من هنـــــــــــا .................وهنــــــــــــــــأك

[أمير]

السلام عليكم ورحمة الله

الاخوة الافاضل هذا الموضوع جعلته خصيصا لزبدة تجارب الآخرين في الحياة فكما نعلم ان المؤمن كيس فطن
فوجب على كل شخص منا ان يتعلم ويستفيد من تجارب الآخرين لا أن يضع نفسه في موضع يستفيد الآخرين من تجاربه وخصوصا ان غيرك سبقك يها فلما تهلك نفسك وتسبب الأذى لنفسك وممن هم حولك وتستطيع ان تتفادى ذلك بالنظر ولو قليلا حولك .....
وهذا لا يعني اني سآتيكم بقصص وحواكي عن الناس ..........
ولكن يكفي الكلمة من آية او حديث ...ثم نستأنس بأقوال وحكم وصور وفيديوهات قد تجد فيها ضالتك ونستفيد جميعا
وفي المقابل قد نتعرض جميعا لمواقف او نكون في حالة لا نحسن التصرف فيها او معها
فمن تجارب الآخرين قد نجد الحل سريعا او نحسن التصرف في المواقف المحرجة والصعبة
والله الموفق والله المستعان

أبدأ معكم هذا الموضوع بهذه القصة :
جاء رجل الى حكيم وقال له ؛
بينما كنا جالسين نتسامر انا وبعض الأصدقاء دخل علينا رجل وأخذ يشتمك .......................
فقال له الحكيم: هو رماني بسهم ولم يصبني لماذا أنت حملت السهم وغرزته في قلبي

فتعلم اخي ..ان عدوك ليس دائما من يذكرك بسوء في غيابك ولكن العدو قد يكون من يوصل لك هذا الكلام

سؤال او تساؤل : قد يجيب كل منا بجواب مختلف وباختلاف الاجوبة قد نجد ما نبحث عنه :

ما هو شعورك لو أكتشفت يوما أنك كالدواء تستخدم وقت الحاجه اليك ؟

والسلام عليكم

[بعد النظر]

ما هو شعورك لو أكتشفت يوما أنك كالدواء تستخدم وقت الحاجه اليك ؟

والسلام عليكم

من يعمل لارضاء وجه الله تعالى لا يشغله رأي الناس فيه
خصوصا اذا كان الانسان يحب مساعدة المحتاجين

[أمير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بعد النظر

ما هو شعورك لو أكتشفت يوما أنك كالدواء تستخدم وقت الحاجه اليك ؟

والسلام عليكم

من يعمل لارضاء وجه الله تعالى لا يشغله رأي الناس فيه
خصوصا اذا كان الانسان يحب مساعدة المحتاجين

احسنتي .......ويجب علينا ان تكون كل اعمالنا خالصة لله تعالى تبارك اسمه المجيد
لكن هنا اركز على كيفية التعامل مع المحيط وان تكوني بلسم لجروح الناس ليس بالشيء السيء

وقد قال احدهم :

بَعض آلأحيآن عِندمآ تَتعمق بمَعرفة آلحَقِيقة أكثَر سَتجد أن للجَهل طَعم رآئِع يُسمى رآحَة آلبآل
ولو امطرت السماء على الناس علم وهدى لوجدت البعض يحمل مظلات
لذا وجب علينا ان نخاطب او ان نتعامل مع الناس على قدر عقولهم
والسلام عليكم

[أمير]

من أجمل النصائح ..........لتعاملك مع من حولك

إ ان فقدت مكان بذورك التي بذرتها يوما ما.. سيخبرك المطر أين زرعتها ..لذا إبذر الخير فوق أي أرض وتحت أي سماء ومع أي أحد.. فأنت لا تعلم أين تجده ومتى تجده؟
! إزرع جميلا ولو في غير موضعه .... فلا يضيع جميلا أينما زرعا .. فما أجمل العطاء... فقد تجد جزاءه في الدنيا أو يكون لك ذخرا في الآخرة..
لا تسرق فرحة أحد ولا تقهر قلب أحد .. أعمارنا قصيرة .. فالبصمة الجميلة تبقى وإن غاب صاحبها.

انظروا ما أجمل وأرقى هذه الإحصائية:

- إن كان في ثلاجتك أكل وعلى جسدك ثوب وفوق رأسك سقف . فأنت اغني من 75 % من سكان الارض !!
- إن كنت تملك حساباً في البنك أو قليلاً من المال في البيت . فأنت واحد من الثمانية في المئة الميسورين في هذا العالم !!
- إن كان في استطاعتك ممارسة شعائرك الدينية بحرية من دون أن تكون مرغماً على ذلك . ومن دون أن يتم ايقافك أو قتلك فأنت اسعد بكثير من ثلاثه مليار شخص في هذا العالم !!
- إن لم تعان أبداً من الحرب والجوع والعزلة .. إذن أنت أسعد بكثير من 500 مليون شخص في هذا العالم !!
- أما وقد تمكنت من قراءة هذه الاحصائية فأنت محظوظ لانك لست في عداد الملياري إنسان الذين لا يتقنون القراءة !!
الحــمد لله


الحمدلله ......الحمدلله حمدا كثيرا طيبا خالصا مباركا فيه...عدد خلقه وزنة عرشه

[نهاوند]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير

السلام عليكم ورحمة الله

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير

ما هو شعورك لو أكتشفت يوما أنك كالدواء تستخدم وقت الحاجه اليك ؟

أرجو أن أكون وقتها مسكّن ومضاد .. أسكن وأعالج المشكلة ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير

انظروا ما أجمل وأرقى هذه الإحصائية:

- إن كان في ثلاجتك أكل وعلى جسدك ثوب وفوق رأسك سقف . فأنت اغني من 75 % من سكان الارض !!
- إن كنت تملك حساباً في البنك أو قليلاً من المال في البيت . فأنت واحد من الثمانية في المئة الميسورين في هذا العالم !!
- إن كان في استطاعتك ممارسة شعائرك الدينية بحرية من دون أن تكون مرغماً على ذلك . ومن دون أن يتم ايقافك أو قتلك فأنت اسعد بكثير من ثلاثه مليار شخص في هذا العالم !!
- إن لم تعان أبداً من الحرب والجوع والعزلة .. إذن أنت أسعد بكثير من 500 مليون شخص في هذا العالم !!
- أما وقد تمكنت من قراءة هذه الاحصائية فأنت محظوظ لانك لست في عداد الملياري إنسان الذين لا يتقنون القراءة !!
الحــمد لله

هذه الجزئية ذكّرتني بهذا الإختبار
هل أنا سعيد في حياتي؟!
فالإختبار يهدف إلى أننا إن شاء الله جميعنا نملك مقومات السعادة ..
لا أن يعطيك نسبة السعادة لديك ..

[أمير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهاوند

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته


أرجو أن أكون وقتها مسكّن ومضاد .. أسكن وأعالج المشكلة ..


هذه الجزئية ذكّرتني بهذا الإختبار
هل أنا سعيد في حياتي؟!
فالإختبار يهدف إلى أننا إن شاء الله جميعنا نملك مقومات السعادة ..
لا أن يعطيك نسبة السعادة لديك ..

بااارك الله فيك اختي نهاوند اجابة رائعة
وبخصوص الاختبار فعلا راقي ويدلل على نفس المعنى ....ان الكثير منا قد يكون افضل من بعض ملوك الارض وهو لا يعلم
فالحمدلله على نعمة الاسلام وكفى بها من نعمة

[أمير]

السلام عليكم

هناك فن يسمى ادارة المواقف
ومن اجمل المواقف التي شاهدتها وطريقة ادارتها والتعامل معها :


https://www.youtube.com/watch?v=nw-bi_xsLOo

[ماهر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا امير

ما هو شعورك لو أكتشفت يوما أنك كالدواء تستخدم وقت الحاجه اليك ؟

من هنا

شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس , من لا يستغني عن الناس ( لأنه لا يستغني عني وقت الحاجة وانا واحد من الناس ) , فهذا اما انه ليس بمؤمن واما انه مؤمن ولكنه ليس بعزيز وانما ذليل . أسعى بإذن الله تعالى اذا لم يصبح مؤمنا عزيزا , ان يكون جميع وقته حاجة في حاجة الي , وعندها سافرض شروطي عليه , ويله من مكنني الله تعالى ان افرض شروطي عليه , خير له ان يصبح مؤمنا عزيزا قبل تمكني منه . الطامة الكبرى لو ان الله صيرني دواءا لجميع الناس الحاليين . وادعو ان استقيم .

..... وهناك

وانا اكتب اعلاه , وانظر الى غيري يجب ان انظر الى نفسي , فهذا من الإيمان بالقدر , وحينها يجب ان اكتب هذا , ماذا ان كان العكس حاصلا . ماذا إن جعلني الله بحاجة الى الناس , وهذا يعني اما اني لست مؤمنا واما اني مؤمن ولكن لست عزيزا بل ذليل , وهذا يعني ان مقدارا مني او كلي عبد العجل , وجب ان اتوب الى بارئي حينئذ , لأتخلص ممن يفكر نفس تفكيري اعلاه , وعندها أ ليس الله بكاف عبده . وادعو ان استغني بالله عن العالمين .

قال الله تعالى (( وادعوه خوفا وطمعا )) .

وادعوه خوفا وطمعا

[أمير]

اخي العزيز مـــاهر :
السلام عليكم
يبدو ان فهمك للاستغناء عن الناس مخالف لما اعتدناه وعلمناه من الكتاب والسنة ....فالاستغناء لا يعني اعتزال الناس والا كان تواكل وهو منبوذ
اما وان اضطررت لحاجة الناس فاحسن في الاخذ والارجاع ...ولنا في نبينا محمد عليه الصلاة والسلام امام المرسلين وسيد ولد آدم أسوة وقدوة تابع الحديث التالي:

كان لرجلٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حقٌّ . فأغلظَ لهُ . فهمَّ بهِ أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ( إنَّ لصاحبِ الحقِّ مقالًا ) . فقال لهم ( إشتروا لهُ سِنًّا فأعطوهُ إياهُ ) . فقالوا : إنا لا نجدُ إلا سِنًّا هو خيرٌ من سِنِّه . قال ( فاشتروْهُ فأعطوْهُ إياهُ . فإنَّ من خيرِكم - أو خيرُكم - أحسنُكم قضاءً ) .

هذا امامنا.... للناس عليه حق وعلمنا ان لصاحب الحق مقالة وامرنا ان نحسن في القضاء
وكل هذا لا يكون الا بالتعامل مع الناس

ووصفك لصاحب الحاجة انه غير مؤمن او ذليل ................هل هذا من ديننا السمح ؟
هل لو جاءك اخوك او جارك ينشدك قليل من مال يعالج ابنه فهو عندك غير مؤمن او ذليل ؟؟؟
لو كل الناس سواء فمن يقبل الصدقة ؟ ومن ذا الذي ينفق بيمينه ولا تعلم شماله ما انفق ؟
هل تعلم ان تبسمك بوجه اخيك صدقة .....بحسبتك لا تبتسم وتجهم بوجهه حتى لا يحتاج هذه الصدقة منك ويكن ذليل بحسبتك طبعا
وهل تعلم ان اماطتك الأذى عن الطريق صدقة ................بحسبتك دعها لان الاذى لا يلحق إلا بالذليل

التَّحدُّثُ بنعمةِ اللهِ شُكرٌ ، و تركُها كُفرٌ ، و مَن لا يشكرُ القَليلَ لا يَشكرُ الكثيرَ ، و مَن لا يشكرُ النَّاسَ لا يشكرُ اللهَ ، و الجماعةُ برَكةٌ ، و الفُرقةُ عذابٌ

أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ

والله اعلى واعلم

والسلام عليكم

[ماهر]

اخي الكريم امير , يبدو انك حملت كلامي على غير محمله . انا لا اختلف معك مطلقا فيما تقول .

الإستغناء عن الناس لا يعني مثلا انك لا تحاول ان تستدين وتستقرض مالا او شيئا ما من احدهم , ولا يعني مثلا انك لا تطلب دواءا من احدهم ليصيب داءك فتبرا من مرضك باذن الله , ولا يعني مثلا انك لا تسال احدهم ليعلمك او ليدربك على امر ما او ليساعدك في نيل امر ما تريده . وهكذا .

لكن الإستغناء عن الناس يعني انك حين تفعل كل ذلك , تفعله دون تذلل لغير الله اي دون تفريط بدينك او تنازل عن الحق , اي كأنك تطلب من الله وما هم الا اسباب , فاذا اجابوك تشكرهم لأنهم نصروا الله تعالى وشكرهم يعني انك تشكر الله تعالى , وإذا صدوك وردوك او ساوموك على امر ما لا يرضاه الله تعالى , فهنا دعهم حتى حين وتوجه الى الله تعالى مباشرة صابرا محتسبا وتوكل عليه ( يعني لا تتذلل اليهم او تفرط في جنب الله ) , او تبحث عن غيرهم لم يفرطوا في جنب الله تعالى . ذلك لأن جنب الله تعالى موجود في كل مخلوق , كما ان عدو الله في كل مخلوق , ولذا الإستغناء عن الناس يعني ان تسال البشر من جنب الله فيهم لا من عدو الله , وهذا لا يكون الا بما في اعلاه . بهذا المفهوم انا كتبت مشاركتي السابقة .

__________

وهذا كهذا , اي حين يسالك احد ما حاجته من عدو الله فيك , اي حاجة لا ترضي الله تعالى وتجعلك ضد الحق , فعندها اجابتك له عكس ما يطلب , مثلا ان تمكنت من كافر مقاتل لك وسألك بعد ان تمكنت منه ان ترحمه مع بقائه على كفره , فاجابتك له هي ان ترحمه لكن رحمتك به هي ان تقتله . ولك مثال في قصة موسى عليه السلام مع العبد الصالح في سورة الكهف وكيف قتل الغلام , رحمة من الله .

__________

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( انصر اخاك ظالما أو مظلوما , فقال رجل: يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوما أرأيت إن كان ظالما كيف أنصره ؟ قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره. ))

انظر تمنع أحدهم وتحجزه من امر ما ربما يكون نصرا له . اين تكمن المشكلة , تكمن ان الأخر ربما لا يرى ان ما يقوم به ظلما , لذا لن يُدرك في هذه الحالة انك حين تمنعه وتحجزه , انك تنصره في حقيقة الامر . وعليه لن يكون امامك لكي تنصره الا ان تستعين بالله ان يمكنك منه حتى تمنعه , فمن تشرب الظلم سيكون منعه مرارة فيه والم له وحسرة عليه ما بعدها حسرة . لذلك خير لكل ظالم ان يعي ظلمه ويدركه على الاقل , لأنه حين ياتي من يمنعه من ظلمه ويحجزه سيدرك ان هذا هو اخ له وليس عدوا . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

اللهم انى اعوذ بك ان اشرك بك شيئا اعلمه واستغفرك لما لا اعلمه

وكما نعلم فإن الشرك بالله هو ظلم النفس والاخرين , لأن الظالم في جزئية ما , هو شخص ابتعد في هذه الجزئية عن الحق والفطرة وعن الله تعالى .

__________

لذا احدنا اذا لم يستغن عن الناس بمعنى انه لا يحتاج التذلل للناس والتفريط في الدين حصولا على ما يريد منهم , فهنا تعني انه اما غير مؤمن واما مؤمن ولكن ذليل غير عزيز. لماذا لأن عز المؤمن استغناؤه عن الناس .


وهذه ستكون اي الاستغناء عن الناس صعبة جدا جدا , في زمن يكون فيه القابض على دينه كالقابض على جمرة , ولذا إن صبر هذا على ظلم الناس وكتم غيظه واستغنى عنهم , فحين يتمكن من الناس قبل ان يكونوا مؤمنين اعزة , فيا ويلهم منه أذا اصروا على غيهم . لكن قد تقول لي ربما لن يُصروا على غيهم , اقول لك وما ادراك انهم حينها سيعلمون ما هو غيهم ليتركوه . اللهم لا تجعلنا من هؤلاء حين يكون الهدى هو الخليفة .

[أمير]

بارك الله فيك اخي ماهو وجزاك الخير والهداية اسأل الله لي ولك الهداية والتوفيق السداد وان يحبب لنا فعل الخير وحسن الخلق مع الناس
اللهم آمين

[أمير]

اراد أحدهم أن يختبر الإمام الشافعي في ذكائه قائلاً ""
ماذا تقول يا إمام في الفرض , وفرض الفرض , وصلاة ليست بفرض , وصلاة تركها فرض, وصلاة بين السماء والأرض , وصلاة بالطول والعرض , وصلاة في السماء والأرض,
فرد الإمام الشافعي :
*أما الفرض فهو : الصلوات الخمس
*وأما فرض الفرض : فهو الوضوء فرض الصلاة
*وأما الصلاة التى ليست بفرض : فهي صلاة الصبي قبل ان يحتلم
*وأما الصلاة التى تركها فرض : فهى صلاة السكران
*وأما الصلاة التى بين السماء والأرض : فهي صلاة سيدنا سليمان(عليه الصلاة والسلام)
*وأما الصلاة التى بالطول والعرض : فهي صلاة سيدنا يونس (عليه الصلاة والسلام) في بطن الحوت
*وأما الصلاة التى في السماء والأرض : فهي الصلاة على اشرف الخلق ((سيدنا وحبيبنا ونبينا ومولانا محمد رسول الله)) عليه أفضل الصلاة ..وأزكي السلام

[ماهر]

اخي الكريم امير , ربما أُزعجك قليلا , مداخلتي الاخيرة في مقالك هذا , انت كتبت من هنا عن الشافعي رحمة الله عليه وسأكتب لك ....... وهناك

اسمح لي ان اخبرك عن جانب اخر من خبر ذكاء الشافعي اعلاه , تتمحور حول احدهم , وهو هذا الذي سأل الشافعي .

احدهم هذا يقول: مررت بمصر وفيها الشافعي وقد اطبقت شهرته الآفاق وذاع صيته بين الناس علما وفقها وفهما , وكنتُ انا غلاما يُجرف , والشافعي اماما يُعرف , فتخطيت الصفوف والحلقات من حوله ومررت بين الناس حتى جلست الى الشافعي , فقلتُ :

ماذا تقول يا إمام في الفرض , وفرض الفرض , وصلاة ليست بفرض , وصلاة تركها فرض, وصلاة بين السماء والأرض , وصلاة بالطول والعرض , وصلاة في السماء والأرض:

فرد الامام الشافعي : ( وهو ما كتبته انت في مشاركتك ) , حتى وصل الى : وأما الصلاة التى في السماء والأرض : فهي الصلاة على اشرف الخلق ((سيدنا وحبيبنا ونبينا ومولانا محمد رسول الله)) عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام او كما قال .

فضج الناس من حولنا بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم , وارتفعت الأصوات منبهرة مندهشة من ذكاء الإمام , وانشغلوا بذاك فما انتبه القوم اني التفتُ ومشيتُ وحدي مغادرا لهم , ثم هدأ القوم وقال الشافعي رحمه الله تعالى بعد هنيهة اين الرجل , فالتفتوا فلم يروني , وإن لو كانوا رأوني لقلت لهم التالي :

اما الفرض فهو النور .

قال الله تعالى مطلع سورة النور (( سورة انزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون ))

واما فرض الفرض فهو الهدى .

قال الله تعالى في اية النور (( الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم )) .

وصلاة ليست بفرض هي صلاة الليل .

قال الله تعالى ( في سورة الإسراء ) ((ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا )).

وصلاة تركها فرض هي صلاة ساه .

قال الله تعالى ( في سورة الماعون ) (( فويل للمصلين # الذين هم عن صلاتهم ساهون # الذين هم يراءون # ويمنعون الماعون ))

وصلاة بين السماء والأرض : الواو .

قال الله تعالى ( في سورة الزخرف ) (( وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله وهو الحكيم العليم ))

وصلاة بالطول والعرض : النون .

قال الله تعالى ( مطلع سورة القلم ) (( ن والقلم وما يسطرون # ما أنت بنعمة ربك بمجنون # وإن لك لأجرا غير ممنون # وإنك لعلى خلق عظيم # فستبصر ويبصرون # بأييكم المفتون # إن ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين ))

وصلاة في السماء والارض : آل داود .

قال الله تعالى ( في سورة سبأ ) ( يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور ))

ثم ان احدهم هذا قال : ولكن قدر الله وماشاء فعل , فإن لو تفتح عمل الشيطان . نور هدى , نفل سهى , ونال داود .

[أمير]

باااااااارك الله فيك اخي ماهر .....................لك افق واسع ...أحسبك والله حسيبك على ملة ابراهيم عليه الصلاة والسلام

والقصة كانت مجرد اختبار وأظنها تتمحور حول الصلاة وانت نظرت لها من زاوية اخرى ...إالا انها أثرت الموضوع

اختلف معك كليا حول النقطة الاخيرة وهي الصلاة في السماء والارض......وحقيقة هي جلية لا تحتاج لتبيين تابع هذه الآية :

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

فالامر بدأ من السماء في السماء اولا ثم امرنا بها : ونحن بدورنا كمسلمين نقولها يوميا لبيك اللهم لبيك :
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آل محمد صلاة وتسلما كثيرا
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

نحن اليوم محظوظون باننا من اتباع النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام وعلى سائر الانبياء والمرسلين

والسلام عليكم

[ماهر]

نعم اخي الكريم امير بارك الله فيك , الشافعي استشهد بالاية في جوابه على السؤال الاخير لكن روايتك لم تذكرها , ربما لو بحثت ستجد انه قال:

( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما )

فهي هي كالنظر من موقعين اثنين الى شيء واحد , اي كمن يرى شيئا واحدا بكلتا العينين .

( يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور )

هذه المشاركة ليست مداخلة بل تعقيب ولعله يكون الاخير في مقالك هذا .