منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > الملاحم و الفتن

مشاهدة نتائج الإستطلاع: بعد سردي للادلة ووجهت نظري هل تؤيد سردي لها
نعم ونسال الله ان تكون قريباً 11 57.89%
لا واتوقع ان الامر ابعد من ذالك 8 42.11%
المصوتون: 19. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 09-17-2018, 02:35 AM
الشاهد الشاهد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: الدولة الاسلامية ان شاء الله
المشاركات: 1,998
معدل تقييم المستوى: 12
الشاهد will become famous soon enoughالشاهد will become famous soon enough
افتراضي اقترب الوعد الحق -- الدهيماء

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة والسلام على نبينا محمد صل الله عليه وسلم هذا الحبيب اللذي احبنا ونبهنا وذكر لنا كل شيء الى قيام الساعة نشهد انه بلغ الرسالة ونصح الامة فكشف الله به الغمة

لقد ذكرنا بالمقال السابق اين نحن بالزمان وعرفنا ان حساب الامم بالسنة الشمسية حيث اننا الان 1397 سنة شمسية من بعثة الرسول صل الله عليه وسلم
ساسرد هنا الادلة التي فتح الله علي بها من كتاب الله وسنة نبيه صل الله عليه وسلم ومن الاثار التي ذكرها الصحابة والتابعون رضي الله عنهم


((ترتيب احداث فتنة الدهيماء ))


الفتن اربع فتن كما ذكرنا بالاحاديث سابقاً فاذا نظرنا للاثار التي تتكلم عن مدة الدهيماء فمدتها كاقصى حد من 12 سنة وحتى 18 او حتى 20 سنة كابعد تقدير والفتنة الاخيرة التي بعدها هي فتنة الدجال التي مدتها سنة ونصف تقريباً

حيث ان فتنة الدهيماء ستشمل مجموعة احداث يجب ان تقع في مدتها وهي :

*************************************
0- فتنة الشام بدايتها
************************************
فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا الْتَقَتْ فِتْنَةٌ مِنَ الْمَغْرِبِ، وَأُخْرَى مِنَ الْمَشْرِقِ، فَالْتَقَوْا بِبَطْنِ الشَّامِ، فَبَطْنُ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مِنْ ظَهْرِهَا»
وعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كُلُّ فِتْنَةٍ شَوًى حَتَّى تَكُونَ بِالشَّامِ، فَإِذَا كَانَتْ بِالشَّامِ فَهِيَ الصَّيْلَمُ، وَهِيَ الظُّلْمَةُ» وعَنْ كَعْبٍ، قَالَ: «لَا تَزَالُ الْفِتْنَةُ نَوَامٌ بِهَا مَا لَمْ تَبْدُ مِنَ الشَّامِ»
وعَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَعُدُّوا الْفِتَنَ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَ مِنْ قِبَلِ الشَّامِ وَهِيَ الْعَمْيَاءُ»
وعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَاطِبٍ الْحِمْيَرِيِّ، قَالَ: «لَيَكُونَنَّ بِالشَّامِ فِتْنَةٌ تَرَدَّدُ فِيهَا كَمَا تَرَدَّدُ الْمَاءُ فِي السِّقَاءِ، تُكْشَفُ عَنْكُمْ وَأَنْتُمْ نَادِمُونَ عَنْ جُوعٍ شَدِيدٍ، فَيَكُونُ رِيحُ الْخُبْزِ فِيهَا أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ»
وعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: " تَكُونُ بِالشَّامِ فِتْنَةٌ كُلَّمَا سَكَنَتْ مِنْ جَانِبٍ طَمَتْ مِنْ جَانِبٍ، فَلَا تَتَنَاهَى حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: إِنَّ أَمِيرَكُمْ فُلَانٌ "
وحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : "تَكُونُ فِتْنَةٌ كَانَ أَوَّلُهَا لَعِبُ الصِّبْيَانِ ، كُلَّمَا سَكَنَتْ مِنْ جَانِبٍ طَمَتْ مِنْ جَانِبٍ ، فَلا تَتَنَاهَى حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ : أَلا إِنَّ الأَمِيرَ فُلانٌ، وَفَتَلَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ يَدَيْهِ حَتَّى أَنَّهُمَا لَتَنْقُصَانِ ، فَقَالَ : ذَلِكُمُ الأَمِيرُ حَقًّا ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ"
وعَنْ كَعْبٍ، قَالَ: «تَكُونُ بَعْدَ فِتْنَةِ الشَّامِيَّةِ الشَّرْقِيَّةِ هَلَاكُ الْمُلُوكِ وَذُلُّ الْعَرَبِ، حَتَّى يَخْرُجَ أَهْلُ الْمَغْرِبِ»
وعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَاطِبٍ الْحِمْيَرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً سَمِعَ كَعْبًا، يَقُولُ: «إِذَا ثَارَتْ فِتْنَةُ فِلَسْطِينَ تَرَدَّدُ فِي الشَّامِ تَرَدُّدَ الْمَاءِ فِي الْقِرْبَةِ، ثُمَّ تَنْجَلِي حِينَ تَنْجَلِي وَأَنْتُمْ قَلِيلٌ نَادِمُونَ» الفتن لنعيم بن حماد.

***********************************
1- البلاء وهي الفترة التي نعيشها
***********************************
روي عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم »اذا فعلت امتي خمس عشرةخصلة حل بها البلاء قيل: ما هي يارسول الله؟ قال اذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن آخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا ومسخا رواه الترمذي وقال حديث غريب.
=========
نعم يا رسول الله لقد حل البلاء حل بهذه الامة وزيزيد في اخرها بلاءاً شديداً ريح حمراء وخسفاً ومسخاً وها نحن نعيش ايامه هذه ونشاهدها بام اعيننا

****************************************
2-ظهور علامة الدخان (قبل الدجال وهي في مرحلة الدهيماء ) هلاك كبير
****************************************
نذكر حديث عظيم صحيح عن رسول الله صل الله عليه وسلم
****
حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب وإسحق بن إبراهيم وابن أبي عمر المكي واللفظ لزهير قال إسحق أخبرنا وقال الآخران حدثنا سفيان بن عيينة عن فرات القزاز عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون قالوا نذكر الساعة قال إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم
****
فقد روى الطبري وابن أبي حاتم عن عبدالله بن أبي مليكة قال: غدوت على ابن عباس رضي الله عنهما ذات يوم فقال: ما نمت الليلة حتى أصبحت. قلت: لم ؟ قال : قالوا: طلع الكوكب ذو الذنب، فخشيت أن يكون الدخان قد طرق ، فما نمت حتى أصبحت. قال ابن كثير : وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس حبر الأمة وترجمان القرآن.
****
وهذا دليل ان الصحابة رضوان الله عليهم يعلمون انه اولى العلامات وايضاً وكذالك الكفار قال تعالى ::
(((30) وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا ۙ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (31) وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (32) وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33)))
سبحان الله عندما تلى عليهم رسول الله صل الله عليه وسلم الايات وعلامات الساعة انكروها وقالو هذه اساطير الاولين وكابروا وتكابروا ودعوا ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم يا سبحان الله شاهدوا يا اخوة طلبوا العذاب ولاكن الله اجل العذاب لان فيهم رسول الله صل الله عليه وسلم وان منهم سيسلمون ويستغفرون

والاية الكريمة الاخرى خير دليل على هذه المعجزة وهي تكملة لشرحها
(( بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)))
فاتهم العذاب وغشاهم الا ان ربنا كشف عنهم العذاب لقولهم انا مؤمنون وذكرىهم بان رسول الله جاءهم بالذكرى ولاكنهم اصروا بعد ان كشف الله العذاب قليلاً لانه يعلمهم وهو خالقهم وقال انكم عائدون ومن ثم توعدهم بالبطشة الكبرى التي فيها انتقامه منهم سبحانه الكافرين عموماً بالعذاب والبطشة الكبرى نسال الله اللطف والعفو والعافية
*****
وعن عروة بن رويم عن أنس بن مالك رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا عملت أمتي خمسًا؛ فعليهم الدمار: إذا ظهر فيهم التلاعن، وشربوا الخمر، ولبسوا الحرير، واتخذوا القينات، واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء» .
*****
رواه: البيهقي، وأبو نعيم في "الحلية".
وقد رواه الطبراني في "الأوسط". قال الهيثمي: "وفيه عباد بن كثير الرملي: وثقه ابن معين وغيره، وضعفه جماعة".
وعن أشرس بن شيبان الهذلي؛ قال: "قلت لفرقد السبخي: أخبرني يا أبا يعقوب من تلك الغرائب التي قرأت في التوراة. فقال: يا أبا شيبان! والله ما أكذب على ربي (مرتين أو ثلاثًا"؛ لقد قرأت في التوراة: ليكونن مسخ وخسف وقذف في أمة محمد صلى الله عليه وسلم في أهل القبلة. قال: قلت: يا أبا يعقوب! ما أعمالهم؟ قال: باتخاذهم القينات، وضربهم بالدفوف، ولباسهم الحرير والذهب، ولئن بقيت حتى ترى أعمالًا ثلاثة؛ فاستيقن واستعد واحذر. قال: قلت: ما هي؟ قال: إذا تكافأ الرجال بالرجال، والنساء بالنساء، ورغبت العرب في آنية العجم؛ فعند ذلك. قلت له: العرب خاصة؟ قال: لا؛ بل أهل القبلة. ثم قال: والله؛ ليقذفن رجال من السماء بحجارة يشدخون بها في طرقهم وقبائلهم كما فعل بقوم لوط، وليمسخن آخرون قردة وخنازير كما فعل ببني إسرائيل، وليخسفن بقوم كما خسف بقارون ".
رواه ابن أبي الدنيا.
*****
وعن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعًا: «لا تقوم الساعة حتى ترضخ رؤوس أقوام بكواكب من السماء باستحلالهم عمل قوم لوط» .
*****
=====
ان الحديث العظيم الذي يذكر 10 ايات من علامات الساعة الكبرى حيث اول شيء ذكره الدخان حسب الترتيب النبوي ومن ثم الدجال واذا رجعنا للحديث الذي يخبرنا ان الفتن اربع حيث ان الفتنة الثالثة الدهيماء والفتنة الرابعة الدجال
فلا بد ان تحدث اية الدخان في فتنة الدهيماء وفتنة الدهيماء تموج موج البحر الله اكبر تدبروا يا اخوة الاحاديث حيث ان هنالك دليل على ان الدخان اولى العلامات الكبرى ستحدث وسنشهدها لانها قبل الدجال بلا ريب واسبابها واماراتها قد تحققت فلا عجب ان تحدث فقد قالها رسولنا صلى الله عليه وسلم قبل الدجال وبالطبع لن تحدث في زمن نبي الله عيسى ولا زمن المهدي بل قبله
بعد ان تحدث اية الدخان وتزول التكنولوجيا لان الكوكب سيدمر الاقمار الصناعية ويدمر البنى التحتية كشوارع ويموت خلق كثير بسببه واغلبهم من الروم لان دعاء النبي ان لا يهلك امته بسنة عامة ولاكن لا بد ان يكون هناك هلاك لقول امنا عائشة انهلك وفينا الصالحون نعم اذا كثر الخبث وهم يعلمون هذا ولاكن برغم هذا هم اكثر عدد لانهم عندهم ملاجئ ويتجهزون له اما نحن
فنم اخي فما فاز الا النوام وستنجلي فتنة الدهيماء ونحن قليل نادمون
وهنا ساخبركم بامر نحن الان بتاريخ 1397شمسي من بعثة الرسول صل الله عليه وسلم والزمن من عيسى عليه السلام الى نبينا عليه السلام 600 سنة وهذا موجود في صحيح البخاري فلو جمعنا 1397 + 600 سنة = 1997 شمسية بحساب العجم وهناك صدفة انهم في سنة 1998 اخرجوا فيلم بعنوان deep impact هم يجهلون الموعد لان تاريخهم خاطئ ولاكنهم كانو يعتقدون انه سيظهر ولم يظهر وهذا من مكر الله بهم ونسال الله ان يكون قريباً ، حيث اني اعتقد انه في 1998 شمسي بحساب العجب كما ذكرت سيحدث هذا الامر الدخان وهذا اجتهاد والله اعلم حيث اني اعتقد انه اولى العلامات العظام التي سنشاهدها بام اعيننا ومن بعدها تتسلسل الاحداث
=====

******************************************
3- ثم الفناء (هلاك العرب ثم فارس) هلاك كبير
******************************************
عن أبي هريرة قال‏:‏ أقبل سعد إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن في وجه سعد لخبراً‏"‏‏.‏ قال‏:‏ قتل كسرى قال‏:‏ يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏لعن الله كسرى إن أول الناس هلاكاً العرب ثم أهل فارس‏"‏‏.‏ رواه أحمد وقد تقدم الكلام عليه‏.‏
*****
" أول الناس هلاكا قريش ، و أول قريش هلاكا أهل بيتي " .قال الألباني في " السلسلة الصحيحة "
=====
فبعد زوال التكنولوجيا ستخرج الرايات السود المذمومة تريد الانتقام وهم الشيعة قاتلهم الله فلا امريكا ولا روسيا والكل مشغول بنفسه سيقدمون على قتلنا قتل لم ترى مثله ابداً وهذه التي ستحدث في صريح العرب وبالاخص منطقة الخليج نسال الله ان يحفظ اهلها هم اكثر الناس سيستبيحونهم وقد ذكرت الحديث عن هلاك قريش اول الناس من العرب ثم العرب ثم فارس

*******************************************
4- فتح بيت المقدس وخراب المدينة
*******************************************
((إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7)))
******
روى أحمد وأبو داود عن معاذ : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " عمران بيت المقدس خراب يثرب ، وخراب يثرب خروج الملحمة ، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية ، وفتح القسطنطينية خروج الدجال " .
*****
=====
نعم يا اخوة اقترب الوعد فبعد هلاك العرب وخراب يثرب ستبدأ الامور العظيمة والملاحم الكبيرة وسنفتح بيت القدس قبل المهدي

*******************************************
5- انحسار كنز الفرات عن جبل من ذهب ( الحرب العالمية الثالثة ) هلاك كبير
*******************************************
وعنه رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب، يقتتل الناس عليه، فيقتل من كل مائة، تسعة وتسعون، ويقول كل رجل منهم: لعلي أكون أنا الذي أنجو) رواه مسلم.
====
ان كنز الفرات هو فتنة عظيمة ستطمع الدول الكبرى التي بقي فيها نفس حتى تعوض الخسائر حيث بريق الذهب سيعتقدون انه سيعيد الازدهار من جديد حيث اصابهم ما اصابهم من الضرر جراء الكوكب ذو الذنب فيجتمعون ويجمعون ومن العرب ايضاً فيقتتلون عليه مقتلة عظيمة كلهم يقول هذا لي وهذا لي وبالطبع سيهلك فيها خلق كثير ونحن المسلمون منهيون من اخذ اي شيء منه وهو ما سنشب عنه الحرب العالمية ونفاذ اغلب الاسلحة الذخائر المتوفرة صواريخ ومدافع وغيرها وكلها ارضية لان لا اقمار صناعية ولا شيء اخر مواجهة في مواجهة وطحن في طحن وخلق كثير سيهلك فيها

*******************************************
6- اقتتال ( ابناء خليفة على كنز الكعبة و ظهور المهدي ) هلاك كبير
*******************************************
(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا رِشْدِينُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، قَالَ : " اجْتِمَاعُ النَّاسِ عَلَى الْمَهْدِيِّ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَمِائَتَيْنِ " . قَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ : بِحِسَابِ الْعَجَمِ لَيْسَ بِحِسَابِ الْعَرَبِ .
******
جاء هذا الحديث من رواية الصحابي الجليل ثوبان رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلَاثَةٌ ، كُلُّهُمْ ابْنُ خَلِيفَةٍ ، ثُمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ، ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ - ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ - فَقَالَ : فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ ، فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ)
******
حدثنا عبد الله بن مروان عن أرطاة عن تبيع عن كعب قال إذا كانت رجفتان في شهر رمضان انتدب لها ثلاثة نفر من أهل بيت واحد أحدهم يطلبها بالجبروت والآخر يطلبها بالنسك والسكينة والوقار والثالث يطلبها بالقتل واسمه عبد الله ويكون بناحية الفرات مجتمع عظيم يقتتلون على المال يقتل من كل تسعة سبعة.
*****
رواه نعيم بن حماد قي الفتن. وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، رضي الله عنه ، قال: (تختلف ثلاث رايات، راية بالمغرب، وراية بالجزيرة، وراية بالشام، تدوم الفتنة بينهم سنة. ثم ذكر خروج السفياني، وما يفعله من الظلم والفجور. ثم ذكر خروج المهدي، ومبايعة الناس له بين الركن والمقام. ثم يسير بالجيوش حتى يصير بوادي القرى، في هدوء ورفق، ويلحقه هنالك ابن عمه الحسيني، في اثنا عشر ألف فارس، فيقول له: يا ابن عم أنا أحق بهذا الجيش منك، أنا ابن الحسين، وأنا المهدي. فيقول له المهدي، عليه السلام: بل أنا المهدي. فيقول له الحسيني: هل لك من آية فأبايعك؟ فيومئ المهدي، عليه السلام إلى الطير، فيسقط على يده، ويغرس قضيباً في بقعة من الأرض، فيخضر ويورق. فيقول له الحسيني: يا ابن عم هي لك. ويسير على مقدمته".
*****
وقال ابن كثير " هذا إسناد قوي صحيح، وقال : والمراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة ، وقال أيضاً ويؤيد - أي المهدي - بناس من أهل المشرق ينصرونه ويقيمون سلطانه ويشيدون أركانه وتكون راياتهم سودا أيضاً، وهو زي عليه الوقار لأن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت سوداء يقال لها: العقاب "

=====

اجتماع الناس على المهدي حسب الاثر عام 2004 بحساب العجم ونحن الان 1997 بحساب العجم كما ذكرنا سابقاً واذكر(600 بين عيسى ورسولنا صل الله عليه وسلم + 1397 بيننا وبين رسولنا صل الله عليه وسلم = 1997 حساب العجم ) ننقص 2004 - 1997 = 7 سنوات وهناك شواهد اخرى حيث اننا بالسنة 7 من فتنة الدهيماء التي بدايتها من الشام

اما آل سعود سيكونون في عداد الموتى وبموت ملكهم فيتشتت امر الناس فيتفقون على ثلاث رجال كلهم ابناء خليفة اي كلهم ابناء ملوك حيث ان فيهم رجل اسمه عبد الله والراجح لدي والله اعلم الملوك الثلاثة هم
ملك الاردن عبد الله وهو من النسب الشريف وهي راية الشام
والاخر هو ملك المغرب محمد السادس بن الحسن وهو ايضاً النسب الشريف وهي راية المغرب
والاخير هو ابو بكر البغدادي وهو والله اعلم ابن عمه المذكور برواية نعيم التي بالاعلى وهو النسب الشريف وجنده اللذين ياتون من خراسان برايات سوداء لا يردها شيء حتى تنصب بايلياء وهم اللذين سيفتحون بيت المقدس ويردوها للمسلمين
وهذا توقعي لهم كلهم يطلب الخلافة ثم لا يصير الا واحد منهم

منهم من يطلبه بالجبروت محمد السادس ، ومنهم من يطلبه بالنسك والسكينة والوقار ابو بكر البغدادي ، ومنهم من يطلبه بالقتل واسمه عبد الله
وبنص الحديث لا يصير الا واحد منهم ويستمرون بالقتال بينهم

ثم يظهر المهدي في مكة فيرسل اليه عبد الله الذي يطلبه بالقتل جيش الخسف فيخسف بذالك الجيش

فيعلم الناس ان المهدي هو اللذي الان موجود بالحرم هو المهدي الحق فيجتمعون عليه ويبايعونه بيعة كبرى خلافة على منهاج النبوة وهو الذي ستجري الملاحم على يده من فتوحات لكل البلاد الهند والسند والخ

*******************************************
7- الملحمة الكبرى (هرمجدون) هلاك كبير
******************************************
وفي صحيح مسلم تفصيل لهذه الموقعة:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :<<لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق (وهذا موضع قرب حلب في الشام فيكون هناك موضع الملحمة)فيخرج له جيش من المدينة(5)من المسلمين من خيار الأرض يومئذ فإذا تصافوا أمام بعض قالت الروم :خلو بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم (وهذا يدل أنه وقعت حروب سابقة بين المسلمين والروم وانتصر المسلمون وسبوا الروم وأسلم السبي وجاء يجاهد)فيقول المسلمون :لا والله لا نخلي وبين إخواننا :فيقاتلونهم :فيهزم ثلث (أي : من الجيش المسلمين )لا يتوب الله عليهم أبدا ويقتل ثلث(أي:من المسلمين ) أفضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث(يعني الثلث الأخير يفتح البلاد ويغنم ) لا يفتنون أبدا فيفتتحون قسطنطينية وبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان :إن المسيح (أي الدجال)قد خلفكم في أهليكم (أي يريد إفزاعهم و تخويفهم) فيخرجون (أي يتوجهون إلى الدجال) وذلك باطل (أي يكون كلام الشيطان هذا باطل ) فإذا جاءوا الشام خرج (أي المسيح الدجال)
=======
حيث ان عدد الكفار للملحمة الكبرى 960000 فقط وهي المعركة الفاصلة سبحان الله تدبروا العدد
********
وهذا هو الحديث ::
عن عَوْف بْن مَالِكٍ ، قَالَ : ( أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ ، فَقَالَ : اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ : مَوْتِي ، ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ المَقْدِس ِ، ثُمَّ مُوْتَانٌ يَأْخُذُ فِيكُمْ كَقُعَاصِ الغَنَمِ ، ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ المَالِ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلُّ سَاخِطًا ، ثُمَّ فِتْنَةٌ لاَ يَبْقَى بَيْتٌ مِنَ العَرَبِ إِلَّا دَخَلَتْهُ ، ثُمَّ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الأَصْفَرِ ، فَيَغْدِرُونَ فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَة ً، تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا ) رواه البخاري (3176) .

=================================================
هذه هي الاحداث التي يجب ان تقع في فتنة الدهيماء يا اخوة تخيلو عددها وعظمها وهذه الاحداث في مدة اقصاها 20 سنة واقلها 12 سنة فلكم ان تتخيلو سرعتها

****
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(لن تقوم الساعة ... حتى تروا أمورا يتفاقم شأنها في أنفسكم وتساءلون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا وحتى تزول جبال على مراتبها ثم على أثر ذلك القبض)))
====
حبيبي يا رسول الله نعم تفاقم شانها في انفسنا ونستغرب منها وبلغنا منها ذكراً واسال الله الاجر والثواب

****
(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بِشْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي الْمُضَاءِ الْكَلاعِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَاطِبٍ الْحِمْيَرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ ، مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً سَمِعَ كَعْبًا ، يَقُولُ : " إِذَا ثَارَتْ فِتْنَةُ فِلَسْطِينَ تَرَدَّدُ فِي الشَّامِ تَرَدُّدَ الْمَاءِ فِي الْقِرْبَةِ ، ثُمَّ تَنْجَلِي حِينَ تَنْجَلِي وَأَنْتُمْ قَلِيلٌ نَادِمُونَ " .
****
بعد الدهيماء ساذكر لكم ترتيب الاحداث حتى قيام الساعة واسال الله ان يرزقنا الاخلاص والنية الصالحة اللهم امين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

__________________
____________________

انا المسلم الشاهد على نفسه والناطق بالشهادة والشاهد على تبليغ الرسالة
اللهم فأشهد واكتبني مع الشاهدين
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-17-2018, 03:31 AM
عبد الله . عبد الله . غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2018
المشاركات: 30
معدل تقييم المستوى: 0
عبد الله . is on a distinguished road
افتراضي رد: اقترب الوعد الحق -- الدهيماء

اخي الكريم
مما احمد الله عليه ان انعم علي بمعرفة هذا المنتدى
ومعرفة الإخوة والاخوات فيه جمعنا الله في جناته فنتعارف هناك باذنه ورحمته
ومعرفة العلوم في كثير من المواضيع .. ومن اهم المواضيع
ومنها موضوعكم الكريم الذي شدني فيه نهجه العلمي وتنظيمه
فجزاك الله خيرا ونفع بك وجعلني وإياك من خير الجنود والذي لا أرجو اقتراب الأمر إلا لأن أكون فيهم والله الوكيل

وزيادة حديثي هنا سؤال عن حديث الفتن
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر . وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر . فنزل فصلى . ثم صعد المنبر . فخطبنا حتى حضرت العصر . ثم نزل فصلى . ثم صعد المنبر . فخطبنا حتى غربت الشمس . فأخبرنا بما كان وبما هو كائن . فأعلمنا أحفظنا .
الراوي: أبو زيد الأنصاري عمرو بن أخطب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2892
خلاصة حكم المحدث: صحيح

مما وجدته في مشاركة سابقة
http://www.alfetn.com/vb3/showthread.php?t=68943

فهل لديك معرفة عنه مما فتح الله عليك وبه تكتمل الرؤية باْذن الله تعالى

والحمدلله رب العالمين

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-17-2018, 03:41 AM
عبد الله . عبد الله . غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2018
المشاركات: 30
معدل تقييم المستوى: 0
عبد الله . is on a distinguished road
افتراضي رد: اقترب الوعد الحق -- الدهيماء

بمناسبة الحديث أعلاه .. هل يوجد تحديد لتاريخ الخطبة؟
وبنفس المنهج .. لماذا لا يوجد تحديد زمني ومكاني وسببي للأحاديث؟ كما في آيات القرآن الكريم
وجزاكم الله خيرا

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-17-2018, 09:57 AM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,365
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: اقترب الوعد الحق -- الدهيماء

جزاك الله خيرا اخي الشاهد
هذه السبع سنوات ستكون من اشد السنوات على الناس وسؤالي بالنسبة لهذا الحساب لو كانت بداية الدهيماء فتنة الشام فهذا يعني كما تفضلت اننا بالسنة السابعة منها وباقي 7 سنوات حتى ظهور المهدي فتكون 14 عاما مضت على الدهيماء وليس 12 او 18 ونهاية الدهيماء يعني ظهور الدجال فكون حكم المهدي اربع سنوات وباقي له 3 سنوات قبل ظهور الدجال مما يعني تحقق الصلح الامن قبلها وايضا مقتلة الفرات مما يعني المقتلة قبل المهدي
وانت حسبت ظهور المهدي من الفرق بين بعثة محمد صلى الله عليه وسلم وبعثة عيسى ابن مريم
اخشى ان يكون هذا الحساب يتعلق بعودة المسيح عليه السلام وليس ظهور المهدي

__________________
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-17-2018, 11:39 AM
حنيف الرويلي حنيف الرويلي غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Sep 2018
المشاركات: 133
معدل تقييم المستوى: 0
حنيف الرويلي is on a distinguished road
افتراضي رد: اقترب الوعد الحق -- الدهيماء

جزاك الله خير الشاهد
ملك الاردن اتوقع انه راح نشوفه وتظهر حقبقة الهوية والشخصية له عن قريب
والله اعلم

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-17-2018, 09:16 PM
الشاهد الشاهد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: الدولة الاسلامية ان شاء الله
المشاركات: 1,998
معدل تقييم المستوى: 12
الشاهد will become famous soon enoughالشاهد will become famous soon enough
افتراضي رد: اقترب الوعد الحق -- الدهيماء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله . مشاهدة المشاركة
بمناسبة الحديث أعلاه .. هل يوجد تحديد لتاريخ الخطبة؟
وبنفس المنهج .. لماذا لا يوجد تحديد زمني ومكاني وسببي للأحاديث؟ كما في آيات القرآن الكريم
وجزاكم الله خيرا
بسم الله نبدأ بالردود
حياك الله اخي عبد الله
كتاريخ للخطبة لا اعلم عنه شيء بصدق ولاكن الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر كل شيء فيها وكان احفظهم حذيفة بن اليمان
رضي الله عنه وارضاء حيث ان احاديثه واضحة ومفهومة لنا قدر علمنا لانه هو والصحابة ما كانوا ليتكلموا عن فتنة دون معرفة امر من رسول الله صلى الله عليه وسلم كابن عباس الذي قال الدخان طرق بسبب الكوكب ذو الذنب وغيرها من الامور

اما التحديد الزمني فلم يحدد بشكل صريح ولاكن حددت بمراحل واماكن كما ذكرت في فتنة الدهيماء كل فتنة يجب ان يحدث فيها عدد من الامور التي تدل على ان الناس في تلك المرحلة هم المقصودون

القران الكريم اخبرنا بعلامة صريحة وهي تحرير بيت المقدس وهي العلامة التي تكون فيها اليقين باننا قد وصلنا وعد الاخرة
واللذي هو قريب ان شاء الله لعل بعضنا يعاصرة ويكون من الجند المحررين ان قدر لنا حياة نسال الله العظيم النصر والتمكين

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-17-2018, 10:06 PM
الشاهد الشاهد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: الدولة الاسلامية ان شاء الله
المشاركات: 1,998
معدل تقييم المستوى: 12
الشاهد will become famous soon enoughالشاهد will become famous soon enough
افتراضي رد: اقترب الوعد الحق -- الدهيماء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات النطاقين مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا اخي الشاهد
هذه السبع سنوات ستكون من اشد السنوات على الناس وسؤالي بالنسبة لهذا الحساب لو كانت بداية الدهيماء فتنة الشام فهذا يعني كما تفضلت اننا بالسنة السابعة منها وباقي 7 سنوات حتى ظهور المهدي فتكون 14 عاما مضت على الدهيماء وليس 12 او 18 ونهاية الدهيماء يعني ظهور الدجال فكون حكم المهدي اربع سنوات وباقي له 3 سنوات قبل ظهور الدجال مما يعني تحقق الصلح الامن قبلها وايضا مقتلة الفرات مما يعني المقتلة قبل المهدي
وانت حسبت ظهور المهدي من الفرق بين بعثة محمد صلى الله عليه وسلم وبعثة عيسى ابن مريم
اخشى ان يكون هذا الحساب يتعلق بعودة المسيح عليه السلام وليس ظهور المهدي
حياكي الله اختي نعم ستكون سنوات شديدة على الناس وهذا حديث يصفها بالغربلة :
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كيف بكم وبزمان يوشك أن يأتي يغربل الناس فيه غربلة، وتبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم فاختلفوا وكانوا هكذا وشبك بين أصابعه»، قالوا كيف بنا يا رسول الله إذا كان ذلك؟ قال: «تأخذون بما تعرفون وتدعون ما تنكرون وتقبلون على خاصتكم وتذرون أمر عوامكم» (صحيح ابن ماجه:3211).

اما المدد الزمنية فكما اخبرت سابقاً فتنة الدهيماء تمتد من 12 إلى 20 سنة كابعد تقدير حسب الاثار
وستمر بجميع المراحل وهي متداخلة اختي احداث والدهيماء ستسلمنا للدجال فهي متداخلة اختي لا يمكن ان نحدد
بالضبط توقيت زمني لها انما اجتهادات بحسب الاثار

اما المهدي من الراجح انه يذعن امره بين الناس حيث انهم يشكون فيه وعمره 40 سنة في اولها والله اعلم
والسبب يصلحه الله في ليلة فلا يعلمه الا العلماء الربانيين حيث يجتمع عليه عدد قليل كعدد اهل بدر وهي بيعة خاصة

لان الناس في شك منه ودليل هذا حديث الخسف بالجيش فهي علامة للناس وتوجب طاعتهم له فيتيقنون
من منه وياخذون بامر النبي صل الله عليه وسلم والذي امرهم بالبيعة الكبرى وطاعته فبايعوه ولو حبواً على الثلج
وعندما قلت ان بيننا وبين المهدي 7 سنوات استعنت بالاثر حيث ان عمره وقت البيعة العامة سيكون 40 سنة في اخرها

حيث اني ارجح ان يظهر امره للخواص والعلماء بعد ثلاث سنوات والله اعلم حيث ستكون بيعته الكبرى بعد 7 سنوات
وهي تخص المهدي اما عيسى عليه السلام نزوله بعد مكوث المهدي 6 سنوات وفي السنة الاخيرة يظهر الدجال وتبدأ فتنته الكبرى حيث تكون تلك السنة تحبس السماء مطرها كله والتي قبلها الثلثين والتي قبلها الثلث ويكون الامر لتهيئة المسلمين لفتنة الدجال حيث ان معه جبل من خبز وجبل من ماء والمهدي يكون معهم في هذه الشدة
*******
ففي سنن ابن ماجه ، وصحيح ابن خزيمة ، ومستدرك الحاكم ، عن أبي أمامة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال "إن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد، يصيب الناس فيها جوع شديد، يأمر الله السماء في السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها، ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها، ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله، فلا تقطر قطرة، ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله، فلا تنبت خضراء، فلا يبقى ذات ظلف إلا هلكت؛ إلا ما شاء الله ، قيل: فما يعيش الناس في ذلك الزمان؟ قال: التهليل والتكبير، والتحميد، ويجزئ ذلك عليهم مجزأة الطعام" وصححه الألباني في صحيح الجامع. ********
ويقول المغيرة بن شعبة أنه سأل النبي أكثر شيء أكثر مما سأله غيره، وأن معه جبل خبز وأن معه ماء، وقال النبي ﷺ: هو أهون على الله من ذلك
*******
7 + 7 + 6 = 20 سنة وهي مدة الدهيماء الراجحة لدي
اما المدة 12 فهي والله اعلم حسب حديث ابو بكر رضي الله عنه تدل على انه يحدث في ال 12 انحسار الفرات عن جبل من ذهب والا فهو يعلم ان الفتنة الاخيرة تسوقنا الى الدجال والعلامة التي قبله المهدي بالطبع المهدي وليس جبل الفرات ولاكن اتوقع قصده انه ستكون نهاية امر تشتت الناس والفتنة بينهم واتفاقهم بعد المهدي ولا يعتبر فتنة بعد المهدي كقتال بين المسلمين الا ان يكون قتال يا اما مسلم يا اما كافر وهي الفترة التي ستكون فيها فسطاطين ايمان لا نفاق فيه مع المهدي ونفاق لا ايمان فيه اعداه والممكن هذا هو القصد عنده رضي الله عنه وارضاه
ولو حسبنا 12 سنة منذ انحسار الفرات عن جبل من ذهب وبعده سنة االاقتتال بين ابناء الخليفة وبعده نزيد ال 7 سنوات المهدي سيكون 20 سنة وبعدها الدجال وايضاً هذا دليل على ان مدة الدهيماء 20 سنة والله اعلم وهذه الامور اختي تقريبية ولاكنه هذا الراجح والله اعلم

*******
(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ بَعْضِ شُيُوخِ الْجُنْدِ ، قَالَ : بَيْنَمَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ مَقْدِمَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، وَهُوَ نَازِلٌ فِي دَارِ عُمَرَ بْنِ مَرْوَانَ وَمَعَهُ سِكِّينٌ ، وَفِي يَدِهِ قِرْطَاسٌ ، إِذْ قَالَ : " مَضَتِ الْخَمْسُ وَالْعَشْرُ ، وَبَقِيَتِ الْعِشْرُونَ ، يَعُمُّ شَرُّهَا مَشْرِقَهَا وَمَغْرِبَهَا ، لا يَنْجُو مِنْهَا إِلا أَهْلُ أَنْطَابُلُسَ " ، فَقَالَ لَهُ شُفَيُّ بْنُ عُبَيْدٍ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، مَا هَذِهِ ؟ قَالَ : " الْفِتْنَةُ الأُولَى ، كَانَتْ خَمْسًا ، وَالثَّانِيَةُ كَانَتْ عَشَرَ سِنِينَ فِتْنَةُ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، ثُمَّ تَكُونُ الثَّالِثَةُ عِشْرِينَ سَنَةً ، يَعُمُّ شَرُّهَا مَشْرِقَهَا وَمَغْرِبَهَا ، وَلا يَنْجُو مِنْهَا إِلا أَهْلُ أَنْطَابُلُسَ " .
******
نعيم (74) (1939) نا الوليد ورشدين عن ابن لهيعة عن عبد العزيز بن صالح عن حذيفة – قال نعيم : وسمى الوليد بينه وبين حذيفة رجلا لم أحفظه -، ولفظه :" فَالْأُولَى خَمْسٌ، وَالثَّانِيَةُ عِشْرُونَ، وَالثَّالِثَةُ عِشْرُونَ، وَالرَّابِعَةُ الدَّجَّالُ "، يعني إلى أن تنتهي بخروجه
******

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-17-2018, 10:13 PM
الشاهد الشاهد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: الدولة الاسلامية ان شاء الله
المشاركات: 1,998
معدل تقييم المستوى: 12
الشاهد will become famous soon enoughالشاهد will become famous soon enough
افتراضي رد: اقترب الوعد الحق -- الدهيماء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنيف الرويلي مشاهدة المشاركة
جزاك الله خير الشاهد
ملك الاردن اتوقع انه راح نشوفه وتظهر حقبقة الهوية والشخصية له عن قريب
والله اعلم
واياكم اخي بارك الله فيك

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 09-18-2018, 07:02 PM
أبو أحمد أبو أحمد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 259
معدل تقييم المستوى: 10
أبو أحمد is on a distinguished road
افتراضي رد: اقترب الوعد الحق -- الدهيماء

بارك الله فيك اخي الشاهد وفي الاخوة جميعا

__________________
رباه رباه ربـــــــــــاه رباه
رباه قلب تائب ناجاك
رباه قلب تائب ناجاك
أترده ؟
وترد صادق توبتي حاشاك ترفض تائباً حاشاك
فليرضى عني الناس أو فليسخطوا أنا لم أعد أسعى لغير رضاك
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 09-18-2018, 10:01 PM
احمد3 احمد3 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2017
المشاركات: 692
معدل تقييم المستوى: 2
احمد3 will become famous soon enough
افتراضي رد: اقترب الوعد الحق -- الدهيماء

الملوك الذين ذكرتهم لاينطبق عليهم انهم أبناء خلفاء بل هم أبناء ملوك ثم انت تركت البلدان العربيه مثل الشام والعراق ومصر والسعوديه
من يكون حكامها فى ذالك الوقت البحث ينقصه معلومات كثيره ثم ان الدجال يظهر فى فتح روما وليس استنبول

__________________
يا ربِّ

اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ
رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 09-18-2018, 10:17 PM
الشاهد الشاهد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: الدولة الاسلامية ان شاء الله
المشاركات: 1,998
معدل تقييم المستوى: 12
الشاهد will become famous soon enoughالشاهد will become famous soon enough
افتراضي رد: اقترب الوعد الحق -- الدهيماء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد3 مشاهدة المشاركة
الملوك الذين ذكرتهم لاينطبق عليهم انهم أبناء خلفاء بل هم أبناء ملوك ثم انت تركت البلدان العربيه مثل الشام والعراق ومصر والسعوديه
من يكون حكامها فى ذالك الوقت البحث ينقصه معلومات كثيره ثم ان الدجال يظهر فى فتح روما وليس استنبول
يعني ابناء ال سعود خلفاء مثلاً او اي احد من الحكام الطواغيت خلفاء مثلاً كيف ذالك دلني لو سمحت اسمهم حكم جبري وليس خلفاء والحكم الجبري اللذي نعيشه فيه رؤساء وملوك جبابرة
******
*وروى الطبراني في المعجم الكبير (22/374/937) وابن عساكر في تاريخ دمشق (14/282) عن حسين بن علي الكندي عن الأوزاعي عن قيس بن جابر الصدفي عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (سيكون من بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء أمراء ومن بعد الأمراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ثم يؤمر القحطاني فوالذي بعثني بالحق ما هو دونه )
====
اين نص خلفاء جاوب

******

عبد الله له ثار اجداده فيها والملك مطمع جده من قبل وجده اللذي قبله وهم اقرب الناس بطلب الملك
والحسن الثاني نفس الامر من الاشراف ويعتقد انه ملك من حقه
وابو بكر البغدادي طالبها خلافة ايضاً وهو ايضاً نفس النسب

هؤلاء مشتركون بالامر والناس حين اختلافهم عليهم باجتهاد ان الخلافة في قريش واكيد اولى الناس في قريش هم ال بيت النبي
والقول في الاثر فيهم رجل اسمه عبد الله هو المقصود والله اعلم

اما قولك
اقتباس:
ثم ان الدجال يظهر فى فتح روما وليس استنبول
هذا الدليل على هذا انه القسطنطينية (استنبول ) وليسة روما

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لاتقوم الساعة حتى تنزل الروم بالأعماق -أو بدابِقَ-، فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ، فإذا تصافوا، قالت الروم: خلوا بينا وبين الذين سُبُوا مِنَّا نقاتلْهم، فيقول المسلمون: لا والله، كيف نُخَلِّي بينكم وبين إخواننا، فيقاتلونهم؟ فينهزم ثُلُث ولا يتوب الله عليهم أبدا، ويُقتَل ثلثُهم أفضل الشهداء عند الله، ويفتتح الثلث، لا يُفتَنون أبدا، فيفتَتحِون قسطنطينية، فبينما هم يقتسمون الغنائم، قد عَلَّقوا سُيوفَهُهْم بالزيتون، إذ صاح فيهم الشيطان: إنَّ المسيحَ الدَّجَّالَ فد خَلَفَكم في أهاليكم، فيخرجون، -وذلك باطل- فإذا جاؤوا الشام خرج، فبينا هم يُعِدِّون القتال، يُسَوُّون صفوفَهم، إذا أقيمت الصلاة، فينزل عيسى بن مريم، فأمَّهم، فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب في الماء، فلو تركه لانزاب حتى يهلك، ولكن يقتله الله بيده -يعني المسيح- فيريهم دَمه في حربته». أخرجه مسلم.
*******
وهذا قول الشيخ الالباني رحمه الله:
قال الألباني في السلسلة الصحيحة: وقد تحقق الفتح الأول ـ يعني فتح القسطنطينية ـ على يد الفاتح العثماني بعد ثمانمائة سنة من إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بالفتح، وسيتحقق الفتح الثاني ـ بإذن الله تعالى ـ ولا بد. اهـ.

====

اخي هذه ادلتي لا اريد سرد كلام فقط دون دليل حتى لو من اثر وشكراً

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 09-18-2018, 11:46 PM
احمد3 احمد3 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2017
المشاركات: 692
معدل تقييم المستوى: 2
احمد3 will become famous soon enough
افتراضي رد: اقترب الوعد الحق -- الدهيماء

يااخى لماذ تقولنى مالم أقول انت تعتبر ملك الاْردن وملك المغرب أبناء خليفة وهم أبناء ملوك ليس خلفاء ولايوجد حاليا حاكم عربى ابن خليفه
وهذا الحديث يفسر عودة الخلافة مرة اخرى والمهدي واحد من هؤلاء الخلفاء


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة،

ثانيا الدجال سوف يظهر بعد فتح روما



فعن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحفظت منه أربع كلمات أعدُّهن في يدي، قال: ((تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله، ثم فارس فيفتحها الله، ثم تغزون الروم فيفتحها الله، ثم تغزون الدجال فيفتحه الله، قال: فقال نافع: يا جابر لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم)) رواه مسلم.

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 09-18-2018, 11:48 PM
احمد3 احمد3 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2017
المشاركات: 692
معدل تقييم المستوى: 2
احمد3 will become famous soon enough
افتراضي رد: اقترب الوعد الحق -- الدهيماء

وهذه ادلة وهى احاديث صحيحه

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 09-19-2018, 02:32 AM
الشاهد الشاهد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: الدولة الاسلامية ان شاء الله
المشاركات: 1,998
معدل تقييم المستوى: 12
الشاهد will become famous soon enoughالشاهد will become famous soon enough
افتراضي رد: اقترب الوعد الحق -- الدهيماء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد3 مشاهدة المشاركة
يااخى لماذ تقولنى مالم أقول انت تعتبر ملك الاْردن وملك المغرب أبناء خليفة وهم أبناء ملوك ليس خلفاء ولايوجد حاليا حاكم عربى ابن خليفه
وهذا الحديث يفسر عودة الخلافة مرة اخرى والمهدي واحد من هؤلاء الخلفاء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة،

ثانيا الدجال سوف يظهر بعد فتح روما

فعن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحفظت منه أربع كلمات أعدُّهن في يدي، قال: ((تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله، ثم فارس فيفتحها الله، ثم تغزون الروم فيفتحها الله، ثم تغزون الدجال فيفتحه الله، قال: فقال نافع: يا جابر لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم)) رواه مسلم.
اولاً هذا حسب ما اعتقد ولست بجازم والاسباب ذكرتها وهذا كلامي مقتبس
اقتباس:
والراجح لدي والله اعلم الملوك الثلاثة هم ملك الاردن عبد الله وهو من النسب الشريف وهي راية الشام
الملوك يكونون خلف لابائهم للذين قبلهم وليس رئيس ينتخب وبعده اخر ولفظ الحديث ملوك جبابرة اي الملوك في تلك الفترة ولا اجدهم اقرب من اللذين ذكرت
والحديث صريح اللذي ذكرته بعد الملك الجبري خلافة على منهاج النبوة واكثر من حديث صحيح يبلغ بان بعد
الحكم الجبري المهدي مباشرة وليس خلفاء قبله
*****
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الأَكْفَانِيِّ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْكَتَّانِيُّ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ السِّمْسَارِ ، أَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ فَضَالَةَ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْكِنْدِيُّ مَوْلَى ابْنِ حُدَيْجٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ جَابِرٍ الصَّدَفِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ : " سَيَكُونُ بَعْدِي خُلَفَاءُ , وَمِنْ بَعْدِ الْخُلَفَاءِ أُمَرَاءُ , وَمِنْ بَعْدِ الأُمَرَاءِ مُلُوكٌ , وَمِنْ بَعْدِ الْمُلُوكِ جَبَابِرَةٌ , ثُمَّ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلأُ الأَرْضَ عَدْلا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا , ثُمَّ يُؤَمَّرُ الْقَحْطَانِيُّ , فَوَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ مَا هُوَ بِدُونِهِ . .
*****
وغيره تدل على ان المهدي بعد الملك الجبري

اما حديث جابر رضي الله عنه وارضاه:

اقتباس:
فعن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحفظت منه أربع كلمات أعدُّهن في يدي، قال: ((تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله، ثم فارس فيفتحها الله، ثم تغزون الروم فيفتحها الله، ثم تغزون الدجال فيفتحه الله، قال: فقال نافع: يا جابر لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم)) رواه مسلم.
نغزوا الروم وليسة رومية اي نغزوا بلادهم ونغنم

حيث ان القسطنطينية ورومية شيئان مختلفان :
******
عن أبي قَبِيلٍ ، قَالَ : " كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ، وَسُئِلَ : أَيُّ الْمَدِينَتَيْنِ تُفْتَحُ أَوَّلًا : الْقُسْطَنْطِينِيَّةُ أَوْ رُومِيَّةُ ؟ فَدَعَا عَبْدُ اللهِ بِصُنْدُوقٍ لَهُ حَلَقٌ ، قَالَ : فَأَخْرَجَ مِنْهُ كِتَابًا ، قَالَ : فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : بَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَكْتُبُ ، إِذْ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْمَدِينَتَيْنِ تُفْتَحُ أَوَّلًا : قُسْطَنْطِينِيَّةُ أَوْ رُومِيَّةُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَدِينَةُ هِرَقْلَ تُفْتَحُ أَوَّلًا ) ، يَعْنِي : قُسْطَنْطِينِيَّةَ " .
رواه أحمد في " المسند " (11/225) ، والحاكم في " المستدرك " (4/555) ، وابن عبد الحكم في " فتوح مصر " (ص256-257) ، جميعهم من طريق يحيى بن أيوب ، قال حدثني أبو قبيل .
*****
وهذا حديث فتح القسطنطينية بوصفها (استنبول)
*******
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر؟ قالوا: نعم يا رسول الله، قال: لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفاً من بني إسحاق، فإذا جاؤوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم، قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط أحد جانبيها، قال ثور: لا أعلمه إلا قال الذي في البحر، ثم يقولوا الثانية: لا إله إلا الله والله أكبر، فيسقط جانبها الآخر، ثم يقولوا الثالثة: لا إله إلا الله والله أكبر، فيفرج لهم فيدخلوا فيغنموا، فبينما هم يقتسمون المغانم إذ جاءهم الصريخ فقال: إن الدجال قد خرج فيتركون كل شيء ويرجعون.
====
سنعود لفتحها وارجاعها من يد الروم اللذين سيكونون فيها وهذا بشر به النبي صل الله عليه وسلم بالحديث اللذي ذكرته لنا انت وهذا دليل ان الروم سيغزونها في فترة سريعة ومن ثم يعود فتحها على يد 70 الف من بني اسحاق بفتحها بالتكبير
وهنا ايضاً علامة انه لن يكون العرب موجودين الا قليل جداً جداً سبحان الله وهو اللذي تكلمت عنه بفتنة هلاك العرب
*******

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 09-19-2018, 03:10 PM
احمد3 احمد3 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2017
المشاركات: 692
معدل تقييم المستوى: 2
احمد3 will become famous soon enough
افتراضي رد: اقترب الوعد الحق -- الدهيماء

ا حديث فتح القسطنطينية بوصفها (استنبول)
*******
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر؟ قالوا: نعم يا رسول الله، قال: لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفاً من بني إسحاق، فإذا جاؤوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم، قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط أحد جانبيها، قال ثور: لا أعلمه إلا قال الذي في البحر، ثم يقولوا الثانية: لا إله إلا الله والله أكبر، فيسقط جانبها الآخر، ثم يقولوا الثالثة: لا إله إلا الله والله أكبر، فيفرج لهم فيدخلوا فيغنموا، فبينما هم يقتسمون المغانم إذ جاءهم الصريخ فقال: إن الدجال قد خرج فيتركون كل شيء ويرجعون.
====
سنعود لفتحها وارجاعها من يد الروم اللذين سيكونون فيها وهذا بشر به النبي صل الله عليه وسلم بالحديث اللذي ذكرته لنا انت وهذا دليل ان الروم سيغزونها في فترة سريعة ومن ثم يعود فتحها على يد 70 الف من بني اسحاق بفتحها بالتكبير
وهنا ايضاً علامة انه لن يكون العرب موجودين الا قليل جداً جداً سبحان الله وهو اللذي تكلمت عنه بفتنة هلاك العرب
هذا الحديث ينطبق على فتح مدينة روما اما القسطنطينية فقد فتحها المسلمون منذ وقت طويل

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:50 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.