![]() |
#31
|
|||
|
|||
![]() ماذا تقصد بفتنة الإرجاء؟؟؟
__________________
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا. |
#32
|
|||
|
|||
![]()
|
#33
|
|||
|
|||
![]()
__________________
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ![]() |
#34
|
|||
|
|||
![]() قال تعالى { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء } |
#35
|
|||
|
|||
![]()
__________________
اللهم إني استودعتك المسلمين والمسلمات وأنت خير الحافظين لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم http://shemalyat.blogspot.com/ |
#36
|
|||
|
|||
![]()
|
#37
|
|||
|
|||
![]()
|
#38
|
|||
|
|||
![]() إذا لم يكن علمهم لا يصب في الإرجاء فماذا يكون ؟! وقوعهم في الإرجاء نسبي فارجائهم يخص حاكمهم و جنوده أما الغلاة كالمدخلي فهم يعممون إرجائهم على كامل الأمة |
#39
|
|||
|
|||
![]() جميل جدا... |
#40
|
|||
|
|||
![]() نعم مرجئـــــــــــــــــــــــــة |
#41
|
|||
|
|||
![]() |
#42
|
|||
|
|||
![]() الإرجاء لغة التأخير أما اصطلاحا فهو تأخير العمل عن الإيمان أي أن الإيمان قول بلا عمل |
#43
|
|||
|
|||
![]() ما يقوله علماؤك و ما تقوله أنت عن الطواغيت ألا يسمى إرجاءا؟! |
#44
|
|||
|
|||
![]() فهل تقول أن ابن عثيمين أو ابن باز يقول أن العمل لا يدخل في مسمى الإيمان ؟ |
#45
|
|||
|
|||
![]()
|
![]() |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|