منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-29-2018, 04:05 AM
رجل منكم رجل منكم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 4,488
معدل تقييم المستوى: 11
رجل منكم will become famous soon enoughرجل منكم will become famous soon enough
افتراضي رؤيا الخروف

بغض النظر عن هل سفر الرؤيا منحول ام محرف

سأحاول هنا تفسير ما هو المقصود بالخروف في حال كونة رؤيا منامية و ما معناه و الى من يشير

بسم الله

جاء في رؤيا 4
وَرَأَيْتُ فَإِذَا فِي وَسَطِ الْعَرْشِ وَالْحَيَوَانَاتِ الأَرْبَعَةِ وَفِي وَسَطِ الشُّيُوخِ خَرُوفٌ قَائِمٌ كَأَنَّهُ مَذْبُوحٌ، لَهُ سَبْعَةُ قُرُونٍ وَسَبْعُ أَعْيُنٍ
معنى الخروف في المنام بفرض ان المقصود هنا هو كبش و ليس خروف صغير يعني

الكبش في المنام هو الرجل المنيع و القوي، وهو السلطان و الإمام و الأمير و الرئيس و قائد الجيش وهو قائد الجند ، ويدل الكبش في المنام على المؤذن و على الراعي



اما القرون

قرن الحيوان:
وهو الزيادة العظمية التي تنبت في رؤوس بعض الحيوانات: وهو في المنام قوة ومنفعة. فمن رأى قرنين، فإنه يملك المشرق والمغرب.


اما العيون

وأما العين: فدين الرجل وبصيرته التي يبصر بها الهدى والضلالة. فإن رأى في جسده عيوناً كثيرة، دل على زيادة صلاحه ودينه


اما السبعة فلربما تدل على الكمال و الله اعلم

اما كونة كأنه مذبوح فسوف اتطرق اليها ﻻحقا

اذا فالخروف هنا بحسب قواعد تفسير الرؤى هو سلطان بلغ ذروة القوة و الملك و الدين و الصﻻح
اﻻ وهو المهدي الذي يكون في اخر الزمان

و الله اعلم

و كونة شبه مذبوح لها عﻻقة بالنص الاخر الذي سنجدة في هذا السفر في رؤيا 12 : 11
وَهُمْ غَلَبُوهُ بِدَمِ الْخَرُوفِ وَبِكَلِمَةِ شَهَادَتِهِمْ، وَلَمْ يُحِبُّوا حَيَاتَهُمْ حَتَّى الْمَوْتِ. "


دم الخروف هذا هو الذي جعلة شبه مذبوح و هذا الدم له عﻻقة بهزيمة الدجال و نهايته ان صح هذا السفر اي سفر الرؤيا و كان دقيقا و صح تفسيري

السؤال هنا ما هي العﻻقة و من اين لك هذا و هل عندك شاهد ؟

الاجابة :
اذكر هنا هذا الحديث : عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له أين تعمد فيقول أعمد إلى هذا الذي خرج قال فيقولون له أو ما تؤمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحدا دونه قال فينطلقون به إلى الدجال فإذا رآه المؤمن قال يا أيها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيأمر الدجال به فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول أو ما تؤمن بي قال فيقول أنت المسيح الكذاب قال فيؤمر به فيؤشر بالمئشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قائما قال ثم يقول له أتؤمن بي فيقول ما ازددت فيك إلا بصيرة قال ثم يقول يا أيها الناس إنه لا يفعل بعدي بأحد من الناس قال فيأخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا فلا يستطيع إليه سبيلا قال فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس أنما قذفه إلى النار وإنما ألقي في الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين
السؤال هنا من هو هذا الرجل من المؤمنين ؟ و الذي يقول للناس انه ﻻ يفعل بعدي باحد من الناس؟
اي بالتالي لن يسلط على احد بعدة ثم تجعل المﻻئكة الدجال يتجه بعدها الى الشام حيث يكون هﻻكة ؟

هذا الرجل ان لم يفعل ما فعل مع الدجال و يضحي بنفسة لظل الدجال مسلطا على الناس

فمن يا ترى هذا الرجل؟ !! وهو اعظم الناس شهادة ؟

و هل شهادتة كانت بالقاؤة في نار الدجال ( التي ما هي اﻻ ماء بارد ) ام عندما شطر نصفين و احياة الله عندما قال الدجال قم ؟

هل عندما يعود المسلمون من الملحمة يتجة المهدي الى المدينة المنورة قبل ان يصلها الدجال ثم يخرج اليه و يصنع هذا الموقف الذي يؤدي الى هﻻك الدجال فيما بعد ؟

ثم بعد ان يحييه الله و يلقيه الدجال في نارة التي هي ماء يخرج منها مرة اخرى و يتجة الى الشام و يستقبل حصار الدجال مع المسلمين هناك حتى ينزل عليه عيسى بن مريم ؟

ما رأيكم؟

هذا بافتراض ان السفر غير محرف و انه غير مفترى و الله اعلم

اريد اراؤكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-29-2018, 01:47 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,231
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: رؤيا الخروف

احسنت رجل منكم بالتطرق للخروف فلطالما رأيت انه المهدي لو كانت الرؤيا تتعلق بعلامات القيامة
عند النصارى الخاروف هو عيسى ابن مريم عليه السلام ولا جدال لديهم بهذا فكلل الكنائس متفقة على هذا
الا انه ايضا جاء بلفظ اخروانه ابن الانسان الذي سيكون اخر الزمان وابن الانسان لتمييزه عن انه ولد من رجل وليس ابن الله كما يدعون وسبحانه وتعالى عما يصفون
وكنتيجة لا يتجاوز الخروف اثنان اما محمد صل الله عليه وسلم وقد بشر عيسى عليه السلام بمجيئه وانتهاء اصطفاء الله لليهود بقدومه وان تصبح شجرة التين لامة اخرى والمعنى هنا امة الاسلام بعد يباس شجرتهم او انه المهدي

__________________
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-29-2018, 02:13 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,231
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: رؤيا الخروف

11*فدخل يسوع أورشليم والهيكل، ولما نظر حوله إلى كل شيء إذ كان الوقت قد أمسى، خرج إلى بيت عنيا مع الاثني عشر

12*وفي الغد لما خرجوا من بيت عنيا جاع

13*فنظر شجرة تين من بعيد عليها ورق، وجاء لعله يجد فيها شيئا. فلما جاء إليها لم يجد شيئا إلا ورقا، لأنه لم يكن وقت التين

14*فأجاب يسوع وقال لها : لا يأكل أحد منك ثمرا بعد إلى الأبد. وكان تلاميذه يسمعون

15*وجاءوا إلى أورشليم . ولما دخل يسوع الهيكل ابتدأ يخرج الذين كانوا يبيعون ويشترون في الهيكل، وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام

16*ولم يدع أحدا يجتاز الهيكل بمتاع

17*وكان يعلم قائلا لهم : أليس مكتوبا: بيتي بيت صلاة يدعى لجميع الأمم؟ وأنتم جعلتموه مغارة لصوص

18*وسمع الكتبة ورؤساء الكهنة فطلبوا كيف يهلكونه، لأنهم خافوه، إذ بهت الجمع كله من تعليمه

19*ولما صار المساء، خرج إلى خارج المدينة

20*وفي الصباح إذ كانوا مجتازين رأوا التينة قد يبست من الأصول

21*فتذكر بطرس وقال له : يا سيدي، انظر التينة التي لعنتها قد يبست

22*فأجاب يسوع وقال لهم : ليكن لكم إيمان بالله

23*لأني الحق أقول لكم : إن من قال لهذا الجبل: انتقل وانطرح في البحر ولا يشك في قلبه، بل يؤمن أن ما يقوله يكون، فمهما قال يكون له

24*لذلك أقول لكم: كل ما تطلبونه حينما تصلون، فآمنوا أن تنالوه، فيكون لكم

25*ومتى وقفتم تصلون، فاغفروا إن كان لكم على أحد شيء، لكي يغفر لكم أيضا أبوكم الذي في السماوات زلاتكم

26*وإن لم تغفروا أنتم لا يغفر أبوكم الذي في السماوات أيضا زلاتكم

27*وجاءوا أيضا إلى أورشليم. وفيما هو يمشي في الهيكل، أقبل إليه رؤساء الكهنة والكتبة والشيوخ

28*وقالوا له: بأي سلطان تفعل هذا؟ ومن أعطاك هذا السلطان حتى تفعل هذا

29*فأجاب يسوع وقال لهم : وأنا أيضا أسألكم كلمة واحدة. أجيبوني، فأقول لكم بأي سلطان أفعل هذا

30*معمودية يوحنا: من السماء كانت أم من الناس؟ أجيبوني

31*ففكروا في أنفسهم قائلين: إن قلنا: من السماء، يقول: فلماذا لم تؤمنوا به

32*وإن قلنا: من الناس . فخافوا الشعب. لأن يوحنا كان عند الجميع أنه بالحقيقة نبي

33*فأجابوا وقالوا ليسوع: لا نعلم. فأجاب يسوع وقال لهم: ولا أنا أقول لكم بأي سلطان أفعل هذا
شجرة التين هنا علامة لرجسة الخراب وانتهاء حمل الامانة الربانية

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06-29-2018, 02:29 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,231
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: رؤيا الخروف

*فِيهَا حَجَرٌ عَلَى حَجَرٍ لاَ يُنْقَضُ».
7*فَسَأَلُوهُ قَائِلِينَ: «يَا مُعَلِّمُ، مَتَى يَكُونُ هذَا؟ ومَا هِيَ الْعَلاَمَةُ عِنْدَمَا يَصِيرُ هذَا؟»
8*فَقَالَ: «انْظُرُوا! لاَ تَضِلُّوا. فَإِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ بِاسْمِي قَائِلِينَ: إِنِّي أَنَا هُوَ! وَالزَّمَانُ قَدْ قَرُبَ! فَلاَ تَذْهَبُوا وَرَاءَهُمْ.
9*فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِحُرُوبٍ وَقَلاَقِل فَلاَ تَجْزَعُوا، لأَنَّهُ لاَ بُدَّ أَنْ يَكُونَ هذَا أَوَّلاً، وَلكِنْ لاَ يَكُونُ الْمُنْتَهَى سَرِيعًا».
10*ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: «تَقُومُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ وَمَمْلَكَةٌ عَلَى مَمْلَكَةٍ،
11*وَتَكُونُ زَلاَزِلُ عَظِيمَةٌ فِي أَمَاكِنَ، وَمَجَاعَاتٌ وَأَوْبِئَةٌ. وَتَكُونُ مَخَاوِفُ وَعَلاَمَاتٌ عَظِيمَةٌ مِنَ السَّمَاءِ.
12*وَقَبْلَ هذَا كُلِّهِ يُلْقُونَ أَيْدِيَهُمْ عَلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ، وَيُسَلِّمُونَكُمْ إِلَى مَجَامِعٍ وَسُجُونٍ، وَتُسَاقُونَ أَمَامَ مُلُوكٍ وَوُلاَةٍ لأَجْلِ اسْمِي.
13*فَيَؤُولُ ذلِكَ لَكُمْ شَهَادَةً.
14*فَضَعُوا فِي قُلُوبِكُمْ أَنْ لاَ تَهْتَمُّوا مِنْ قَبْلُ لِكَيْ تَحْتَجُّوا،
15*لأَنِّي أَنَا أُعْطِيكُمْ فَمًا وَحِكْمَةً لاَ يَقْدِرُ جَمِيعُ مُعَانِدِيكُمْ أَنْ يُقَاوِمُوهَا أَوْ يُنَاقِضُوهَا.
16*وَسَوْفَ تُسَلَّمُونَ مِنَ الْوَالِدِينَ وَالإِخْوَةِ وَالأَقْرِبَاءِ وَالأَصْدِقَاءِ، وَيَقْتُلُونَ مِنْكُمْ.
17*وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنَ الْجَمِيعِ مِنْ أَجْلِ اسْمِي.
18*وَلكِنَّ شَعْرَةً مِنْ رُؤُوسِكُمْ لاَ تَهْلِكُ.
19*بِصَبْرِكُمُ اقْتَنُوا أَنْفُسَكُمْ.
20*وَمَتَى رَأَيْتُمْ أُورُشَلِيمَ مُحَاطَةً بِجُيُوشٍ، فَحِينَئِذٍ اعْلَمُوا أَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ خَرَابُهَا.
21*حِينَئِذٍ لِيَهْرُبِ الَّذِينَ فِي الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجِبَالِ، وَالَّذِينَ فِي وَسْطِهَا فَلْيَفِرُّوا خَارِجًا، وَالَّذِينَ فِي الْكُوَرِ فَلاَ يَدْخُلُوهَا،
22*لأَنَّ هذِهِ أَيَّامُ انْتِقَامٍ، لِيَتِمَّ كُلُّ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ.
23*وَوَيْلٌ لِلْحَبَالَى وَالْمُرْضِعَاتِ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ! لأَنَّهُ يَكُونُ ضِيقٌ عَظِيمٌ عَلَى الأَرْضِ وَسُخْطٌ عَلَى هذَا الشَّعْبِ.
24*وَيَقَعُونَ بِفَمِ السَّيْفِ، وَيُسْبَوْنَ إِلَى جَمِيعِ الأُمَمِ، وَتَكُونُ أُورُشَلِيمُ مَدُوسَةً مِنَ الأُمَمِ، حَتَّى تُكَمَّلَ أَزْمِنَةُ الأُمَمِ.
25*«وَتَكُونُ عَلاَمَاتٌ فِي الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالنُّجُومِ، وَعَلَى الأَرْضِ كَرْبُ أُمَمٍ بحَيْرَةٍ. اَلْبَحْرُ وَالأَمْوَاجُ تَضِجُّ،
26*وَالنَّاسُ يُغْشَى عَلَيْهِمْ مِنْ خَوْفٍ وَانْتِظَارِ مَا يَأْتِي عَلَى الْمَسْكُونَةِ، لأَنَّ قُوَّاتِ السَّمَاوَاتِ تَتَزَعْزَعُ.
27*وَحِينَئِذٍ يُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ آتِيًا فِي سَحَابَةٍ بِقُوَّةٍ وَمَجْدٍ كَثِيرٍ.
28*وَمَتَى ابْتَدَأَتْ هذِهِ تَكُونُ، فَانْتَصِبُوا وَارْفَعُوا رُؤُوسَكُمْ لأَنَّ نَجَاتَكُمْ تَقْتَرِبُ».
29*وَقَالَ لَهُمْ مَثَلاً: «اُنْظُرُوا إِلَى شَجَرَةِ التِّينِ وَكُلِّ الأَشْجَارِ.
30*مَتَى أَفْرَخَتْ تَنْظُرُونَ وَتَعْلَمُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَنَّ الصَّيْفَ قَدْ قَرُبَ.
31*هكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا، مَتَى رَأَيْتُمْ هذِهِ الأَشْيَاءَ صَائِرَةً، فَاعْلَمُوا أَنَّ مَلَكُوتَ اللهِ قَرِيبٌ.
32*اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لاَ يَمْضِي هذَا الْجِيلُ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ.
33*اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ، وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ
34*«فَاحْتَرِزُوا لأَنْفُسِكُمْ لِئَلاَّ تَثْقُلَ قُلُوبُكُمْ فِي خُمَارٍ وَسُكْرٍ وَهُمُومِ الْحَيَاةِ، فَيُصَادِفَكُمْ ذلِكَ الْيَوْمُ بَغْتَةً.
35*لأَنَّهُ كَالْفَخِّ يَأْتِي عَلَى جَمِيعِ الْجَالِسِينَ عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ.
36*اِسْهَرُوا إِذًا وَتَضَرَّعُوا فِي كُلِّ حِينٍ، لِكَيْ تُحْسَبُوا أَهْلاً لِلنَّجَاةِ مِنْ جَمِيعِ هذَا الْمُزْمِعِ أَنْ يَكُونَ، وَتَقِفُوا قُدَّامَ ابْنِ الإِنْسَانِ».
37*وَكَانَ فِي النَّهَارِ يُعَلِّمُ فِي الْهَيْكَلِ، وَفِي اللَّيْلِ يَخْرُجُ وَيَبِيتُ فِي الْجَبَلِ الَّذِي يُدْعَى جَبَلَ الزَّيْتُونِ.
38*وَكَانَ كُلُّ الشَّعْبِ يُبَكِّرُونَ إِلَيْهِ فِي الْهَيْكَلِ لِيَسْمَعُوهُ.

إ

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 06-29-2018, 02:41 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,231
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: رؤيا الخروف

يجب هنا التنويه ان الخطاب موجه للمؤمنين وليس لامة اليهود ولا النصارى وللاسف ولا للمسلمين
الخطاب موجه للمؤمنين الذين حملوا الامانة للدفاع عن اقامة دين الله ومنهم من قتل ومنهم من عذب ومنهم من شرد وبقي متمسكا بدينه
هؤلاء هم الذين سيكونوا مع المسيح عليه السلام في وقت النهاية
اما شجرة التين فقد لعنها المسيح بسبب افعال اليهود واينعت لامة المطفى محمد صل الله عليه وسلم وهم ليسوا استثناء من سنن الله ومالم يعودا لدينهم فستيبس شجرتهم
الا للمختارين فقط
الارض يرثها عبادي الصالحين

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 06-29-2018, 04:34 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,231
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: رؤيا الخروف

6*اِسْهَرُوا إِذًا وَتَضَرَّعُوا فِي كُلِّ حِينٍ، لِكَيْ تُحْسَبُوا أَهْلاً لِلنَّجَاةِ مِنْ جَمِيعِ هذَا الْمُزْمِعِ أَنْ يَكُونَ، وَتَقِفُوا قُدَّامَ ابْنِ الإِنْسَانِ».
37*وَكَانَ فِي النَّهَارِ يُعَلِّمُ فِي الْهَيْكَلِ، وَفِي اللَّيْلِ يَخْرُجُ وَيَبِيتُ فِي الْجَبَلِ الَّذِي يُدْعَى جَبَلَ الزَّيْتُونِ.
38*وَكَانَ كُلُّ الشَّعْبِ يُبَكِّرُونَ إِلَيْهِ فِي الْهَيْكَلِ لِيَسْمَعُوهُ.
هنا اجد اشارة للمهدي وحكمه بيبيت المقدس قبل عودة المسيح وهذا يعني ان ابن الانسان هو المهدي وليس المسيح عليه السلام كما يدعون وايضا امر عيسى عليه السلام بتقفي قدوم المهدي الذي كان يخطب بالهيكل
وقد لا يكون المهدي لانه قال لهم ان ابن الانسان يأتي على سحابة اي عودة المسيح فلاحظوا كيف تحرف الكلمات فلا نستطيع التحديد
بأية حال قد قامت رجسة الخراب تلك وانتهت بدمار اورشليم ولو عادوا لهذا فأن الامر والعقاب سيكون نفسه ونحن نعلم من سورة الاسراء العقاب القادم لهم

جبال يهودا*(بالعبرية: הרי יהודה) في التاريخ والثقافة العبرية تطلق بشكل أساسي على*جبال الخليل*ومن ناحية جغرافية فهي المنطقة الممتدة من*تل العاصور*شمالاً إلى وادي*بئر السبع*جنوباً، وتمتد إلى صحراء الضفة الغربية (صحراء يهودا) شرقاً، وهي تشكل قلب*مملكة يهوذا.
وهنا اجد ان سبب الهروب هو علامة كبرى اما الدجال او عودة المسيح او ممكن ان تكون بسبب حرب بين المسلمين واعدائهم وتعني ايضا دمار لرجسة الخراب وربما حرب نطق الحجر فمن الخلط لا يمكن فهم تسلسل الاحداث

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 06-29-2018, 05:00 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,231
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: رؤيا الخروف

1*ثم خرج يسوع ومضى من الهيكل، فتقدم تلاميذه لكي يروه أبنية الهيكل

2*فقال لهم يسوع: أما تنظرون جميع هذه؟ الحق أقول لكم: إنه لا يترك ههنا حجر على حجر لا ينقض

3*وفيما هو جالس على جبل الزيتون، تقدم إليه التلاميذ على انفراد قائلين: قل لنا متى يكون هذا؟ وما هي علامة مجيئك وانقضاء الدهر

4*فأجاب يسوع وقال لهم : انظروا لا يضلكم أحد

5*فإن كثيرين سيأتون باسمي قائلين: أنا هو المسيح ويضلون كثيرين

6*وسوف تسمعون بحروب وأخبار حروب. انظروا، لا ترتاعوا. لأنه لابد أن تكون هذه كلها، ولكن ليس المنتهى بعد

7*لأنه تقوم أمة على أمة ومملكة على مملكة، وتكون مجاعات وأوبئة وزلازل في أماكن

8*ولكن هذه كلها مبتدأ الأوجاع

9*حينئذ يسلمونكم إلى ضيق ويقتلونكم، وتكونون مبغضين من جميع الأمم لأجل اسمي

10*وحينئذ يعثر كثيرون ويسلمون بعضهم بعضا ويبغضون بعضهم بعضا

11*ويقوم أنبياء كذبة كثيرون ويضلون كثيرين

12*ولكثرة الإثم تبرد محبة الكثيرين

13*ولكن الذي يصبر إلى المنتهى فهذا يخلص

14*ويكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الأمم. ثم يأتي المنتهى

15*فمتى نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيآل النبي قائمة في المكان المقدس ليفهم القارئ

16*فحينئذ ليهرب الذين في اليهودية إلى الجبال

17*والذي على السطح فلا ينزل ليأخذ من بيته شيئا

18*والذي في الحقل فلا يرجع إلى ورائه ليأخذ ثيابه

19*وويل للحبالى والمرضعات في تلك الأيام

20*وصلوا لكي لا يكون هربكم في شتاء ولا في سبت

21*لأنه يكون حينئذ ضيق عظيم لم يكن مثله منذ ابتداء العالم إلى الآن ولن يكون

22*ولو لم تقصر تلك الأيام لم يخلص جسد. ولكن لأجل المختارين تقصر تلك الأيام

23*حينئذ إن قال لكم أحد: هوذا المسيح هنا أو: هناك فلا تصدقوا

24*لأنه سيقوم مسحاء كذبة وأنبياء كذبة ويعطون آيات عظيمة وعجائب، حتى يضلوا لو أمكن المختارين أيضا

25*ها أنا قد سبقت وأخبرتكم

26*فإن قالوا لكم: ها هو في البرية فلا تخرجوا. ها هو في المخادع فلا تصدقوا

27*لأنه كما أن البرق يخرج من المشارق ويظهر إلى المغارب، هكذا يكون أيضا مجيء ابن الإنسان

28*لأنه حيثما تكن الجثة، فهناك تجتمع النسور

29*وللوقت بعد ضيق تلك الأيام: تظلم الشمس، والقمر لا يعطي ضوءه، والنجوم تسقط من السماء، وقوات السماوات تزعزع

30*وحينئذ تظهر علامة ابن الإنسان في السماء. وحينئذ تنوح جميع قبائل الأرض، ويبصرون ابن الإنسان آتيا على سحاب السماء بقوة ومجد كثير

31*فيرسل ملائكته ببوق عظيم الصوت، فيجمعون مختاريه من الأربع الرياح، من أقصاء السماوات إلى أقصائها

32*فمن شجرة التين تعلموا المثل: متى صار غصنها رخصا وأخرجت أوراقها، تعلمون أن الصيف قريب

33*هكذا أنتم أيضا، متى رأيتم هذا كله فاعلموا أنه قريب على الأبواب

34*الحق أقول لكم: لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله

35*السماء والأرض تزولان ولكن كلامي لا يزول

36*وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد، ولا ملائكة السماوات، إلا أبي وحده

37*وكما كانت أيام نوح كذلك يكون أيضا مجيء ابن الإنسان

38*لأنه كما كانوا في الأيام التي قبل الطوفان يأكلون ويشربون ويتزوجون ويزوجون، إلى اليوم الذي دخل فيه نوح الفلك

39*ولم يعلموا حتى جاء الطوفان وأخذ الجميع، كذلك يكون أيضا مجيء ابن الإنسان

40*حينئذ يكون اثنان في الحقل، يؤخذ الواحد ويترك الآخر

41*اثنتان تطحنان على الرحى، تؤخذ الواحدة وتترك الأخرى

42*اسهروا إذا لأنكم لا تعلمون في أية ساعة يأتي ربكم

43*واعلموا هذا: أنه لو عرف رب البيت في أي هزيع يأتي السارق، لسهر ولم يدع بيته ينقب

44*لذلك كونوا أنتم أيضا مستعدين، لأنه في ساعة لا تظنون يأتي ابن الإنسان

45*فمن هو العبد الأمين الحكيم الذي أقامه سيده على خدمه ليعطيهم الطعام في حينه

46*طوبى لذلك العبد الذي إذا جاء سيده يجده يفعل هكذا

47*الحق أقول لكم: إنه يقيمه على جميع أمواله

48*ولكن إن قال ذلك العبد الردي في قلبه: سيدي يبطئ قدومه

49*فيبتدئ يضرب العبيد رفقاءه ويأكل ويشرب مع السكارى

50*يأتي سيد ذلك العبد في يوم لا ينتظره وفي ساعة لا يعرفها

51*فيقطعه ويجعل نصيبه مع المرائين. هناك يكون البكاء وصرير الأسنان

*


سنتابع بحث الامور من انجيل متى

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 06-30-2018, 12:00 AM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,231
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: رؤيا الخروف

32*فمن شجرة التين تعلموا المثل: متى صار غصنها رخصا وأخرجت أوراقها، تعلمون أن الصيف قريب

نبدأ الحديث بشرح معنى شجرة التين تمثل وعلاقة الصيف بوقت النهاية حيث جاء بهذا السفر متى يمكن ان نعرف بعودة المسيح عندما نشاهد شجرة التين
حدث الغزو البابلي بسبب ابتعاد اليهود عن دين الله و تطبيق شرائعه بما يتعلق بالطلاق مثلا او التعمد ولهذا لم تعد الكنيسة او المعبد اليهودي ينتج أي فاكهة كما جاء بسفر متى وان الكنيسة أيضا اتبعت الخطى نفسها وابتعدت عن تعاليم المسيح فلم تعد تنتج شجرة التين أي فاكهة
ولتعرفوا متى توقفت شجرة التين الخاصة بكم أي كمسلمين وتوقف تطبيق الشريعة الإسلامية فعندها اعلموا انها العلامة الأخيرة قبل يوم القيامة لأن مساجدنا لم تعد تنتج فاكهة
جاء في سفر هوشع 9 :10 وجدت اسرائيل كعنب في البرية رايت اباءكم كباكورة على تينة في اولها اما هم فجاءوا الى بعل فغور و نذروا انفسهم للخزي و صاروا رجسا كما احبوا
حيث ان الله يقول ان إسرائيل أصبحت كعنب في البرية وقد كان اباؤوها يمثلون شجرة التين ولكنهم تحولوا لعبادة بعل الذي هو صورة للشيطان وعرضوا أنفسهم للخزي والعار فحق عليهم الرجس بالشيء الذي أحبوه.
وجاء سفر العدد الفصل / الأصحاح الخامس والعشرون
1 وأقام إسرائيل في شطيم، وابتدأ الشعب يزنون مع بنات موآب
2 فدعون الشعب إلى ذبائح آلهتهن، فأكل الشعب وسجدوا لآلهتهن

3 وتعلق إسرائيل ببعل فغور. فحمي غضب الرب على إسرائيل
بسبب افعالهم فقد دخلوا في محنة عظيمة بسبب غضب الله عليهم
وجاء بسفر الرؤيا الاصحاح 2 اية 25

20 لكِنْ عِنْدِي عَلَيْكَ قَلِيلٌ: أَنَّكَ تُسَيِّبُ الْمَرْأَةَ إِيزَابَلَ الَّتِي تَقُولُ إِنَّهَا نَبِيَّةٌ، حَتَّى تُعَلِّمَ وَتُغْوِيَ عَبِيدِي أَنْ يَزْنُوا وَيَأْكُلُوا مَا ذُبحَ لِلأَوْثَانِ.

21 وَأَعْطَيْتُهَا زَمَانًا لِكَيْ تَتُوبَ عَنْ زِنَاهَا وَلَمْ تَتُبْ.
22 هَا أَنَا أُلْقِيهَا فِي فِرَاشٍ، وَالَّذِينَ يَزْنُونَ مَعَهَا فِي ضِيقَةٍ عَظِيمَةٍ، إِنْ كَانُوا لاَ يَتُوبُونَ عَنْ أَعْمَالِهِمْ.وَأَوْلاَدُهَا أَقْتُلُهُمْ بِالْمَوْتِ. فَسَتَعْرِفُ جَمِيعُ الْكَنَائِسِ أَنِّي أَنَا هُوَ الْفَاحِصُ الْكُلَى وَالْقُلُوبِ، وَسَأُعْطِي كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِ.
24 وَلكِنَّنِي أَقُولُ لَكُمْ وَلِلْبَاقِينَ فِي ثِيَاتِيرَا، كُلِّ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ هذَا التَّعْلِيمُ، وَالَّذِينَ لَمْ يَعْرِفُوا أَعْمَاقَ الشَّيْطَانِ، كَمَا يَقُولُونَ: إِنِّي لاَ أُلْقِي عَلَيْكُمْ ثِقْلاً آخَرَ،
25 وَإِنَّمَا الَّذِي عِنْدَكُمْ تَمَسَّكُوا بِهِ إِلَى أَنْ أَجِيءَ.
26 وَمَنْ يَغْلِبُ وَيَحْفَظُ أَعْمَالِي إِلَى النِّهَايَةِ فَسَأُعْطِيهِ سُلْطَانًا عَلَى الأُمَمِ،
27 فَيَرْعَاهُمْ بِقَضِيبٍ مِنْ حَدِيدٍ، كَمَا تُكْسَرُ آنِيَةٌ مِنْ خَزَفٍ، كَمَا أَخَذْتُ أَنَا أَيْضًا مِنْ عِنْدِ أَبِي،
28 وَأُعْطِيهِ كَوْكَبَ الصُّبْحِ.
وبهذا فأن ماتم ذكره كان سببا في دخول اليهود بمحنة عظيمة وحرمانهم من العبادة في كنائسهم وسيأتي لاحقا تغير التقويم بحيث لم يعد اليهود يعبدون الله بيوم السبت أي ان السبت الحالي ليس هو الوقت الحقيقي ليوم السبت والكنائس المسيحية أيضا خاوية
ونخلص الى ان شجرة التين تمثل إسرائيل ولكن ليس كدولة او كيان بل من يعبد الله ويلتزم بتعاليمه وشرائعه ويطبق حدود الله
الا تقيموا حدود الله تكن فتنة بالارض

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 06-30-2018, 12:47 AM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,231
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: رؤيا الخروف

https://st-takla.org/pub_oldtest/24_jerem.html#24
يرجى النظر الى الرابط لمشاهدة المقارنة بين شجرة التين الناضجة وشجرة التين الفاسدة من سفر ارميا فهذا حالنا الان *فمن شجرة التين تعلموا المثل: متى صار غصنها رخصا وأخرجت أوراقها، تعلمون أن الصيف قريب

33*هكذا أنتم أيضا، متى رأيتم هذا كله فاعلموا أنه قريب على الأبواب
بالعودة الى انجيل متى نفهم معنى شجرة التين وكيف هنا أخرجت اوراقها فتعلمون ان الصيف قريب ونقارن كيف ان شجرتهم يبست فلم تعد تعطي ثمرا في الصيف أي انه عندما تينع شجرة التين ثانية فسيأتي الصيف فماذا يمثل الصيف؟
:19 هوذا صوت استغاثة بنت شعبي من ارض بعيدة لعل الرب ليس في صهيون او ملكها ليس فيها لماذا اغاظوني بمنحوتاتهم باباطيل غريبة
8 :20 مضى الحصاد انتهى الصيف و نحن لم نخلص
8 :21 من اجل سحق بنت شعبي انسحقت حزنت اخذتني دهشة
8 :22 اليس بلسان في جلعاد ام ليس هناك طبيب فلماذا لم تعصب بنت شعبي
يتضح هنا ان معنى الصيف هو يوم النصر والخلاص بعد الحصاد وعندما يأتي الصيف يأتي الحساب وهذا هو السبب بعدم كون شجرة التين تنتج الثمرة وببساطة اكثر لأنهم ليست الامة المعنية بالخلاص
اذا الصيف يمثل وقت النهاية للعالم قبل عودة المسيح ونفهم هنا أيضا ان من سيخلص هم من كانت شجرة التين لديهم غضة يطيعون الله ويتبعون شريعته وأحكامه.
في عام 1948 وفي شهر أيار اليوم 14 عادت دولة إسرائيل الى فلسطين لاعادة شجرة التين وبعدها 46 عاما على قيامها قام الله بتنفيذ حكمه على الكنيسة أيضا لانها رفضت التوبة عن عمل أيديهم بعبادة الاوثان ووجودها بالكنائس

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 06-30-2018, 01:10 AM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,231
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: رؤيا الخروف

مِنْ هذِهِ الثَّلاَثَةِ قُتِلَ ثُلْثُ النَّاسِ، مِنَ النَّارِ وَالدُّخَانِ وَالْكِبْرِيتِ الْخَارِجَةِ مِنْ أَفْوَاهِهَا،
19 فَإِنَّ سُلْطَانَهَا هُوَ فِي أَفْوَاهِهَا وَفِي أَذْنَابِهَا، لأَنَّ أَذْنَابَهَا شِبْهُ الْحَيَّاتِ، وَلَهَا رُؤُوسٌ وَبِهَا تَضُرُّ.
20 وَأَمَّا بَقِيَّةُ النَّاسِ الَّذِينَ لَمْ يُقْتَلُوا بِهذِهِ الضَّرَبَاتِ، فَلَمْ يَتُوبُوا عَنْ أَعْمَالِ أَيْدِيهِمْ، حَتَّى لاَ يَسْجُدُوا لِلشَّيَاطِينِ وَأَصْنَامِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالنُّحَاسِ وَالْحَجَرِ وَالْخَشَبِ الَّتِي لاَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُبْصِرَ وَلاَ تَسْمَعَ وَلاَ تَمْشِيَ،
21 وَلاَ تَابُوا عَنْ قَتْلِهِمْ وَلاَ عَنْ سِحْرِهِمْ وَلاَ عَنْ زِنَاهُمْ وَلاَ عَنْ سَرِقَتِهِمْ.

سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 9
من هذه الثلاثة هنا تمثل الكنيسة والتي لن تخلص بسبب عبادتها لعمل ايديها سواءا الاصنام او انهم يظنون بأنهم يخلصون بسبب أعمالهم وما يفعلونه وليس بسبب ان الله هو المخلصمت 21 :19 فنظر شجرة تين على الطريق و جاء اليها فلم يجد فيها شيئا الا ورقا فقط فقال لها لا يكن منك ثمر بعد الى الابد فيبست التينة في الحال
متى 21
وبشكل مشابه جاء بأنجيل يوحنا 15

1 «أَنَا الْكَرْمَةُ الْحَقِيقِيَّةُ وَأَبِي الْكَرَّامُ.
2 كُلُّ غُصْنٍ فِيَّ لاَ يَأْتِي بِثَمَرٍ يَنْزِعُهُ، وَكُلُّ مَا يَأْتِي بِثَمَرٍ يُنَقِّيهِ لِيَأْتِيَ بِثَمَرٍ أَكْثَرَ.
3 أَنْتُمُ الآنَ أَنْقِيَاءُ لِسَبَبِ الْكَلاَمِ الَّذِي كَلَّمْتُكُمْ بِهِ.
4 اُثْبُتُوا فِيَّ وَأَنَا فِيكُمْ. كَمَا أَنَّ الْغُصْنَ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَأْتِيَ بِثَمَرٍ مِنْ ذَاتِهِ إِنْ لَمْ يَثْبُتْ فِي الْكَرْمَةِ، كَذلِكَ أَنْتُمْ أَيْضًا إِنْ لَمْ تَثْبُتُوا فِيَّ.
5 أَنَا الْكَرْمَةُ وَأَنْتُمُ الأَغْصَانُ. الَّذِي يَثْبُتُ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ هذَا يَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ، لأَنَّكُمْ بِدُونِي لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئًا.
6 إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يَثْبُتُ فِيَّ يُطْرَحُ خَارِجًا كَالْغُصْنِ، فَيَجِفُّ وَيَجْمَعُونَهُ وَيَطْرَحُونَهُ فِي النَّارِ، فَيَحْتَرِقُ.
7 إِنْ ثَبَتُّمْ فِيَّ وَثَبَتَ كَلاَمِي فِيكُمْ تَطْلُبُونَ مَا تُرِيدُونَ فَيَكُونُ لَكُمْ.

عندما الشجرة لا تثمر فستحترق وهذا هو حساب الله عند وقت النهاية
وجاء في سفر الرؤيا 14
14 ثُمَّ نَظَرْتُ وَإِذَا سَحَابَةٌ بَيْضَاءُ، وَعَلَى السَّحَابَةِ جَالِسٌ شِبْهُ ابْنِ إِنْسَانٍ، لَهُ عَلَى رَأْسِهِ إِكْلِيلٌ مِنْ ذَهَبٍ، وَفِي يَدِهِ مِنْجَلٌ حَادٌّ.

15 وَخَرَجَ مَلاَكٌ آخَرُ مِنَ الْهَيْكَلِ، يَصْرُخُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ إِلَى الْجَالِسِ عَلَى السَّحَابَةِ: «أَرْسِلْ مِنْجَلَكَ وَاحْصُدْ، لأَنَّهُ قَدْ جَاءَتِ السَّاعَةُ لِلْحَصَادِ، إِذْ قَدْ يَبِسَ حَصِيدُ الأَرْضِ».
فَأَلْقَى الْجَالِسُ عَلَى السَّحَابَةِ مِنْجَلَهُ عَلَى الأَرْضِ، فَحُصِدَتِ الأَرْضُ.
17 ثُمَّ خَرَجَ مَلاَكٌ آخَرُ مِنَ الْهَيْكَلِ الَّذِي فِي السَّمَاءِ، مَعَهُ أَيْضًا مِنْجَلٌ حَادٌّ.
18 وَخَرَجَ مَلاَكٌ آخَرُ مِنَ الْمَذْبَحِ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى النَّارِ، وَصَرَخَ صُرَاخًا عَظِيمًا إِلَى الَّذِي مَعَهُ الْمِنْجَلُ الْحَادُّ، قَائِلاً: «أَرْسِلْ مِنْجَلَكَ الْحَادَّ وَاقْطِفْ عَنَاقِيدَ كَرْمِ الأَرْضِ، لأَنَّ عِنَبَهَا قَدْ نَضِجَ».
19 فَأَلْقَى الْمَلاَكُ مِنْجَلَهُ إِلَى الأَرْضِ وَقَطَفَ كَرْمَ الأَرْضِ، فَأَلْقَاهُ إِلَى مَعْصَرَةِ غَضَبِ اللهِ الْعَظِيمَةِ.
20 وَدِيسَتِ الْمَعْصَرَةُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ، فَخَرَجَ دَمٌ مِنَ الْمَعْصَرَةِ حَتَّى إِلَى لُجُمِ الْخَيْلِ، مَسَافَةَ أَلْفٍ وَسِتِّمِئَةِ غَلْوَةٍ.
نضوج هذا العنب ان وقت الحصاد قد حان ووقت الصيف هذا نضج به العنب وسيخلص في هذا الوقت المؤمنين فهذه الثمار التي انتجتها هذه الكروم يعني الجهاد في سبيل الله بمعصرة غضب الله العظيمة بحيث يخرج الدم الى لجم الخيل لمسافة الف وستمئة غلوة وهذا بتفسيراتهم يعني إقامة هيكل الله ومعبده وملكوته في الأرض
وهذا أيضا الذي رأيته برؤياي من سفر الرؤيا رجال بملابس بيضاء وخيول غريبة وهم من المسلمين السنة
ومن لوقا سنرى جميع الاشجارافرخت أي أصابها الكبر والعناد والتكبر على الله وهذا إشارة لما سيصيب الانسان
اُنْظُرُوا إِلَى شَجَرَةِ التِّينِ وَكُلِّ الأَشْجَارِ.
30 مَتَى أَفْرَخَتْ تَنْظُرُونَ وَتَعْلَمُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَنَّ الصَّيْفَ قَدْ قَرُبَ.
31 هكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا، مَتَى رَأَيْتُمْ هذِهِ الأَشْيَاءَ صَائِرَةً، فَاعْلَمُوا أَنَّ مَلَكُوتَ اللهِ قَرِيبٌ.
32 اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لاَ يَمْضِي هذَا الْجِيلُ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ.
33 اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ، وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 06-30-2018, 02:05 AM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,231
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: رؤيا الخروف

https://st-takla.org/Bibles/BibleSea...ter=31&book=33
*جَمِيعِ أَشْجَارِ الْحَقْلِ، وَكَثُرَتْ أَغْصَانُهُ، وَطَالَتْ فُرُوعُهُ لِكَثْرَةِ الْمِيَاهِ إِذْ نَبَتَ.

من سفر حزقيال 31 في وصف تجبر وتكبر فرعون نجد كلمة نبت وهي تعني نفسها كلمة افرخت بالنص الاصلي وسبب هذا التكبر الماء الكثير و الماء يمثل بالاسفار كلمة الله والمعرفة والعلوم وكما حصل لفرعون بالعلو والتجبر بسبب ان الله اتاه علما فتكبر وتجبر وبالمقارنة هذا ما يحصل للانسان الان بسبب ما اتاه الله من معرفة وعلوم وكتب ورسل بدل عبادته يتكبر ويتجبر
ومما جاء بلوقا القول للحواري سترون هذا بأنفسكم دليل على نجاة البعض من غضب الله
اي الذين سينجون بوقت النهاية هم مثل حواري عيسى عليه السلام
اما كلمة أفرخت فكما قلت سابقا تعني ان الانسان تجبر وتكبر على الله
للمزيد عن ارتفاع الاشجار وتكبرها مراجعة الرابط وضرب مثلا بالسفر عن هذا الشيطان وطرده من الجنة وفيضان نوح وقصة فرعون وموسى والغضب الالهي

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 07-02-2018, 08:25 AM
رجل منكم رجل منكم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 4,488
معدل تقييم المستوى: 11
رجل منكم will become famous soon enoughرجل منكم will become famous soon enough
افتراضي رد: رؤيا الخروف

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات النطاقين مشاهدة المشاركة
احسنت رجل منكم بالتطرق للخروف فلطالما رأيت انه المهدي لو كانت الرؤيا تتعلق بعلامات القيامة
عند النصارى الخاروف هو عيسى ابن مريم عليه السلام ولا جدال لديهم بهذا فكلل الكنائس متفقة
هو المهدي اﻻ ان يكون النص محرفا

خذي هذا المثال ايضا

7 :13 و اجاب واحد من الشيوخ قائلا لي هؤلاء المتسربلون بالثياب البيض من هم و من اين اتوا

7 :14 فقلت له يا سيد انت تعلم فقال لي هؤلاء هم الذين اتوا من الضيقة العظيمة و قد غسلوا ثيابهم و بيضوا ثيابهم في دم الخروف

7 :15 من اجل ذلك هم امام عرش الله و يخدمونه نهارا و ليلا في هيكله و الجالس على العرش يحل فوقهم

7 :16 لن يجوعوا بعد و لن يعطشوا بعد و لا تقع عليهم الشمس و لا شيء من الحر

7 :17 لان الخروف الذي في وسط العرش يرعاهم و يقتادهم الى ينابيع ماء حية و يمسح الله كل دمعة من عيونهم


فترة الضيقة العظيمة يعرفونها بانها مرحلة اخر الزمان و خروج الدجال الذي يسمونة بضد المسيح

هنا الحديث عن منزلتهم في الجنة و رفقتهم للمهدي في الجنة
و حيث ان المهدي هو القائد الفعلي للمؤمنين في الضيقة العظيمة و التي تبدأ نهايتها بنزول عيسى بن مريم

و كون الخروف في وسط العرش او يمين العرش ان صح هذا فهو يعني رفعة منزلته عند الله وﻻ يعني التشبيه المادي للعرش و تجسيمة بحسب عقولنا و فهمنا البشري القاصر اذا صح هذا السفر الذي فيه فقرات كثيرة منحولة او محرفة

و لكن اقتبس هنا هذا الحديث مع شرحة و للفائدة

في حديث زهير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا . رواه مسلم

الشرح

قوله صلى الله عليه وسلم : إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن ، وكلتا يديه يمين ، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا أما قوله : ( ولوا ) فبفتح الواو وضم اللام [ ص: 528 ] المخففة ، أي كانت لهم عليه ولاية ، والمقسطون فهو مقسط إذا عدل ، قال الله تعالى : وأقسطوا إن الله يحب المقسطين ويقال : قسط يقسط - بفتح الياء وكسر السين - وقسطا - بفتح القاف - فهو قاسط ، وهم قاسطون : إذا جاروا ، قال الله تعالى : وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وأما المنابر فجمع منبر سمي به لارتفاعه ، قال القاضي : يحتمل أن يكونوا على منابر حقيقية ، على ظاهر الحديث ، ويحتمل أن يكون كناية عن المنازل الرفيعة ، قلت : الظاهر الأول ، ويكون متضمنا للمنازل الرفيعة فهم على منابر حقيقية ومنازلهم رفيعة .

أما قوله صلى الله عليه وسلم : ( عن يمين الرحمن ) فهو من أحاديث الصفات ، وقد سبق في أول هذا الشرح بيان اختلاف العلماء فيها ، وأن منهم من قال نؤمن بها ولا نتكلم في تأويله ، ولا نعرف معناه ، لكن نعتقد أن ظاهرها غير مراد ، وأن لها معنى يليق بالله تعالى ، وهذا مذهب جماهير السلف وطوائف من المتكلمين . والثاني أنها تئول على ما يليق بها ، وهذا قول أكثر المتكلمين ، وعلى هذا قال القاضي عياض - رضي الله عنه - : المراد بكونهم عن اليمين الحالة الحسنة والمنزلة الرفيعة ، قال ابن عرفة : يقال : أتاه عن يمينه إذا جاءه من الجهة المحمودة ، والعرب تنسب الفعل المحمود والإحسان إلى اليمين ، وضده إلى اليسار . قالوا : واليمين مأخوذ من اليمن .

وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( وكلتا يديه يمين ) فتنبيه على أنه ليس المراد باليمين جارحة ، تعالى الله عن ذلك ، فإنها مستحيلة في حقه سبحانه وتعالى .

وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا ) فمعناه : أن هذا الفضل إنما هو لمن عدل فيما تقلده من خلافة أو إمارة أو قضاء أو حسبة أو نظر على يتيم أو صدقة أو وقف ، وفيما يلزمه من حقوق أهله وعياله ونحو ذلك . والله أعلم .





المقصود هذا مثال اخر لاثبات انه اذا كان سفرل الرؤيا غير محرف و حقيقي فان الخروف المذكور فيه هو المهدي لانه هو القائد الفعلي للمؤمنين في فترة الضيقة العظيمة تلك

هذا حسب رؤيتي و فهمي ان صح

و الله اعلم

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 07-02-2018, 04:24 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,231
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: رؤيا الخروف

"آية (مت 24: 15): «فَمَتَى نَظَرْتُمْ «رِجْسَةَ الْخَرَابِ» الَّتِي قَالَ عَنْهَا دَانِيآلُ النَّبِيُّ قَائِمَةً فِي الْمَكَانِ الْمُقَدَّسِ *لِيَفْهَمِ الْقَارِئُ*"
انوه للفظ الضيقة انه يتعلق بالسبع سنوات الاخيرة قبل مجيء المسيح عليه السلام ولفظ الضيقة العظيمة يتعلق بمنتصف هذه السبع سنوات ولمدة 3 سنوات ونصف وهي كما جاءت بالاسفار لم يكن مثلها يوما على الارض والاكيد هي سنوات الدجال الشداد قبل المجيء وهذا لا لبث فيه كما جاء لنا عبر الاحاديث والمشكلة التي تواجه الباحثين هي فترة تحديد بداية فترة الضيقة وقيام رجسة الخراب وايضا بمنتصف هذه السبع سنوات تكون مذبحة الفرات العظيمة
وللاسف فما زلت اواجه صعوبة بتحديد بداية رجسة الخراب اي بداية الضيقة وعلى الاغلب بدأت العام الماضي 2017 فبدايتها تكون بوجودها بالمكان المقدس فماذا حصل بمكة العام الماضي واي شيء جعل رجسة الخراب قائمة فيها فلا اعتقد ان المكان المقدس هنا هو بيت المقدس بل هو مكة لارتباط الامر بايقاف القرابين والشعائر والا فأنها لم تبدأ بعد

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 07-02-2018, 07:46 PM
رجل منكم رجل منكم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 4,488
معدل تقييم المستوى: 11
رجل منكم will become famous soon enoughرجل منكم will become famous soon enough
افتراضي رد: رؤيا الخروف

الضيقة العظيمة اظنها تبدأ مع الحرب العالمية و انهيار النظام النقدي

حيث يفلس الجميع بين يوم و ليلة و تنقطع التجارات و الطرق و ينفذ الغذاء و الدواء
و تنتشر الاوبئة و الجرائم و يشتد بأس الناس ببعضهم بعضا

و الله اعلم

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 07-02-2018, 10:22 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,231
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: رؤيا الخروف

نتابع مع شجرة التين من سفر الرؤيا فالعلامات فيه تتعلق بوقت النهاية
فنظرت وإذا فرس أخضر ، والجالس عليه اسمه الموت، والهاوية تتبعه، وأعطيا سلطانا على ربع الأرض أن يقتلا بالسيف والجوع والموت وبوحوش الأرض
9 ولما فتح الختم الخامس، رأيت تحت المذبح نفوس الذين قتلوا من أجل كلمة الله، ومن أجل الشهادة التي كانت عندهم
10 وصرخوا بصوت عظيم قائلين: حتى متى أيها السيد القدوس والحق، لا تقضي وتنتقم لدمائنا من الساكنين على الأرض
11 فأعطوا كل واحد ثيابا بيضا، وقيل لهم أن يستريحوا زمانا يسيرا أيضا حتى يكمل العبيد رفقاؤهم، وإخوتهم أيضا، العتيدون أن يقتلوا مثلهم
12 ونظرت لما فتح الختم السادس، وإذا زلزلة عظيمة حدثت، والشمس صارت سوداء كمسح من شعر، والقمر صار كالدم
13 ونجوم السماء سقطت إلى الأرض كما تطرح شجرة التين سقاطها إذا هزتها ريح عظيمة
14 والسماء انفلقت كدرج ملتف، وكل جبل وجزيرة تزحزحا من موضعهما
15 وملوك الأرض والعظماء والأغنياء والأمراء والأقوياء وكل عبد وكل حر، أخفوا أنفسهم في المغاير وفي صخور الجبال
16 وهم يقولون للجبال والصخور: اسقطي علينا وأخفينا عن وجه الجالس على العرش وعن غضب الخروف
17 لأنه قد جاء يوم غضبه العظيم. ومن يستطيع الوقوف
نلاحظ هنا ان شجرة التين تسقط ثمارها وان الشجرة يوجد فيها ثمار ولكنها لا تنقذ أصحابها ويعرف أصحابها انهم لم يتم انقاذهم
والسؤال الان متى سيحدث هذا الزلزال نجد الجواب في سفر الرؤيا 11 وهذا السفر يتحدث عن الشاهدين والذي قلنا انهما اليا وادريس عليهما السلام

1 ثُمَّ أُعْطِيتُ قَصَبَةً شِبْهَ عَصًا، وَوَقَفَ الْمَلاَكُ قَائِلاً لِي: «قُمْ وَقِسْ هَيْكَلَ اللهِ وَالْمَذْبَحَ وَالسَّاجِدِينَ فِيهِ.
2 وَأَمَّا الدَّارُ الَّتِي هِيَ خَارِجَ الْهَيْكَلِ، فَاطْرَحْهَا خَارِجًا وَلاَ تَقِسْهَا، لأَنَّهَا قَدْ أُعْطِيَتْ لِلأُمَمِ، وَسَيَدُوسُونَ الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ شَهْرًا.
3 وَسَأُعْطِي لِشَاهِدَيَّ، فَيَتَنَبَّآنِ أَلْفًا وَمِئَتَيْنِ وَسِتِّينَ يَوْمًا، لاَبِسَيْنِ مُسُوحًا».
4 هذَانِ هُمَا الزَّيْتُونَتَانِ وَالْمَنَارَتَانِ الْقَائِمَتَانِ أَمَامَ رَبِّ الأَرْضِ.
5 وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ يُرِيدُ أَنْ يُؤْذِيَهُمَا، تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ فَمِهِمَا وَتَأْكُلُ أَعْدَاءَهُمَا. وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ يُرِيدُ أَنْ يُؤْذِيَهُمَا، فَهكَذَا لاَ بُدَّ أَنَّهُ يُقْتَلُ.
6 هذَانِ لَهُمَا السُّلْطَانُ أَنْ يُغْلِقَا السَّمَاءَ حَتَّى لاَ تُمْطِرَ مَطَرًا فِي أَيَّامِ نُبُوَّتِهِمَا، وَلَهُمَا سُلْطَانٌ عَلَى الْمِيَاهِ أَنْ يُحَوِّلاَهَا إِلَى دَمٍ، وَأَنْ يَضْرِبَا الأَرْضَ بِكُلِّ ضَرْبَةٍ كُلَّمَا أَرَادَا.
7 وَمَتَى تَمَّمَا شَهَادَتَهُمَا، فَالْوَحْشُ الصَّاعِدُ مِنَ الْهَاوِيَةِ سَيَصْنَعُ مَعَهُمَا حَرْبًا وَيَغْلِبُهُمَا وَيَقْتُلُهُمَا.
8 وَتَكُونُ جُثَّتَاهُمَا عَلَى شَارِعِ الْمَدِينَةِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي تُدْعَى رُوحِيًّا سَدُومَ وَمِصْرَ، حَيْثُ صُلِبَ رَبُّنَا أَيْضًا.
9 وَيَنْظُرُ أُنَاسٌ مِنَ الشُّعُوبِ وَالْقَبَائِلِ وَالأَلْسِنَةِ وَالأُمَمِ جُثَّتَيْهِمَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَنِصْفًا، وَلاَ يَدَعُونَ جُثَّتَيْهِمَا تُوضَعَانِ فِي قُبُورٍ.
10 وَيَشْمَتُ بِهِمَا السَّاكِنُونَ عَلَى الأَرْضِ وَيَتَهَلَّلُونَ، وَيُرْسِلُونَ هَدَايَا بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ لأَنَّ هذَيْنِ النَّبِيَّيْنِ كَانَا قَدْ عَذَّبَا السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ.
11 ثُمَّ بَعْدَ الثَّلاَثَةِ الأَيَّامِ وَالنِّصْفِ، دَخَلَ فِيهِمَا رُوحُ حَيَاةٍ مِنَ اللهِ، فَوَقَفَا عَلَى أَرْجُلِهِمَا. وَوَقَعَ خَوْفٌ عَظِيمٌ عَلَى الَّذِينَ كَانُوا يَنْظُرُونَهُمَا.
12 وَسَمِعُوا صَوْتًا عَظِيمًا مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً لَهُمَا: «اصْعَدَا إِلَى ههُنَا». فَصَعِدَا إِلَى السَّمَاءِ فِي السَّحَابَةِ، وَنَظَرَهُمَا أَعْدَاؤُهُمَا.
13 وَفِي تِلْكَ السَّاعَةِ حَدَثَتْ زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ، فَسَقَطَ عُشْرُ الْمَدِينَةِ، وَقُتِلَ بِالزَّلْزَلَةِ أَسْمَاءٌ مِنَ النَّاسِ: سَبْعَةُ آلاَفٍ. وَصَارَ الْبَاقُونَ فِي رَعْبَةٍ، وَأَعْطَوْا مَجْدًا لإِلهِ السَّمَاءِ.
14 الْوَيْلُ الثَّانِي مَضَى وَهُوَذَا الْوَيْلُ الثَّالِثُ يَأْتِي سَرِيعًا.
السبعة الالاف هنا اشخاص ظنوا انهم سينجون وهم الأشخاص الذين ظنوا بنجاتهم ويكونوا معا الا انهم يعبدون اصناما صنعوها بأيديهم ولم يتحقق لهم النجاة هذا اما الباقون الذين أصيبوا بالرعب فمازال عليهم مواجهة الويل الثالث
انتهى الى هنا شرح معنى شجرة التين والصيف او ما نسميه وقت الحصاد قبل عودة المسيح عليه السلام ونتابع الموضوع بشرح علاقة هذا بقيام إسرائيل عام 1948

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:26 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.