(آية الدخان) .. يوم تبلى (السرائر) !!!

[جعبة الأسهم]

بسم الله الرحمن الرحيمٍ

الحمد لله الحي القيوم .. الحمد لله خالق النجوم .. جعلها مصابيح وللشياطين رجوم .. وهدى للناس في الليل العتيم .. منها ما هو كوكب سيار .. يظهر بليلٍ ويختفي بالنهار .. سمي نجماً كما تراه الابصار ..فشابه في الاسم والشعار.. ثم الصلاة والسلام سرمدا .. على البشير والنذير أحمدا .. خاتم الانبياء والمرسلين السُعدا .. لا نبي ولا رسول بعده .. بل وراثة العلم من عنده .. من كتاب انزله الله على عبده .. وسنة غراء نال بها سؤدده .. ثم أما بعد:

مما لا يخفى على كل مبصر أن هناك عشر علامات تسبق الساعة .. منها ما يكون فيها باب التوبة مفتوحاً للتوبة .. وخصوصاً إن كانت العلامات التي تُقبل فيها التوبة قبل شروق الشمس من مغربها لأنه بعد شروقها من الغرب يغلق باب التوبة نهائياً فلا عمل بعد ذلك .. ومما سبق فمن العلامات التي جاء بها الدليل الموضح أنه يتلوها توبة (علامة الدخان) حيث وردت فيها مسألة الناس وإلحاحهم أن يذهب عنهم عذاب الدخان:

قال تعالى: (فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ * رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ * أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ * ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ * إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ) الآيات

فقوله تعالى (إنا كاشفوا العذاب قليلا ..) جاء بعد بيان مسألتهم (رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ) فيه دليل واضح على أنه تعالى وتقدس في علاه سيقبل منهم مسألتهم التي سيعلنون فيها توبتهم بقولهم: (..إنا مؤمنون) .. والله أعلى وأعلم

ثم يتوعد الناس عز من قائل فيقول في الآية التالية: (يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ) الآية وهذا يعني أن هناك آية لها بطشة شديدة واشد من آية الدخان ولا أخالها إلا الخسوفات الثلاث التي سينزوي بعدها الدجال ويخسر فيها نظامه العالمي وحلمه الكبير في حكم العالم .. فلا يظهر إلا بعد فتح القسطنطينة .. ومما لا يخفى أن للآيات تفسير آخر وهو انه لما ابتليت قريش بالجوع شاهدوا من شدة الجوع على هيئة الدخان وهو ما يكون اثناء الدوار في الرأس بسبب الجوع وتحدث لمن فقد الغذاء والمكونات الضرورية للجسم وأنه تعالى أزال عنهم هذه المجاعة والجوع لما دعوا الله مخلصين .. وتوعدهم إن عادوا بالبطشة الكبرى فكانت البطشة بهم يوم بدر لما قتل أكابر مجرمي قريش فيها .. ولا يعني هذا التفسير المشهور أن سيناريو التوبة لن يتكرر بشكل أو بآخر كما سيحدث في آية الدخان .. والله أعلى وأعلم

فكما ظهر لنا جلياً من حديثنا السابق أنه ومع مع ظهور العلامة الكبرى لقرب قيام الساعة وهي (الدخان) قبل الله توبتهم أو استجاب لمسألتهم .. وهذا يعني أن آية الدخان وإن كانت سماوية غير أنها ليست أول علامة سماوية مؤذنة بتبدل سنن السموات التي تتلو العلامات الأرضية .. بل هي أول علامة من العلامات العشر كعذاب من الله يكون (استثنائي وليس له علاقة بعلامات الساعة السماوية المؤذنة بقيامها على شرار الناس) وهو دخان يأذن الله في أن يغشى الناس قبل أن تبدأ علامات الساعة الأرضية التي قد يكون أولها الخسوفات الثلاث ثم ظهور الدجال .. ولذا فإن آية (الدخان) وإن كانت علامة من العلامات العشر إلا انها تقع في خانة الانذار الأخير للبشر قبل البدء فيما هو أشد وانكى من علامات الساعة التي تتلوها ولذلك فإن باب التوبة بظهورها لا يغلق وفيما اعتقد ان الخسوفات الثلاث ينطبق عليها نفس الأمر (أي فيها توبة إن كانت قبل شروق الشمس من مغربها) ولكن بشكل أشد وانكى وقد تكون الخسوفات من نتائج كثرة الزلازل السابقة للمهدي رضي الله عنه اما الدجال فلن يظهر بمسخه الذي وصف لنا في الاحاديث إلا بعد فتح القسطنطينية وقد لا يخرج بفتنته حتى فتح المسلمين لروما .. ومن هنا اعتقد أنه قد اتضح لكم السيناريو المحتمل لبقية العلامات .. فخروج المسيح الدجال يتلوه نزول المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام وبعده خروج (يأجودج ومأجوج) فموت عيسى ابن مريم فخروج الشمس من مغربها على بقية الناس فهدم الكعبة من خلال ذي السويقتين فريح طيبة تقبض أرواح المؤمنين في الارض فلا يبقى إلا شرار الناس وعليهم تقوم الساعة .. والله غالب على أمره !!!

وعودة إلى موضوعنا الهام وهو (الدخان المبين).. نطرح عدة تساؤلات ونجيب عليها !!!

آية الدخان عظيمة فما هي مقدماتها ؟


من مقدماتها ان المرحلة السابقة لها والتي يعيشها الناس هي مرحلة (ارتقاب) بعد أن اكتمل انقسام الناس في هم الدنيا وهم الآخرة !

سائل يسأل وكيف يكون ذلك الارتقاب ؟

تجدون الجواب في آخر سورة الدخان وختامها في قوله تعالى (فارتقب انهم مرتقبون) .. والتي سُبقت بآيات في بيان لأحوال الناس وأن منهم من همه الدنيا واختار جناتها ونعيمها المؤقت وكفر بالله واليوم الآخر ونعيم الآخرة الدائم في مقابلها .. وأن منهم العكس أي من همه الآخرة وجناتها وعيونها وإن لم يراها مؤمناً بالغيب الذي اوصله لنا الله عبر رسله عنها في مقابل الدنيا الزائلة التي لا تدوم لأحد .. والله غالب على أمره !!!


فانقسام الناس مقدمة هامة ..

ولكن هناك مقدمة أهم منها وتعد آخر مقدمات (آية الدخان) وهي (الكوكب أو النجم ذو الذنب) فآية الدخان مسبوقة بهذا الحدث الهام .. وقد ورد الدليل الثابت بذلك في حديث لابن عباس رضي الله عنه:

روى ابن جرير الطبري رحمه الله بسنده: حدثني يعقوب ، حدثنا ابن علية عن ابن جريج ، عن عبد الله بن أبي مليكة قال : غدوت على ابن عباس ، رضي الله عنهما، ذات يوم فقال : (ما نمت الليلة حتى أصبحت . قلت : لم ؟ قال : قالوا طلع الكوكب ذو الذنب ، فخشيت أن يكون الدخان قد طرق ، فما نمت حتى أصبحت) وهكذا رواه ابن أبي حاتم ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، عن سفيان ، عن عبد الله بن أبي يزيد ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن ابن عباس فذكره .


صفات الكوكب ذو الذنب ؟

الكوكب يحمل نفس صفات النجوم حيث أنه يظهر في الليل ويختفي في النهار .. وبما انه أشبه بالنجم لذلك يُسمى بإسمه مع أنه في حقيقته كوكب .. أي يقال له نجم وهو في حقيقته كوكب لأنه يرى في السماء على شكل نجم .. تماما كما يُرى كوكب الزهرة لاشهر جهة الشمس قبل شروقها وبعده ونسميه بنجمة الصباح وما هو إلا "كوكب الزهرة" المعروف !!!

من تفسير الطبري رحمه الله:

"عن قتادة (والسماء والطارق وما أدراك ما الطارق ) قال: طارق يطرق بليل، ويخفى بالنهار.

حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: (والطارق) قال: ظهور النجوم، يقول: يطرقك ليلا.
حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (الطارق) النجم.
حدثني محمد بن سعد، قال : ثني أبي، قال : ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس (النجم الثاقب) قال: هي الكواكب المضيئة، وثقوبه: إذا أضاء.
حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : (النجم الثاقب) قال: كانت العرب تسمي الثريا النجم، ويقال: إن الثاقب النجم الذي يقال له زحل. والثاقب أيضا: الذي قد ارتفع على النجوم، والعرب تقول للطائر - إذا هو لحق ببطن السماء ارتفاعا: قد ثقب، والعرب تقول: أثقب نارك؛ أي: أضئها".

إذن الطارق هو كوكب يسمى نجم لأنه يضيء ويتوهج مثل النجم تماما سوى أن الفرق بينهما شاسع .. وفي المحصلة كل ما يرى في السماء ويزينها يسمى كوكب ولكن هناك فرق بين النجم والكوكب يعلمه أهل الفلك حتى في طريقة التوهج فالكوكب عادة ثابت التوهج والنجم متحرك التوهج له بروق:

قال تعالى: (إنا زينا السماء بزينة الكواكب) الآية والكواكب هنا تشمل النجوم والكواكب والشمس والقمر.

وسائل قد يسأل (متى يظهر هذا النجم أو الكوكب المذنب) ؟!

والجواب: في الحقيقة إن توقيت ظهور الكوكب أو النجم الطارق ذو الذنب هام جدا .. !!

وبعد الاستعانة بالله ننوه أنه سبق أن ذكرنا مقدمات ارضية لظهوره وهي انقسام الناس (تمهيداً لانقسامهم الأخير لفسطاطين) إلى فئتين فئة همها الدنيا وزينتها وقد تبيع دينها بعرض منها يسير .. وفئة همها الآخرة وتسعى لرضا مولاها مهما كلفها الثمن فلا تبيع دينها أبداً .. وهي فتنة نعيشها حالياً وهي من نتائج السراء ومرحلة وسطى من مراحل الدهيماء .. وتتلوها مرحلة الارتقاب حيث تبدأ بما بقي من فتنة الدهيماء بأشد مراحلها خطورة وتنتهي بآية الدخان .. حيث يُستحل كل شيء تقريباً بين المسلمين (النفس والمال والعرض) مقابل الدنيا أو البقاء في الدنيا ومناصبها .. وكل ذلك مؤذن أيضاً بالشدائد وظهور علامات أخرى أكثر تمحيصاً ووضوحاً .. وهذه الأشد تبدأ من حيث نهاية فتنة الدهيماء بآية الدخان ثم توبة عارضة فالخسوفات الثلاث (يوم نبطش البطشة الكبرى) تتلوها أشد معارك الدنيا سجالاً بين المسلمين بقيادة أحد الصالحين ضد رأس الكفر المسيخ الدجال فنزول المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ثم خروج يأجوج ومأجوج إلى أن تشرق الشمس من مغربها .. والله المستعان الله المستعان

متى تبدأ مرحلة الارتقاب ومتى تنتهي ؟!!!

تبدأ مرحلة الارتقاب المبدئي بانقسام الناس حول زينة الدنيا الفانية واستحلال المحرمات ت فيها بما يسبب اندلاع أخطر مراحل الدهيماء وعلامة ذلك ظهور النجم أو الكوكب الطارق ذو الذنب بالتزامن مع الاختلاف بين الناس .. وما أن تنتهي فتنة الدهيماء المؤذنة بالاختلافات والحروب حتى تبدأ مرحلة الارتقاب النهائي حيث تصل الحيرة بين الحق والباطل إلى ذروتها.. وعلامة هذه المرحلة أن تغشى (آية الدخان) الناس بما يحمله النجم ذو الذنب من غبار النجم الطارق الذي سيصبح بغباره كوكب حارق حيث يكون قد تجاوز مرحلة الطروق كنجم إلى مرحلة الاحتكاك بالغلاف الجوي ككوكب وكل ذلك نقلاً عن تفسيرات السلف وواقع ما نعيشه من رؤية الكواكب السيارة كما نرى النجوم تماما مع الفارق في الاضاءة وطريقة اللمعان .. والله غالب على أمره !!!



اللحظة الاخيرة قبل الهلاك - الكوكب ذو الذنب نيبيرو - الجزء 1 من الحلقة الأولى

https://www.youtube.com/watch?v=0Wy21aNnQOc

اللحظة الاخيرة قبل الهلاك - الكوكب ذو الذنب نيبيرو - الجزء 2 من الحلقة الأولى

https://www.youtube.com/watch?v=_FUXtGZRq4k

الآن ننتقل للجزء الآخر للموضوع .. وهو لا يقل أهمية عن سابقه .. وهو معنى آية (يوم تبلى السرائر) الذي قد يكون تأويلاً لآية الدخان وعلاقتها بسرائر الناس في عباداتهم وغير ذلك !!!

فما هو معنى آية (يوم تبلى السرائر) في سورة الطارق ؟!!!

هذه الآية وردت في سورة الطارق بما يدل أن الطارق سيكون (يوم تبلى السرائر) .. والمشهور عند المفسرين من السلف والخلف أن ذلك يكون يوم القيامة يوم تظهر ما تبطن القلوب وتظهر حقائق الأمور وحقائق المنافقين والفسقة التي لم يطلع عليها أحد من صلاة وصوم وغيرها مما يمكن الكذب فيه على الناس .. ولكن لا يمنع أن تشمل أي يوم تظهر فيه حقائق ما يسره الناس في قلوبهم قبل آية الدخان من قوم شغفتهم الدنيا حباً .. وقوم آخرين أحبوا الله ورسوله وباعوا الدنيا مقابل الآخرة:

تفسير ( يوم تبلى السرائر )


تفسير الطبري رحمه الله:

عني بقوله : ( يوم تبلى السرائر )

يوم تختبر سرائر العباد، فيظهر منها يومئذ ما كان في الدنيا مستخفيا عن أعين العباد من الفرائض التي كان الله ألزمه إياها، وكلفه العمل بها.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

حدثت عن عبد الله بن صالح ، عن يحيى بن أيوب ، عن ابن جريج ، عن عطاء بن أبي رباح ، في قوله : ( يوم تبلى السرائر ) قال : ذلك الصوم والصلاة وغسل الجنابة ، وهو السرائر ، ولو شاء أن يقول : قد صمت ، وليس بصائم ، وقد صليت ، ولم يصل ، وقد اغتسلت ، ولم يغتسل .
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( يوم تبلى السرائر ) إن هذه السرائر مختبرة ، فأسروا خيرا وأعلنوه إن استطعتم، ولا قوة إلا بالله.حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ( يوم تبلى السرائر ) قال : تختبر .

تفسير ابن كثير رحمه الله:

يوم تبلى السرائر ) أي : يوم القيامة تبلى فيه السرائر ، أي : تظهر وتبدو ، ويبقى السر علانية والمكنون مشهورا . وقد ثبت في الصحيحين ، عن ابن عمر : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " يرفع لكل غادر لواء عند استه يقال: هذه غدرة فلان بن فلان" .


تفسير القرطبي رحمه الله:

روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ائتمن الله تعالى خلقه على أربع : على الصلاة ، والصوم ، والزكاة ، والغسل ، وهي السرائر التي يختبرها الله - عز وجل - يوم القيامة " . ذكره المهدوي . وقال ابن عمر قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " ثلاث من حافظ عليها فهو ولي الله حقا ، ومن اختانهن فهو عدو لله حقا : الصلاة والصوم ، والغسل من الجنابة " ذكره الثعلبي . وذكر الماوردي عن زيد بن أسلم : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " الأمانة ثلاث : الصلاة والصوم ، والجنابة . استأمن الله - عز وجل - ابن آدم على الصلاة فإن شاء قال صليت ولم يصل . استأمن الله - عز وجل - ابن آدم على الصوم ، فإن شاء قال صمت ولم يصم . استأمن الله - عز وجل - ابن آدم على الجنابة فإن شاء قال اغتسلت ولم يغتسل ، اقرءوا إن شئتم يوم تبلى السرائر " ، وذكره الثعلبي عن عطاء . وقال مالك في رواية أشهب عنه ، وسألته عن قوله تعالى : يوم تبلى السرائر : أبلغك أن الوضوء من السرائر ؟ قال : قد بلغني ذلك فيما يقول الناس ، فأما حديث [ ص: 10 ] أحدث به فلا . والصلاة من السرائر ، والصيام من السرائر ، إن شاء قال صليت ولم يصل. ومن السرائر ما في القلوب يجزي الله به العباد.

تفسير التحرير والتنوير:

و يوم تبلى السرائر متعلق بـ رجعه أي : يرجعه يوم القيامة. والسرائر: جمع سريرة وهي ما يسره الإنسان ويخفيه من نواياه وعقائده. وبلو السرائر اختبارها وتمييز الصالح منها عن الفاسد، وهو كناية عن الحساب عليها والجزاء، وبلو الأعمال الظاهرة والأقوال مستفاد بدلالة الفحوى من بلو السرائر. ولما كان بلو السرائر مؤذنا بأن الله عليم بما يستره الناس من الجرائم وكان قوله : يوم تبلى السرائر مشعرا بالمؤاخذة على العقائد الباطلة والأعمال الشنيعة فرع عليه قوله : فما له من قوة ولا ناصر فالضمير عائد إلى الإنسان .

تفسير الألوسي رحمه الله:

يوم تبلى السرائر أي: يتعرف ويتصفح ما أسر في القلوب من العقائد والنيات وغيرها ومما أخفي من الأعمال ويميز بين ما طاب منها وما خبث، وأصل الابتلاء الاختبار وإطلاقه على ما ذكر إطلاق على اللازم وحمل السرائر على العموم هو الظاهر. وأخرج ابن المنذر عن عطاء ويحيى بن أبي كثير: أنها الصوم والصلاة والغسل من الجنابة. وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: «ضمن الله تعالى لخلقه أربعا: الصلاة والزكاة وصوم رمضان والغسل من الجنابة، وهن السرائر التي قال الله تعالى: يوم تبلى السرائر »

تفسير النسفي رحمه الله:

يوم تبلى السرائر: ونصب يوم تبلى؛ أي: تكشف؛ بـ "رجعه"؛ أو بمضمر دل عليه قوله: "رجعه"؛ أي: مبعثه؛ السرائر؛ ما أسر في القلوب من العقائد؛ والنيات؛ وما أخفي من الأعمال.

من تفسير بدائع التفسير:

(( يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ )) قال مقاتل: تظهر وتبدو، وبلوت الشيءَ إذا اختبرته، ليظهر لك باطنه، وما خفي منه، والسرائر جمع سريرة، وهي سرائر الله التي بينهُ وبين عبده في ظاهره وباطنه لله، فالإيمان من السرائر، وشرائعه من السرائر، فتُختبر ذلك اليوم، حتى يظهر خيرُها من شرها، ومؤدِّيها من مضيعها، وما كان لله مما لم يكن له؛ قال عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما-: (يُبدي الله يوم القيامة كل سرٍ فيكون زيناً في الوجوه، وشينًا فيها، والمعنى تختبر السرائر بإظهارها، وإظهار مقتضياتها من الثواب والعقاب، والحمد والذم".

المصدر: بدائع التفسير

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه "التبيان في أقسام القرآن" عند قول الله تعالى:? يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ?:-

"وفي التعبير عن الأعمال "بالسر" لطيفة: وهو أن الأعمال نتائج السرائر الباطنة ؛ فمن كانت سريرته صالحة كان عمله صالحاً ، فتبدو سريرته على وجهه نوراً وإشراقاً وحياء. ومن كانت سريرته فاسدة كان عمله تابعاً لسريرته، لا اعتبار بصورته، فتبدو سريرته على وجهه سواداً وظلمة وشيناً. وإن كان الذي يبدو عليه في الدنيا إنما هو عمله لا سريرته ، فيوم القيامة تبدو عليه سريرته ، ويكون الحكم والظهور لها" انتهى


مما سبق وجب التنبيه أن المعنى أصلاً لكلمة (تبلى) هو (تختبر) ولكن المفسرين رحمهم الله اعتبروا المعنى تختبر كناية عن اظهار الاعمال على حقيقتها يوم القيامة وحسب .. وحقيقة لا يوجد ما يمنع أن يكون ابتلاء السرائر وبيان حقيقتها من زيفها وإظهار حقائق الناس ومعادنهم واعتقاداتهم بالتزامن مع آية (الدخان) كذلك .. خصوصاً مع الجمع بين حديث ابن عباس السابق أنه لم ينم حتى اصبح لما قيل له أن النجم ذو الذنب قد ظهر وخشي من طروق آية الدخان .. وبين مسمى سورة الطارق وورود آية (يوم تبلى السرائر) في ثناياها .. وكذلك بما ورد في سورة الدخان من انها آية تغشى الناس وان بعدها توبتهم العارضة في غالبهم إلا من رحم الله .. وبهذا لا يمنع من أن تظهر في الناس حقائق عقائدهم في الدنيا بالقياس مع سواد وجيه وبياضها يوم القيامة مع آثار آية الدخان على الناس حيث أنها تصيب الكافر ببلاء شديد ولا تصيب المؤمن إلا كما تصيبه الزكمة كما ورد في بعض الروايات .. والله المستعان


هل يمكن حصر العلامات السابقة للنجم ذو الذنب ؟!!!

هناك علامات أرضية وعلامات سماوية:

أولاً: العلامات الأرضية:

1- (الاختلاف الأول) بين الناس في دولة قائمة وهامة (اسقطها بعض الرواة على بني العباس بالخطأ):

* وقته (في شهر صفر):

(حديث موقوف) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا رِشْدِينُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: تَكُونُ عَلامَةٌ فِي صَفَرٍ، وَيَبْتَدِأُ نَجْمٌ لَهُ ذِنَابٌ". الفتن لنعيم بن حماد رحمه الله

* صفته (يخلع رجلان هما الفرعان):

(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ ، عَنْ أَرْطَأَةَ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ كَعْبٍ ، قَالَ : "إِذَا خُلِعَ مِنْ بَنِي الْعَبَّاس رَجُلانِ وَهُمَا الْفَرْعَانِ وَقَعَ بَيْنَهُمَا الاخْتِلافُ الأَوَّلُ، ثُمَّ يَتْبَعُهُ الاخْتِلافُ الآخِرُ الَّذِي فِيهِ الْفَنَاءُ، وَخُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ عِنْدَ اخْتِلافِهِمُ الثَّانِي". الفتن لنعيم بن حماد رحمه الله

* نتائجه (انسياب الترك إلى جزيرة العرب أو جزيرة الشام):

قال الوليد (والحمرة والنجوم التي رأيناها ليست بالآيات إنما نجم الآيات نجم يتقلب في الآفاق في صفر وفي ربيعين أو في رجب وعند ذلك يسير خاقان بالأتراك تتبعه روم الظواهر بالرايات والصلب). الفتن لنعيم بن حماد رحمه الله

2- (الاختلاف الثاني) بين الناس في دولة قائمة هامة (التي أسقطها بعض الرواة على بني العباس بالخطأ):

* وقته (شهر رمضان .. ثم شوال وذو القعدة وذو الحجة ومحرم من نفس العام):

حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا شَيْخٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْوَلِيدِ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ كَعْبٍ ، قَالَ : " عَلامَةُ انْقِطَاعِ مُلْكِ وَلَدِ الْعَبَّاسِ حُمْرَةٌ تَظْهَرُ فِي جَوِّ السَّمَاءِ، وَهَذِهِ تَكُونُ فِيمَا بَيْنَ الْعَشْرِ مِنْ رَمَضَانَ إِلَى خَمْسَ عَشْرَةَ، وَوَاهِيَةٌ فِيمَا بَيْنَ الْعِشْرِينَ إِلَى الرَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ ، وَنَجْمٌ يَطْلُعُ مِنَ الْمَشْرِقِ يُضِيءُ كَمَا يُضِيءُ الْقَمَرُ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، ثُمَّ يَنْعَقِفُ ". الفتن لنعيم بن حماد رحمه الله

* صفته (في شوال مهمهة أو معمعة وبعده اختلاف بين القبائل):

عن أبي هريرة رضى الله عنه قال : في رمضان هدة توقظ النائم وتخرج العواتق من خدورها وفي شوال مهمهة وفي ذي القعدة تمشي القبائل بعضها إلى بعض وفي ذي الحجة تهراق الدماء وفي المحرم وما المحرم يقولها ثلاثا. الفتن لنعيم بن حماد رحمه الله


ثانياً: العلامات السماوية

1- آيات في السماء:

* عمود أحمر (مقدمات النجم ذو الذنب)

قال عبد الوهاب بن بخت وبلغني أن رسول الله قال في رمضان آية في السماء كعمود ساطع وفي شوال البلاء وفي ذي القعدة الفناء وفي ذي الحجة ينتهب الحاج المحرم وما المحرم. الفتن لنعيم بن حماد رحمه الله

روى الطبراني في معجمه الأوسط: حدثنا أحمد بن رشدين قال : نا زيد بن بشر الحضرمي قال : نا بشر بن بكر قال : حدثتني أم عبد الله ابنة خالد بن معدان ، عن أبيها ، عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم عموداً أحمر قبل المشرق في رمضان، فادخروا طعام سنتكم ، فإنها سنة جوع) لم يرو هذا الحديث عن أم عبد الله ابنة خالد إلا بشر بن بكر ، تفرد به : زيد بن بشر. والحديث ضعيف يؤخذ على سبيل الاحتياط لا على سبيل الجزم.

* هدة وصوت (بسبب سقوط الكوكب ذو الذنب)

عن أمير المؤمنين علي عليه السلام، قال: انظروا الفرج في ثلاث. قلنا: يا أمير المؤمنين، وما هي؟ قال: اختلاف أهل الشام بينهم، والرايات السود من خراسان، والقزعة في شهر رمضان. فقيل: وما القزعة في شهر رمضان؟ قال: أوما سمعتم قول الله عز وجل في القرآن: " إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين " وهي آية تخرج الفتاة من خدرها، وتوقظ النائم، وتفزع اليقظان. عقد الدرر في أخبار المنتظر

عن شهر بن حوشب، قال: كان يقال: في شهر رمضان صوت، وفي شوال همهمة، وفي ذي القعدة تميز القبائل، وفي ذي الحجة تسفك الدماء، وينهب الحاج وفي المحرم. قيل له وما الصوت؟ قال: هاد من السماء يوقظ النائم، ويفزع اليقظان، ويخرج الفتاة من خدرها، ويسمع الناس كلهم، فلا يجيء رجل من أفق من الآفاق إلا حدث أنه سمعه. أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر المنادي، في كتاب الملاحم. عقدر الدرر في أخبار المنتظر


وأخيراً ..

هذا الموضوع محاولة لتوقع القادم من الأحداث فهو لا يخرج عن دائرة الاحتمال وقد يحدث أو لا يحدث .. إنما أردت التفصيل فيه والبيان لاولي الألباب حتى يتفطنوا لما هو قادم ويعلموا بأن عظمة المصاب لأهل الفسق تكون بقدر عظمة المعاصي .. وأن تخفيف المصاب على المؤمنين بقدر ما صبروا عن شهوات الدنيا وشبهاتها .. فإن شاهدنا الأحداث المرتقبة قريباً علينا أن نأخذ الاهبة باعتزالها ونستعد للإبتعاد عن مواطنها .. ولا يظنن ظان أن عاتقة الضعيف سيتحمل فتناً ستجعل الحليم حيران .. فنحن لم نؤمر بالاعتزال إذا اختلطت الأمور وتشابك الحابل بالنابل إلا لأنها هي الأجدى وأن قوماً سيتخذون من الجهاد شعاراً ولهم مطامع أخرى أو قد يكونون أهل جهاد تم تضليلهم واعطاء ضوء أخضر لهم ليكونوا وقوداً يرهب به المحركون لهم من خلف الكواليس بعضهم البعض .. فإن الجهاد عرفه الصحابة وأنه ما يكون ضد المشركين الصرحاء أو عملائهم الذين يعملون لهم ولو بستار الجهاد .. فهاهم الترك (جنود الناتو) في قطر وفي السودان لهم قواعد عسكرية تحاصر بلاد الحرمين .. والناتو متحالف مع إيران في افغانستان والعراق وأمور العدو باتت واضحة .. لكنهم يسعون قبل ذلك للتفريق بين المسلمين ولو عبر قضية القدس أو حتى عبر مكة والمدينة إن أمكن .. ولكن ابشروا فعزاؤنا حينها همم الأبطال من أمتنا وآخر آيات من سورة الطارق التي نرتقب تأويلها:

قال تعالى(إنهم يكيدون كيدا وأكيد كيدا * فأمهل الكافرين أمهلهم رويدا) الآيات

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أخوكم(معتزل السياسة والفتن)/ جعبة الأسهم

[ألم وبعده افراح]

انها كخرز المسبحه وكل حدث ينفجر يسحب معه حدث اخر وبشكل سريع واحداث تتلو احداث وجميعها تحدث كالبروق بالليل المظلم تنير للمرتقبين وتفزع الغافلين.

[ابوزكرياء]

اللهم سلم اللهم سلم اللهم سلم

[ذات النطاقين]

اذا الكوكب المنتظر هو نيبرو
ننتظر اعلان رسمي من الفاتيكان عنه يوم 14 من هذا الشهر او 12 اي يوم غدا

[ذات النطاقين]

مالذي ستتسبب به اية الدخان على الانهار والمحيطات
هل ستصبح غير صالحة للشرب وهكذا تحل اشكالية كوكب العذاب الذي سيلوث المحيطات والانهار ويموت من يعيش فيها من حيوانات

[عبد الله مجاهد]

السلام عليكم ...

الكوكب المذنب هذا شكله قصة حقيقية ....

لانني رايت في رؤيا منذ عدة سنوات منظر غريب
شمس كبيرة و بجانبها شمس صغيرة

ثم بعد الرؤيا بعدة سنوات
وجدت نفس المنظر الذي رايته في الرؤيا موجود في فيديوهات لا حصر لها من جميع انحاء العالم

هممممم ....
هل ممكن تكون صدفة ؟؟؟
او من الشيطان ؟؟
يطلقون عليه اسم ... نبيرو Nibiru

[ابو حمزه السكندرى]

الدخان كما ثبت فى الحديث يمكث اربعين يوما يختنق منه الكافر وياخذ المؤمن منه مثل الزكمة اما فتنة الدهيماء فهى فتنة شديدة يقتل فيها الناس بعضهم بعضا من اجل الرغيف ومن اجل لا شيء وهى لاتكون والله اعلم الا بعد زوال هذه الحضارة وسقوط الحكومات القومية فيموج الناس فى بعضهم فالتعجل فى الحكم على الاحداث والاسقاطات المتعجلة افة خطيرة وهروب من الواقع المؤلم المامورون بتغييره

[ذات النطاقين]

في رؤيا من سفر الرؤيا كان هناك كوكب احمر بالسماء على جهة اليمين وصراخ بسببه ممن كان بالسماء وكان هناك من يصرخ نيبرو ثم انفجر الكوكب وبعدها ارى الحية والتنين الأحمر غاضبون ثم ينزل الماء من السماء بسبب تحريض الحية للتنين البشع وتنزل الماء الى مكان بيتي

[ذات النطاقين]

1*ثم بوق الملاك الخامس، فرأيت كوكبا قد سقط من السماء إلى الأرض، وأعطي مفتاح بئر الهاوية

2*ففتح بئر الهاوية، فصعد دخان من البئر كدخان أتون عظيم، فأظلمت الشمس والجو من دخان البئر

3*ومن الدخان خرج جراد على الأرض، فأعطي سلطانا كما لعقارب الأرض سلطان

4*وقيل له أن لا يضر عشب الأرض، ولا شيئا أخضر ولا شجرة ما، إلا الناس فقط الذين ليس لهم ختم الله على جباههم

5*وأعطي أن لا يقتلهم بل أن يتعذبوا خمسة أشهر. وعذابه كعذاب عقرب إذا لدغ إنسانا

6*وفي تلك الأيام سيطلب الناس الموت ولا يجدونه، ويرغبون أن يموتوا فيهرب الموت منهم

7*وشكل الجراد شبه خيل مهيأة للحرب، وعلى رؤوسها كأكاليل شبه الذهب، ووجوهها كوجوه الناس

8*وكان لها شعر كشعر النساء، وكانت أسنانها كأسنان الأسود

9*وكان لها دروع كدروع من حديد، وصوت أجنحتها كصوت مركبات خيل كثيرة تجري إلى قتال

10*ولها أذناب شبه العقارب، وكانت في أذنابها حمات، وسلطانها أن تؤذي الناس خمسة أشهر

11*ولها ملاك الهاوية ملكا عليها، اسمه بالعبرانية أبدون، وله باليونانية اسم أبوليون

هذا يعني سيكون تخطيطهم للحرب عند ظهور انفجار المذنب والله اعلم

[جعبة الأسهم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

اعتذر للجميع على التأخر في الرد ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم وبعده افراح

انها كخرز المسبحه وكل حدث ينفجر يسحب معه حدث اخر وبشكل سريع واحداث تتلو احداث وجميعها تحدث كالبروق بالليل المظلم تنير للمرتقبين وتفزع الغافلين.

+ 1000

نسأل الله الثبات حتى الممات .. وان لا يفتننا في ديننا وأن لا يجعلنا فتنة للقوم الظالمين !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزكرياء

اللهم سلم اللهم سلم اللهم سلم

اللهم آمين .. اللهم آمين .. اللهم آمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات النطاقين

اذا الكوكب المنتظر هو نيبرو
ننتظر اعلان رسمي من الفاتيكان عنه يوم 14 من هذا الشهر او 12 اي يوم غدا

قد يكون هو او غيره .. لكن الذي اعلمه أنه كوكب سواء كبر ام صغر .. المهم أن دخانه الناتج عن احتكاكه بالغلاف الجوي سيغمر الأرض برمتها .. والله المستعان

[جعبة الأسهم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات النطاقين

مالذي ستتسبب به اية الدخان على الانهار والمحيطات
هل ستصبح غير صالحة للشرب وهكذا تحل اشكالية كوكب العذاب الذي سيلوث المحيطات والانهار ويموت من يعيش فيها من حيوانات

سبحان الله العظيم ..

اعتقد كل ذلك لو حدث سيزول بالامطار الغزيرة التي تنظف الارض .. فالامطار نعمة على الدوام لمن آمن بالله وحده لا شريك له .. كذلك الامطار تنظف عفن يأجوج ومأجوج وزهمهم على سطح الارض .. سبحان الله في نفس سورة الطارق علينا أن نتأمل هذه الآية:

قال تعالى: (والارض ذات الصدع) الآية

فصدع الارض نعمة كذلك حيث يزيل المطر الدخان ويذهب في جوف الارض عبر الصدوع .. والله أعلى وأعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله مجاهد

السلام عليكم ...

الكوكب المذنب هذا شكله قصة حقيقية ....

لانني رايت في رؤيا منذ عدة سنوات منظر غريب
شمس كبيرة و بجانبها شمس صغيرة

هذه لا تفسر على ظاهرها بداية.. بل على انقسام في حكومة ما في الغالب .. لكن بما انك شاهدت رؤيا أخرى مفسره لها فهي كذلك غير أن هناك فيديوهات تضليلية بشمسين وهي نتاج انعكاس متعمد ينشؤه المصور عبر اعدادت خاصة في الكاميرا .. وأضيف أن مسألة الكسوف الذي يحدث للشمس قد يكون في يوم ما بسبب الكوكب المذنب لا بسبب القمر .. والله المستعان

[المستعيذ بالله]

جزاك الله خيرا أخي جعبة الاسهم
واسال الله تعالى لك التوفيق والسداد
ونحبكم في الله تعالى

[عبد الله مجاهد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعبة الأسهم

[COLOR="DarkGreen"][B]


هذه لا تفسر على ظاهرها بداية.. بل على انقسام في حكومة ما في الغالب .. لكن بما انك شاهدت رؤيا أخرى مفسره لها فهي كذلك غير أن هناك فيديوهات تضليلية بشمسين وهي نتاج انعكاس متعمد ينشؤه المصور عبر اعدادت خاصة في الكاميرا .. وأضيف أن مسألة الكسوف الذي يحدث للشمس قد يكون في يوم ما بسبب الكوكب المذنب لا بسبب القمر .. والله المستعان

السلام عليكم اخي جعبة الاسهم

اذا سلمنا انها رؤيا من الشيطان مثلا ...
و اذا كانت هذه الفيديوهات التي وجدتها بعدها تضليلية ... و ليست حقيقية للمنظر ...
فكيف تفسر انني رايت نفس المنظر بالضبط قبلها بسنوات ؟؟؟؟

لا تتخيل كيف انها نفس المنظر بالضبط
سبحان الله

لا علم لي

[ذات النطاقين]

في متابعة للاصحاح 12 من سفر الرؤيا وجدت بأنه بعد ان تؤخذ المرأة الى البرية وفي تفسيرات اخرى الى الصحراء لمدة 1260 يوما فأن العلامة القادمة بعدها هي المذنب
واذكر ان فترة المحنة عند سفر دانيالكانت لمدة 1290 فهل يمكننا القول بأن فترة المحنة كانت منذ بداية الربيع العربي منذ 2010 وهي فتنة الدهيماء

[ذات النطاقين]

كل المتابعات التي قمت بها تشير الى ان خروج الدجال يسبق المذنب حيث ان هناك فترة 3 سنوات ونصف يقضيها المختارون في البرية وتنزل نجمة من السماء وتضرب الارض حسب رؤيا دانيال اصحاح 7و8 وسفر الرؤيا 12 وبمقارنتهم معا فأما الوحش الذي شكله كالفهد فهو الامم المتحدة او الناتو وتجمع من هم من نسل الوحوش الاربعة اي الامبراطوريات التي حكمت الارض فيها لان فمه واصابعه مأخوذة من الوحوش الاربعة سوف يكون هناك هروب لتلك المرأة والمختارون
وهنا هروب على الاغلب بسبب الحروب