منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الأبحاث و المشاركات المتميزة > أبحاث أبو سفيان رحمه الله

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #16  
قديم 03-04-2006, 06:15 PM
أبو إحسان أبو إحسان غير متصل
نائب المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 4,375
معدل تقييم المستوى: 10
أبو إحسان تم تعطيل التقييم
افتراضي

ولكي اقرب لكم الفهم اكثر

نأخذ مكعب... هو مكعب في ثلاث ابعاد لكن ان وضعناه فوق طاولة فالسكان الذين يعشون على الطاولة ذات بعدين لن يعرفوا بأنه مكعب اطلاقا كل ما سيظهر لهم هو عبارة عن مربع اخذ من مساحة الطاولة ونفس الشيء بالنسبة لسكان العالم الاول ذو بعد واحد

سوف يشاهدون قطعة جديدة وضع في المستقيم الذي يعيشون فيه أي اذا كان الدي قبلك هو الاخ س فبعد وضع المكعب على هذا المستقيم يصبح لك جار جديد هي هذه القطعة من النقاط ولا يمكنك رؤية اخوك س

هذا كله يحدث في العوالم الثلاث والتي نعيشها فوق الأرض

__________________
قال الله تعالى : {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 03-04-2006, 06:15 PM
أبو إحسان أبو إحسان غير متصل
نائب المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 4,375
معدل تقييم المستوى: 10
أبو إحسان تم تعطيل التقييم
افتراضي

نزيد الان في عدد الابعاد

عالم ذو 4 أبعاد

سكان العالم الثلاثي الابعاد يمر عندهم الوقت بالنسبة لعهم عادي لكن سكان من نفس العالم يسيرون بسرعات كبيرة يمر الوقت عندهم أبطيء من سكان الآخرون
بمعنى ان حادث ما يشاهد عن سكان بمقدار زمني ما .. وعند سكان آخرون بمقدار زمني أخر يزيد او ينقص



عالم ذو 5 ابعاد

سكان العالم الثلاثي الأبعاد يحسون بتأثيرات مغنطيسية لا يمكنهم ان يرو الجسم الذي يأثر عليهم لكن يحسون بوجودها مثال على ذلك مع وجود الجاذبية الارضية الكبيرة والتي تجذبنا الى المركز يمكن بواسطة مغناطيس لديه قوة ضعيفة بالنسبة الى قوة جذب الارض جذب مسمار صغير الكتلة؟ ومع ذلك فان هذه القوة الصغيرة اثرت في المسمار وجذبته!

وهو ما يسمى بالعوالم المتوازية ومنها بطبيعة الحال عالم الجن

أي هنالك اجسام اخرى تأثر على عالمنا لكن لا ترى وهي غير محسوسة

والى اخره....


التعديل الأخير تم بواسطة أبو إحسان ; 02-28-2016 الساعة 01:42 AM
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 03-04-2006, 06:17 PM
أبو إحسان أبو إحسان غير متصل
نائب المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 4,375
معدل تقييم المستوى: 10
أبو إحسان تم تعطيل التقييم
افتراضي

ما اود قوله الاخوة الافاضل انه وكما استنتج اخي ابو سفيان من كلام سلفنا الصالح ان الارض التي نراها ليست هي الارض الحقيقية او الكلية

كما ان كل حساياتنا الفزيائية نعم هي صحيحة في عالمنا ...لكن هي ناقصة بالنظر الى تطبيقها في عوالم اخرى أي....

قانون حساب المساحة هو صحيح في عالم ذو بعدين لكنه لا يصلح في العالم ثلاث ابعاد فهو قانون ناقص ولا يمكنه ان يعطينى الجواب الشافي الا اذا علمنا بوجود الارتفاع

وهذا ما يحدث فعلا بين العلم وما جاء في الاحاديث الشريفة هنالك حلقة مفقودة لم يصل العلم الى كشفها الى حد الساعة ....

قال تعالى
وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

هذا والله تعالى اعلم


التعديل الأخير تم بواسطة أبو إحسان ; 07-19-2010 الساعة 07:21 PM
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 03-04-2006, 09:46 PM
ن م ع ن م ع غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 1,642
معدل تقييم المستوى: 15
ن م ع is on a distinguished road
افتراضي

قانون النسبيه يعتبر كل شي نور حتي ما نراه جامد هو عباره عن نور له طول موجي معين لكن يسير بسرعة بطيئه جدا

اي ان النور اذا سار بسرعة 24 كليو بالثانيه نراه تراب اذا سار بسرعة 100 كليو نراه ماء او نراه حديد اذا سار بسرعة


1كيلو متر بالثانيه


والله اعلم


التعديل الأخير تم بواسطة ن م ع ; 03-04-2006 الساعة 09:48 PM
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 03-04-2006, 11:25 PM
أمين هشام أمين هشام غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 32
معدل تقييم المستوى: 0
أمين هشام is on a distinguished road
افتراضي

الأخ أبو سفيان حفظك الله..

سقت أغلب الأحاديث التي نعلم ضعفها, وتركت حديثا صحيحا على شرط الشيخين أو حسن عند الألباني, وهو قول النبي عليهالصلاةوالسلام: "لا أدري ذو القرنين كان نبيا أم لا"!.

وهو كذلك يرد عليك ردك على الشيخ صلاح الدين, من قولك أن "ذو القرنين" كان معروفا عند اليهود... وقولك: "لعلمه رسول الله"! فالحديث الذي سقناه يرد قولك........

ثانيا: من أين أتيت أن اليهود يعرفونه؟؟.... ألا تراهم قالوا -إن صحت الرواية- عن "رجل طواف"!! فهم إذا لا يعرفون اسمه ولا كنهه, بل الله الذي علمنا وذكر هذا!!..

ثم أين نذهب بسائر اللاستدلالات التي ساقها الشيخ فيما يماثل أو يقارب بين سليمان؟؟؟

قل لي بربك: من هذا الذي تعلمه ونعلمه يفقه لغات من لا يُفقهون ولا يفقهون, غير الذي يكلم الطير والنمل؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وأين نذهب بزبر الحديد والقطر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 03-05-2006, 12:33 PM
abo sfyan abo sfyan غير متصل
المشرف العام ومؤسس المنتدى رحمه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 3,256
معدل تقييم المستوى: 10
abo sfyan تم تعطيل التقييم
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخ الفاضل أبو إحسان
جزاك الله كل خير على ما تفضلت به و بارك الله فيك
أخي الفاضل
لي بعض الاستفسارات عما ورد في ردك
هل يمكن أن يتواجد مخلوقان في حيز ما
و كلا منهم يحيى ضمن أبعاده الخاصة
أم يفترض أن يعيش كلا منهما في جزء منفصل
بحيث يكون كل جزء له أبعاده الخاصة ؟؟؟
و هنا يرد سؤال أخر
كيف يستطيع مخلوق ما كالجن أن ينتقل من فراغه الخاص إلى فراغ غيره
كالأنس مثلا
بمعنى هل يشاهد الشخص الذي يعيش في حيز ذي أبعاد أكبر المخلوقات التي تعيش في حيز يتمتع بأبعاد أقل و هل يستطيع التنقل بين الحيزين
أم أن هذا الانتقال و هذه الرؤيا تحتاج إلى قدرات معينة تمكنه من ذلك
***
و جزاك الله كل خير
*******

__________________
يَا أَيُّهَا الَّذِين َآمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَ النَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَيَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَىاللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَاأَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ (52)
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 03-05-2006, 12:33 PM
abo sfyan abo sfyan غير متصل
المشرف العام ومؤسس المنتدى رحمه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 3,256
معدل تقييم المستوى: 10
abo sfyan تم تعطيل التقييم
افتراضي

الأخ الفاضل
ن م ع
أظن أخي و الله أعلم أن هذا القول خطير و يخالف عقيدة المسلم
فهذا القول يفضي في النهاية إلى وحدة الوجود و الحلول
بعض هؤلاء العلماء جنحوا إلى أمور منكرة ليس لديهم فيها أي برهان
إنما هو الهوى
جزاك الله كل خير و شكرا لتعقيبك
*******

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 03-05-2006, 12:33 PM
abo sfyan abo sfyan غير متصل
المشرف العام ومؤسس المنتدى رحمه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 3,256
معدل تقييم المستوى: 10
abo sfyan تم تعطيل التقييم
افتراضي

الأخ الفاضل
أمين هشام
حياك الله أخي و بارك فيك
بخصوص ما جاء في ردي على الأخ العابر
فأنا عرضت رأيي و لم أقل أنه الصواب و غيره تجديف و هوى
و المسألة في النهاية أدلة و براهين و تحليلات
و الله أعلم بالصواب
******
تقول أخي
*****
((
سقت أغلب الأحاديث التي نعلم ضعفها, وتركت حديثا صحيحا على شرط الشيخين أو حسن عند الألباني, وهو قول النبي عليه الصلاة و السلام: "لا أدري ذو القرنين كان نبيا أم لا"!. ))
*******
فأقول
لا أدري يرحمك الله هل كان يقصد الشيخ بكلامه السابق
الموضوع ذاته أم يقصد ردي عليه
فإن كان يقصد الأول فليتفضل مشكورا و يفند الموضوع بندا بند
أما الرد هكذا فغير مقبول
فكل شخص قادر على قول هذه الكلمة ( نرد عليك )
أما إن كان يقصد ردي عليه فلتخبرني أين أدرجت هذه الأحاديث الضعيفة
فأنا في ردي عليه لم أستشهد بحديث
لا بالضعيف و لا بالصحيح
********
أما قولك
**************

وهو كذلك يرد عليك ردك على الشيخ صلاح الدين, من قولك أن "ذو القرنين" كان معروفا عند اليهود... وقولك: "لعلمه رسول الله"! فالحديث الذي سقناه يرد قولك........

ثانيا: من أين أتيت أن اليهود يعرفونه؟؟.... ألا تراهم قالوا -إن صحت الرواية- عن "رجل طواف"!! فهم إذا لا يعرفون اسمه ولا كنهه, بل الله الذي علمنا وذكر هذ ا!!..
************
فأقول

أولا : الحديث لم يحسنه الألباني
راجيا منك ذكر المصدر

ثانيا :
الحديث حجة عليه و ليس له
فقول الرسول صلى الله عليه و سلم يمكن أن يكون جاء بعد نزول الوحي و الذي لم يذكر في سياق الآيات إن كان ذي القرنين نبي أم غير ذلك
بالرغم من أن ما ورد في الآيات قد يشير من ناحية أخرى إلى أن ذي القرنين كان رسولا من الله إلى تلك الأمم
فالوحي الذي كان يتلقاه و التمكين الذي أيده الله به لتبليغ دعوته قد جعل الاعتقاد بأنه نبي مسألة قائمة و للمفسرين أقوال في هذه المسألة
*******
لكن ألا تجد أن توقف الرسول في كون ذي القرنين نبي أو ملك يعني
أنه لا يعلم أن ذي القرنين هو النبي سليمان عليه السلام
و هو الشيء الذي جزم به شيخك
ألا تجد في قبول هذا الأمر غضاضة
***
الأمر الآخر إذا كانت الأشعار لعرب الجاهلية تعج بذكر ذي القرنين بالاسم
و إذا كان سليمان هو ذي القرنين
فكيف يعرف أهل الجاهلية اسمه و لا يعرفه اليهود
علما أن الآثار التي ورد عمن أسلم من اليهود
تدل على معرفتهم به لكن لم يقل أحد منهم بأنه نبي الله سليمان عليه السلام
أيضا
هل تعني أن اليهود كانت تسأل رسول الله عن شيء مبهم عندهم
بالطبع لا
فهم كانوا يمتحنونه لذلك سألوا
عن شيء يميزه و لم يسألوا عن اسمه
و أرجع أخي إن شئت إلى ما كان يسأله اليهود لرسول الله صلى الله عليه و سلم على سبيل التأكد من أنه نبي
فهل سألوا ليتعلموا أم سألوا ليتأكدوا ؟؟؟

************
بخصوص الاستدلالات فقد تحدثت ناقشت معظمها فعد وتأكد
أما مسألة معرفة لغات غير البشر
فلماذا تصر أخي أن يكون التمكين الذي مكنه الله لنبي خاص به
و لا يمكن أن يكون قد تكرر في السابق أو اللاحق
سليمان عليه السلام سأل الله
ملكا لا ينبغي لأحد من بعده و لم يسأله ملكا لم يكن لأحد من قبله و لن يكون لأحد من بعده
و هذا هو الملك الذي أعطاه الله له و ما كان ينبغي أن يكون لأحد من بعده
بسم الله الرحمن الرحيم

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (35) فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ (36) وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ (37) وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ (38) هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ
( 39) ص
****
سخر الله له الريح تجري بأمره و جعله ملكان على عالم الإنس و الجن
أما الحديث إلى الجماد و الحيوان
فقد سبقه أبو داود عليه السلام فكانت الجبال و الطير يسبحن معه
بسم الله الرحمن الرحيم
فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلاًّ آتَيْنَا حُكْماً وَعِلْماً وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ (79
الأنبياء
******
و كلم الحجر و الشجر رسولنا محمد صلى الله عليه و سلم
إذن ليس هناك أي مشكلة أن يكلم نبي قبله و حتى بعده الطير أو الجماد
أما الأسباب الموصلة فقد حاز ذي القرنين ما لم يحزه أحد فهو حاز من كل شيء سببا
و الله أعلم
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 03-05-2006, 12:54 PM
زائر
Guest
 
المشاركات: n/a
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

افلحت اخي ابو سفيان افلحت ان شاء الله

ولكن نود ان تكمل ايضا ان وجد للبحث بقيه ونحن متابعون حتى لو لم ندخل النقاش معكم

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 03-05-2006, 02:44 PM
تلميذ السلف تلميذ السلف غير متصل
المشرف الشرعي للمنتدى
 
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 3,985
معدل تقييم المستوى: 18
تلميذ السلف will become famous soon enoughتلميذ السلف will become famous soon enough
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

افلحت اخي ابو سفيان افلحت ان شاء الله

ولكن نود ان تكمل ايضا ان وجد للبحث بقيه ونحن متابعون حتى لو لم ندخل النقاش معكم

اخي الحبيب

سؤالك عن نداخل الابعاد ممتاز

والذي اعلمه والله اعلم هو انه لايوجد بعد رابع وانما هو نسبية الوقت الى السرعة وعلاقتهما بالجاذبية

اي ان جاذبية كل كوكب تحدد الوقت لساكنيه وسرعة الانتقال تحدد نسبته فكلما اقتربت من سرعة الضوء كلما صار الوقت

يمضي بطيئا والعكس صحيح

يالنسبة لتداخل الابعاد فهو ليس تداخل وانما هي خاصية النفاذ

فبعض الذرات لها هذه لخاصية مثل موجات الاشعة والاتصالات

وكذلك الجان فهو مخلوق من طرف اللهب وهو موجات حرارية ذات خاصية نفاذية

فتلبسه بالانس انما هو من هذا القبيل

اما قول الفاضل ابو احسان بامكانية ان عالما يعيش ببعد رابع لا نحس به لاننا عالما ثلاثي الابعاد اراه والعلم عند الله مجانب للصواب

مع وافر الاحترام للجميع

رد مع اقتباس
  #26  
قديم 03-05-2006, 03:06 PM
أبو إحسان أبو إحسان غير متصل
نائب المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 4,375
معدل تقييم المستوى: 10
أبو إحسان تم تعطيل التقييم
افتراضي

نعم اخي يمكن في الحيز المعروف لدينا طول عرض ارتفاع والزمن ان يكون ضمن حيز اخر ذو ابعاد اخرى اخي أي عالمين متوازين

بمعنى انه نحن جزء من ذلك الحيز الكبير وسأسهل لك الفهم اخي بأخذ مثال على ذلك

ونأخذ المثال السابق الذي ذكرنا فيه المكعب و كيفية وجوده في العوالم الثلاث

اخي لكي يأخذ المكعب لنقل معلومة من العالم تنائي البعد لا يلزمه الا جزءا منه أي مساحة تكفي ليدخل في عالم ذو بعدين بهذه المساحة يمكنه مسح جميع المستوي



وجميع من في العالم ثلاثي الابعاد يرون العالم ذو بعدين والعالم ذو بعد واحد

لكن العكس غير صحيح أي

مستقيم لا يمكنه معرفة ما يوجد في المساحة (مجموعة مستقيمات) الا اذا......

اضفنا له سببا أي قمنا بنقله على جميع عرض المساحة بهذا الشكل اخي يمكن للمستقيم ان تكون له نظرة عن المساحة لأنه وبكل بساطة قام بمسحها بمساعدة ذلك السبب الذي قام بنقله على جميع نقاط العرض



اعود اخي الى تساؤلاتك و اقول والله اعلم

انه نعم اخي الشخص الذي هو في فراغ ذي ابعاد اكبريشاهدالاشخاص في حيز يتمتع بأبعاد أقل و يستطيع التنقل بين الحيزين لكن الذي هو في البعد الاقل لا يمكنه التنقل للحيز ذي البعد الاكبر منه الا اذا ...

علم السبب كما تفضلت به انت

وهذا في اعتقادي لا يمكن للمخلوقات في الحيز الاقل بعد من معرفة هذا السبب الا اذا قام شخص من ذلك الحيز الكبير بتعليمه لشخص من حيز اقل

وفي حال ذو القرنين اوتي هذا السبب وليس الرياح كما يظن البعض
إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً (84)

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg cubic.JPG‏ (9.1 كيلوبايت, المشاهدات 0)
نوع الملف: jpg line.JPG‏ (9.8 كيلوبايت, المشاهدات 0)

التعديل الأخير تم بواسطة أبو إحسان ; 05-10-2009 الساعة 02:10 PM
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 03-05-2006, 03:09 PM
أبو إحسان أبو إحسان غير متصل
نائب المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 4,375
معدل تقييم المستوى: 10
أبو إحسان تم تعطيل التقييم
افتراضي

اما لكي نفهم العوالم الاكثر من 4 ابعاد يجب ان لا أبقى حبيس ثلاث ابعاد المعروفة أي طول عرض ارتفاع .


هنالك نظرية تقول

ان كل هذا الكون الذي نراه ما هو الى مجرد صفحة كصفحة الكتاب مطوية يتحرك الضوء في هذا الحيز ولا يغادره و هذه النظرية وجدت لتفسر جاذبية الاجسام التي تأثر فينا ولا نراها تأثيرها خطي على شكل خط مستقيم



انظروا الى شكل الكون كالصحيفة حين تطوى



وهذا كما تلاحظون هذا الشكل و كيف يؤثر ذلك الجسم على الارض لكن لا يمكن رؤيته

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg 74785302qt7.JPG‏ (14.8 كيلوبايت, المشاهدات 0)

التعديل الأخير تم بواسطة أبو إحسان ; 05-10-2009 الساعة 03:01 PM
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 03-05-2006, 03:13 PM
أبو إحسان أبو إحسان غير متصل
نائب المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 4,375
معدل تقييم المستوى: 10
أبو إحسان تم تعطيل التقييم
افتراضي

الضوء او المشاهدة هي حبيسة الورقة كما تلاحظون اي حبيسة الكون ثلاثي او 4 الابعاد الذي نحن فيه فهو لا يمكنه مشاهدة ذلك الجسم




كما يمكن ملاحظة ان المسافة داخل الورقة او الحيز او عالمنا ليست هي نفسها من الخارج او خارج الورقة فالجسم يمكن ان يكون قريبا لكنه لا يرى

رد مع اقتباس
  #29  
قديم 03-05-2006, 03:18 PM
أبو إحسان أبو إحسان غير متصل
نائب المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 4,375
معدل تقييم المستوى: 10
أبو إحسان تم تعطيل التقييم
افتراضي

صورة اكثر وضوح

رد مع اقتباس
  #30  
قديم 03-05-2006, 05:05 PM
أبو إحسان أبو إحسان غير متصل
نائب المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 4,375
معدل تقييم المستوى: 10
أبو إحسان تم تعطيل التقييم
افتراضي

نعود الى الموضوع الرئيسي

أرجو ممن عنده تخريج هذا الحديث ان يضع لنا رقمه
فيما أخرجه البخاري ومسلم-: (.. فكل من يَدخل الجنة على صورة آدم وطوله ستون ذراعاً فلم يزل الخَلْق يَنقُص بعده حتى الآن)

بمقارنة بسيطة ينتج ان

طوله كان 30متر
وقدمه فقط 4 متر
الخطوة الواحدة 9 امتار

نحن نعلم ان الانسان في ميشيه العادي يقطع متر واحد في الثانية

اي اذا ما قلنا ان الخطوة الواحدة تساوي 50 سنتمترا فأنه كل خطوتين يقطع مترا واحدا وفي زمن قدره ثانية

بالنسبة نطابق هذه الارقام بشخص طوله 30 مترا

نجد انه يقطع كل 18 مترا في خطوتين في زمن قدره 1 ثانية

بمعنى :

انه يقطع 65 كلم في الساعة الواحدة

اي:

خلال 25 يوما يقوم بدورة كاملة حول الارض

اما ركضا تتقلص الفترة الى 5 ايام و كاقصى تقدير 10 ايام

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:33 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.