منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > الأقسام الشرعية > الاستشارات الشرعية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-20-2017, 05:07 PM
محمد‎ ‎ البلخي محمد‎ ‎ البلخي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 25
معدل تقييم المستوى: 0
محمد‎ ‎ البلخي is on a distinguished road
افتراضي هل يجوز بيع المال ؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم اخواني اسأل الله العظيم ان تكونو على احسن حال وان ينصر الاسلام والمسلمين ..
انا اقيم في بلد اجنبي وهناك ظاهرة جديدة قد انتشرت بهذا البلد..بسبب الاحوال الاقتصادية السيئة للبلد ونقص السيولة يقوم الان اهل هذا البلد وكثير من المسلمين ببيع العملة ،عملة البلد الورقية فمثلا المئة ليرة بخمسين ليرة والية البيع هيا كالاتي مثلا اعطيك الف ليرة ورقية قتقوم انت بعمل تحويلة على حسابي البنكي بقيمة ألف وخمسمئة وهكذا ... فما حكم هذا البيع في الأسلام هل هو حلال ام حرام ؟؟؟ ارجو ممن لديه العلم ان يفيدنا مع الادلة

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-20-2017, 06:36 PM
احمد3 احمد3 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2017
المشاركات: 270
معدل تقييم المستوى: 1
احمد3 is on a distinguished road
افتراضي رد: مناقشة & هل يجوز بيع المال ؟؟؟

لايجوز بيع العمله الورقية من نفس عملة البلد

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12-21-2017, 04:28 AM
محمد‎ ‎ البلخي محمد‎ ‎ البلخي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 25
معدل تقييم المستوى: 0
محمد‎ ‎ البلخي is on a distinguished road
افتراضي رد: هل يجوز بيع المال ؟؟؟

جزيت خيرا اخي احمد لكن لماذا لا يجوز ؟

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-21-2017, 10:03 PM
احمد3 احمد3 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2017
المشاركات: 270
معدل تقييم المستوى: 1
احمد3 is on a distinguished road
افتراضي رد: هل يجوز بيع المال ؟؟؟

ربا الفضل: فهو الذي وضحته السنّة النبوية المطهرة، وهو أن يبيع الشيء بنظيره مع زيادة أحد العوضين على الآخر، مثاله: أن يبيع كيلًا من القمح بكيلين من قمح آخر، أو رطلًا من العسل الشامي برطل ونصف من العسل الحجازي، وهكذا في جميع المكيلات والموزونات.
والقاعدة الفقهية في هذا النوع من التعامل هي أنه إذا اتحد الجنسان حرم الزيادة والنّساء، وإذا اختلف الجنسان حلّ التفاضل دون النساء.
وتوضيحًا لهذه القاعدة الفقهية نقول: إذا أردنا مبادلة عين بعين كزيت بزيت، أو قمح بقمح، أو عنبٍ بعنب، أو تمر بتمر، حرمت الزيادة مطلقًا ولا تعتبر الجودة والرداءة هنا، وإذا اختلفت الأجناس كقمح بشعير، أو زيت بتمر مثلًا جازت الزيادة فيه بشرط القبض لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبُرّ بالبُرّ، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلًا بمثلٍ، يدًا بيد، فمن زاد أو استزاد فقد أربى، الآخذ والمعطي فيه سواء» وفي حديث آخر «فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم يدًا بيد» أي مقبوضًا وحالًا.

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-22-2017, 04:05 AM
محمد‎ ‎ البلخي محمد‎ ‎ البلخي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 25
معدل تقييم المستوى: 0
محمد‎ ‎ البلخي is on a distinguished road
افتراضي رد: هل يجوز بيع المال ؟؟؟

جزاك الله خيرا اخي احمد

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-07-2018, 12:42 PM
أبو نضال أبو نضال غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2017
المشاركات: 12
معدل تقييم المستوى: 0
أبو نضال is on a distinguished road
افتراضي رد: هل يجوز بيع المال ؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد3 مشاهدة المشاركة
ربا الفضل: فهو الذي وضحته السنّة النبوية المطهرة، وهو أن يبيع الشيء بنظيره مع زيادة أحد العوضين على الآخر، مثاله: أن يبيع كيلًا من القمح بكيلين من قمح آخر، أو رطلًا من العسل الشامي برطل ونصف من العسل الحجازي، وهكذا في جميع المكيلات والموزونات.
والقاعدة الفقهية في هذا النوع من التعامل هي أنه إذا اتحد الجنسان حرم الزيادة والنّساء، وإذا اختلف الجنسان حلّ التفاضل دون النساء.
وتوضيحًا لهذه القاعدة الفقهية نقول: إذا أردنا مبادلة عين بعين كزيت بزيت، أو قمح بقمح، أو عنبٍ بعنب، أو تمر بتمر، حرمت الزيادة مطلقًا ولا تعتبر الجودة والرداءة هنا، وإذا اختلفت الأجناس كقمح بشعير، أو زيت بتمر مثلًا جازت الزيادة فيه بشرط القبض لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبُرّ بالبُرّ، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلًا بمثلٍ، يدًا بيد، فمن زاد أو استزاد فقد أربى، الآخذ والمعطي فيه سواء» وفي حديث آخر «فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم يدًا بيد» أي مقبوضًا وحالًا.
الربا إنما يسري على الأصناف الربوية و ما يجري مجراها قياسا و ليس كل الأعيان
و بالتالي إذا كانت العين ليست من الأصناف الربوية فيجوز فيها التفاضل و النسيئة و لو كانت من نفس الجنس
و القاعدة في الأصناف الربوية و ما يجري مجراها أنه
إذا اتحدت العلة و الجنس فيحرم التفاضل و النسيئة
و إذا اتحدت العلة و اختلف الجنس جاز التفاضل و حرمت النسيئة
و إذا اختلفت العلة جاز التفاضل و النسيئة
أما الأوراق النقدية فقد استقر الأمر على أن علة الثمنية تسري عليها و بالتالي لا يجوز التفاضل و النسيئة إذا كانت من نفس الجنس و يجوز التفاضل دون النسيئة إذا اختلفت
و هناك قول للظاهرية بخلاف ذلك
و الله أعلم

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:16 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.