة التعليم ثم التعليم لايهم ان كانت ستختلط بالرجال في الجامعة او المعهد أو ان تعرضت للخطر المهم ان تكون طبيبة ومهندسة ومحامية وقاضية ووزيرة ومعلمة وماأكثرهن تحصل اعلى درجات العلمي الكوني أما الشرعي فممنوع ان تاخذه إلا من الآنسة فقط ومن تتعلم في جامعة الشرعية تتعلم حتى يكون لها حجة أمام النساء العوام انها شيخة معها شهادة تؤهلها للدعوة فنساء هذا التنظيم باختصار
ثريات
جامعيات
ذكيات
ربات بيوت
نساء من اسر لها اعتبارها يعني نبيلات
حافظات لكتاب الله .... ضروري
تواكب الحضارة الدنيوية بكل ابعادها من قيادة سيارة وربما سنجدها يوما ما تقود طيارة لامانع
مثقفة إلى اعلى درجات الثقافة من لغات وحاسوب وتقنيات
تضاهي النساء المتبرجات باهتماماتها من زينة لباس وترف في المسكن على عكس مايتصورونه العامة
فهذه الأمور ممنوعة عند الآنسات الكبار العازبات اللواتي لاينشغلن بأي امر من أمور الدنيا كالراهبات تماما بينما توكل هذه الأمور لمن هن أقل مرتبة كخلية النحل تماماً

هذا واختم بأن هناك قلة ممن تركن هذا التنظيم من المراتب العليا وأقر بأنه تنظيم تموله جهات شيعية بلبوس صوفي يدعي أنه سني ومن تحدثن بذلك كان لهن مكانتهن حتى انه في الأردن ينادونهن بالإيرانيات وهن على خلاف كبير مع جماعة الإخوان المسلمين ويتم التحذير منهن في جرائدهم مثل الغد والسبيل والله اعلم بما يخفونه فهن لايكفّرن الشيعة ولاحتى يتحدثون عنهم باي سوء بالعكس يعتبرنهن اخوة في الدين ...و يجب أن نبين أن الدولة في سورية موافقة عليهم وعلى انتشارهم حتى ان اغلب المؤسسات التعليمية والثقافية والخيرية حتى المعاهد الشرعية والجوامع بأيديهن ويأخذون موافقات بشكل علني من الأوقاف التي توافق عليها الجهات
الأمنية في اقامة الدروس والموالد والمحاضرات ولاحول ولاقوة إلا بالله

أسأل الله تعالى ان يحمي بنات ونساء المسلمين من كل فتنة ومن كل جهل وأن يردهنّ إلى الكتاب والسنة إلى التوحيد

وحسبنا الله تعالى ونعم الوكيل


--------------------

وهذا رابط آخر من ملتقى اهل الحديث فيه يدور حوار ونقاش مختلف الاراء حول الموضوع

القبيسيات مذهباً و ممارسة

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-30-2012, 03:35 PM
ام فهد ام فهد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 7,883
معدل تقييم المستوى: 19
ام فهد has a spectacular aura aboutام فهد has a spectacular aura aboutام فهد has a spectacular aura about
افتراضي رد: ماذا تعرف عن القبيسيات؟

اقتباس:
من عقائدهن القول بالحلول ووحدة الوجود :
وتعظيم أئمة الصوفية القائلين بهذا القول كابن عربي والحلاج . *ومن كلام الآنسة الكبيرة " منيرة " : فقد عرف الحلاج الله حتى ذاب في حبه ، كان يخفي في ملابسه قال : " مافي الجبة إلا الله " . وكذلك الشيخ محي الدين بن عربي لم يعد يعرف الفرق بينه وبين ذات الله حيث كان يقول : أنا من أهوى.. من أهوى أنا.. نحن روحان حللنا جسداً؟!!!
لا حول ولا قوة الا بالله أين العقول من هذه الخرافات

اقتباس:
في معتقد " القبيسيات" بأن شيختـهن لا يجوز مناقشتها؟ ، وأمرها مطاع!!
اقتباس:
امرأة من بيت شجاع دخلت إلى مجلـس سحر حلبي فوجدت تلميذاتها في حالة صمت وسكون فأرادت أن تتكلم فقيل لها اسكتي الآن ينزل الوحي عليها .؟؟؟؟
اقتباس:
قال شيخ لبناني أنهن يقلن عن الآية ( ونجيناهم بسحَر )ٍ أن معناها أن الله نجاهن من الضلال بسحر أي بسحر حلبي
شرك والعياذ بالله


اقتباس:
الطاعة للشيخة يلي كنا نسميها الآنسة
فهي التي تقربنا إلى الله تعالى وبرضاها يرضى المولى سبحانه
تأثر واضح بالنصرانية

اقتباس:
فالآنسات العشر الكبار المبشرات بالجنة كما كنا نقول عنهن غير متزوجات قد تفرغن للدعوة
رهبنه والعياذ بالله

جزاك الله خيرا اختي جويرية على هذا الموضوع لنعلم ما يحاك حولنا
من طوام وشركيات باسم هذه الفرق الضاله المضلة
نسأل الله ان يحفظ الاسلام والمسلمين من شركهم وضلالهم اللهم آمين

__________________
اللهم إرزق ذريتي صحبة الأخيار وخصال الأطهار وتوكل الأطيار
اللهم وبلغني فيهم غاية أملي ومناي بحولك وقوتك
اللهم متعني ببرهم في حياتي وأسعدني بدعائهم بعد مماتي
اللهم إني إستودعك لاإله إلاالله فلقني إياها عند الموت.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11-30-2012, 04:17 PM
طالب الدعاء طالب الدعاء غير متصل
محلــل الأخــبار
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 4,106
معدل تقييم المستوى: 17
طالب الدعاء is just really niceطالب الدعاء is just really niceطالب الدعاء is just really niceطالب الدعاء is just really niceطالب الدعاء is just really nice
افتراضي رد: ماذا تعرف عن القبيسيات؟


القبيسيات أخوات مسلمات لهن جهود طيبة في نشر الدعوة .. لكنهن للأسف كغالب أهل الشام التقليديين .. صوفية أشعرية .. ولبعض أفرادهن أخطاء وبدع واضحة .. (وقلة منهن قد تتعاطى السحر كما يُشاع .. وأغلبه أقرب للحيل والتكيكات النفسية التي تلعب على مشاعر الأتباع من كونها سحراً).

زعيمتهم في لبنان سحر حلبي أكثر ضلالاً من الشيخة الكبيرة منيرة القبيسي ..

لكن بشكل عام .. أغلب قواعدهم الشعبية - وأعني بها عامة نسائهم وبناتهم - فيهن خير كثير ولا يعرفن الكثير من تلك الضلالات .. وهن مجال خصب للدعوة وعندهن استعداد وقابلية كبيرة لتصحيح الأخطاء ..

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11-30-2012, 04:41 PM
أم البنين 2 أم البنين 2 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 1,296
معدل تقييم المستوى: 10
أم البنين 2 will become famous soon enough
افتراضي رد: ماذا تعرف عن القبيسيات؟

في الكويت موجودات أيضا

ومؤخرا في قطر

وكأني بهن يتعاملن بالسحر

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 11-30-2012, 04:54 PM
جويرية جويرية غير متصل
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 10,839
معدل تقييم المستوى: 22
جويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really nice
افتراضي رد: ماذا تعرف عن القبيسيات؟

جزاكن الله خيرا اخواتي أم فهد وأم البنين

أخي طالب الدعاء جزاك الله خير ولكني اجدك تزكي تواجدهن او انتشارهن من اجل الدعوة .. أي دعوة اخي اذا كان المنهج فاسد
ذكرتني بدفاعك السابق عن الجفري !!!
معذرة اخي سنبحث فيما يقوله فيهن اهل العلم او من هم على دراية اكثر بحالهن سواء من كن في التنظيم
كالأخت ام البراء السلفية في ملتقى اهل الحديث التي اقسمت على صدق شهادتها او ممن على احتكاك مباشر بهن في مجتمعاتهم

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 11-30-2012, 05:33 PM
ام فهد ام فهد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 7,883
معدل تقييم المستوى: 19
ام فهد has a spectacular aura aboutام فهد has a spectacular aura aboutام فهد has a spectacular aura about
افتراضي رد: ماذا تعرف عن القبيسيات؟

اذا فسد الرأس فسد الجسد
لا خير في دعوتهن ونشاطهن اذا كان المنهج فاسد
ولا عذر لجهل العوام يتركون الاصل ( كتاب الله وسنته والسلف الصالح )
ويتبعون فرق لا يتحرون عن دعواهم ومفاسدهم وشركهم
نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 11-30-2012, 05:51 PM
طالب الدعاء طالب الدعاء غير متصل
محلــل الأخــبار
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 4,106
معدل تقييم المستوى: 17
طالب الدعاء is just really niceطالب الدعاء is just really niceطالب الدعاء is just really niceطالب الدعاء is just really niceطالب الدعاء is just really nice
افتراضي رد: ماذا تعرف عن القبيسيات؟

اقتباس:
.......... ولكني اجدك تزكي تواجدهن او انتشارهن .......
لم يحدث هذا قط ..

بل وصفت زعيماتهن بالضلال .. وذكرت إحداهن بأنها أضل من شيختها .. وتأسفت على أحوالهن ..

وإنما أردت تبيين أن عامة قواعدهن الشعبية فيهن خير كثير .. وأردت التذكير بأنهن أولاً وأخيراً يبقين أخوات مسلمات .. لهن علينا حقوقهن وعلى رأسها النصح لهن والدعوة ..

لأني لا أريد أن يبالغ الناس في تصديق حالات فردية وتعميمها على كافة الـ 70 ألف قبيسية ... حتى وصل الأمر بالبعض إلى تحريم الزواج منهن وهذا أكبر خطأ! .... لأنه بهذا يرتكب خطأين ... الأول أنه في كثير من مناطق الشام هن أغلب الأخوات الملتزمات .. والخطأ الآخر أنه يحرمهن خيراً كثيراً ... فمن أسباب إباحة الإسلام الزواج بالكتابيات إمكانية دعوتهن وهدايتهن ... فما بالكم بهولاء الأخوات المسلمات ؟!!

القبيسيات عندي مثل رجال التبليغ .... أقدر نواياهم الحسنة .. ولا أغمط جهودهم .. وفي الوقت نفسه أنكر أخطاءهم وأنصح لهم .... وأحذر من تلك الأخطاء .... لكن دون تجريح أو تشويه لصورتهم كما يفعل البعض .... بل يبقون كما قلت مجالاً خصباً للدعوة والنصيحة خصوصاً وأنهم أقرب للالتزام من غيرهم بحكم تربيتهم الدينية.

أما أساليب المداخلة والجامية في تشويه الناس والحركات الإسلامية وإظهار بعضها وكأنها جماعة فرسان الهيكل! .. أو تنظيماً ماسونياً ! .... فهذا لا أحبه.



رد مع اقتباس
  #10  
قديم 11-30-2012, 06:08 PM
جويرية جويرية غير متصل
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 10,839
معدل تقييم المستوى: 22
جويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really nice
افتراضي رد: ماذا تعرف عن القبيسيات؟

نتشرف أخي طالب الدعاء باضافاتك
وما وضع هذا الموضوع الا لنقرأ ونعلم عنه الكثير ونستفيد المعرفة عن قضية لم نكن انا واخوات هنا في المنتدى
سمعنا بها من قبل والله المستعان والأكيد ان الاختلاف في أي أمر يؤدي الى عمق المعرفة به.

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 11-30-2012, 07:00 PM
طالب الدعاء طالب الدعاء غير متصل
محلــل الأخــبار
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 4,106
معدل تقييم المستوى: 17
طالب الدعاء is just really niceطالب الدعاء is just really niceطالب الدعاء is just really niceطالب الدعاء is just really niceطالب الدعاء is just really nice
افتراضي رد: ماذا تعرف عن القبيسيات؟

اقتباس:
نتشرف أخي طالب الدعاء باضافاتك
وما وضع هذا الموضوع الا لنقرأ ونعلم عنه الكثير ونستفيد المعرفة عن قضية لم نكن انا واخوات هنا في المنتدى
سمعنا بها من قبل والله المستعان والأكيد ان الاختلاف في أي أمر يؤدي الى عمق المعرفة به
بارك الله فيك أختي الفاضلة ..

في الحقيقة أنا - وأظنكم توافقوني في هذا - ضد أسلوب التهويل من أي شيء الذي تتبعه صحف الإثارة .. والذي تأثر بها للأسف الشديد كثير من الملتزمين ..

بل يجب أن يكون المرء واعياً وحذراً .. لكن بدون مبالغة أو تهويل .. وفي الوقت نفسه بدون تساهل أو تهوين ..

ومن أهم القواعد التي يجب التحلي بها عن تناول مثل هذه المواضيع قاعدة ((التبين)) ..

فمثلاً ادعى أحدهم أن مدرسة من تلميذات سحر حلبي في صيدا كانت تدرس فسألتها امرأة جاهلة هل الله يأكل ويشرب فأجابت "ييْ كيف لكان وإلا إذا كان لا يوكل ولا يشرب كيف بدو يعيش" !

هذا الكلام الخرافي لا يمكن أن يصدر أن أشد الصوفية غلواً! ... ومن السخف تصديقه! ... وإنما مصدره أحد أتباع جماعة الأحباش وهو المدعو أسامة السيد .. وله كتاب كامل في التحذير من القبيسيات (والكثير من الناس ينقل منه مباشرة دون تبين)! ... والطريف في الأمر أن الأحباش أكثر غلواً وضلالاً من القبيسيات!

بالمناسبة .. منيرة القبيسي امرأة تقليدية جداً .. وعقيدتها مثل عقيدة مشايخ الشام قبل 70 سنة .. مشايخ الألباني والبيطار والخطيب والحامد والطنطاوي وأمثالهم .. كلهم لم يكونوا يختلفون في شيء عن عقيدة هذه المرأة ..

فهي تعتمد مثلاً الكتاب التقليدي للأشاعرة في العقيدة (شرح جوهرة التوحيد) وكتاب آخر لمؤلفة معاصرة .. وفي الحديث (رياض الصالحين) .. وفي التزكية والسلوك (إحياء علوم الدين) .. وفي الفقه كتب حديثة تعتمد على كتب الفقه الشهيرة للمذاهب الأربعة ..

الفرق بينها وبين التيار التقليدي أنها اقتبست من التيارات الحركية الأسلوب التنظيمي في الدعوة .. كما أنها تنتقد الكثير من أخطاء التيار التقليدي ..

وهي بالمناسبة بعد تخرجها من كلية الشريعة في جامعة دمشق .. كان لها فضل كبير في دعوة نساء بلاد الشام للالتزام بالحجاب الشرعي وإلى الالتزام بفرائض الإسلام .. في وقت كان السفور منتشراً جداً .. وكان السلفيون محاربون .. ولم يكن الحال آنذاك كما هو عليه اليوم .. بعدما أنعم الله على المسلمين بانتشار العلم الصحيح وانتشار القنوات الإسلامية ومواقع الإنترنت ... الخ.

وقد قامت جماعتها بنشاط كبير في بناء مدارس إسلامية للأطفال على مستوى عال جداً بعد دراسة أحدث نظم التربية العالمية .. ومن إيجابياتهن عدم التعصب المذهبي .. بل يدرسون كتاب الفقه حسب المنطقة .. ففي دمشق ولبنان يتم تدريس الفقه الشافعي .. وفي حلب الفقه الحنفي ..وفي بلاد الحرمين الفقه الحنبلي .. و بعضهن يدرسن المذاهب الأربعة كلها .. فالحركة غير متعصبة لمذهب فقهي معين.

لكن يغلب عليهن الضعف العلمي العام .. فتركيزهن هو على دعوة وهداية النساء الغير ملتزمات وإيصالهن للحد الأدنى أو الأوسط في العلم .. وهم جماعة دعوية بحتة لا تتكلم بتاتاً في السياسة .. وهم من هذه النواحي كما قلت يشبهون جماعة الدعوة والتبليغ كثيراً .. من حيث الاهتمام بالأخلاق والدعوة والالتزام بالعبادات .. وينطبق عليهم أكثر ما يقال عن جماعة التبليغ من مدح أو ذم.

والقبيسيات لهن انتقادات كثيرة على الصوفية وبالذات على النقشبندية .. أما المزاعم بارتباط الجماعة بمفتي سوريا الضال أحمد كفتارو (الذي كان أحد زعماء الطريقة النقشبندية) فمحض افتراء .. بل تُمنع عضوات تلك الجماعة بشدة من حضور دروسه ولا تجيز الصلاة في مسجده "أبو النور"! .. والتي تفعل تفصل من الجماعة .. وكتبهن تنص على تحريم السحر والاستغاثة بغير الله وبناء المساجد على القبور .. وعدت هذه الأمور من الشركيات المحرَّمة .. لكن عندها احترام وتأثر بالبوطي عامله الله بما يستحق (بالمناسبة .. البوطي لولا تأييده للطغاة .. لكان مجرد شيخ مخرف مثله مثل غيره) .. وهناك فرق كبير (وتنافر في عدة حالات) بين تيار كفتارو .. وبين التيار الذي يقوده البوطي والزحيلي والنابلسي وأمثالهم .. وهو تيار ليس سلفياً ولا صوفياً خالصاً .. وإنما خليط غير متجانس بين عدة تيارات.

في كتابهم المعتمد في العقيدة - الكتاب الحديث - تصف مؤلفته سعاد مبير ابن تيمية بشيخ الإسلام و أنه من العلماء الأعلام الذين يدفعون شبه المبطلين .. وأنه داع إلى العمل بكتاب الله و سنة رسوله .. وأنه الذي وضع أسس النقد المنهجي ..

ويقول كتابهم المعتمد في العقيدة:

"إن النبي حارب تعليق التمائم و الودع و غيرها مما يزعم الناس أثره الخفي في العافية و الشفاء كما مرّ معنا في الحديث عن الأمور التي تنافي التوحيد".

"لا يجوز لإنسان أن يستغيث بغير الله تعالى". ثم تقول: "و على هذا فإن الاستغاثة لا تكون إلا بالله تعالى".

"لا تجوز الاستعاذة إلا بالله".

"وأما الاستعانة الممنوعة فهي: طلب النفع بأشياء لم يجعلها الله سببًا ظاهرًا له. كأن يمرض شخص فيستعين على شفائه باللجوء إلى ساحر أو دجال بدل الطبيب ليعمل على شفائه بلا علم ولا قانون بل بقوى غيبية يزعم الاتصال بها، أو يلجأ إلى قبر أحد الصالحين ويطلب منه الشفاء وهو لا يملك تحريك لسانه بالدعاء له ولا يقدر من عند نفسه على الشفاء".

وكتابهم هذا فيه التصريح بتفضيل طريقة السلف في مسائل الصفات على طريقة الأشاعرة المؤوّلة .. لكن المؤلفة غلطت تبعاً لغلط الشيخ سيد سابق (وكتابها متأثر بوضوح بكتابه) .. فمزجت بين تفويض المعنى وتفويض الكيفية، وأتت بكلام يقبل الوجهين .. إلا أنها ناقشت بعض أدلة الأشاعرة ونقضتها .. !!

وأول من أثار الضجة حول القبيسيات هي صحيفة كويتية من صحف الإثارة .. ثم تبعهم الجامية واستصدروا فتوى بتكفيرهن !! ... وهي فتوى مليئة بالافتراءات من قبل السائل ... فكان من الطبيعي جداً أن تكون الإجابة على ذلك النحو ..

أما ما ينتقد حقيقة على الجماعة فهو المبالغة في طاعة المعلمة (الآنسة) . لكن ليس أبداً كما يصوره البعض .. ولا حتى قريباً من ذلك .. بل تبجيل بعض المحسوبين على السلفية بلاد الحرمين لابن باز مثلاً وغلوهم أشد بكثير !! ... أما عن طاعة الزوج فربما من أهم تعليماتهن أن طاعة الله والرسول أولاً ثم طاعة الزوج ثانياً .. فلا تحتاج الجماعة إلى المزايدة على هذا .. وأما السحر والحلول والاستغاثة بغير الله .. فقد تقدم أن الجماعة تكفر من يفعل ذلك .. وتوافق شيخ الإسلام ابن تيمية على موقفه .. وهو أهم سبب لعداوة الأحباش لهن ! .. ومعلوم أن عقائد الجماعات يتم تقييمها من كتبهم .. وليس من افتراءات الجامية .. وأنه لو عثر على امرأة فاسدة فلا يجوز تعميم ذلك على الجماعة كلها .. إذ لا تخلو أية جماعة من أفراد منحرفين عنها.

لدى بعضهن بعض البدع مثل الاحتفال بالمولد النبوي وبعض الأذكار الغير ثابتة مثل الصلاة النارية وأمثال ذلك ..

أما عن سبب اعتمادهن للسرية في الدعوة .. فبسبب الحظر الحكومي والتضييق الشديد .. عمدن إلى عقد الدروس في البيوت .. ولم يسمح لهن بإعطاء الدروس في مساجد سوريا إلا في عام 2006 .. وقد ابتدأت الدعوة الإسلامية في مكة بالسر .. وكان الصحابة الأوائل يجتمعون سراً في دار ابن الأرقم ..

وأما واجبنا تجاهها فهو النصح لأعضائها بتجنب تلك البدع .. وبالاهتمام أكثر بطلب العلوم الشرعية من الكتب المعتبرة الصحيحة .. وعلى أية حال .. فكما قلت .. الجيل الجديد منهن أكثر انفتاحاً بكثير من القديم. وبعض المدرسات القديمات صوفيات ونقشبنديات .. وليس الجيل الجديد كذلك.

وقد تكلم أحد كبار طلبة العلم مع الشيخ عبد القادر الأرناؤوط وسأله عنهن وعن فتوى اللجنة الدائمة المذكورة .. فقال أن الجماعة لها أفكار مخالفة للسنة يجب الحذر منها .. لكن الفتوى المذكورة مبالغ فيها .. إذ لم يصل الأمر عندهن إلى ارتكاب تلك العظائم ولا الخروج من الملة .. والشيخ من أعلم الناس بهذه الجماعة.

نسأل الله لنا ولهم الهداية والتوفيق .. وأن يستعملهم في الخير .. ويعظم لهم الأجر على ما يقدموه من الخير..

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 11-30-2012, 10:55 PM
جويرية جويرية غير متصل
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 10,839
معدل تقييم المستوى: 22
جويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really nice
افتراضي رد: ماذا تعرف عن القبيسيات؟

أخي طالب الدعاء لا اعلم بماذا اصف مشاركتك السابقة انت تنتقد التهويل وتغرق في التهوين وعندما تضع
مثال كهذا

اقتباس:
فمثلاً ادعى أحدهم أن مدرسة من تلميذات سحر حلبي في صيدا كانت تدرس فسألتها امرأة جاهلة هل الله يأكل ويشرب فأجابت "ييْ كيف لكان وإلا إذا كان لا يوكل ولا يشرب كيف بدو يعيش" !
في حين توجد شهادات اخرى بعيدة عن البلاهة والكلام الخرافي السابق وانت ببساطة تردها لأن لك رؤيتك الخاصة حول هذا التنظيم مخالف ما جاء في تلك الشهادات .
أخي نحن اردنا البحث عن حقيقة هذا التنظيم خاصة انه غامض او كما استنتجتُ من بحثي فيه انه يتعمد احاطة الغموض حوله ( ربما التقية )
وقرأنا شهادات واقوال بعيدة جدا عن قولك وشهادتك انت لهن .. حتى انني قرأت مدحا لهن اختتمت به مشاركتك
اقتباس:
ويعظم لهم الأجر على ما يقدموه من الخير
أخي الكريم انا فتحت الموضوع وعنونته بصيغة سؤال لأني حقيقة لا اعرف عنه شيئا مطلقا مما يسعفني بالرد على مشاركاتك

الان هل سيصبح الموضوع تحذيرا من هذا التنظيم ام تلميعا له والتماس الأعذار لمخالفاتهم التي اختصرتها انت بفقط { المبالغة في طاعة المعلمة (الآنسة) } ؟؟

إن كان سيؤدي للثاني فأنا ألتمس من الادارة حذفه شاكرة لك ما تفضلت به على كل حال
وادعو الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

وجدت في المنتدى هنا موضوع واحد فقط تناول هذه القضية وكان ايضا استفسار من الأخ ابو جندله

http://alfetn.net/vb3/showthread.php?t=13318

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 12-01-2012, 12:32 AM
امل امل غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 5,104
معدل تقييم المستوى: 14
امل will become famous soon enoughامل will become famous soon enough
افتراضي رد: ماذا تعرف عن القبيسيات؟

جزاك الله خيرا جويرية على الطرح
فعلا موضوع يستحق التساؤل في شانه
اولا انا اول مرة اسمع عن هذه الجماعة وصحيج
تعيش وتشوف
ومما قراته لا ينبئ الا بخروج عن السنة والدين
وتبدو فيه رائحة الكفر والشرك والعياذ بالله
ولا اضن ان السماح بانتشارها من اعوان الشر والظلم يزكيها لنا
جزاك الله خيرا

__________________

فباي حديث بعده يؤمنــــــــــــــــــــــــــون
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 12-01-2012, 12:47 AM
جويرية جويرية غير متصل
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 10,839
معدل تقييم المستوى: 22
جويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really nice
افتراضي رد: ماذا تعرف عن القبيسيات؟

بارك الله بك أختي أمل

واود ان اشير- للضرورة - انني ما فتحت هذا الموضوع وعندي جزم مسبق بأن عقيدتهن تشوبها بعض الشوائب
لا .. واعوذ بالله ان اقف ما ليس لي به علم
لكن مواقع اهل السنة تحدثت في الامر بما وضعته انا في الموضوع ولم ادرج كل ما قرأته من شهادات رصدها
موقع شبكة الدفاع عن السنة لم اشأ ذلك منذ البداية لترك المجال لمن على معرفة قريبة جدا من التنظيم ان يدلو بدلوه
كأهل البلاد الذين يعرفوا عن قرب حال تلك الحركة وما يدور حولها.
عموما ستبقى الفائدة ان شاء الله بوجود الرأي الذي قرأته عن هذا التنظيم الذي لأول مرة اسمع به
ويقابله رأي الاخ الفاضل طالب الدعاء وهذا اعتقد فيه انصاف .. ونسأل الله ان يبين الحق فلا نظلم أحد ولا ننخدع ( لا نُضِل ولا نُضَل )

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 12-01-2012, 12:58 AM
امل امل غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 5,104
معدل تقييم المستوى: 14
امل will become famous soon enoughامل will become famous soon enough
افتراضي رد: ماذا تعرف عن القبيسيات؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جويرية مشاهدة المشاركة
بارك الله بك أختي أمل

واود ان اشير- للضرورة - انني ما فتحت هذا الموضوع وعندي جزم مسبق بأن عقيدتهن تشوبها بعض الشوائب
لا .. واعوذ بالله ان اقف بماليس لي به علم
لكن مواقع اهل السنة تحدثت في الامر بما وضعته انا في الموضوع ولم ادرج كل ما قرأته من شهادات رصدها
موقع شبكة الدفاع عن السنة لم اشأ ذلك منذ البداية لترك المجال لمن على معرفة قريبة جدا من التنظيم ان يدلو بدلوه
كأهل البلاد الذين يعرفوا عن قرب حال تلك الحركة وما يدور حولها.
عموما ستبقى الفائدة ان شاء الله بوجود الرأي الذي قرأته عن هذا التنظيم الذي لأول مرة اسمع به
ويقابله رأي الاخ الفاضل طالب الدعاء وهذا اعتقد فيه انصاف .. ونسأل الله ان يبين الحق فلا نظلم أحد ولا ننخدع ( لا نُضِل ولا نُضَل )
معك حق وليت لو ان احدا له الراي الصواب في شانها
فليس من مصلحتنا السكوت عن امر وعلينا النصح
فهذا واجبنا جميعا
فلو ان هناك ولو نسبة ضئيلة من الشك فعلينا البحث والتصحيح
فحين اتخيل ان في صورة صحة وجود هذه الحركة هناك اجيال ممن وقع لهم غسيل مخ
في عقيدتهم فعلا ارتعب من الصورة
سلمنا الله وابناءنا من الفتن والفرق الضالة

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:01 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.