منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > إنها لفتنة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 05-12-2009, 07:43 AM
القرآن والسنة القرآن والسنة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 124
معدل تقييم المستوى: 10
القرآن والسنة is on a distinguished road
Thumbs up أربعة أسئلة ... في جوابها الخير إن اصبت

بسم الله الرحمن الرحيم


اشتقت اليكم اخوتي فالله .. اسئل الله لي ولكم العفوا والعافية والغنى عن الناس يارب العالمين .

الى كل الاخوة الأحباء الذين اختلف معهم في الرأي ..ولا اختلف معهم فالايمان .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اضع بين ايديكم اربعة اسئلة , ذات معنى عميق جدا وهي ثمينة جدا لمن تدبرها وصب فيها من فيضه الذي أنعم الله عليه به مشكورا , لتعم الفائدة ولتوسيع الاستنتاجات , رحم الله والديكم ووالدينا اللهم امين .

والاسئلة كالتالي :-



1- قيل فالاحاديث ان الاسلام سيعود غريبا كما بدا غريبا , كيف فعتقادكم بارك الله فيكم سيكون ذالك ونحن نظن بأننا مسلمون ؟

232 - ( 145 ) حدثنا محمد بن عباد وابن أبي عمر جميعا عن مروان الفزاري قال ابن عباد حدثنا مروان عن يزيد يعني ابن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء (على شرط مسلم ولم يخرجه)



2- ماهي فتنة الدجال الاعور التي سوف يفتتن بها المؤمن وهويعتقد بأنه قوي بإيمانه ومع ذالك لا يستطيع مقاومته ؟

8764 - فقد أخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا يزيد بن هارون ، أنبأ هشام بن حسان ، عن حميد بن هلال ، عن عمران بن حصين ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من سمع بالدجال فينأ عنه - فقالها ثلاثا - فإن الرجل يأتيه فيتبعه فيحسب أنه صادق لما بعث به من الشبهات (المستدرك على الصحيحين للحاكم )

3- اذا كان هذا هو زمن المهدي عليه السلام كما يقال او في خلال الخمسين سنة القادمة فمن هو السفياني اللذي سيخرج قبله ؟

والاحاديث عنه مستفيضة لمن اراد ( http://islamport.com/cgi-bin/1/searc...=1&zoom_sort=0 )
4- هل تعلم على من يطلق اسم كافر ؟ ولماذا ؟


ايها الاخوة الكرام إني والله اقلكم منزلة او علما او مكانة و اسئلكم بالله ان لاتبخلوا علينا بالمشاركة لوجه الله تعالى بارك الله فيكم وعليكم .


وبما انني صاحب الاسئلة سوف اضع سهمي فيها طبعا ولاكن من بعدكم ان شاء الله تعالى .

والحمد لله رب العالمين

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 05-12-2009, 07:04 PM
مؤمنة بالله مؤمنة بالله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
الدولة: مصر
المشاركات: 4,016
معدل تقييم المستوى: 18
مؤمنة بالله will become famous soon enoughمؤمنة بالله will become famous soon enough
افتراضي رد: أربعة أسئلة ... في جوابها الخير إن اصبت

في البداية لابد لنا من معرفة معنى كلمة (غريب)
والغريب هو البعيد عن وطنه ومعناه العام هو البعد من الأنس، والانفراد عن أبناء الجنس.
وبذلك نفهم من الحديث ان الاسلام لما بدأ جاء بتعاليم ومعتقدات غريبة عن معتقدات الناس التي كانوا يعتنقونها. وبذلك كان المسلم في بداية الاسلام منفرد ومميز وسط اهله لما يعتنقه من اصول ومعتقدات غريبه عنهم.
وقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا سيتكرر وذلك لكثرة الخبث والفتن وتبديل الناس وابتداعهم لمعتقدات وأصول ليست من الدين في شيء.وكذلك لكثرة الشبهات . حتى انهم لينظروا لمن هو متبع للسنة الصحيحة والمعتقد الصحيح انه غريب عنهم.
والله اعلم.

والكُفر) في أصل (اللغة) العربية: (سَتْرُ) ـ والتغطية في كل شيء.

وكَفَرْتُ الشيء أكْفِرُه ـ بالكسر ـ كَفْرًا: سَتَرْتُهُ.

(ومنه) سميت القرية كَفْرًا؛ لسَتْرِها أهلَها؛ كخبر: «تُخرِجكُم الرومُ منها كَفْرًا كَفْرًا» ، أي من قرى الشام قريةً قريةً. وقول معاوية: «أهل الكفر هم أهل القبور» أي كالموتى لا يشاهدون الجمعة والأمصار.

وهو في اللغة شائع بالكثرة في السَّتْر، ومن ثم (قيل للزَّراع) ملقي البذر بالأرض كَافِرٌ، أي سَاتِرٌ لأنه يستره بترابها ويغطيه فلا يظهر منه شيء .

(والليل) المظلم ـ كما في الصحاح ـ (كافرٌ) لأنه يَستُر ما فيه بظلمته، فهو كاللباس؛ (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً) [النبأ:10]. قال في الصحاح: والكَفْرُ أيضا: ظلمة الليل وسواده، وقد تكسر.

وكل شيء غطى شيئا فقد كفره، ومنه الكافر بالله لأنه ستر نعمه عليه. وشاهد الأول: (قال تعالى) في سورة الحديد، في ضرب مثل الدنيا: (كَمَثَلِ غَيْثٍ) أي مطر (أَعْجَبَ الْكُفَّارَ) الزراع (نَبَاتُهُ) [الحديد:20] البارز على وجه الأرض لنضارته وحسنه.

(وعليه) أي الكفر بمعنى الستر ورد (قول لبيد) الشاعر المقول فيه من قبله ـ صلى الله عليه وسلم ـ:«أصدق كلمة قالها شاعر لبيد: "ألا كل شيء ما خلا الله باطل".

(ومنه) أي ورود الكفر بمعنى الستر والتغطية كما في الصحاح: (المُتكفِّر) ـ مشدد الفاء، أي المتستر (بسلاحة) وآلاته المعدودة للحرب بدخوله فيها، حتى سترته فلم تُظهر منه شيئا.

ـومن معانيه البراءة؛ (كَفَرْنَا بِكُمْ) [الممتحنة:4] أي تبرَّأنا منكم. (ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ) [العنكبوت:25] أي يتبرأ منه. اهـ.

. وهو أنواع:

ـ كفر عناد: بأن يعرف الله بقلبه ويعترف بلسانه ولا يدين به، ككفر أبي طالب حيث يقول:

ولقد علمت بأن دين محمد***من خير أديان البرية دينا
لو لا الملامة أو حذار مسبة***لوجدتني سمحا بذاك مبينا


ـ وكفر نفاق: بأن يُقرّ لسانا ويُنكر قلبا.

ـ وكفر إنكار: بأن لا يعرف الله أصلاً ولا يقر به.

ـ وكفر جحود: بأن يعرفه قلبًا وينكره لسانًا، ككفر إبليس.

وجميعها قاض بخلود من لقي الله بواحد منها في النار أبدًا.

ومدارها على أنه (إنكار) ولو فِعْلاً، أي جَحْدِ (ما عُلمَ) وعُرِفَ عند العقل (بالضرورة) البيِّنة لكل واحد، بأن اشتهر حتى عرفه الخواصُّ والعوامُّ، كالصلاة وشرب الخمر؛ لا ما يخفى أو عرفه الخواص فقط، كاستحقاق بنت الابن السدس.

تنبيه: لا يلزم مما مر تكفير أهل البدع من الفرق الإسلامية بما اعتقدوه من الباطل، مخالفين لما ثبت بالدليل وعُرف أنه من دين محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ، مثل كونه تعالى عالما بالعلم أو بذاته، وانه مرئي أو غير مرئي، وأنه خالق أعمال العباد أم لا؛ فلم يُنقل بالتواتر القاطع للعذر، فلا جَرم لم يكن إنكارُه والإقرار به داخلا في ماهية الإيمان ولا موجبا للكفر.
والدليل عليه أنه لو كان ذلك جزءا من ماهية الإيمان، لكان يجب على الرسول أن لا يحكم بإيمان أحد إلا بعد أن يعرف أنه عرف الحق في تلك المسألة بين جميع الأمة، ويُنقل ذلك على سبيل التواتر. فلمّا لم يُنقل دلَّ على أنه ـ عليه السلام ـ ما وقف الإيمان عليها. ولمّا لم يكن كذلك وجب أن لا يكون معرفتها من الإيمان ولا إنكارها موجبا للكفر.
ولأجل هذه القاعدة لا يكفر أحد من الأيمة من أرباب التأويل.





** اما عن السفياني فأحاديثه ضعيفة.

** اما عن الدجال فلا يسعنا الا ان نقول سمعا وطاعه لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

هذا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 05-12-2009, 11:17 PM
بدرالزمان بدرالزمان غير متصل
أديب
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
الدولة: دولة ابن من خلقه الله بيديه
المشاركات: 5,650
معدل تقييم المستوى: 19
بدرالزمان will become famous soon enough
افتراضي رد: أربعة أسئلة ... في جوابها الخير إن اصبت

اقتباس:
والكُفر) في أصل (اللغة) العربية: (سَتْرُ) ـ والتغطية في كل شيء.

وكَفَرْتُ الشيء أكْفِرُه ـ بالكسر ـ كَفْرًا: سَتَرْتُهُ.
هذا الكلام هو المعروف بين الناس والعلماء واهل اللغه ولكني اميل الى ان مفردات اللغه بقيت متفرقه في قبائل العرب على امتداد البلاد العربيه وهي مستعمله بمعانيها العربيه الاصليه فاحيانا تجد كلمات في المغرب او العراق او اليمن او بلاد الشام او بلاد الحرمين ومما اطلعت عليه ان بعض القبائل العربيه تستعمل كلمة (الكفر) بفتح الكاف الى الان ومعناها القلب ( اي قلب الشيء رأسا على عقب )
ٌٌٌويستعمل في قولهم مثلا اكفر الاناء اي اقلبه على وجهه وانا اميل الى هذا المعنى لاشتماله على كل معاني الكفر وليس كالتغطيه فالكفر قلب كامل للشيء بدل الشكر مثلا جحود وبدل الاعتراف انكار وهكذا
والعجيب انني وجدت عندهم استعمال كلمة (كفاره ) وهي غطاء الابريق او الاناء والصحن ونحوه فكأن الذنوب كل ذنب يكون في وعاء والكفاره تغطي الوعاء فلا يرى الذنب ولو تخيلنا رجلا يقلب انية على وجوهها واردنا تسميته لقلنا عنه هذا الكافر ( اي الذي مهنته قلب الاشياء رأسا على عقب )
ويقولون ايضا كفَر بتشديد الفاء اي وضع الكفاره ( غطاء الاناء ) عليه فمثلا كفٍر الابريق اي ضع غطاءه عليه
وجمع الاغطيه يكون كفارات
ولو رايت نسوة يضعن اغطية على انية باستمرار واردت ان تسميهن لقلت (هولاء المكفرات )

وبهذا تستعمل المكفرات الكفارات في العمل ولذا نجد ان المكفرات اكبر من الكفارات (الكفاره تجلس بنفسها لاغلاق الاناء فلا ترى ما فيه )
والله اعلم واحكم

__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا )
هذه آية العز احببتها وجعلتها في التوقيع وأرجو ان يدخلني الله بحبي اياها الجنه
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 05-14-2009, 07:45 AM
القرآن والسنة القرآن والسنة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 124
معدل تقييم المستوى: 10
القرآن والسنة is on a distinguished road
افتراضي رد: أربعة أسئلة ... في جوابها الخير إن اصبت

بسم الله الرحمن الرحيم

اخيتي فالله المؤمنة بالله أخي فالله بدر الزمان ....لاحرمنا الله من فضلكم ومشاركتكم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا وقبل كل شيئ اسئل الله سبحانه وتعالى أن يرحمنا برحمته ويجعلنا من اللذين انعم عليهم غير المغضوب عليهم ولا من اضلهم عن الصراط المستقيم اللهم امين .

اما بعد :

الاختلاف مسئلة واقعه في اي موضوع ..ولاكن فهم الموضوع اساس لابد منه .

ليس عيبا ان يسئل من لم يفهم ..ولاكن العيب ان لا يفهم مايعيب


احب ان اجيب على الاسئلة ..بطريقة سهلة وان استشهد بما تم التعقيب به على رأيي فجزا الله من شاركني فالموضوع خيرا ..مستشهدا ((قالوامن يدخل الجنة قال كل هين لين سهل ))

وعليه فسوف اختصر في جوابي على الاسئلة مع انها لن تفيها حقها ..على امل ان اقوم بتفصيلها لكل مداخلة مستجدة من بعض الاخوة إن شاء الله تعالى .

قلت فيما سبق وعلى الله التوكل

1- هل تعلم على من يطلق اسم كافر ؟ ولماذا ؟

الجواب : يشمل ماقاله اخوتي فالله المؤمنة بالله واخي بدر الزمان ...مع انني افضل اختيار امثلة لتسهيل فليس كلنا جهابذ فاللغة وانا أولكم وسوف استخدم اسلوبي المفضل اسلوب الاطفال وهم من على الفطرة طبعا وأسئل الله ان اكون منهم ومن شاء منكم اخوتي فالله .

الكفر يطلق على كل من لايقبل ...

بمعنى انا لا اقبل رأيك او فكرتك او حديثك او قولك مثلا فانا كافر به بمعنى (( لايتماشي مع هواي او عقليتي))

انا اخفي الحقيقة التي عرفتها في قلبي ..ولم اخبر بها احدا مع علمي بحقيقتها ..فأكون كافر لها بمعنى (( عرفت ان الامر ولاكني استحييت من الناس مع علمي بصدقها ولم اخبر احدا ))

هذه امثلة على الكفر ولا يعني ذالك ان كل كافر فهوا خارج عن الملة ..وإنما على حسب من اللذي لايتماشى كلامه لايتماشى مع رايك أو خبأت امره فإذا كان الله وكلام الله فهوا كفر وما دونه ..فالله يعلم ونحن لا نعلم .

وما قلته فالكفر لايخالف ماكتبه ..من عقب على الموضوع وإنما وضع امثال عليه للتسهيل.



2- اذا كان هذا هو زمن المهدي عليه السلام كما يقال او في خلال الخمسين سنة القادمة فمن هو السفياني اللذي سيخرج قبله ؟

الجواب : مع علمي بوجود الكثير من الاخوة اللذين لايعتقدون او لا ياخذون بالاحاديث الضعيفة او الموضوعة او الى ما الى ذالك من احاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم اقول لايعلم الغيب الا الله سبحانه وتعالى ..وما بني على باطل فهوا باطل .. كيف لي ان احكم على إنسان اولا بعد موته ..وكيف احكم على مافي نفسه والله يعلم ما في الانفس وكيف ..((اعلم ان هذا الموضوع طويل ولاكن لابد من توضيحه ولي فيه رجعه في موضوع مستقل ان شاء الله تعالى )) اما السفياني اذا صح الحديث فأعتقد وما اعتقادي الا بالله الا انه مقتدى الصدر وما يؤيد نظريتي انه معتزل تمهيدا لخروجه وتنطبق عليه بعض الامور التي مرت علي في احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي كثيرة .

واقول لبعض الاقوام : اذا كان هذا الامر غير وارد ..فعلى الاقل خذه من باب الحذر والحيطة وليس من باب الايمان بالله ورسوله شتان بين الامرين المائدة (آية:77): قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل . صدق الله العظيم


3- ماهي فتنة الدجال الاعور التي سوف يفتتن بها المؤمن وهويعتقد بأنه قوي بإيمانه ومع ذالك لا يستطيع مقاومته ؟

الجواب: لن يعجب هذا الجواب كثيرا من اللذين يتبعون العلوم ولاكن سوف اختصر ...مدخل الدجال الاعور سيكون ولله الامر من قبل ومن بعد من باب لا للحصر العلوم والتكنلوجيا والطب ....الخ ..وكل ما اقوله بدليل القرآن والسنة .

4- قيل فالاحاديث ان الاسلام سيعود غريبا كما بدا غريبا , كيف فعتقادكم بارك الله فيكم سيكون ذالك ونحن نظن بأننا مسلمون ؟

الجواب : الاسلام موضوع كبير بإختصار والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم ... اترون النحل والنمل كيف تأكل وكيف تخرج صباحا وتعود ورزقها معها من يرزقها من اوراق وحشرات اخرى اترون النحل كيف تبني بيوتها مما اعطاها الله وليس من اختراعاتها ومن اين تأتي بالعسل انه من الورد اللذي خلقه الله .

الشرح مختصر وياليت لدي انترنت فالمنزل لجلست ..ولاكن انا اريد وانت تريد والله يفعل مايريد ..فلا تضيق نفس اذا تأخرت بالرد سريعا وليجعل لي 40 عذرا قبل ان يحكم علي بما لا يعلم .

هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا .

والحمد لله رب العالمين

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-14-2017, 01:45 PM
سيما جود سيما جود غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 1,094
معدل تقييم المستوى: 7
سيما جود will become famous soon enough
افتراضي رد: أربعة أسئلة ... في جوابها الخير إن اصبت

هل ظهر السفياني كما يقول
مقتدى الصدر سبحان الله
اخواني هل هناك من هو على تواصل مع الأخ
وماذا يقصد في اخر نقطه عن عودة الاسلام غريباً
اما مدخل الدجال وربي صدق عندما قال التكنولوجيا
فمواقع التواصل انها اعظم فتنه اشغلتنا عن هدف العبوديه لله

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:54 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.