منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > الملاحم و الفتن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #16  
قديم 12-16-2017, 12:48 PM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,065
معدل تقييم المستوى: 29
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: التعوذ من فتنة المسيح الدجال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناطق بالحكمة مشاهدة المشاركة
يا أستاذنا الكريم جعبة الأسهم ، إذا ركب جماعة من الناس باصا منهم من سينزل في مدينة ومنهم من سيتابعون السير إلى مدينة أخرى أبعد، فإن كان هناك تحذير للفريقين من خطرين مختلفين فالواجب التحذير منهما (بذكرهما)، أما تحذير الطائفتين معا من خطر لن تتعرض له إلا طائفة دون الأخرى فذلك ليس منطقيا.
كذا المسح على الخفين .. مسح أدناهما أولى من أعلاهما منطقياً .. والصحيح هو المسح من اعلاهما .. والله الموفق

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 01-17-2018, 11:17 AM
صالح محمود صالح محمود غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2016
المشاركات: 544
معدل تقييم المستوى: 3
صالح محمود is on a distinguished road
افتراضي رد: التعوذ من فتنة المسيح الدجال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناطق بالحكمة مشاهدة المشاركة
تأمل يا أستاذ جعبة الأسهم
تعوذات أربعة ليس بينها تعوذ من الشيطان الرجيم مع أنه موجود منذ آدم ، وهو الذي حذرنا الله من فتنته ، أما المسيح الدجال فليس كل الناس ستعاصره، من مات قبل ظهوره فقد نجا من فتنته، أما أن يقال لمن لم يعاصر المسيح الدجال تعوذ منه كالذي لن يشهد أحداث أهوال قيام الساعة ويقال له تعوذ من أهوال قيام الساعة.
التعوذ من فتنة شيء موجود أولى وأهم من فتنة شيء مظنون معاصرته.
التعوذات الثلاثة سيعيش كل الناس أزمنتها ما عدا فتنة المسيح الدجال. فكيف ليس بينها تعوذ من إبليس وهو موجود في كل زمان!!
هناك فرضيتان :
لو كانت هذه التعوذات 5 أحدها تعوذ من فتنة الشيطان بالإضافة الى التعوذ من فتنة المسيح الدجال لكان ذلك يعني أن إبليس والدجال شخصيتان مختلفتان.
أما في حالة وجود تعوذ من فتنة المسيح الدجال دون وجود تعوذ من فتنة إبليس الشيطان فهذا يعني أن الدجال والشيطان إبليس هما شخص واحد. لأنه بالضرورة لا بد أن يكون بين هذه التعوذات تعوذ من الشيطان الرجيم فكل الناس عاصروا إبليس ، والآيات كثيرة التي تتحدث عن فتنه وتحذر منها.
فرسول الله صلى الله عليه وسلم بين في هذا الحديث من هو المسيح الدجال .
بارك الله فيك اخي ، اتفق معك في بعض ما طرحت واختلف في البعض الاخر ، فالتعوذ من الشيطان امر حتمي وواجب ولقد دعا اليه الرسول في الكثير من الاحاديث الى التعوذ من الشيطان وهمزاته .
والتعوذ من المسيح الدجال جاء هنا من باب احتمالية خروجه في اي وقت كون الساعة لايعلمها الا الله . وعند ظهور المسيخ الدجال يكون هو الحدث الابرز وهو ممثل الشيطان الوحيد في تلك الفترة بالارض . لذلك امرنا الله بالتعوذ من فتنة المسيخ . هذا والله اعلم

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 01-17-2018, 11:20 AM
صالح محمود صالح محمود غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2016
المشاركات: 544
معدل تقييم المستوى: 3
صالح محمود is on a distinguished road
افتراضي رد: التعوذ من فتنة المسيح الدجال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد علي مشاهدة المشاركة
هذا الكلام خطأ لأنه معلوم أن الدجال سيقتله عيسى ابن مريم عليه السلام ويري الناس دمه فهل ذلك معناه أن ابليس قتل ؟! قطعا لا ابليس مؤخر حسابه إلى يوم يبعثون.
اضافه إلى الحديث الذي ذكر فيه صلى الله عليه وسلم صريخ ابليس للمسلمين بعد فتح القسطنطينية بأن الدجال قد خلفهم في أهلهم وهو باطل هما ذاتان مختلفتان أما التعوذ منهما كل على حدة فشأن أخر.
بارك الله فيك على المشاركة

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 01-17-2018, 11:23 AM
صالح محمود صالح محمود غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2016
المشاركات: 544
معدل تقييم المستوى: 3
صالح محمود is on a distinguished road
افتراضي رد: التعوذ من فتنة المسيح الدجال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناطق بالحكمة مشاهدة المشاركة
إبليس ليس منظرا إلى يوم البعث، هو منظر إلى يوم من أيام الوقت المعلوم، عيسى عليه السلام حين ينزل سيصبح معلوما للناس أنهم في زمن الساعة (وقتها) ، الوقت هنا لا يعني اليوم والساعة والدقيقة التي تقوم فيها الساعة، بل وقت له بداية ونهاية، كما نققول وقت صلاة الضحي من بعد طلوع الشمس ب 15 دقيقة إلى قبيل وقت الظهر. الدجال سيقتل في يوم الوقت المعلوم، بمجيء عيسى يصبح وقت الساعة معلوما ( وإنه لعلم للساعة) ، ليس وقوع النهاية ، هذه لا يعلمها أحد إلا الله،

هذا رابط آخر له علاقة بالدجال هل يمكن أن يكون هو إبليس
http://alfetn.com/vb3/showthread.php...09#post1048409
جزاكم الله خيراً ، اعتقد ان الوقت المعلوم هو الذي يعلمه الجميع بانه كائن لامحالة وهو يوم القيامة (يوم الحساب) حيث سيحاسب الله كل مخلوقاته على ما فعلت

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 01-28-2018, 11:10 AM
ناطق بالحكمة ناطق بالحكمة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 271
معدل تقييم المستوى: 14
ناطق بالحكمة is on a distinguished road
افتراضي رد: التعوذ من فتنة المسيح الدجال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح محمود مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيراً ، اعتقد ان الوقت المعلوم هو الذي يعلمه الجميع بانه كائن لامحالة وهو يوم القيامة (يوم الحساب) حيث سيحاسب الله كل مخلوقاته على ما فعلت
أخي المحترم صالح محمود
القيامة لا يعلم أحد وقتها ، الآية تقول ( إلى يوم الوقت المعلوم
لا تجد في كتاب الله مصطلح ( زمن ) وإنما نجد بدلها مصطلح (وقت )
مصطلح وقت ويراد به زمن ما زال في اللهجات العربية ، نقول وقت الصيف ونعني به زمن الصيف أو فصل الصيف ، ووقته ثلاثة شهور ، حين يصفر الزرع وييبس الحب وترتفع درجة الحرارة فالكل يعلم أن ذلك وقت الصيف. وأني سأحصد حقل القمح في يوم من أيام وقت الصيف الذي أصبح معلوما لي ، فأنا أقول هذا الكلام على اعتبار أني في شهر ماي. فوقت الصيف صار معلوما.
كذلك إذا تبدلت سنة واحدة من سنن الكون عما كانت عليه من قبل فاعلم أننا دخلنا وقتا (زمنا) جديدا ينذر باقتراب الساعة .

__________________
وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون.
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 01-28-2018, 11:57 AM
esamss esamss غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 1,233
معدل تقييم المستوى: 11
esamss has a spectacular aura aboutesamss has a spectacular aura about
افتراضي رد: التعوذ من فتنة المسيح الدجال

السلام عليكم
قتل المسيح عليه السلام يؤكد انهما ليسا شخص واحد لان بعد المسيح سيخلف خلف جديدا يعودن للضلاله والجاهلية و عبادة الاصنام اي ان الغواية والضلالة تعود ةهذا منصوص عليه بالاحاديث اذا مصدر الغواية موجود وان تراجع دوره بوجود المسيح لكنه يعود ليضل من اتة بعده حتى تقوم الساعة على شرار الناس

__________________
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله استغفره واتوب اليه
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 01-28-2018, 02:33 PM
ناطق بالحكمة ناطق بالحكمة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 271
معدل تقييم المستوى: 14
ناطق بالحكمة is on a distinguished road
افتراضي رد: التعوذ من فتنة المسيح الدجال

حين يستلم الطلبة أوراق الاختبار وتكون المدة الزمنية للاختبار هي ساعة (مثلا) ، وبعد انتهاء الوقت يدق الجرس معلنا انتهاء الساعة، الكل يعرف أن زمن الاختبار قد انتهى، وأي تلميذ لم يكمل الإجابة عن الأسئلة قبل إعلان انتهاء الوقت لن يقبل منه أن يجيب عن الأسئلة المتبقية بعد انتهاء الوقت المحدد.
كذلك يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ
انتهى الوقت السابق وهذا وقت آخر غيره أصبح معلوما

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 01-30-2018, 02:42 PM
صالح محمود صالح محمود غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2016
المشاركات: 544
معدل تقييم المستوى: 3
صالح محمود is on a distinguished road
افتراضي رد: التعوذ من فتنة المسيح الدجال

اخوتي بارك الله فيكم جميعاً اختلفت الاراء فيما بينكم ولكني اختلف مع اخي ناطق بالحكمة بان ابليس ليس الدجال ولقد وضح الاخوة ذلك ولكن اريد فقط ان اذكركم بقصة ابن صياد مع رسول الله وانه لو كان ابليس هو نفسه الدجال لما تعنى رسول الله في مراقبته ولعرف ذلك واخبر الصحابة بذلك .
ابن صياد اسمه : صافي ، وقيل عبد الله بن صياد أو صائد .

كان من يهود المدينة ، وقيل من الأنصار ، وكان صغيراً عند قدوم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة . وقيل إنه أسلم .

وكان ابن صياد دجّالاً ، وكان يتكهن أحياناً فيصدق ويكذب ، فانتشر خبره بين الناس ، وشاع أنه الدجال . فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يطّلع على أمره ويتبين حاله ، فكان يذهب إليه مختفياً حتى لا يشعر به رجاء أن يسمع منه شيئاً ، وكان يوجه إليه بعض الأسئلة التي تكشف عن حقيقته . وقد عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم ثمّ فُقِدَ ابن صياد يوم الحرّة .

قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع ابن صياد

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ انْطَلَقَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَهْطٍ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ حَتَّى وَجَدُوهُ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ الْحُلُمَ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ لابْنِ صَيَّادٍ تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَرَفَضَهُ وَقَالَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ فَقَالَ لَهُ مَاذَا تَرَى قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُلِّطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ فَقَالَ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ وَقَالَ سَالِمٌ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى النَّخْلِ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ وَهُوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنْ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ابْنُ صَيَّادٍ فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ يَعْنِي فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْزَةٌ أَوْ زَمْرَةٌ فَرَأَتْ أمُّ ابْنِ صَيّادٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ فَقَالَتْ لابْنِ صَيَّادٍ يَا صَافِ وَهُوَ اسْمُ ابْنِ صَيَّادٍ هَذَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ . رواه البخاري 1355

قَوْله : " أُطُم " بِضَمَّتَيْنِ بِنَاء كَالْحِصْنِ .

وَ " مَغَالَة " بَطْن مِنْ الأَنْصَار ,

وَقَوْله " فَرَفَضَهُ " أَيْ تَرَكَهُ ,

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يُرِيد أَنْ يَسْتَغْفِلهُ لِيَسْمَع كَلامه وَهُوَ لا يَشْعُر .

قَوْله : ( لَهُ فِيهَا رُمْزَة أَوْ زُمْرَة ) وفي رواية زَمْزَمَة

بِمَعْنَى الصَّوْت الْخَفِيّ , أو تَحْرِيك الشَّفَتَيْنِ بِالْكَلامِ ، أو الكلام الغامض .

يُنظر فتح الباري شرح الحديث المتقدّم في كتاب الجنائز من صحيح البخاري

*هل ابن صياد هو الدجال الأكبر ؟

في الحديث السابق - الذي فيه بعض أحوال ابن صياد وامتحان النبي صلى الله عليه وسلم له - ما يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان متوقفاً في أمر ابن صياد ، لأنه لم يُوحَ إليه أنه الدجّال ولا غيره . وكان كثير من الصحابة يظنون أن ابن صياد هو الدجال . وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يحلف أنه الدجال بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وحضرة الصحابة ، ولم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم ذلك . ففي الحديث عن محمد بن المنكدر قال : " رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ الصَّائِدِ الدَّجَّالُ . قُلْتُ : تَحْلِفُ بِاللَّهِ ؟ قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنْكِرْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رواه البخاري برقم 6808 .

وقد حصلت لابن عمر قصّة عجيبة مع ابن صائد وردت في صحيح الإمام مسلم عن نَافِعٍ قَالَ لَقِيَ ابْنُ عُمَرَ ابْنَ صَائِدٍ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهُ قَوْلا أَغْضَبَهُ فَانْتَفَخَ حَتَّى مَلأَ السِّكَّةَ فَدَخَلَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى حَفْصَةَ وَقَدْ بَلَغَهَا فَقَالَتْ لَهُ رَحِمَكَ اللَّهُ مَا أَرَدْتَ مِنْ ابْنِ صَائِدٍ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا يَخْرُجُ مِنْ غَضْبَةٍ يَغْضَبُهَا . صحيح مسلم 2932

وبالرغم من ذلك فقد كان ابن صياد لما كبر يحاول الدّفاع عن نفسه ويُنكر أنه الدّجال ويُظهر تضايقه من هذه التهمة ، ويحتج على ذلك بأن ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من صفات الدجال لا تنطبق عليه .

ففي الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : " خَرَجْنَا حُجَّاجًا أَوْ عُمَّارًا وَمَعَنَا ابْنُ صَائِدٍ ، قَالَ : فَنَزَلْنَا مَنْزِلا فَتَفَرَّقَ النَّاسُ وَبَقِيتُ أَنَا وَهُوَ ، فَاسْتَوْحَشْتُ مِنْهُ وَحْشَةً شَدِيدَةً مِمَّا يُقَالُ عَلَيْهِ ، قَالَ : وَجَاءَ بِمَتَاعِهِ فَوَضَعَهُ مَعَ مَتَاعِي . فَقُلْتُ : إِنَّ الْحَرَّ شَدِيدٌ ؛ فَلَوْ وَضَعْتَهُ تَحْتَ تِلْكَ الشَّجَرَةِ . قَالَ : فَفَعَلَ . قَالَ : فَرُفِعَتْ لَنَا غَنَمٌ فَانْطَلَقَ فَجَاءَ بِعُسٍّ - قدح كبير - فَقَالَ : اشْرَبْ أَبَا سَعِيدٍ ، فَقُلْتُ : إِنَّ الْحَرَّ شَدِيدٌ وَاللَّبَنُ حَارٌّ - مَا بِي إِلا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَشْرَبَ عَنْ يَدِهِ أَوْ قَالَ آخُذَ عَنْ يَدِهِ - فَقَالَ : أَبَا سَعِيدٍ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آخُذَ حَبْلًا فَأُعَلِّقَهُ بِشَجَرَةٍ ثُمَّ أَخْتَنِقَ مِمَّا يَقُولُ لِي النَّاسُ ، يَا أَبَا سَعِيدٍ مَنْ خَفِيَ عَلَيْهِ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ مَعْشَرَ الأَنْصَارِ أَلَسْتَ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ كَافِرٌ وَأَنَا مُسْلِمٌ ؟ أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ عَقِيمٌ لا يُولَدُ لَهُ وَقَدْ تَرَكْتُ وَلَدِي بِالْمَدِينَةِ ؟ أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ وَلا مَكَّةَ وَقَدْ أَقْبَلْتُ مِنْ الْمَدِينَةِ وَأَنَا أُرِيدُ مَكَّةَ ؟ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ : حَتَّى كِدْتُ أَنْ أَعْذِرَهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْرِفُهُ وَأَعْرِفُ مَوْلِدَهُ وَأَيْنَ هُوَ الآنَ . قَالَ : قُلْتُ لَهُ تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ " رواه مسلم برقم 5211 . وقال ابن صياد في رواية : " أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُ الآنَ حَيْثُ هُوَ وَأَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ . وَقِيلَ لَهُ : أَيَسُرُّكَ أَنَّكَ ذَاكَ الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ : لَوْ عُرِضَ عَلَيَّ مَا كَرِهْتُ " رواه مسلم برقم 5210 .

وقد التبس على العلماء ما جاء في ابن صياد ، وأشكل عليهم أمره ، فمن قائل أنه الدجال ، ومنهم من يقول أنه ليس الدجال . ومع كل فريق دليله ، فتضاربت أقوالهم كثيراً ، وقد اجتهد ابن حجر في التوفيق بين هذه الأقوال ، فقال : " أقرب ما يجمع به بين ما تضمنه حديث تميم وكون ابن صياد هو الدجال : أن الدجال بعينه هو الذي شاهده تميم موثوقاً ، وأن ابن صياد هو شيطان تبدّى في صورة الدجال في تلك المدة ، إلى أن توجه إلى أصبهان فاستتر مع قرينه ، إلى أن تجيء المدة التي قدّر الله تعالى خروجه فيها ، فتح الباري ( 13 / 328 ) .

وقيل إنّ ابن صياد هو دجّال من الدّجاجلة وليس هو الدّجال الأكبر . والله تعالى أعلم.

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 01-31-2018, 03:24 PM
ناطق بالحكمة ناطق بالحكمة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 271
معدل تقييم المستوى: 14
ناطق بالحكمة is on a distinguished road
افتراضي رد: التعوذ من فتنة المسيح الدجال

أخي صالح محمود
لقد بنيت اعتقادي في كون الدجال قد يكون هو إبليس على عدة فرضيات وجدتها كلها كما يقال بالعامية (راكبة عليه).
فإبليس ظهر لآدم عيانا وخاطبه، فآدم يمثل الناس ، فالبينة سيدركها كل الناس فيصبحون على إدراك رجل واحد . كما كان آدم رجل واحد.. ولقد تكررت قصة آدم 7 مرات، ففي تكرار القصة إشارة وتنبيه لحكمة . فالرؤيا المنامية إذا تكررت أكثر من مرة فهي تدل على أنها نبأ أو رسالة تحثك على أنها جدية وهامة يجب الاهتمام بموضوعها. فإبراهيم عليه السلام لم ير رؤياه التي يذبح فيها ابنه مرة واحدة، بل تكررت مرات ، كذلك الوحي القرءاني إن كانت قصة آدم مع إبليس قد تكررت سبع مرات ففي التكرار إشارة وتنبيه يدعو إلى التدبر.، قد يكون في تكرارها تنبيه أن القصة قد تعيد نفسها مرة أخرى ، وآدم هذه المرة سيكون متمثلا في بنيه البشر، وإبليس سيكون هو الدجال، وطبعا لن يفضح إبليس نفسه فيقول للناس أنا هو إبليس.

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 01-31-2018, 11:41 PM
ألم وبعده افراح ألم وبعده افراح غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 1,227
معدل تقييم المستوى: 7
ألم وبعده افراح is on a distinguished road
افتراضي رد: التعوذ من فتنة المسيح الدجال

وايضا التعوذ من فتنة القبر وعذابه فهي لفتنة الدجال اقرب

رد مع اقتباس
  #26  
قديم 02-03-2018, 10:31 PM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,065
معدل تقييم المستوى: 29
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: التعوذ من فتنة المسيح الدجال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم وبعده افراح مشاهدة المشاركة
وايضا التعوذ من فتنة القبر وعذابه فهي لفتنة الدجال اقرب
من رزقه الجهاد الصحيح في سبيل الله تعالى خالصاً لوجهه الكريم سلم من كل فتنة .. وتجاوز كل امتحان!!!

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:45 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.