منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > المنتديات العامة > المنتدى العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-08-2013, 04:16 PM
أبو علقمة أبو علقمة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 782
معدل تقييم المستوى: 10
أبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the rough
افتراضي بما يظهر الله هذا الدين .. والرد على الديمقراطيين

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول هؤلاء الذين بدلوا الحرام حلالا وشرعوه فرضا واجبا عذباً ذُلالا بدعوة مصالح واهية ودرءاً لمفاسد أصلا حاصلة بعد إن كان كفرا مجردا وشركا حاصلا يقع فيه من دخله وأتى أهله بل ما أوجبوه من هجرهم وعدم المجئ إليهم .. صار اليوم دينافرضا واجبا ولا حول ولا قوة إلا بالله
تأويلهم وحجتهم فى ذلك من نصرة الدين وتحكيم شريعة الله رب العالمين وإظهارها على سائر الأديان كلها والعمل بمقتضاها .. وإلى غير ذلك من أمور واهية وحجج ساقطة لا يقوم لها دليل ولا أصل لها فى كتاب الله رب العالمين

فنقول لهم : كذبتم ليس ذلك كما زعمتهم فلا يظهر الله هذا الدين إلا بمفارقة هؤلاء وهجرهم والتصريح بعداوتهم والكفر بهم لا الدخول فى طاعتهم والعمل بما أوجبوه لهم من مسخ جديد بديل عن دين الله وما بديل
نصحا لله ورسوله ودرءً لفتنة أستشرفتها القلوب ودخل الناس فيها أفواجا وهم فى ذلك يحسبون أنهم يحسنون صنعا وهل ضل القوم أكثر القوم إلا بتلك الدعوى، بل بها ضلوا وأرتكبوا المعاصى وخاضوا الموبقات وفعلوا الزلات، وهم بذلك يحسبون أنهم يحسنون صنعا .
ضلوا عن الصراط المستقيم وهم يدعون الهداية فى كل صلاة يؤدونها ، أبتعدوا عن المنهج القويم ونعتوا من خالفهم بالمفسدين
بلا والله لا أراهم إلا يفسدون ولا يصلحون وهم أقرب قول الله عز وجل ( ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشرعون ) فنالهم ما نالهم من هذا الوعيد وأصابهم من حيث لا يشعرون
يقول الطبرى : وهم يحسبون أنهم إليها يحسنون وذلك هو عين السفه لأن السفيه إنما يفسد من حيث يرى أنه يصلح ويضيع من حيث يرى أنه يحفظ فكذلك المنافق: يعصي ربه من حيث يرى أنه يطيعه ويكفر به من حيث يرى أنه يؤمن به ويسيء إلى نفسه من حيث يحسب أنه يحسن إليها
أخا الدين حسبك ما أنت فيه من وهن وبعدا عن الصراط المستقيم وأذكرك بقول الله عز وجل ( (قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا)
سئل على بن أبى طالب عن " الأخسرين أعمالا " فقال : كفرة أهل الكتاب كان أوائلهم على حق فأشركوا بربهم عز وجل وابتدعوا في دينهم وأحدثوا على أنفسهم فهم يجتمعون في الضلالة ويحسبون أنهم على هدى ويجتهدون في الباطل ويحسبون أنهم على حق ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا

أخا الدين لا تظن بأنك فى منجاة من الوقوع وأهلا للثبات على الدين والطريقة
يقول بن كثير : وإنما هي عامة في كل من عبد الله على غير طريقة مرضية يحسب أنه مصيب فيها وأن عمله مقبول وهو مخطىء وعمله مردود كما قال تعالى: (وجوه يومئذ خاشعة * عاملة ناصبة * تصلى نارا حامية) وقال تعالى: (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا) وقال تعالى: (والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا)
فهلا يبصرونا بما هم فيه من حق ورشاد ألا والله إنه لعين الغى والفساد

أخا الدين أعلم هديت الطريق وفزت بنظر فى البحث والتحقيق بأن الله لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم على حين فترة من الرسل مقت أهل الأرض جميعا عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب فأرسل إليهم نبيا منهم بنور الحق وأدلة والوحى فى غربة من حالة وقلة فى أصحابة وعدواة من قومة .. ظاهرة لا تخفى على أحد من المسلمين
فعذبوا فى سبيل ذلك وتناول المشركين من سبيل ذلك من الترهيب والترغيب والمساومة والدخول فى الطاعة ما لا يخفى على أحد فكم وكم قد عذبوا وكم قد حٌوربوا وطودوا

فعن خباب بن الأرت قال : شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردته عند الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا : ألا تدعوا الله لنا ، ألا تستنصر لنا ، قال : قال فجلس محمر وجهة ثم قال : " والله إن من كان قبلكم فيأخذ الرجل فيمشط بأمشاط الحديد ما بين لحمه وعظمه لا يصرفه ذلك عن دينه ويؤخذ بالرجل فتحفر له الحفرة فيوضع المنشار على رأسة فيشق باثنين لا يصرفه ذلك عن دينه .. " الحديث
وهذا عبد الله بن حذافة السهمى أحد الصحابة الأخيار فى ترجمته
قد أسرته الروم فسجنوه ومنعوا عنه الطعام والزاد والشراد فى محبسه ووضعوا له خمرا ولم خنزير يأكله فمضى على ذلك أياما فقالوا ما منعك إلا أن تأكل فقال : أما والله إنه قد أحل لى ولكن لم أكن لأشمتك بى
وهذا كثيرا من أصحاب النبي من عمار بن ياسر ، بلال وغيرهم من الذين لزموا هذا الحال
وما وجده النبي صلى الله عليه وسلم من الأذى ما يدفعه إلا الرضى بدينهم والدخول فى طاعتهم فرغبوه فى ملكا فأبى وقال : والله لو وضعتم الشمس فى يمينى والقمر فى يسارى على أن أترك هذا الأمر ما فعلت
فالله درهم أقاموا الدين وأظهروه ولم يخضعوا لطاغوت وأطاعوه
يقول الإمام محمد بن عبد الوهاب : فهذا حال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لقوا من المشركين من شدة الأذى ، فأين هذا من حال هؤلاء المفتونين الذين سارعوا إلى الباطل ووضعوا فيه وأقبلوا وداهنوا وركنوا وعظموا ومدحوا فكانوا أشبة بما قال الله تعالى فيهم : " ( لو دخلت عليهم من أقطارها ثم سئلوا الفتنة لآتوها وما تلبسوا إلا يسيرا ")

فإليكم كيف يكون الدخول فى مخالطة هؤلاء أهل البدع ومنهم من كفر قولا وعملا بتصريحة العداء التام لشرع الله عز وجل وعدم تحكيمة فى مجالسهم والدخول فى طاعتهم " يكون بذلك إظهار للدين وسبيلا لتحكيم شرع الله الحكيم "
هل هذا هو الطريق أيها العلماء والدعاة إلى الله .. أما كان خير هدايتهم للصواب وإرشادهم طريق الحق وما كان عليه النبي والسلف الصالح مع أقوامهم
كيف تريدون نصرة للدين وقد أقررتم أصلا بمناهجهم ودخلتم فى طاعتهم ورضيتم بأصل دينهم
فارجعوا إلى السلف فى تقرير هذا الأمر وأول ذلك إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
أيها العلماء إنه فخ عظيم قد سقطم فيه وهذا نقد لعرى الدين كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ( لينقد الإسلام عروة عروة حتى إذا نقدت عروة تشبث الناس بما يليها أولها الحكم وآخرها الصلاة )
أيها العلماء لقد أدرك أعداء الدين أن لا قوام لهذا الدين إلا بتحقيق أصل الإسلام وتطبيق القرآن
يقول علماء السلف: لا إسلام إلا بجماعة ولا جماعة إلا بإمامه ولا إمامة إلا بسمع وطاعة
وهذا ما يسعى إليه أعداء الدين ويسعون فى صرف الناس عنه
فلا تقوم واجبات الإسلام حقا إلا بتلك الأصول من الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والجهاد فى سبيل الله ومنابذة أعداء الشريعة وغير ذلك

فلا يظهر الله الدين إلا بتصريح بعدواة المشركين وعدم مخالطتهم وجهادهم فقال الله لنبية ( قل يا أيها الكفرون ، لا أعبدوا ما تعبدون )
يقول شيخ الإسلام محمد بن عبد والوهاب : فجعله يقول إنكم كافرون ، وإنه برئ من معبوداتهم ، وإنهم بريئون من عبادة الله وهو قوله ( لا أعبد ما تعبدون ) وقوله ( لكم دينكم ولي دين ) تصريح بالبراءة من دينهم وهو الشرك وتمسكا بالإسلام ، فمن قال ذلك للمشركين ظاهرا ، فى مجالسهم ومحافلهم وغشاهم به ، فقد أظهر دينه . إنتهى كلامه رحمه الله
فكيف بالرضى بهم وطاعتهم والدخول عليهم فى مجالسهم ومصاحبتهم
وقد قال الله عز وجل ( وإن أطعتموهم إنكم لمشركون )
قال الله تعالى ( لقد كانت لكم أسوة حسنة فى إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برءاؤا منكم ومما تعبدون من دون الله .. الآية )
يقول شيخنا حمد بن عتيق : فأخبر الله تعالى جميع المرسلين بأنهم تبرءوا من الشرك والمشركين فإن معنى قوله : ( والذين معه ) أى : المرسلين وقوله (وبدا) أى : ظهر وبانوهذا هو الواجب أن تكون العدواة والبغضاء ظاهرة يعلمها المشركون من المسلم وتكون مستمرة . إنتهى
يقول الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ( فمن صرح لهم بذلك فقد أظهر دينه وصرح لهم بالعدواة ليس كما يظن بعض الجهلة وخلوا بينه وبين أن يصلى ويشتغل بالنوافل ويقرأ القرآن إنه بذلك يكون مظهرا لدينه وهذا غلط فاحش فإن من يصرح بالعدواة للمشركين يكون بذلك مظهرا دينه ) إنتهى
فأين المسلمون اليوم من هذا الحق الصراح بل عده شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب فى كتاب الدرر السنية بمثابة حقيقة الإسلام ولا يصح إسلام أحد إلا بتحقيقه والسير فوق نوره وتطبيقه لا العدول عنه وإنكاره كما هو سائر القوم فى هذا الزمان
كما قال : إنه لا يستقيم لإنسان إسلام ، ولو وحد وترك الشرك إلا بعدواة المشركين
كما قال تعالى ( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله)
قال بن عقيل ( إذا أردت أن تعرف الإسلام من أهل الزمان ، فلا تنظر إلى زحامهم على أبواب المساجد ولا ضجيجهم فى الموقف بلبيك ولكن أنظر إلى مواطئتهم أعداء الشريعة )
ولله در القائل
يظنون أن الدين لبيك فى الفلا ... وفعل صلاة والسكوت عن الملا
ولازم وخالط من لذا الدين وقد وقلا ... وما الدين إلا الحب والبغض والولا
وكذا البراءة من كل غاو وآثم

أخا الدين إنما الحق وفق سير النبي وصحبه الرد فى أختلف فيه الناس إلى الكتاب والسنة وأقوال سلف الأمة فهذا الشعار الذى أتخذه هؤلاء الداخلون فى البرلمانات صاروا ينقدون أصله لا دليل لهم من كتاب ولا سنة ولا تبعا لقول سلف الأمة
وصاروا يتمسكون ويهتدون بقول الخلف ممن وافق مذهبهم تمسكا عظيما ويعضون عليه بالنواجذ تاركين وراء ظهورهم قال وقال رسوله
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كل أمر ليس عليه أمرنا فهو رد )
وما كان عليه أمر النبي وأصحابه وسلف الأمة قد بدا من حالهم والتى سادوا به أقطار الأرض جميعا فى سبيل إظهار هذا الدين والتمكين له فى سائر البلاد والأقطار
قال الله تعالى : ( لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ )
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( فمن عدل عن الكتاب قُوّم بالحديد ، ولهذا كان قوام الدين بالمصحف والحديد ) وقال : ( فقوام الدين بكتاب يهدي وسيف ينصر " وكفى بربك هاديا ونصيرا " )
ويقول أيضا شيخ الإسلام بن تيمية ( ودين الإسلام أن يكون السيف تابعا الكتاب ؛ فإذا ظهر العلم بالكتاب والسنة وكان السيف تابعا لذلك كان أمر الإسلام قائما)
وقال تلميذه العلامة ابن القيم : ( الدين قام بالحجة والبرهان وبالسيف والسنان ، والقصد الأول إقامته بالحجة والسيف من بعد )
تدبر أخى بما قام الله به الدين وحصل لأولياءه التأيد إنما بكتاب يهدى وسيف ينصر
فعن جابر بن عبد الله أنه قال : وقد كان ماسكا بالسيف فى يده وفى يده الآخرى حاملا مصحفا فقال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن نضرب بهذا من عدل عن هذا )

أخا الدين بهذا يُقام الله الدين وتحصل به المفراقه بين أولياء الله أولياء الطاغوت وفى الفتن تظهر معادن الرجال
يقول رجل لسعيد بن المسيب : يا سعيد فى الفتن تعرف من يعبد الله ومن يعبد الطاغوت
ولا يظن ظان بأن هجرهم وتركهم يحصل منه من المفاسد .. لا والله بل هو عيد ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم
فبمفارقتهم يحصل التأيد من الله عز وجل ذى القوة المكين ومن كان مع الله لن يهزم أبدا
قال تعالى : (( لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْأِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ))
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: في شأن هذه الآية - ( فهذا التأييد بروحٍ منه لكل من لم يحبّ أعداء الرسل، وإن كانوا أقاربه، بل يحب من يؤمن بالرسل وإن كانوا أجانب ، ويبغض من لم يؤمن بالرسل وإن كانوا أقارب، وهذه ملّة إبراهيم ) .
ويقول أيضاً: [" فمن فرّ من حكم الله ورسوله أمراً وخبراً، أو ارتدّ عن الإسلام ، أو بعض شرائعه خوفاً من محذور في عقله ، أو عمله ، أو دينه ، أو دنياه ، كان نصيبه من الشر أضعاف ما ظنّه شراً في اتباع الرسول ، قال تعالى : (( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً)) . (( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً)) . (( فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَاناً وَتَوْفِيقاً)) (النساء:62) وتأمل قوله تعالى في حق إبراهيم صلى الله عليه وسلم : (( فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلّاً جَعَلْنَا نَبِيّاً)) ((وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيّاً)) (مريم:50) .
فهذا ظاهر أن اعتزال الكفار سبب لهذه النعم كلها، ولهذا الثناء الجميل .

يقول الشيخ ( عبد العزيز آل عبد اللطف : عما يظنه بعضهم، أن تحقيق الولاء والبراء قد يُؤدي إلى نفور الكفار عن الإسلام؛ وليس الأمر كذلك؛ فإن الله تعالى- وهو أرحم الراحمين- وهو سبحانه- أحكم الحاكمين- حيث شرع بُغض الكفار وعداوتهم (( أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُفلا يتوهم أن تحقيق شعيرة البراءة من الكافرين يؤول إلى مجانبة الإسلام، بل إن الالتزام بهذه الشعيرة - وسائر شرائع الإسلام - سببٌ في ظهور الإسلام وقبوله، كما وقع في القرون المفضلة، ومن ذلك أن اليهود خافت وذلت من يوم قتل رئيسهم كعب بن الأشراف، على يد محمد بن مسلمة - رضي الله عنه

وجاء في سيرة ابن هشام: أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال : (( من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه )) .
فوثب محيصة بن مسعود على ابن سُنَينَة - رجلٌ من تجار اليهود يبايعهم - فقتله ، وكان حويصةَ بن مسعود إذ ذاك لم يُسلم ، وكان أسنّ من محيصة، فلما قتلهُ جعل حويصة يضربه ويقول : أي عدو الله ! أقتلته ؟ أما والله لرب شحمٍ في بطنك من ماله ، قال محيصة: والله ! لقد أمرني بقتله من لو أمرني بقتلك لضربتُ عنقك، قال: فو الله إن كان لأول إسلام حويصة ، قال : آلله لو أمرك محمد بقتلي لقتلتني ؟ قال : نعم ! والله لو أمرني بضرب عنقك لضربتها ، قال : والله إن ديناً بلغ بك هذا لعجب، فأسلم حويصة

ويقول أيضا : وهاهم الكثير من بني جلدتنا قد ارتموا في أحضان الكفار، وتنازلوا عن دينهم، مداهنةً لأعداء الله تعالى؛ فما زاد الكفار إلا عتوًّا ونفوراً عن الإسلام، واستخفافاً وامتهاناً للمنتسبين له .
ولما عمد علماءُ السوءِ إلى تحليل ما حرم الله - تعالى - بأدنى الحيل، كان ذلك سبباً في الصد عن دين الله تعالى، وامتناع الكثيرين من الدخول فيه

فياااا أيها العلماء حتى لا تكونوا فتنة للذين كفروا بأحقية مذهبهم وإرغام الناس على دينهم فقد دخلتموه وأضفتم عليه الشرعية وأوجبتم الناس إلى التحاكم إليه
أيرضيكم أن تشمتوا فى الإسلام أعداء الله وقد فعلوا
أم تعجبكم تصريحات القوم بأنها أول خطوة فى تحقيق الديمقراطية
وتلك الحداثة وهذا المنهج المراد إتباعة ولا قوام للأمة إلا بسلوك هذه السبل والتى هى سبل الشيطان ما يزينها إلا لأتباعه وأولياءه ليضلهم سبيلهم ويمنعهم الخير كله

فيا أيها العلماء راجعوا أنفسكم وتمسكوا بدين الله وشرعه والسير وفق أمره واجتناب نهيه وجهاد من خالف أمره
فبهذا يحصل النصر القريب والفتح الأكيد وفق المنهج القويم ولا سبيل غير هذا وإن وقف جميع الناس ضده فنخبركم بأن مازال فى الزوايا خبايا وبقى من الرجال بقايا لا ينامون عن الضيم ولا يتركون عرى الإسلام ينقض ودين الله يرفض وهم جالسين عن معركة البيان

أيها العلماء أذكركم بقول الله عز وجل ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِين يجاهدون فى سبيل الله وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ)
ولا عزة على الكافرين فوق قتالهم وذلة للمؤمنين أفضل من بذل النفوس فى سبيل حياتهم وتحكيم شرع الله ليحكم بينهم
هذا الجهاد الذى هو سبيل الخلاص ودربٌ لا منه مناص وهو به قوام هذا الدين وعليه يقوم الأساس
تركتم الجهاد حتى لا تكون فتنة فكانت الفتنة وكنتم أول من سقط فيها

فأسلكوا الطريق وتمسكوا بهذا الغرس
ركضا إلى الله بغير ذادِ
إلى التقى وعمل المعادِ
والصبر فى الله على الجهادِ
وكل ذادٍ عرضة للنفادِ
إلا التقى والخير والرشادِ


ونسأل الله ينصر الدين ويظهره وفق شرعه وحكمه وأن يقيض لذلك رجالا يعلمون ويجاهدون فى سبيل ذلك الطريق والنهج القويم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-08-2013, 05:28 PM
ملاحم2 ملاحم2 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,680
معدل تقييم المستوى: 14
ملاحم2 will become famous soon enoughملاحم2 will become famous soon enough
افتراضي رد: بما يظهر الله هذا الدين .. والرد على الديمقراطيين

السلام عليكم

جزاك الله خيرا

__________________
مامن كاتب إلا سيفنى ويبقي الدهر ماكتبت يداه فلا تكتب بكفك غير شيئ يسرك في القيامة ان تراه
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-08-2013, 05:32 PM
ابن رواحة ابن رواحة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 74
معدل تقييم المستوى: 14
ابن رواحة is on a distinguished road
افتراضي رد: بما يظهر الله هذا الدين .. والرد على الديمقراطيين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِين يجاهدون فى سبيل الله وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ)

بارك الله فيكم

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-08-2013, 05:40 PM
أبو ذر الشمالي أبو ذر الشمالي غير متصل
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 18,526
معدل تقييم المستوى: 38
أبو ذر الشمالي is a splendid one to beholdأبو ذر الشمالي is a splendid one to beholdأبو ذر الشمالي is a splendid one to beholdأبو ذر الشمالي is a splendid one to beholdأبو ذر الشمالي is a splendid one to beholdأبو ذر الشمالي is a splendid one to behold
افتراضي رد: بما يظهر الله هذا الدين .. والرد على الديمقراطيين

لله درك ما أروعك
أنت مكسب لهذا المنتدى
السلام عليكم

__________________
اللهم إني استودعتك المسلمين والمسلمات وأنت خير الحافظين
لا إله إلا الله العظيم الحليم
لا إله إلا الله رب العرش العظيم
لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم

http://shemalyat.blogspot.com/
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-08-2013, 07:44 PM
أبو علقمة أبو علقمة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 782
معدل تقييم المستوى: 10
أبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the rough
افتراضي رد: بما يظهر الله هذا الدين .. والرد على الديمقراطيين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدارة 2 مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

جزاك الله خيرا

وعليكم السلامُ ورحمة الله وبركاته

وجزااكم الله مثله، ورزقكم من فضله، واغدق عليكم من نِعمه

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-08-2013, 07:45 PM
أبو علقمة أبو علقمة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 782
معدل تقييم المستوى: 10
أبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the rough
افتراضي رد: بما يظهر الله هذا الدين .. والرد على الديمقراطيين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن رواحة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِين يجاهدون فى سبيل الله وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ)

بارك الله فيكم
وفيكم بارك الله ،، أخي في الله
ونسأل الله أن يستخدمنا ولا يستبدلنا

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03-08-2013, 07:48 PM
أبو علقمة أبو علقمة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 782
معدل تقييم المستوى: 10
أبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the rough
افتراضي رد: بما يظهر الله هذا الدين .. والرد على الديمقراطيين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ذر الشمالي مشاهدة المشاركة
لله درك ما أروعك
أنت مكسب لهذا المنتدى
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً يا طيب، على هذا الرد الطيب " الذي لا استحقه "
والعطر إن لم يبقى ،، بقي منه العبقَ
هكذا أنتم، ومثلي منكم يا غالي

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-08-2013, 08:15 PM
الموحدون الموحدون غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 722
معدل تقييم المستوى: 10
الموحدون has a spectacular aura aboutالموحدون has a spectacular aura aboutالموحدون has a spectacular aura about
افتراضي رد: بما يظهر الله هذا الدين .. والرد على الديمقراطيين

ذكرك الله بالشهادة أخي أبي علقمة
فقد ذكرتنا في أحد اﻷحباب قديما ...ما أجملها من لغة اﻷصالة والدليل واﻷثر والطمأنينة

"كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة"
جعلني واياك وجميع المسلمين الصادقين ذلك القسورة

أوافقك تماما في كل ما ذكرت

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 03-08-2013, 09:24 PM
فكري فكري غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 1,705
معدل تقييم المستوى: 10
فكري will become famous soon enough
افتراضي رد: بما يظهر الله هذا الدين .. والرد على الديمقراطيين

قال تعالى (( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء ))

ثبتنا الله و اياكم و رزقنا شهادة فى سبيله قريبا ، عاجل غير آجل آمين

__________________
الفتن حولنا فى كل شبر ، فهمها من فهمها و جهلها من جهلها و سيحاسب عليها الاثنين
قال تعالي (ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة)النحل 36
قال تعالى (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى) البقرة256
لن تؤمن بالله حتي تجتنب الطواغيت يا هــــذا ،،، حتي لو صمت النهار و أقمت الليل
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 03-08-2013, 09:50 PM
مسلم حنيف مسلم حنيف غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 3,135
معدل تقييم المستوى: 14
مسلم حنيف is a jewel in the roughمسلم حنيف is a jewel in the roughمسلم حنيف is a jewel in the roughمسلم حنيف is a jewel in the rough
افتراضي رد: بما يظهر الله هذا الدين .. والرد على الديمقراطيين

مرحبا يك أخي أبو علقمة
كلامك درر .. والقراءة لك ممتعة لبلاغتك وحلاوة لغتك وحكمة فكرك
وصدقت
اقتباس:
أيها العلماء لقد أدرك أعداء الدين أن لا قوام لهذا الدين إلا بتحقيق أصل الإسلام وتطبيق القرآن
يقول علماء السلف: لا إسلام إلا بجماعة ولا جماعة إلا بإمامه ولا إمامة إلا بسمع وطاعة
وهذا ما يسعى إليه أعداء الدين ويسعون فى صرف الناس عنه

__________________

.................................................. ...................
إدرس كتاب الله وتعلم ما فيه
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 03-09-2013, 12:59 PM
أبو علقمة أبو علقمة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 782
معدل تقييم المستوى: 10
أبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the rough
افتراضي رد: بما يظهر الله هذا الدين .. والرد على الديمقراطيين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموحدون مشاهدة المشاركة
ذكرك الله بالشهادة أخي أبي علقمة
فقد ذكرتنا في أحد اﻷحباب قديما ...ما أجملها من لغة اﻷصالة والدليل واﻷثر والطمأنينة

"كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة"
جعلني واياك وجميع المسلمين الصادقين ذلك القسورة

أوافقك تماما في كل ما ذكرت
اللهـــم آمين
يارب العالمين
رزقني الله وإياك الإخلاص أخي الحبيب




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فكري مشاهدة المشاركة
قال تعالى (( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء ))

ثبتنا الله و اياكم و رزقنا شهادة فى سبيله قريبا ، عاجل غير آجل آمين
اللهــم ثبتنا على الإيمانِ ،،، وجنبنا سُبل الشيطانِ
بارك الله فيك يا غالي،، ورفع الله قدرك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم حنيف مشاهدة المشاركة
مرحبا يك أخي أبو علقمة
كلامك درر .. والقراءة لك ممتعة لبلاغتك وحلاوة لغتك وحكمة فكرك
وصدقت
جزاكم الله خيراً أخي الحبيب، وأسأل الله عز وجل أن يرزقنا الإخلاص في أقوالنا وأعمالنا
ورفع الله قدرك ، وأعلى بين الورى ذِكرك، وعلى كلامك الطيب لا يسعني إلا شُكرك

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:03 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.