منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الأبحاث و المشاركات المتميزة > أبحاث أبو سفيان رحمه الله

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #16  
قديم 04-08-2005, 01:08 AM
deeb aljabal deeb aljabal غير متصل
الوافي للمنتدى
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 325
معدل تقييم المستوى: 14
deeb aljabal will become famous soon enough
افتراضي

أخي الكريم ابوسفيان
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,, وحياك الله ،

أخي ابوسفيان : أقول لك كم شعرت بحزن عميق و أن اقرأ ردك ....ليس لشي إلا لكونك كنت الشخص الذي يبث فينا روح الأمل من خلال عملك الداؤب الذي كرست له هذا المنتدى ....هناك بين الحروف حزن عميق ...يأس ...لا أدري لم نعهد هذا فيك ....منذ فترة و أنا أرى ابتعادك عن ابحاثك السابقة ....اتمنى من الله ان يحفظك و اهلك من كل سوء ...و المؤمن مبتلى اخي الحبيب فاصبر و احتسب ....قد اتجرأ في مقالي التالي بعض الشي :

اخي الحبيب اسمح لي أولا و اعذرني لأسلوبي أدناه فلست ممن يملكون قلما سيالا ....ولكنها كلمات من القلب فقط و لا شي غير ذلك :

قلت اخي الحبيب في ردك السابق :

أخي الفاضل لا أظن هذا التوقف من قبيل استراحة المحارب الذي توقف ليستأنف فيما بعد
بل أظنها استراحة المحارب الذي سلم و استراح
أ خي الفاضل : نحن في أيام لا تقدر فيها الأشياء بالجوهر بقدر ما تقدر فيها الأشياء بالنتائج
لم يعد العلم كتاب ترثه الأجيال فإن لم يأخذ منه هذا الجيل سيأخذ منه من يليه
نحن في سباق تسير فيه جميع الأمم نحو نهاية مجهولة النتائج و الاحتمالات
الناجون قليل و قد يكونوا من صغارنا و ليس منا
لا أعرف أن كنت تستشعر ما أعني أم أنك تنظر إلى كلامي هذا نظرة المتشائم منه

واقول لك انني اشعر بما تشعر به .....نعم انها الغربة الشديدة في كل شي انت في جهة و العالم في جهة أخرى ....لكن لاتظن ولو لمرة واحدة ان الحق دائما يعرف بالكثرة ....فقد كان أهل الحق على مر التاريخ يشكلون الفئة المستضعفة ...هذا فضلا عن هذا ليس مدعاة لليأس .
***
قلت اخي الكريم :
( لقد نظرت في حالي فوجدت نفسي أسير في تيار معاكس فكريا لتيارات هي أقوى و أقرب إلى قلوب الناس و ما يشتهون
ربما يستحيل عليك أن تضع نفسك في مكاني لتنظر من ذات العين التي أنظر فيها )

وأذكرك بقوله عزوجل ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين ) 56 سورة القصص وقوله تعالى ( لتبلون في أموالكم وأنفسكم و لتسمعن من الذين أوتوا الكتب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا و تتقوا فإن ذلك من عزم الأمور ) الآية 186 سورة آل عمران وقال تعالى مخاطبا خير خلق الله ( فان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الارض أو سلما في السماء فتأتيهم باية و لوشاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين ) الآية 35 سورة الأنعام

وقلت أخي الكريم :
و لا يمكن لشخص أن يقدر الخسارة الروحية و الجسدية مضافا إلى هذا و ذاك لحظات أسرية دافئة أحس بأنها تتسرب من بين يدي ساعة إثر ساعة ....
كل هذا و أنا أعزي نفسي بالنتائج
وأقول لك اخي الكريم : قال الله سبحانه و تعالى ( و لنبلونكم بشيء من الخوف و الجوع ونقص من الاموال و الانفس و الثمرات و بشر الصابرين * الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا إنا لله و إنا إليه راجعون )
اخي الفاضل ابوسفيان : لئن قلت ( انه لا يمكن لشخص ان يقدر الخسارة الروحية و الجسدية ) فأقول لك اخي الحبيب أصبر و احتسب فانه اذا لم يكن للعباد القدرة على تقدير هذه الخسارة ...فرب العباد هو من يقدر مجهودك الخالص لوجهه تعالى ...بغية النهوض بعلم الفتن ... تحذيرا لأمة مسكينة التفت من حولها استار الليالي الحالكات ...وتنطع فيها كل الآفاقين المدلسين فمن سيقاومهم الا امثالك .

وقلت أخي الكريم :
و إذا بي أسعى وراء سراب كلما هممت بأن أرتشف منه سبقني بأميال طوال
كنت أطمح أن أبني لبنة واحدة , قادرة على قراءة هذا العلم الملحمي قراءة علمية صحيحة في ظروف يعز أن تتكرر و في لحظات أشبه ما تكون بلحظات قبل الموت .

وأذكرك ولست انا المؤهل لذلك ولكن عذري هي الأخوة التي جمعتنا في الله ....فقد قال الله عزوجل في محكم كتابه ( وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله و ما ضعفوا و ما استكانوا و الله يحب الصابرين * و ما كان قولهم الإ ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا و إسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين * فأتهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الأخرة و الله يحب المحسنين ) الآيات من 146 ـ 148 سورة ال عمران

وقلت أخي الكريم :

أعذرني لجلافة الحروف و لخشونة الكلمات
فأنا أتكلم متأثرا بظروف أقسى منها

وأقول لك اخي الحبيب : انت المعلم هنا ....نحن نعرف اسلوبك الرفيع في الخطاب ...الذي يدل على طيب اصلك وحسن معشرك .....ابداً اخي الكريم لم نجد في كلماتك خشونه او جلافه ....انا الذي اطلب العذر منك على التجرؤ بالرد عليك بهذه الطريقة ....ولكن ما قد اظنه يشفع لي عندك هو المحبة في الله الخالصة لشخصكم الكريم ....فارجوا ان تصفح عني ياخي الكريم .



اخي ابوسفيان اما اخر عباراتك في الرد السابق :

(أخي ...
ليست العبرة في الكثرة
إنما العبرة في الصواب
فرب قليل كثره الله و رب كثير محقت بركته )

فهذه اخي والله راس الحكمة وبيت القصيد وان متفهم قرارك تماما فانت تدفع ضريبة من وقتك مع اسرتك و عملك ....ولك الحق كل الحق في اتخاذ ما تراه مناسبا ....و لكن نرجوا منك ان تعدنا ان شاء الله ان سنحت الفرصة و واتت الظروف ان تتحفنا بمثل مواضيعك السابقة و التي قل نظيرها ....لكن في البداية وقبل كل شي نود الاطمئنان عليك .

اخوك
ذئب الجبل


التعديل الأخير تم بواسطة deeb aljabal ; 04-08-2005 الساعة 01:46 AM
  #17  
قديم 04-08-2005, 05:32 PM
المبشر بالمهدي المبشر بالمهدي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 688
معدل تقييم المستوى: 14
المبشر بالمهدي is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله فيك وزادك علماً يا أخي الفاضل أبو سفيان
جزاك الله خيراً على تعبك وحرصك على إثرائنا بأبحاثك القيمة والشيقة الممتعة
لانمل منها
زادك الله نعما وخيرا وبركة

  #18  
قديم 04-08-2005, 11:10 PM
abo sfyan abo sfyan غير متصل
المشرف العام ومؤسس المنتدى رحمه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 3,256
معدل تقييم المستوى: 10
abo sfyan تم تعطيل التقييم
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخوة الأفاضل
حياكم الله جميعا و جزاكم عني كل خير
أخوتي أعتذر لتأخري بالرد
الأخ الفاضل عبد الحميد
لقد حفرت كلماتك الرقيقة أثرا في قلبي
لن أنساه فجزاك الله عني كل خير و بارك فيك
أخي الحبيب
أحب أن أخبرك بأني و الحمد لله بنعمة من الله و فضل لا يسعني شكرها مهما فعلت
و قد يكون تقصيري هذا في حق من خلقني هو السبب الأكبر وراء ما أنا فيه
كما قلت أنت ربما يأس أستغفر الله و أتوب إليه منه
قد تسرب إلى قلبي فأحزنني
فجاءت كلماتكم لتزيل الكثير منه
فبارك الله في إيمانكم و أهليكم

الأخ الفاضل و العزيز إلى قلبي ذئب الجبل
أخي الحبيب جزاك الله عني كل خير و بارك فيك
أخي الفاضل لا تستطيع الحروف أن توفيك حقك فقد نصحت
و أحسنت النصيحة و لا يسعني إلا أن أقول لكم
جمعني الله بكم في مستقر رحمته و بارك الله بكم و بأهليكم
إنه على كل شيء قدير



الأخ الفاضل المبشر بالمهدي
بشرك الله بخير الدنيا و الآخرة و جمعني و إياك في مستقر رحمته
أخي الفاضل
أرجو من الله أن يمكنني من التواصل المستمر معكم
و كل ذلك تحت مظلة رضاه و رحمته
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخوكم الداعي بالتوفيق و السداد
أبو سفيان



__________________
يَا أَيُّهَا الَّذِين َآمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَ النَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَيَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَىاللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَاأَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ (52)
  #19  
قديم 04-09-2005, 05:34 AM
ابو حامد الجهني ابو حامد الجهني غير متصل
حامل الراية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2005
المشاركات: 295
معدل تقييم المستوى: 14
ابو حامد الجهني is on a distinguished road
افتراضي

اخي الحبيب ابوسفيان وفقك الله

ياخي مقالاتك كلما اريد ان استفسر عن شي معين فيها اجدك في السطر الذي يليه تكتبماردت الاستفسار عنه

جزاك الله خير ولافض فوك

: نحن في أيام لا تقدر فيها الأشياء بالجوهر بقدر ما تقدر فيها الأشياء بالنتائج
لم يعد العلم كتاب ترثه الأجيال فإن لم يأخذ منه هذا الجيل سيأخذ منه من يليه
نحن في سباق تسير فيه جميع الأمم نحو نهاية مجهولة النتائج و الاحتمالات
الناجون قليل و قد يكونوا من صغارنا و ليس منا

نفس شعوري يا ابو سفيان وكنت اريد ان اكتبه ولكن لم اعرف كيف اصيغه
وعندي نقطه اخرى والله كم احزن وانا اقرى ماتكتبه في كذا موضوع وانا اقراء ايظا ماكتبته انا
في موضوعات المهدي وموضوع اخر العلاما ت الصغرى والعلامات الكبرى ورايت ان المتبقي يكاد يكون 14 علامه
تبدا بعمران بيت المقدس ممكن تكون المستعمرات ثم خراب يثرب
واقراء موضوعاتك واحس بنفس شعورك وارى الناس من حولي لايبالون بشي
لاحول ولاقوه الا بالله
ارجو منك يابو سفيان التعليق على موضوع المهدي الذي كتبته انا حتى ان لم تتفق معي فاني واله احزن
عندما لا ارى لك تعليقا على موضوع كهذا حتى وان لم تتفق معي اريد ان استفيد منك ياخي
واريد ان تكتب ردا في كل موضوع يكتبه الاخوان لاننا بحاجه لارائك في المواضيع المختلفه

وعذرا للاطاله جزاك الله الف خير وجعل ذالك في موازين حسناتك

__________________
[frame="11 70"]سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك و أتوب اليك[/frame]
  #20  
قديم 04-09-2005, 09:23 AM
زائر
Guest
 
المشاركات: n/a
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي في الله ابو سفيان

ان يهدي الله بك رجلا خيرا لك من حمر النعم ان كان العمل الذي انجزته والبحوث التي قدمتها
خالصه لله فانت يا اخي بين امرين كلاهما مر

فان تركت البحث وطلب العلم وهو علم الفتن والملاحم او علم النبوؤات فانك تنفي فيه خاصية الاخلاص

اما ان كنت عالما وكتمت علما ونصحا لله ولرسوله ولعامة المسلمين فان هذة اشد وقعا عليك من الاولى

وكلاهما على المؤمن اشد

اخي في الله
ما كتبت سابقا الا لاحثك على الاستمرار حتى اذا لم نشارك فيما كنت تكتب فان الاولى لنا انقرا من غير ان نقطع عليك تواصل كتاباتك حتى تبقى مترابطه

ان هذا المنتدى من خير ما عرفت من منتديات لاني والله استشعر فيه بالاخوة في الله وانه انشاء الله فيه عهد وبيعه باذن الله

استودعكم الله


التعديل الأخير تم بواسطة زائر ; 04-09-2005 الساعة 09:31 AM
  #21  
قديم 04-09-2005, 10:58 AM
abo sfyan abo sfyan غير متصل
المشرف العام ومؤسس المنتدى رحمه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 3,256
معدل تقييم المستوى: 10
abo sfyan تم تعطيل التقييم
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخ الفاضل أبو حامد جزاك الله كل خير
أخي أبو حامد شكرا لمرورك الطيب
أمهلني وقت قصير إن شاء الله و ستمل من كثرة ردودي
................................
الأخ الفاضل أبو ساجدة جزاك الله خيرا فالمؤمن بحاجة إلى النصيحة دائما فنعم الإخوان أنتم
و الله يا أخي هناك الكثير مما يقال لكن الأمر يتطلب وقت و جهد ليس باليسير
و لست و الله ممن يكتم علما و ربي شاهدا على قولي و سأحاسب عليه
لكن المسألة أني أحس بأننا كما يقال نلعب في الوقت بدل الضائع
أسأل الله أن يلهمنا جميعا الخيرة الطيبة و أن يوفقنا جميعا لما يحب و يرضى
أما المنتدى فخيرته و طيبته معدنها أنتم الأعضاء أنتم بحسن أدبكم فيما بينكم
تشكلون هذا الجو الطيب و الذي سينعكس إن شاء الله على زواره و سيكون حافز لكم لتستمروا
حتى يشاء الله
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

  #22  
قديم 04-09-2005, 07:17 PM
الباحث عن الحق الباحث عن الحق غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 6
معدل تقييم المستوى: 0
الباحث عن الحق is on a distinguished road
Smile



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب (أبو سفيان)

جزاك الله خيرا و أحمد الله أني إطمأنيت عليك و إستإنسي بردك هذا

و للملاحظه إحس أنه قد عاد الأمل إلى أحرفك وهذا يسعدني كثيرا

وشكرا لكلماتك الحميمه .

  #23  
قديم 04-13-2005, 10:17 AM
abo sfyan abo sfyan غير متصل
المشرف العام ومؤسس المنتدى رحمه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 3,256
معدل تقييم المستوى: 10
abo sfyan تم تعطيل التقييم
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي الباحث عن الحق

  #24  
قديم 04-17-2005, 12:43 AM
deeb aljabal deeb aljabal غير متصل
الوافي للمنتدى
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 325
معدل تقييم المستوى: 14
deeb aljabal will become famous soon enough
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم ابوسفيان
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تحياتي لك

اقتبس هنا اخي الفاضل ..اخر أسطر كتبتها في موضوعك الشامل في النبوأت و التي اعتقد ...انها حجر الفلاسفة فعلا حجر الدمينو الاول لوقوع بقية النبوات التي تحدثت عنها و التي منها ان امريكا ستحتل المنطقة بعد ضربها ثانيا لتصبح كالوحش المسعور و ستقوم بالاحتلال المباشر للجزيرة العربية و تضع يدها على ابار النفط ...و ربما هدم الاقصى او محاولة ضرب الحرم او يقاف الحج
وذلك بسبب استماع ملك الشمال لمشورة نكثي العهد المقدس ( أي اليهود ) و المخيف هنا هو احتمال ان يقوم اليهود او من خلال استخدام اشخاص يتحكمون فيهم او حتى من خلال اختراق جماعات معينة بضرب امريكا لاعطاء ذريعة لها لاحتلال المنطقة وهدم اهم مقدسات الاسلام وخلط الأوراق في المنطقة ...و الحقيقة ان اكثر ما يشعرني بذلك هو اجتماع ما يسمونه بالجي 7 وزراء الدول الصناعية ....وكذلك الاوضاع الاقتصادية المترديه في امريكا و بالذات امس البورصة في نيويورك كانت من اسوى الايام منذ سنتان ....وسط تحركات في البورصة مشبوهه كتلك التي حدثت قبل احداث سبتمبر 2001 ....ان اليهود يعدون لشي رهيب الله يستر

اخي ابوسفيان اتمنى ان تتكرم باكمال بقية النبوة و الشرح لأني سبحان الله لدي احساس غريب جدا بقرب وقوعها و الله اعلى و اعلم .


وهذه هي النصوص
(29 وفي الميعاد يعود ويدخل الجنوب ولكن لا تكون الثانية كالأولى

30 فتأتي عليه سفن من كتّيم فييئس ويرجع ويغتاظ على العهد المقدس ويعمل ويرجع ويصغى الى الذين تركوا العهد المقدس.

31 وتقوم منه اذرع وتنجس المقدس الحصين وتنزع المحرقة الدائمة وتجعل الرجس المخرب.

@@@
في الجزء القادم سأعلق إن شاء الله على هذه النقطة علّي ألقي الضوء على ماهية هذه السفن
و سبب مجيئها

)

فهل تكرمت اخي ابوسفيان على اكمال الموضوع
اخوك ذئب الجبل


التعديل الأخير تم بواسطة deeb aljabal ; 04-17-2005 الساعة 12:54 AM
  #25  
قديم 04-17-2005, 09:01 AM
abo sfyan abo sfyan غير متصل
المشرف العام ومؤسس المنتدى رحمه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 3,256
معدل تقييم المستوى: 10
abo sfyan تم تعطيل التقييم
افتراضي


الأخ الفاضل ذئب الجبل
حياك الله و مرحبا بك
أخي الفاضل : طلبك عزيز علي و لا أستطيع تجاهله
لكن أمهلني القليل القليل من الوقت حتى أستعيد خيوط البحث
و أشحن همتي و أتفرغ من بعض مشاغلي
و ستجد إن شاء الله ما يسرك
أخوك أبو سفيان

  #26  
قديم 04-18-2005, 10:46 PM
abo sfyan abo sfyan غير متصل
المشرف العام ومؤسس المنتدى رحمه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 3,256
معدل تقييم المستوى: 10
abo sfyan تم تعطيل التقييم
افتراضي

********
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
توقفنا في نهاية البحث الماضي عند مجيء سفن من قبل كتيم ( قبرص ) حيث تقول النبوءة أن هذه السفن ستوجع العبريين و الأدوميين
النص من سفر العدد 24\ 24
24 وتأتي سفن من ناحية كتيم وتخضع أشور وتخضع عابر فهو أيضا الى الهلاك
و قد كان النص المقابل لهذا النص من النسخة السبعينية

العدد 24\24 سبعينية
و واحد سيظهر من أيدي الرومان وسيوجع أشور ثم سيوجع العبرانيون
و هم سيهلكون سويا
***
و نقطة الخلاف في كلمة
Citians
عدد 24 \ 24 السبعينية النص الإنكليزي
24:24 And one shall come forth from the hands of the Citians, and shall afflict Assur, and shall afflict the Hebrews, and they shall perish together.
****
بتتبع الأماكن التي وردة بها هذه الكلمة في النسخة السبعينية و مقابلتها مع النسخة الكاثوليكية المترجمة
نجد أن معنى الكلمة المقابل هي قبرص أو الرومان

طبعا المعنى غير مرضي لأن قبرص و الرومان هما عدو للمسلمين و يقتضي أن يكونان في صف
اليهود و أمريكا
و الصحيح أن هذه الكلمة تدل على معنى مصحف
و يمكن لنا أن نقبل برواية النسخة الكاثوليكية على أن المقصود بالسفن الخارجة من قبرص
ما هي إلا سفن استشهادية تأتي من سواحل قبرص لتوجه ضربة مؤلمة لسواحل فلسطينية
أو لأسطول أمريكي في البحر يتم إثرها انتقام إسرائيل و أمريكا من المسلمين بإيقاف الحج

أو بهدم المسجد الأقصى
***

لكن هل انتهى الخلاف بين النصين السابقين
ربما في سفر العدد يمكن التوفيق بين النصين
فكلا النصين يشيران إلى أن هناك قوة ستخضع أشور و العبرانيين
أو توجعهما
و الصحيح أن
الأمر معقد أكثر مما تتصورون فمن يدرس النبوءة يُفترض به أن يعود إلى تلك العصور السحيقة
ليضع نفسه مكان من كتبها و ليتصور كيف سيكون تحليله لها
ثم ليأخذ في حسبانه كم من الأقلام شوهت في هذه النبوءات و بدلت فيها
ما أريد إيصاله لكم هو
إن النبوءات التي بين أيدينا اليوم ليست سليمة مئة بالمئة بل هي أقرب ما تكون إلى شروحات لتلك النبوءات

الأصلية
و لك أن تتصور أخي كيف ينظر ناقل النبوءات إلى دولة تملك زمام العراق كأمريكا اليوم
إنها بالمفهوم القديم إمبراطوريا و كل ما يقع تحت يدها يطلق عليه صفة يتأولها من يشرح هذه النبوءات
لأبسط الأمر :
في نبوءات أرميا و حزقيال تجد أن النبوءات تخاطب أمريكا على أنها مملكة أشور

و رئيسها هو ملك أشور لماذا ؟
لأن أمريكا لم تكن معروفة في ذلك الزمان بينما العراق أو أشور معروفة من قبل

كتبة النبوءات
بمعنى أن النبوءة التي في سفر العدد و التي هي

24 وتأتي سفن من ناحية كتيم وتخضع أشور وتخضع عابر فهو أيضا الى الهلاك
فأشور هنا كما أعتقد و الله أعلم هي أمريكا و ليست العراق
و بذلك تصح النبوءة و تصبح السفن التي خرجت من قبرص تستهدف أمريكا و إسرائيل

و هذا يتفق مع النص الذي في دانيال حول ذات السفن
و لكي نستعرض النص الذي ورد في كتاب دانيال و لمزيد من الوضوح لا بد أن نستعرض تلك

النبوءة من البداية و التي تخص زماننا هذا
تبدأ النبوءة بمساجلة عسكرية بين ملك الشمال ( بني الأصفر )

و ملك الجنوب ( العرب المسلمين )
***************
دانيال كاثوليك 11
13 فيرجع ملك الشمال ويقيم جمهورا اكثر من الاول ويأتي بعد حين بعد سنين بجيش عظيم وثروة جزيلة.


( أظن والله أعلم أن هذا المجيء هو تعبير عن الاحتلال العسكري الأوربي للعالم العربي الإسلامي
في مطلع القرن العشرين
في النسخة السبعينية النص السابق جاء على الشكل التالي
( بالنسبة لملك الشمال هو سيعود و يحضر أعداد أعظم من السابق
و في نهاية الأزمنة
جيش احتلال سيأتي مع قوة عظيمة و ثروة جزيلة
)
14 وفي تلك الأوقات يقوم كثيرون على ملك الجنوب و بنو العتاة من شعبك يقومون لإثبات الرؤيا ويعثرون.
( بني العتاة من شعب دانيال ( اليهود ) في هذا الزمن سيقومون لتنفيذ مخططهم (النبوءات كما يفسرونها ) و الذي بدأ و ستكون نهايته الفشل إن شاء الله
في النسخة السبعينية
(
في تلك الأوقات, الكثير سيثورون ضد ملك الجنوب
(و أبناء مفسدي الناس سينهضون لتحقيق الرؤيا لكنهم سيفشلون
15 فيأتي ملك الشمال ويقيم مترسة وياخذ المدينة الحصينة فلا تقوم امامه ذراعا الجنوب ولا قومه المنتخب ولا تكون له قوة للمقاومة.
( ملك الشمال هنا بريطانية و الله أعلم و المدينة الحصينة ( القدس )

16 والآتي عليه يفعل كارادته وليس من يقف امامه ويقوم في الارض البهيّة وهي بالتمام بيده.
(
تابعة للتي قبلها )
17 ويجعل وجهه ليدخل بسلطان كل مملكته ويجعل معه صلحا ويعطيه بنت النساء ليفسدها فلا تثبت ولا تكون له.
( يحاول ملك الشمل أن يدخل بسلطان الآلة كل مملكة الجنوب و يستخدم النساء لهذا الغرض
سبعينية
و يجعل وجهه ليأتي بكل قوة مملكته
و سيأخذ بأي شيء يجعله ناجحا
و هو سيعطيه بنت النساء ليفسدها
فلا تستمر و لا تكون في جانبه
)
18 ويحوّل وجهه الى الجزائر وياخذ كثيرا منها ويزيل رئيس تعييره فضلا عن رد تعييره عليه.
( تعبيرا عن سيطرة ملك الشمل و هو في ذلك الوقت فرنسا و بريطانية و أما تعييره فهو رد
الهزيمة للمسلمين تعبيرا عن ما لاقوه أيام الحرب الصليبية و فتح المسلمين لأرضهم كقسطنطينية أيام محمد الفاتح
رحمه الله )

19 ويحوّل وجهه الى حصون ارضه ويعثر ويسقط ولا يوجد
( الحرب العالمية و هزيمة فرنسا فيها )

20 فيقوم مكانه من يعبر جابي الجزية في فخر المملكة وفي ايام قليلة ينكسر لا بغضب ولا بحرب.
( ليس لدي تفسير منطقي للعبارة السابقة لكنها قد تكون تعبيرا عن تسليم بريطانيا فلسطين لليهود و خسارتها لدورها العالمي أمام أمريكا )

21 فيقوم مكانه محتقر لم يجعلوا عليه فخر المملكة ويأتي بغتة ويمسك المملكة بالتملقات.
( سيطرة اليهود على فلسطين بالكذب و الخديعة )

  #27  
قديم 04-18-2005, 10:49 PM
abo sfyan abo sfyan غير متصل
المشرف العام ومؤسس المنتدى رحمه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 3,256
معدل تقييم المستوى: 10
abo sfyan تم تعطيل التقييم
افتراضي


22 واذرع الجارف تجرف من قدامه وتنكسر وكذلك رئيس العهد.
( ربما الجارف أو الطوفان هي أمريكا التي تمهد لها الطريق و تذلل لها المصاعب )

23 ومن المعاهدة معه يعمل بالمكر ويصعد ويعظم بقوم قليل.
( المعاهدات العربية الهينة معه أو هي كناية عن الخيانة غير الظاهرة لولاة أمر المسلمين
سبعينية
و بسبب المعاهدة التي عملت معه
هو سيعمل بالخداع , و سيعلو
و يقهرهم بأمة صغيرة
)
24 يدخل بغتة على اسمن البلاد ويفعله ما لم يفعل آباؤه ولا آباء آبائه. يبذر بينهم نهبا وغنيمة وغنى ويفكر افكاره على الحصون وذلك الى حين.
( سيطرة اليهود على كل فلسطين و الجولان و للبنان و سيناء

سبعينية
و هو سيدخل بالازدهار, و [ ذلك ] إلى المناطق الخصبة
و سيعمل ما لم يعمله آبائه و لا آباء آبائه
و هو سيبعثر بينهم نهب و سلبا و غنى
و هو سيحيك المؤامرات ضد مصر
حتى لفترة من الوقت
)
25 وينهض قوّته وقلبه على ملك الجنوب بجيش عظيم وملك الجنوب يتهيّج الى الحرب بجيش عظيم وقوي جدا ولكنه لا يثبت لانهم يدبرون عليه تدابير.
( هنا مربط الفرس و هنا تداخل في النبوءات بين شخصية إسرائيل و أمريكا لا يستطيع ناقل النبوءة الفصل بينهما
لصعوبة الأمر عليه
فمن هو ملك الجنوب هذا هل يقصد به رئيس مصر و حرب النكسة ؟
أم المقصود صدام حسين و حرب الخليج الأولى ؟
دعونا نتابع
سبعينية
قوته و قلبه سيثاران ضد ملك الجنوب مع قوة عظيمة
لكن ملك الجنوب سيدخل الحرب بقوة عظيمة و قوية جدا
لكن قواته لن تصمد , لأنهم يبتكرون الخطط ضده
)
26 والآكلون أطايبه يكسرونه وجيشه يطمو ويسقط كثيرون قتلى.
( حال حكام المسلمين اليوم و بطانتهم السيئة
سبعينية
هم سيأكلون مؤنه و سيخضعونه بشكل كامل
و هو سيحمل الجيوش بعيدا كطوفان
و الكثير سيسقطون مقتولين
)
27 وهذان الملكان قلبهما لفعل الشر ويتكلمان بالكذب على مائدة واحدة ولا ينجح لان الانتهاء بعد الى ميعاد.

( هنا سؤال أخر
من هم الملكان الذين يتكلمان بالكذب على مائدة واحدة و هذا يعني أن بينهما أتفاق خفي لا يعلمه الناس
هل هو ملك العراق صدام و ملك أمريكا بوش ؟؟
أم المقصود بوش و رئيس إسرائيل و الأمر عبارة عن خلط بالنبوءة ؟
أما أننا ما زلنا في حرب مصر و إسرائيل و تعود الأسئلة ذاتها للظهور ؟
سبعينية
و كلا هاذين الملكين قلوبهم وضعت لعمل الشر
و هما سيتحدثان بالكذب على طاولة واحدة
لكن لن يكون هناك تقدم
بالرغم من أن النهاية لوقت معلوم )
28 فيرجع الى ارضه بغنى جزيل وقلبه على العهد المقدس فيعمل ويرجع الى ارضه
( الأسطر الثلاث القادمة تكاد أن تحسم الأجوبة لصالح حرب العراق أمريكا
فأمريكا عادة من حربها الأولى رابحة ( حرب الخليج الأولى ) و التي كانت بمثابة
البداية لمخطط مرسوم
سبعينية
و هو سيعود إلى أرضه بثروة كثير
و قلبه سيكون ضد الميثاق المقدس

سينجز أعمالا ضخمة ثم يعود إلى أرضه الخاصة )
29 وفي الميعاد يعود ويدخل الجنوب ولكن لا يكون الآخر كالاول.
( احتلال العراق و ليست المرة الثانية كالأولى
فلا هو حصل على الثروة ( النفط ) و لا مخططه يسير كما يشتهي )

30 فتأتي عليه سفن من كتّيم فييئس ويرجع ويغتاظ على العهد المقدس ويعمل ويرجع ويصغى الى الذين تركوا العهد المقدس.
( في أثناء احتلاله للعراق يتعرض لهجوم من قبل سفن قادمة من قبرص و هذا يعدينا للنبوءة التي كنا بصددها

في سفر العدد 24\ 24 قبل أن نتحول إلى كتاب دانيال لتجد أخي أن الأمور كما بينتها سابقا
فالمقصود بآشوري هناك هي أمريكا و بالعبرانيين هم اليهود , و أي ضربة لأحدها ستكون كأنها موجهها للأخر
هذا إن لم تكن ضربة مزدوجة لكلاهما كأن تضرب سفن أمريكيا في مرافئ فلسطين و الله أعلم
لكن دعونا نشاهد ما تقوله السبعينية بخصوص هذه النبوءة
سيكون من الآن فصاعدا ضده Citiansبالنسبة لتحرك)
أي ضد أمريكا ))
و هو سيجلب مستوى وضيع
و سيعود و سيكون حانقا على العهد المقدس
( حانق على كل رمز يخص المسلمين )
و هو سيرجع من أجل هذه النقطة
وسيكون لديه استخبارات
مع أولئك الذين تركوا الميثاق المقدس

أضنهم منافقي هذه الأمة حكام و محكومين
)(
31 وتقوم منه اذرع وتنجس المقدس الحصين وتنزع المحرقة الدائمة وتجعل الرجس المخرب.
( الأذرع هي
اليهود في فلسطين و المسجد الأقصى و آل سعود في الجزيرة و مكة حرسها الله
و سترون كيف سيظهر لدينا إن قدر الله لي الاستمرار في هذا البحث كيف سيكون لإيران الرافضية
الدور العظيم في هذا الدور القذر إن لم تكن هي من سيغزو الجزيرة العربية )
سبعينية
و بذور ستطلع منه و هم سينتهكون حرمة المقدس الحصين
و هم سينزعون المحرقة الدائمة
و يعملوا الخراب البغيض
)
32 والمتعدون على العهد يغويهم بالتملقات اما الشعب الذين يعرفون الههم فيقوون ويعملون.
( منافقي الأمة الذين يتلون كلام الله الطاهر على قبور جنودهم النجسة في الكويت و غيرها )
سبعينية
الآثمون سيضعون ميثاقا بالطرق المخادعة
لكن الناس الذين يعرفون إلههم سيكونون الغالبين
و سيعملون بشجاعة
)
33 والفاهمون من الشعب يعلّمون كثيرين. ويعثرون بالسيف وباللهيب وبالسبي وبالنهب اياما.
( الفاهمون من الشعب ( المؤمنين المرابطين )
سبعينية
و ذوي البصيرة من الناس سيفهمون أكثر
بالرغم من سقوطهم بالسيف و بالنار و بالأسر
و بالنهب لأيام عدة )
34 فاذا عثروا يعانون عونا قليلا ويتصل بهم كثيرون بالتملقات.
( نعم التملقات الشجب و الاستنكار و الاستنكاف و غيرها من أسلحة الدمار الخيانية
و رموز ستظهر على شكل حماة الإسلام سيظهر في نهاية الأمر أنهم عملاء لا أكثر
فوطنوا أنفسكم على كل جديد و لا تفزعوا و ما النصر إلا من عند الله )
سبعينية
و عندما يكونوا ضعفاء سيعانون بمساعدة قليلة
و الكثير سيرتبط بهم بالخيانة
)
35 وبعض الفاهمين يعثرون امتحانا لهم للتطهير وللتبييض الى وقت النهاية. لانه بعد الى الميعاد.
( بعض المسلمين المغرر بهم سيسقطون ليكون ذلك كفارة لهم عن خطأهم )

36 ويفعل الملك كارادته ويرتفع ويتعظم على كل اله ويتكلم بامور عجيبة على اله الآلهة وينجح الى اتمام الغضب لان المقضي به يجرى.
( تجبر يهودي أمريكي لا مثيل له في ذلك الوقت و سينجحون حتى يأتي الله بأمره )

37 ولا يبالي بآلهة آبائه ولا بشهوة النساء وبكل اله لا يبالي لانه يتعظم على الكل.
سبعينية
و هو سيعمل وفقا لهواه و إرادته والملك سيرتفع و يتعظم في نفسه
على كل اله و سيتكلم بكلمات عظيمة و متكبرة
وسينجح إلى أن تتم النقمة و السخط , لأنه سينتهي
)
38 ويكرم اله الحصون في مكانه والها لم تعرفه آباؤه يكرمه بالذهب والفضة وبالحجارة الكريمة والنفائس.
39 ويفعل في الحصون الحصينة باله غريب. من يعرفه يزيده مجدا ويسلطهم على كثيرين ويقسم الارض اجرة

( السطور السابقة تشير إلى اعتماد اليهود و النصارى على السلاح المادي و بذلهم الغالي و النفيس لتطويره
لأنه إلههم في الأرض )

40 ففي وقت النهاية يحاربه ملك الجنوب فيثور عليه ملك الشمال بمركبات وبفرسان وبسفن كثيرة ويدخل الاراضي ويجرف ويطمو.
41 ويدخل الى الارض البهيّة فيعثر كثيرون وهؤلاء يفلتون من يده ادوم وموآب ورؤساء بني عمون.
42 ويمد يده على الاراضي وارض مصر لا تنجو.

( الأردن فقط هي الناجية من يديه و حتى مصر ( الحجاز ) لا تنجو

43 ويتسلط على كنوز الذهب والفضة وعلى كل نفائس مصر. واللوبيون والكوشيون عند خطواته.

سبعينية

و سيكون لديه البراعة في التسلط على سر كنوز الذهب و الفضة و على كل نفيس
لمصر و لليبيين و للإثيوبيين في معاقلهم
)
44 وتفزعه اخبار من الشرق ومن الشمال فيخرج بغضب عظيم ليخرب وليحرم كثيرين.
( من المؤكد أن ما يفزعه هي تحركات المجاهدين و قدومهم إلى الشام
و قد يكون المحروم هي الدول التي لا تبذل الجهد المطلوب في منع تحركاتهم )
سبعينية
لكن الإشاعاتَ والتخوّفاتَ خارج الشرقِ ومِنْ الشمالِ
سَيُزعجُه؛ وهو سَيَجيءُ بالغضبِ العظيمِ لتَحْطيم الكثيرِ
.)

45 وينصب فسطاطه بين البحور وجبل بهاء القدس ويبلغ نهايته ولا معين له
( نهاية الطاغي لا تبين النبوءة كيفية حدوثها لكنها من دون ريب من عمل الله و من ثم المجاهدين )

دانيال 12
1 وفي ذلك الوقت يقوم ميخائيل الرئيس العظيم القائم لبني شعبك ويكون زمان ضيق لم يكن منذ كانت امة الى ذلك الوقت وفي ذلك الوقت ينجى شعبك كل من يوجد مكتوبا في السفر
سبعينية
وفي ذَلِك الوَقت ميخائيل الأمير العظيم سَيَنْهضُ
و هو الذي يقف على أطفال الأمة
و هناك سيكون وقت المحنة
تلك المحنة التي لم يكن مثلها في أمة من أمم الأرض حتى ذلك الوقت

في ذلك الوقت سينجو كل من كان اسمه مدون في الكتاب )
ستكون هناك محنة شديدة على الأرض يوكل الله خلالها أبناء المسلمين
للملائكة الحفظة لحمايتهم مما يسوءهم


2 وكثيرون من الراقدين في تراب الارض يستيقظون هؤلاء الى الحياة الابدية وهؤلاء الى العار للازدراء الابدي.
3 والفاهمون يضيئون كضياء الجلد والذين ردوا كثيرين الى البر كالكواكب الى ابد الدهور
4 اما انت يا دانيال فاخف الكلام واختم السفر الى وقت النهاية. كثيرون يتصفحونه والمعرفة تزداد
5 فنظرت انا دانيال وإذا باثنين آخرين قد وقفا واحد من هنا على شاطئ النهر وآخر من هناك على شاطئ النهر.
6 وقال للرجل اللابس الكتان الذي من فوق مياه النهر إلى متى انتهاء العجائب.
7 فسمعت الرجل اللابس الكتان الذي من فوق مياه النهر إذ رفع يمناه ويسراه نحو السموات وحلف بالحي إلى الأبد انه إلى زمان و زمانين ونصف. فإذا تم تفريق أيدي الشعب المقدس تتم كل هذه.
( المحنة العظيمة ستكون ثلاث سنوات و نصف السنة تبدأ من الضربة التي سيتلقاها أعداء الله
أما مجمل هذه الأحداث فستبدأ بالظهور بالزمن الذي سيتفرق فيه المسلمين و يصبحوا كغثاء السيل و هذا

حاصل منذ عقود )
8 وانا سمعت وما فهمت. فقلت يا سيدي ما هي آخر هذه.
9 فقال اذهب يا دانيال لان الكلمات مخفية ومختومة الى وقت النهاية.
10 كثيرون يتطهرون ويبيّضون ويمحّصون. أما الأشرار فيفعلون شرا ولا يفهم احد الأشرار لكن الفاهمون يفهمون.
11 ومن وقت إزالة المحرقة الدائمة وإقامة رجس المخرب ألف و مئتان وتسعون يوما.
( أي من زمن إقامة هيكل اليهود حتى نهايتهم ثلاث سنوات و نصف و الله أعلم )

12 طوبى لمن ينتظر ويبلغ الى الالف والثلاث مئة والخمسة والثلاثين يوما.
( 45 يوم حصار بيت المقدس ثم دخوله بإذن الله طوبى لمن يشهده )

13 اما انت فاذهب الى النهاية فتستريح وتقوم لقرعتك في نهاية الايام
*******

  #28  
قديم 04-19-2005, 02:55 AM
deeb aljabal deeb aljabal غير متصل
الوافي للمنتدى
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 325
معدل تقييم المستوى: 14
deeb aljabal will become famous soon enough
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الفاضل ابوسفيان
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اسأل الله ان يزيدك علما ....الله أكبر يابوسفيان ....لله درك ياخي ....كيف صبرنا على طول فترة غيابك عن الموضوع الشيق ....لا استطيع ان اقول الا زادك علما و نورا و بصيرة

أخي ....هل نحن الآن على مفترق طرق مهم لتحقق بقية احداث ماوردا سابقا ....لاني اشعر كما قلت لك بقرب وقوع ما ذكرته بشأن ضربة سفن كتيم ...

لا أدري كيف واذكر ان شعرت بهذا الاحساس قبل احداث 11 من سبتمبر 2001

ربما كان هذا الشعور عند كل واحد منا ؟؟ ....

لكن السؤال الذي اتمنى ان تجيبنا عنه ...هل تعتقد انه من المتوقع ان يقوم اليهود بواسطة اياديهم الخفية وعبر جهات معينة بضرب امريكا لتحقيق بقية النبوأت و لتحتل المنطقة مباشرة ...لتكون لهم الذريعة لمساس بمقدسات المسلمين ...( بمعنى فكرة مصنعية النبوأت )


اخي في الله ....جزاك الله خيرا
وثقل موازينك بالحسنات

ارجوا تفضلك اخي باكمال البحث ان كان هناك بقية له ....اخي لقد لاحظت منذ فترة طويلة ان مشاركاتك و ابحاثك تتزداد وضوحا ودقه وسهوله كلما تقدمت و بحثت في موضوع جديد ...وكأنك من خلال بحثك المتعدد في اكثر من موضوع تضع الصور الجزيئة في اطار عام ....بدا يتضح شيئا فشيئا ....لتكتمل الصورة النهاية و التي كانت في البداية لغزا استعصا على الناس منذ قرون ............

لغزا وأي لغز ....وضعه اساتذة التعتيم على مدى الدهور .....

لكنك أخي الكريم امسكت بيدك المعول الذي بدأت فيه بإزالة شباك الالتواء ..

بارك الله فيك وسدد خطاك لما يحبه و يرضه .

أخوك
ذئب الجبل


التعديل الأخير تم بواسطة deeb aljabal ; 04-19-2005 الساعة 02:58 AM
  #29  
قديم 04-19-2005, 11:11 PM
abo sfyan abo sfyan غير متصل
المشرف العام ومؤسس المنتدى رحمه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 3,256
معدل تقييم المستوى: 10
abo sfyan تم تعطيل التقييم
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخ الفاضل ذئب الجبل
حياك الله و مرحبا و جزاك عني كل خير على هذا المرور الطيب
أخي الفاضل بالنسبة لسؤالك فالله وحده هو العالم بتصاريف الامور
لكن نحن نبحث و نجتهد لذلك سأدع الجواب على سؤالك للأيام القادمة فقد
تجد فيما يأتي بغيتك
بخصوص البحث و أنتهائه فهو لم يبدأ أخي حتى ينتهي
لا زلت في البداية و أرجو من الله أن يمكنني من إنهائه
أرجو لك و لك من يقرأه النفع و الفائدة
راجيا منكم دعوة في ظهر الغيب لا أكثر
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

  #30  
قديم 04-21-2005, 04:35 PM
abo sfyan abo sfyan غير متصل
المشرف العام ومؤسس المنتدى رحمه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 3,256
معدل تقييم المستوى: 10
abo sfyan تم تعطيل التقييم
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخوتي الأفاضل
من المؤكد أن انقطاعي عن إكمال البحث خلال الفترة الماضية قد تسبب فقدان الترابط بين
عناصر هذا البحث لذلك و من أجل ربط ما مضى من هذا البحث بما سأستهل إن شاء الله لا بد من
أعود للتعليق على بعض النقاط التي سبق و أن علقت عليها
و ذلك بهدف إضافة ما هو جديد حول ما سبق
و من ثم التذكير ببعض ما مر معنا سابقا
***
قلت أن اليهود قد أبدلو مسمى الحجاز ( فاران ) و هو مسمى معروف لهذه المنطقة
باسم مصر أي أنهم وضعوا اسم مصر في أي نبوءة تتحدث عن برية فاران أو الحجاز


النهاية في غريب الحديث ج: 3 ص: 405
(جِباَل فَاَرَانَ هو اسمٌ عِبْرَانيٌّ لجبال مكَّة )
***
لسان العرب ج: 5 ص: 43
فاران، هو اسم عبرانـي لـجبال مكة، شرّفها الله
ــــــــــــــــ
لكن هناك منطقة في مصر تسمى بفاران كما و بني إسرائيل عاشوا في مصر
عدة قرون و هم يعرفون أرضها جيدا فلم يجدوا أفضل من فاران مصر لاستبدالها بفاران

الحجاز لكي لا تقع هذه النبوءة في إسماعيل و ذريته

معجم البلدان ج: 4 ص: 225
فاران بعد الألف راء وآخره نون كلمة عبرانية معربة وهي من أسماء مكة ذكرها في التوراة قيل هو اسم لجبال مكة قال ابن ماكولا أبو بكر نصر بن القاسم بن قضاعة القضاعي الفاراني الإسكندراني سمعت أن ذلك نسبته إلى جبال فاران وهي جبال الحجاز وفي التوراة جاء الله من سيناء وأشرق من ساعير واستعلن من فاران مجيئه من سيناء تكليمه لموسى عليه السلام وإشراقه من ساعير وهي جبال فلسطين هو إنزاله الإنجيل على عيسى عليه السلام واستعلانه من جبال فاران إنزاله القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم قالوا و فاران جبال مكة
و فاران أيضا قرية من نواحي صغد من أعمال سمرقند نسب إليها أبو منصور محمد بن بكر بن إسماعيل السمرقندي الفاراني روى عن محمد بن الفضل الكرماني ونصر بن أحمد سنان الحافظ روى عنه أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد الكاغدي السمرقندي وقال أبو عبد الله القضاعي
فاران والطور كورتان من كور مصر القبلية
***
جاء في سفر التكوين أن هاجر بعد أن أخذها إبراهيم عليه السلام و أبنها إسماعيل عليه السلام
و تركهم كما يدعون في برية بئر السبع ثم هاجر الغلام و أمه إلى فاران و زوجته أمه من
فتاة مصرية بمعنى أن إسماعيل قد سكن مصر و ليس الحجاز و هذا
كلام عاري عن الصحة و مكشوف حتى في كتبهم في غير هذا الموضع
و نحن كمسلمين نعلم كما جاء في الحديث الصحيح المتفق على صحته أن إبراهيم قد
هاجر بزوجه و أبنه إسماعيل إلى مكة المكرمة و تركهم هناك و بعد أن عطشت الأم و جف
حليبها صارت تركض بين الصفا و المروة باحثتا عن الماء حتى نزل جبريل عليه السلام

و ضرب بجناحه الأرض فخرجت زمزم ثم جاءت قبيلة من قبائل العرب ( جرهم ) إلى هذا المكان
و الذي لم يكن فيه سوى الأم و طفلها و استأذنوا بالسكنى فأذنت لهم
ثم أن الغلام شب فيهم و أحبوه ثم زوجوه منهم زوجتين
***
صحيح البخاري ج: 3 ص: 1227

4 وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أيوب السختياني وكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة يزيد أحدهما على الآخر عن سعيد بن جبير قال بن عباس ثم أول ما اتخذ النساء المنطق من قبل أم إسماعيل اتخذت منطقا لتعفي أثرها على سارة ثم جاء بها إبراهيم وبابنها إسماعيل وهي ترضعه حتى وضعها ثم البيت ثم دوحة فوق زمزم في أعلى المسجد وليس بمكة يومئذ أحد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي إبراهيم منطلقا فتبعته أم إسماعيل فقالت يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه إنس ولا شيء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت إليها فقالت له آلله الذي أمرك بهذا قال نعم قالت إذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق إبراهيم حتى إذا كان ثم الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجه البيت ثم دعا بهؤلاء الكلمات ورفع يديه فقال ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتى بلغ يشكرون وجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتى إذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر إليه يتلوى أو قال يتلبط فانطلقت كراهية أن تنظر إليه فوجدت الصفا أقرب جبل في الأرض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى أحدا فلم تر
أحدا فهبطت من الصفا حتى إذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الإنسان المجهود حتى جاوزت الوادي ثم أتت المروة فقامت عليها ونظرت هل ترى أحدا فلم تر أحدا ففعلت ذلك سبع مرات قال بن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم فذلك سعي الناس بينهما فلما أشرفت على المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت أيضا فقالت قد أسمعت إن كان عندك غواث فإذا هي بالملك ثم موضع زمزم فبحث بعقبة أو قال بجناحه حتى ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقائها وهو يفور بعد ما تغرف قال بن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم أو قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وأرضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فإن ها هنا بيت الله يبني هذا الغلام وأبوه وإن الله لا يضيع أهله وكان البيت مرتفعا من الأرض كالرابية تأتيه السيول فتأخذ عن يمينه وشماله فكانت كذلك حتى مرت بهم رفقة من جرهم أو أهل بيت من جرهم مقبلين من طريق كداء فنزلوا في أسفل مكة فرأوا طائرا عائفا فقالوا إن هذا الطائر ليدور على ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فأرسلوا جريا أو جريين فإذا هم بالماء فرجعوا فأخبروهم بالماء فأقبلوا قال وأم إسماعيل ثم الماء فقالوا أتأذنين لنا أن ننزل عندك فقالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال بن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم فألفى ذلك أم إسماعيل وهي تحب الأنس فنزلوا وأرسلوا إلى أهليهم فنزلوا معهم حتى إذا كان بها أهل أبيات منهم وشب الغلام
وتعلم العربية منهم وأنفسهم وأعجبهم حين شب فلما أدرك زوجوه امرأة منهم وماتت أم إسماعيل فجاء إبراهيم بعد ما تزوج إسماعيل يطالع تركته فلم يجد إسماعيل
و للحديث بقية
***
تكوين 21

فقال الله
لإبراهيم لا يقبح في ع**** من اجل الغلام ومن اجل جاريتك. في كل ما تقول لك سارة اسمع لقولها. لانه بإسحق يدعى لك نسل.
13 وابن الجارية أيضا سأجعله امة لأنه نسلك
14 فبكر إبراهيم صباحا واخذ خبزا وقربة ماء واعطاهما لهاجر واضعا إياهما على كتفها والولد وصرفها. فمضت وتاهت في برية بئر سبع.
15 ولما فرغ الماء من القربة طرحت الولد تحت أحدى الأشجار.
16 ومضت وجلست مقابله بعيدا نحو رمية قوس. لأنها قالت لا انظر موت الولد. فجلست مقابله ورفعت صوتها وبكت.
17 فسمع الله صوت الغلام. ونادى ملاك الله هاجر من السماء وقال لها ما لك يا هاجر. لا تخافي لان الله قد سمع لصوت الغلام حيث هو.
18 قومي احملي الغلام وشدي يدك به. لأني سأجعله امة عظيمة.
19 وفتح الله عينيها فأبصرت بئر ماء. فذهبت وملأت القربة ماء وسقت الغلام.
20 وكان الله مع الغلام فكبر. وسكن في البرية وكان ينمو رامي قوس.
21 وسكن في برية فاران. وأخذت له أمه زوجة من ارض مصر
***
في حديث من لا ينطق عن الهوى فإن إسماعيل تزوج من جرهم العربية و تعلم العربية منهم
بينما في أحاديث اليهود التي كلها هوى و زيف فإسماعيل تزوج من مصر
و في النسخة السبعينية أنه أتخذ زوجة من خارج فاران المصرية
ثم أنظر من جلب نبي الله يوسف عليه السلام إلى مصر
التكوين
28 واجتاز رجال مديانيون تجار. فسحبوا يوسف واصعدوه من البئر وباعوا يوسف للإسمعيليين بعشرين من الفضة. فأتوا بيوسف الى مصر.
***
الآن نتابع حديثنا عن نقطة هامة كنت قد أوجزت في الحديث عنها بالرغم من كونها نقطة جوهرية
و هو الحديث عن القينيين
و لكي لا نفقد نقاط الارتباط في عناصر هذا البحث نتيجة للفترة الطويلة التي انقطعت عن الكتابة فيه
سأدرج النبوءة السابقة التي تتحدث عن القينيين هنا من جديد
***
: « أعرف أنّ الواحد القدوس، المبارك، أرسلني إليك لأخبرك بشأن السؤال الذي وضعته أمامه. الآن وقد رأيت القينيين ومملكة إسماعيل بكيت، وأنت لم تكن لتبكي إلا بسبب مملكة إسماعيلفقط،
لأنه عند نهاية تلك المملكة سوف يقومون بمذبحة عظيمة في إسرائيل، تفوق كلّ حساب، ويصدرون قرارات قاسية، تقول: « كلّ من يقرأ الشريعة سوف يُقتَل بالسيف »، وسوف يحولون بعضاً من إسرائيل إلى دياناتهم. وسوف تأتي مملكة القينيين في ذلك الزمان إلى أورشليم، وتذبح فيها أكثر من ثلاثين ألفاً.

« و بسبب ظلمهم لإسرائيل، سوف يرسل القدوس، المبارك، الإسماعيليين ضدهم، الذين يشنون حرباً عليهم كي يخلّصوا إسرائيل من أيديهم. ثم يظهر رجل مجنون تتملكه روح ويطلق أكاذيب حول القدوس، المبارك، ويغزو الأرض و هناك عداوة بينهم وبين أبناء عيسو ».
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
أعود لصياغة تلك النبوءة مجددا

شمعون يبكي بسبب الجرائم التي سترتكبها المملكة القينية في نهاية عهدها لأن هذه الجرائم تفوق كل حساب
و ستقوم هذه المملكة القينية المجرمة بأعمال شنيعة ضد أولئك الذين يقولون لا إله إلا الله و سيحاولون تبديل معتقدات
الناس في فلسطين و جعلهم يدنون بالوثنية اليهودية أو غيرها من الملل الكافرة
أي شيء مقبول لديهم إلا الإسلام
الفتن لنعيم بن حماد ج: 1 ص: 41
48 حدثنا مرحوم العطار عن أبي عمران الجوني عن أبي الجلد جيلان قال ليصيبن أهل الإسلام البلاء والناس حولهم يرتعون حتى أن المسلم ليرجع يهوديا أو نصرانيا من الجهد
الحديث صحيح أخرج البخاري في تاريخه الكبير نحوه


***
طبعا قمت مجددا بالبحث عن مصدر كلمة قيني
فوجدت أن هذه الكلمة تحمل ذات المعنى في اللغات الشرقية القديمة سواء العربية أو العبرية
فالقيني هو الصانع الماهر الذي يستخدم الكير و الحديد أي هو بالمعنى الدقيق هو صانع أسلحة
سيوف و خناجر و غيرها من أعمال السباكة و قد يتعدى الأمر إلى غير ذلك لكن الأول هو الأولى
و الأدق


معجم ما استعجم ج: 3 ص: 1013
فاران على وزن فاعال معدن حديد بمنازل بني سليم ينزله بنو الأخشم ابن عوف بن حبيب بن عصية بن خفاف بن امرىء آلاف بن بهثة بن سليم ولذلك قيل لهم القيون قال خفاف بن عمير السلمي متى كان ليعرضه قين طمية وقين بلي معدنان بفاران

لسان العرب ج: 13 ص: 350
قون : ابن الأَعرابـي: القَوْنَةُ القِطْعَةُ من الـحديد أَو الصُّفْر يُرْقَعُ بها الإِناءُ. وقال اللـيث: قَوْنٌ و قُوَيْنٌ موضعان. قين قين : القَـيْنُ: الـحَدَّادُ، وقـيل: كل صانع قَـيْنٌ، والـجمع أَقْـيانٌ و قُـيُونٌ. وفـي حديث العباس: إِلا الإِذْخِرَ فإِنه لقُـيُونِنا؛ القُـيُونُ: جمع قَـيْنٍ وهو الـحَدَّاد والصَّانِعُ. التهذيب: كلُّ عامل الـحديد عند العرب قَـيْنٌ. ويقال للـحَدَّاد: ما كان قَـيْناً ولقد قانَ. وفـي حديث خَبَّابٍ: كنتُ قَـيْناً فـي الـجاهلـية. و قانَ يَقِـينُ قِـيانَةً و قَـيْناً: صار قَـيْناً. و قانَ الـحديدة قَـيْناً: عَمِلَها وسَوَّاها. و قانَ الإِناءَ يَقِـينُه قَـيْناً: أَصلـحه؛

لسان العرب ج: 13 ص: 351
قال ابن السكيت: قلت لعُمارَةَ إِن بعض الرواة زعم أَن كل عامل بالـحديد قَـيْنٌ، فقال: كذب، إِنما القَـيْنُ الذي يعمل بالـحديد ويعمل بالكِير، ولا يقال للصائغ قَـيْنٌ ولا للنـجار قَـيْنٌ، وبنو أَسد يقال لهم القُـيون لأَن أَوَّل من عَمِلَ عَمَلَ الـحديد بالبادية

*********

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:44 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.