تعوذوا من فتنة الصدر وتعوذوا من فتنة الدماء والتحريض عليها

[m7ammad]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
اما بعد

كل ذنب عسى الله أن يغفره ، إلا من مات مشركا ، أو مؤمن قتل مؤمنا متعمدا

ايها الاخوة ان الموت خير من الفتنة والله
وعليك ان تلزم بيتَكَ واملِكْ عليكَ لسانَكَ وخذ ما تعرفُ ودع ما تُنكرُ وعليكَ بأمرِ خاصَّةِ نَفسِكَ ودَع عنكَ أمرَ العامَّة كما ورد في الحديث
نرى متعالمين يحرضون على دماء المسلمين
ويفتون بحمل السلاح لقتل المسلمين
الا ينتهون الا يخافون الله عز شأنه ووعيده ووعيد رسوله صلى الله عليه وسلم




والفتنة قد يرضاها من غاب عنها ويكرهها من حضرها
فمن رضيها بقلبه واغتبط بها فهو كمن حضرها ومن حضرها ولم يرضها كمن غاب عنها



ذا عُمِلَتْ الخطيئةُ في الأرضِ ؛ كانَ مَنْ شَهِدَهَا فكَرِهها كمنْ غابَ عنها ، ومنْ غابَ عنها فرضِيَها كانَ كمنْ شَهِدَها
الراوي: العرس بن عميرة الكندي المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 766
خلاصة حكم المحدث: صحيح



كل ذنب عسى الله أن يغفره ، إلا من مات مشركا ، أو مؤمن قتل مؤمنا متعمدا .

وعن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه قال : من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا


. وعن أبي الدرداء ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه قال : لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما ، فإذا أصاب دما حراما بلح . ومعنى بَلَّح : كَلَّ وانقطع .
الراوي: أبو الدرداء وعبادة بن الصامت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4270
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وفتنة الصدر لا تقل عنها

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتعَوَّذُ منَ البُخلِ والجُبنِ وعَذابِ القبرِ وأرذَلِ العُمُرِ وفِتنَةِ الصَّدرِ قال وَكيعٌ: فِتنَةُ الصَّدرِ أنْ يَموتَ الرجُلُ - وذكَر وَكيعٌ الفِتنَةَ - لَم يَتُبْ منها
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/188
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتعَوَّذُ منَ البُخلِ والجُبنِ وعَذابِ القبرِ وأرذَلِ العُمُرِ وفِتنَةِ الصَّدرِ قال وَكيعٌ: فِتنَةُ الصَّدرِ أنْ يَموتَ الرجُلُ - وذكَر وَكيعٌ الفِتنَةَ - لَم يَتُبْ منها
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/188
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

عن سعد بن أبي وقاص عن نبي الله صلى الله عليه وسلم، أنه كان يدعو بهؤلاء الكلمات :
«أعوذ بالله أن أُردَّ إلى أرْذَلِ العُمُر
وأعوذ بالله مِن البُخْل والجُبْن
وأعوذ بالله مِن فِتْنَةِ الصَّدْرِ
وبَغْيِ الرِّجال»
رواه ابن حبان وصححه الوالد رحمهما الله "التعليقات الحسان" (1007)
مِن الأقوال في معنى (فتنة الصدر):
1 / أن يموت غير تائب
2 / ما ينطوي عليه الصدر من غل وحسد، وخلق سيّئ، وعقيدة غير مرضيّة
3 / هو الضيق المشار إليه بقوله تعالى: {وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا} [الأنعام : 125]
"عون المعبود" (4/ 400) باختصار.


بينما نحن حول رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ ذكر الفتنةَ فقال إذا رأيتم النَّاسَ قد مرجت عهودُهم وخفَّت أماناتُهم وكانوا هكذا وشبَّك بين أصابِعه قال فقمتُ إليه فقلتُ كيف أفعلُ عند ذلك جعلني اللهُ تبارك وتعالَى فداك قال الزَمْ بيتَك وابْكِ على نفسِك واملِكْ عليك لسانَك وخُذْ ما تعرِفُ ودَعْ ما تُنكِرُ وعليك بأمرِ خاصَّةِ نفسِك ودَعْ عنك أمرَ العامَّةِ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/382
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

سلامة الرجل في الفتنة أن يلزم بيته
الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4732
خلاصة حكم المحدث: حسن



اثنان يكرههما ابن آدم : يكره الموت، والموت خيرا له من الفتنة، ويكره قلة المال، وقلة المال أقل للحساب
الراوي: محمود بن لبيد الأنصاري المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 166
خلاصة حكم المحدث: صحيح


واعود وانهي هذا بما اورته اولا فليتقي الله الكاتب والناقل والقارىء
والفتنة قد يرضاها من غاب عنها ويكرهها من حضرها
فمن رضيها بقلبه واغتبط بها فهو كمن حضرها ومن حضرها ولم يرضها كمن غاب عنها


ذا عُمِلَتْ الخطيئةُ في الأرضِ ؛ كانَ مَنْ شَهِدَهَا فكَرِهها كمنْ غابَ عنها ، ومنْ غابَ عنها فرضِيَها كانَ كمنْ شَهِدَها
الراوي: العرس بن عميرة الكندي المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 766
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[د/ابو بلال]

أخي الحبيب محمد جزاك ربي خيرا : تم النشر ولكم الأجر

http://alfetn.com/vb3/showthread.php...057#post856057

تعوذوا من فتنة الصدر ومن فتنة الدماء والتحريض عليها

[د/ابو بلال]

أخي المسلم أختي الكريمة

الآن الآن الآن : رددوا معي طاعة للرحمن

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب اليه

[طالب الدعاء]

روى البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنه أنه قال:

"إن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله".

[عبدُ الرحمن]

اخرج مسلم في صحيحه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه انه قال : إذا حدَّثتُكم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فلأن أَخِرَّ من السماءِ أحبُّ إليَّ من أن أقولَ عليه ما لم يقُلْ . وإذا حدَّثتُكم فيما بيني وبينكم فإنَّ الحربَ خَدعةٌ . سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول " سيخرجُ في أخرِ الزمانِ قومٌ أحداثُ الأسنانِ ، سُفهاءُ الأحلامِ ، يقولون من خيرِ قولِ البريَّةِ . يقرأون القرآنَ لا يجاوزُ حناجرَهم . يمرُقون من الدِّينِ كما يمرقُ السَّهمُ من الرَّميَّةِ . فإذا لقيتُموهم فاقتُلوهم . فإنَّ في قتلِهم أجرًا لمن قتلهم عند اللهِ يومَ القيامةِ " . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ . وليس فيه " يمرُقون من الدِّينِ كما يمرُقُ السَّهمُ من الرَّمِيَّةِ .

وقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه ( وإذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فإن الحرب خدعة ) وكأنما هي رسالة مُشفرة الى حفيده المهدي لن يفهمها الا هو , اما قتل هؤلاء فيكون بمجرد قيام خلافة على منهاج النبوة ومجيء خليفة آخر الزمان وجب البدء بقتل من أصر من هؤلاء ولم يتب قبل ان يُقدر عليه . ولن يُفلت احد منهم ابدا لا في جيش رسمي ولا في ميليشيات ولا في اي فرقة كان , واينما اختبأ يؤتى به , اما قبل مجيء خليفة اخر الزمان واخر الأمة فلا جماعة ولا تستطيع سفك دم اي امرء في الفتنة حتى من اراد قتلك , وطالما لا جماعة فاعتزال الفرق جميعا ولزوم البيت والعض على اصل شجرة . هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم .
هذا والله اعلم

[ABO ALY]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الدعاء

روى البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنه أنه قال:

"إن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله".

يالها من كلمة {لا مخرج لها} ياتي القاتل يوم القيامة وعندها فقط يدرك مصيبته وقت لاينفع الندم

[الحبر السري]

عفوا

جميعنا يعلم حرمة دم المؤمن والوعيد لمن سفكه بغير وجه حق

والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة

ولكن عندي ملاحظة على قولك

كل ذنب عسى الله أن يغفره ، إلا من مات مشركا ، أو مؤمن*قتل مؤمنا متعمدا

فهذه العبارة لا اعلم مصدرها أو من أين أتيت بها !!

والله سبحانه يقول : {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء ...}

والقتل يدخل ضمن مادون الشرك بالله بلا شك

وبالنسبة لقوله تعالى {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا}*(93) سورة النساء*

فتكلم العلماء في الجمع بين الآيتين على عدة أوجه

فقالوا المقصود بالخلود أي البقاء لمدة طويلة بقدر مايشاء الله

وقالوا ايضا أن المقصود استحلال القتل حيث أنه من استحلال الحرام

وقالوا أنها تدخل ضمن آيات الوعيد والتهديد والزجر

وقالوا أن قوله تعالى "فجزاءه" أي ان هذا جزاءه لو جازاه على فعله

فإدراج عقوبة قتل المؤمن مع الشرك بأنه لا يغفر الله لصاحبها يناقض قول الله سبحانه

[m7ammad]

ااشكر جميع من تداخل بهذا الموضوع وجزاهم الله خير
اخي الحبر السري
اليك بعض التفصيل ربما اصيب وربما اكون على خطأ والله اعلم وهنا طلاب علم افضل مني ولكنه اجتهادا مني
اقول

كلُّ ذنبٍ عسى اللهُ أنْ يغفرَهُ ، إلَّا مَنْ ماتَ مشركًا ، أوْ مؤمنٌ قتلَ مؤمنًا متعمدًا
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 511
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

أخي الحديث صحيح

كلُّ ذنبٍ عسى اللَّهُ أن يغفرَهُ إلَّا الرَّجلُ يقتلُ المُؤْمِنَ متعمِّدًا أوِ الرَّجلُ يموتُ كافرًا
الراوي: معاوية بن أبي سفيان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3995
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


اخي الحبر السري
الحديث صحيح
فقد ورد كما ترى بعدة طرق احدهما ابو الدرداء والاخر عن معاوية رضي الله عنهما وابن عباس رضي الله عنه كذلك

اما عدم غفران الشرك فمعروف وله احاديث كثيرة تثبته وهو من المعلوم من الدين بالضرورة
اما قتل المؤمن العمد
فهو دون الشرك لا شك في ذلك

والاية تقول
قال الله تعالى
إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}.

لمن يشاء هنا تخرجك يا اخي من الحيرة
فربما هذه من الاستثناء (كما ان القتل به حقوق فمن قتل سيطلب بحقه فهو حق معلق بالصفح من المقتول)
والله عادل سبحانه بين عباده فمن سامح وعفى ذلك اليوم فقد دخل في الغفران الذي وعد الله به سبحانه لما دون الشرك

وكما ترى ابن عباس قال ذلك ولكنه والله اعلم لا يقصد الخلود في النار فهو حبر الامة وترجمان القران
وانما قصده الغفران في حق عبد مؤمن قتله اخو عمدا فهذا حق متعلق باخيه والله يحكم بينهم يوم القيامة
فهل ستره يغفر لقاتله الله اعلم
والاية تقول
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}


وشكرا لك على ايراد هذا التساؤل اخي الكريم

والاخوة هنا افضل مني في ذلك ما انا الا طويلب صغير واستغفر الله لي ولك

[جعبة الأسهم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m7ammad

وعن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه قال : من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا


. وعن أبي الدرداء ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه قال : لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما ، فإذا أصاب دما حراما بلح . ومعنى بَلَّح : كَلَّ وانقطع .
الراوي: أبو الدرداء وعبادة بن الصامت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4270
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وفتنة الصدر لا تقل عنها

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتعَوَّذُ منَ البُخلِ والجُبنِ وعَذابِ القبرِ وأرذَلِ العُمُرِ وفِتنَةِ الصَّدرِ قال وَكيعٌ: فِتنَةُ الصَّدرِ أنْ يَموتَ الرجُلُ - وذكَر وَكيعٌ الفِتنَةَ - لَم يَتُبْ منها
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/188
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

.. نعوذ بالله العظيم من اصابة الدم الحرام ونعوذ بالله من فتنة الصَّدرِ ..

.. نعوذ بالله العظيم من اصابة الدم الحرام ونعوذ بالله من فتنة الصَّدرِ ..

.. نعوذ بالله العظيم من اصابة الدم الحرام ونعوذ بالله من فتنة الصَّدرِ ..

[m7ammad]

اخي جعبة الاسهم
جزاك الله كل خير
اخي في الله

كم غافل عنها !! وكم من يشارك باغتباطه ورضاه في الدم وهو على فراشه
والله اني اخاف على كثير عندما اراه يحض على القتل بقال الله وقال رسوله كحق اريد به باطل

اما جهلا او عمدا او رضى او وافق الهوى

واقولها معك

نعوذ بالله العظيم من اصابة الدم الحرام ونعوذ بالله من فتنة الصَّدرِ ..

.. نعوذ بالله العظيم من اصابة الدم الحرام ونعوذ بالله من فتنة الصَّدرِ ..

.. نعوذ بالله العظيم من اصابة الدم الحرام ونعوذ بالله من فتنة الصَّدرِ ..

[رحلة الذاكرين]

اللهم ارزقنا حسن الخاتمة آمين

[fahed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحلة الذاكرين

اللهم ارزقنا حسن الخاتمة آمين

اللهم آمين

[عبـدالله]

جزاكم الله خيرا

رجل اكتشف ان زوجته تخونه فقتلها بدافع الغيرة والحسرة والالم الذي دخل عليه

مامحله من الوعيد

جزاكم الله خيرا

[m7ammad]

اخي الحنصالي

هذا سؤال استفتاء وهو خاص
فعليك باقرب مفتي في بلدك
وسؤالك لو عرض على عدة قضاه لوقفوا في الاجابة
لا بد من تمحيص وفحص ووجها لوجه فالكلمات لها دلالات والتعابير لها دلالات اقصد التعابير الجسدية وخاصة تعابير الوجه
فعليك ان تذهب لمفتي بلدك الاكبر والمرجع في العلم وخاصة الفقه
فهو من سيجيبك
فسؤالك ليس بالسهل
والله اعلم

[بت السودان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m7ammad

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
اما بعد

كل ذنب عسى الله أن يغفره ، إلا من مات مشركا ، أو مؤمن قتل مؤمنا متعمدا

وفتنة الصدر لا تقل عنها

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتعَوَّذُ منَ البُخلِ والجُبنِ وعَذابِ القبرِ وأرذَلِ العُمُرِ وفِتنَةِ الصَّدرِ قال وَكيعٌ: فِتنَةُ الصَّدرِ أنْ يَموتَ الرجُلُ - وذكَر وَكيعٌ الفِتنَةَ - لَم يَتُبْ منها
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/188
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتعَوَّذُ منَ البُخلِ والجُبنِ وعَذابِ القبرِ وأرذَلِ العُمُرِ وفِتنَةِ الصَّدرِ قال وَكيعٌ: فِتنَةُ الصَّدرِ أنْ يَموتَ الرجُلُ - وذكَر وَكيعٌ الفِتنَةَ - لَم يَتُبْ منها
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/188
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

عن سعد بن أبي وقاص عن نبي الله صلى الله عليه وسلم، أنه كان يدعو بهؤلاء الكلمات :
«أعوذ بالله أن أُردَّ إلى أرْذَلِ العُمُر
وأعوذ بالله مِن البُخْل والجُبْن
وأعوذ بالله مِن فِتْنَةِ الصَّدْرِ
وبَغْيِ الرِّجال»
رواه ابن حبان وصححه الوالد رحمهما الله "التعليقات الحسان" (1007)
مِن الأقوال في معنى (فتنة الصدر):
1 / أن يموت غير تائب
2 / ما ينطوي عليه الصدر من غل وحسد، وخلق سيّئ، وعقيدة غير مرضيّة
3 / هو الضيق المشار إليه بقوله تعالى: {وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا} [الأنعام : 125]
"عون المعبود" (4/ 400) باختصار.

[B][COLOR="DarkGreen"][SIZE="6"]فكرة مجنونة وردت بخاطري عن فتنة الصدر ...
ويلاحظ ان المفسرين اختلفوا في تفسيرها
ماذا اذا كانت الفتنة المقصودة هي فتنة العراق التي خرجت من الشيعة وقائد الفتنة هو الصدر ...؟؟؟؟ والتي انعكست %u