منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #16  
قديم 03-14-2008, 04:08 PM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,144
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: متي يخرج الدجال

2808 - ( الصحيحة ) للالباني
إن من بعدكم الكذاب المضل وإن رأسه من بعده حبك حبك - ثلاث مرات - وإنه سيقول : أنا ربكم فمن قال : لست ربنا لكن ربنا الله عليه توكلنا وإليه أنبنا نعوذ بالله من شرك لم يكن له عليه سلطان

__________________
من قال رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا وجبت له الجنة .
[ من قرأ { قل هو الله أحد } حتى يختمها عشر مرات ؛ بنى الله له قصرا في الجنة]
لا إله إلا الله و الله أكبرو لا حول و لا قوة إلا بالله
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 04-11-2008, 03:56 PM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,144
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: متي يخرج الدجال

( سنن ابن ماجة )
174 حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة حدثنا الأوزاعي عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينشأ نشء يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج قرن قطع قال ابن عمرسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلما خرج قرن قطع أكثر من عشرين مرة حتى يخرج في أعراضهم الدجال .

تحقيق الألباني :
حسن ، الصحيحة ( 2455 )

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 10-03-2008, 08:20 PM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,144
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: متي يخرج الدجال

4145 -
إنما يخرج الدجال من غضبة يغضبها .
تخريج السيوطي
( حم م ) عن حفصة .
تحقيق الألباني

( صحيح ) انظر حديث رقم : 2380 في صحيح الجامع .

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 10-03-2008, 08:22 PM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,144
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: متي يخرج الدجال

( سنن ابن ماجة )
4091 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الحسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
ستقاتلون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم تقاتلون الروم فيفتحها الله ثم تقاتلون الدجال فيفتحها الله قال جابر فما يخرج الدجال حتى تفتح الروم .

تحقيق الألباني :

صحيح

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 10-08-2008, 05:20 PM
واضح واضح غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 581
معدل تقييم المستوى: 13
واضح is on a distinguished road
افتراضي رد: متي يخرج الدجال

هل الغضبة التي سيغضبها بسبب فتح الروم وهزيمتهم؟

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 01-02-2009, 10:14 AM
ناطق بالحكمة ناطق بالحكمة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 268
معدل تقييم المستوى: 13
ناطق بالحكمة is on a distinguished road
افتراضي رد: متي يخرج الدجال

السلام عليكم
قلت في موضوع سابق إن الله لا يكشف الغيب بكل تفاصيله قبل حلول أوانه، مثلا الرؤيا التي تتعلق بغيب المستقبل هل ترى للنائم الأحداث على حقيقتها أم هي عبارة عن رموز تحتاج لمعبر ؟
إنها رموز ضربت مثلا للحقيقة، كذلك القرآن حين يخبر عن غيب المستقبل فإنه يضرب له الأمثال من قصص الأولين.
نستخلص من هذا أن كل غيب أخبر به النبي عليه الصلاة والسلام فهو ليس وصفا للواقع على حقيقته وإنما هو كناية وتشبيه للحقيقة وأنه صلى الله عليه وسلم نقله إلينا كما أوحي إليه، فالدجال سيدعي أنه المسيح، والعالم كله يعلم أن المسيح لم يكن أعورا، فليس من المعقول أن يصدق أحد أن هذا الأعور هو المسيح ابن مريم.
إذن فالعور ليس على الحقيقة بل يرمز إلى كذبه وغباءه كأن يكون أقرب الناس إليه ينافقونه كذبا وهو لا يدري ، إذن فهو أعور مجازا، وأما أنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤها المؤمن سواء كان يعرف الكتابة أو لم يعرف فالمعلوم أن سنة الله لا تتبدل، فسنة الله أن الذي لم يتعلم الكتابة لا يستطيع قراءة المكتوب، إذن فعبارة (مكتوب بين عينيه كافر...) كناية عن حاله الذي يعرفه به المؤمن أنه كذاب ولا يحتاج أن يكون ذا علم بالقراءة والكتابة ، فإذا كان الدجال يرتدي في معصمه ساعة ليعرف بها الوقت فهذه آية تدل على كذبه في زعمه أنه إله ، فهل يحتاج الإله إلى ساعة من صنع البشر ليعرف بها الوقت!!
إذن فهذه آية بينة تدل على أنه كافر كذاب يدركها المؤمن الكاتب وغير الكاتب.
الوحي الإلهي بكل طرقه عن الغيب وحي موحد في تبليغه، فإذا كانت الرؤيا تعبر عن الغيب بالأمثال والقرآن كذلك يضرب الأمثال لغيب المستقبل فإن الغيب الذي أخبر به النبي عليه الصلاة والسلام لا يختلف عنهما فهو أيضا يأتي بأمثال تعبر عنه وليست هي عين الواقع. وأخبار المهدي أيضا أمثال معلومة ضربت لأحداث مجهولة، فخروج المهدي من مكة إلى المدينة والبيعة بين الركن والمقام والجيش الذي يخسف به ... هذه كلها قد تكون أمثالا مضروبة لما سيحدث، فليس من الضروري أن يكون المهدي من سكان مكة أو المدينة ، فمكة والمدينة بلدان معروفان للمؤمنين قد تكون إحداهما أو كلاهما ضربتا مثلا لبلد إسلامي مجهول لم يكن الإسلام قد دخله في ذلك الوقت .
قد يرى أحدنا في منامه أنه سافر من بلد إلى بلد آخر ، إن كانت رؤيا تعبر عن الغيب فهي لا تعني بالضرورة أن الرائي سيسافر حتما إلى البلد الذي رآه في منامه فقد يكون لها تعبير آخر.
إذن فالغيب يحتفظ بخصوصيته الغيبية إلى أن يتحقق واقعا لا يعقل أن يسمى غيبا إذا كشف للناس، فلو كان تميم الداري قد رأى الدجال حقيقة في جزيرة فذلك يعني كشف للغيب قبل أوانه، فتميم ما كان ليرى الدجال إلا في الرؤيا ليظل الغيب محتفظا بخصوصيته.
هذا ما استنتجته والله الموفق.

__________________
وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون.
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 01-02-2009, 10:36 AM
ناطق بالحكمة ناطق بالحكمة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 268
معدل تقييم المستوى: 13
ناطق بالحكمة is on a distinguished road
افتراضي رد: متي يخرج الدجال

السلام عليكم

كنت قد كتبت مداخلة في منتدى آخر عن المسيح الدجال ها هي :

كل أمر يدبره العزيز الحكيم يمكن للإنسان أن يتنبأ به إذا أحسن فهم ما قبله وتفكر فيه بحكمة، ولقد سبق أن درسنا رسالة المسيح عليه السلام وما جاء به فنبأتنا الحكمة بالاختبار المتوقع .
استطعنا من خلال قراءة صفحة رسالة عيسى أن نتنبأ بما تتضمنه الصفحة التي تليها بناء على المثل الذي ضرب الله المسيح له الذي فهمنا منه التسلسل الترتيبي لأمر الله الحكيم، فإذا كان المسيح عليه السلام مثلا مضروبا لخلق الإنسان وبث الروح فيه فإن المرحلة التالية هي ولادة ذلك الإنسان ليخرج إلى الوجود أميا لا يعلم شيئا فيتعلم .
أليس هذا هو التسلسل الطبيعي لمراحل الإنسان من بداية خلقه إلى أن يظهر إلى الوجود؟
إذن فذلك الإنسان الذي خرج إلى الوجودأميا بعد أن كان جنينا يحيى بالروح في بطن أمه هو محمد عليه الصلاة والسلام.
وبعد أن يولد الإنسان فإنه يقضي 15 سنة من عمره يتعلم وبعد ذلك ينتقل من مرحلة الطفولة إلى مرحلة الرشد، كذلك الإسلام ولد قبل حوالي 15 قرنافنحن في زمن بلوغ الهدى، فإذا بلغنا الهدى وأحطنا بإذن الله بشيء من علمه وتبين للناس ألرشد من الغي فليرتقبوا الاختبار.
وبما أن النصارى زلوا من بعدما جاءتهم البينات ورسبوا في الاختبار فإن الحكمة توجب أن يكون الهدف الرئيسي للرسالة الجديدة هو تصحيح الضلال الذي وقعوا فيه، فإن تحقق الهدف فذلك هو النصر ، انتصار دين الحق على الباطل.
إذن فغاية الدين هي النصر لأنه جاء بالحق ، والحق ينتصر على الباطل فيذمغه بالحجج والبراهين.
إذا كان المخطئ جاهلا فإنك لن تقنعه مهما حاولت، فلكي يقتنع بحججك وبراهينك ويتبين له أنه على باطل فلا بد له من العلم، فأنت إذا جئت إلى جاهل لتصحح له خطأه فإنك تعلمه الأدلة نظريا أو تطبيقيا إلى أن يتولد عنده إقناع بصحة كلامك، وأستشهد بمثال من القرآن، قال تعالى في آخر سورة التين: أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ؟ فكيف يجيب الإنسان على هذا السؤال ب (بلى) إذا كان جاهلا أو غير متعلم !! إذن فلا بد له من العلم لكي يدرك حكمة الله فيعلم أن الله هو أحكم الحاكمين ، وأدوات العلم هي القرائة والكتابة لذلك قال الله للإنسان بعد سورة التين : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ، اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ، الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ، عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ.
فالنصارى لم يدركوا أن الله هو أحكم الحاكمين بل زعموا أن الله هو المسيح خلق إبليس ولم يدر أن هذا الأخير سيتسبب له في الموت على الصليب لفداء بني آدم من خطيئة أبيهم، فلو لم يغو إبليس آدم لما تعرض الإله للموت فداء للبشر، فمنطقهم هذا يفهم منه أن الله ليس حكيما، لو كان حكيما لكان يعلم الغيب ولعلم ما سيسببه له إبليس من محن، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا .
إذن فهم ليس لهم علم بحكمة الله العزيز الحكيم لذلك أول ما أنزل من قرآن هو الإشارة إلى ذلك العلم والأمر به : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، ....عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ).
تلك هي الوسيلة(العلم) لتحقيق الغاية (النصر). فأول ما أنزل من قرآن هو الوسيلة ، وآخر ما أنزل هو النصر : إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ...
وقلنا إن النصر هو تحقيق الهدف ، والهدف هو تصحيح عقيدة الذين قالوا اتخذ الله ولدا وأن الله متولد من ثلاثة أقانيم. فإذا جاء نصر الله وعلمنا البراهين التي تفنذ زعمهم عندئذ تقولها بلسان الواثق بالحجة : هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ.
السور الأربع التي جاءت بعد سورة النصر تعتبر تفصيلا لما يتعلق بالنصر .
سورة المسد تتعلق بقوله تعالى : (وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا)، لأن الأقربين أولى باللوم من غيرهم من الناس ، فأبو لهب كان يجب أن يكون أول الناس إيمانا بالرسول صلى الله عليه وسلم.
سورة الإخلاص تفسر قوله تعالى : (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ ) ، فالتسبيح تنزيه لله حمدا له على النصر ، وحيث أن النصر الذي تحقق واقعا هو نصر بالحجة على العقيدة الباطلة التي تزعم أن لله ولد وفي نفس الوقت هو متولد من ثلاثة أقانيم فإن التنزيه الذي يناسب هذا النصر ومن جنسه هو : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ.
سورتي الفلق والناس تفسير لقوله تعالى : (وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا).
ف (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ...) و(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ...) هما صيغتان للاستغفار ، فالاستعاذة صيغة من صيغ الاستغفار.
إذن فإذا كان الإنسان يبلغ رشده في السنة 15 من عمره فإن الأمة تبلغ رشدها في القرن 15 لأن وحدة قياس الزمن للأمة والأمم هي القرن، فالأمة والأمم يعبر عنها بالقرن والقرون، ووجدنا أن إبراهيم عليه السلام قد ضربه الله مثلا للأمة (إن إبراهيم كان أمة) ، ولأن أمة الإسلام منسوبة إليه (ملةأبيكم إبراهيم) فإن أنسب مثل يضرب لأمة الإسلام التي تبلغ رشدها في القرن 15 هو إبراهيم ، وهكذا نجد إسم إبراهيم كتب في القرآن 15 مرة بالرسم التالي : (إبراهم) كلها في سورة البقرة، ثم بعد ذلك تغير رسم إسم إبراهيم في باقي سور القرآن ليصبح (إبراهيم) ، فتغير رسم الكلمة من (إبراهم) إلى (إبراهيم) يمثل تغير حال الأمة من مرحلة التعليم إلى مرحلة بلوغ الهدى والرشد، انتقال من الإيمان بالغيب إلى إيمان شهادة ليصبح حق اليقين، يتجلى ذلك في آخر آية ذكر فيها (إبراهم) للمرة ال15 والأخيرة بهذا الرسم حيث سأل إبراهم ربه أن يريه كيفية إحياء الموتى فأجاب الله طلب إبراهيم وأراه كيفية إحياء الموتى ، فإبراهيم رمز للإسلام والمسلمين، فهو يؤمن بالغيب أن الله يحيي الموتى ، ولما رأى بعينيه آية إحياء الموتى أصبح إيمانه إيمان شهادة وحق اليقين، كذلك المسلمون يؤمنون بالغيب أن الله عزيز حكيم ، وحين يريهم آياته يصبح إيمانهم إيمان شهادة ويعلمون علم اليقين أن الله عزيز حكيم كمثل إبراهيم حين قال الله له بعد أن أراه الآية: (وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ).
إذن فبلوغ اليقين يعني ظهور الحجة والبرهان الذي بهما يتحقق نصر الحق على الباطل، وما بين مباشرة الوسيلة (العلم) إلى بلوغ الغاية (النصر) 15 قرنا.
لقد كان أول ما أنزل من قرآن هو ذكر الوسيلة (العلم) : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ... {سورة العلق}.
وكان آخر ما أنزل من قرآن هو ذكر الغاية (النصر) : إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ... {سورة النصر}.
وحيث أن النصر يتحقق ببلوغ اليقين بعد 15 قرن فإنه ينبغي أن تكون {سورة النصر} هي السورة ال 15 ترتيبا في القرآن عند بدء العد من {سورة العلق} .
ولما فتحنا المصحف وجدناها كما توقعناها، فالترتيب هو كالآتي:
1 سورة العلق، 2 سورة القدر، 3 سورة البينة،.......، 13 سورة الكوثر، 14 سورة الكافرون، 15 سورة النصر.
إذن كان من الحكمة أن يأتي العلم بعد الجهل، فالجهل هو أن يظن المخطئ أنه على صواب، فالنصارى جهلوا حكمة الله فصوبها لهم ببعث العلم، والعلم يستغرق زمنا، ولقد أشار القرآن إلى ذلك حين بشر المؤمنين بالهدى في سورة النمل إذ قال تعالى : (طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ، هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ)، الهدى والبشرى هنا ليس لمعاصري رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهم معهم نبي الهدى ويتنزل عليهم الهدى، وإنما الكلام عن المستقبل بدليل قوله تعالى في أخر السورة نفسها (وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ).
ذلك العلم الذي نهتدي به والذي هو نتاج ( سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ) فصل الله لنا ماهيتها في السورة ال15 ترتيبا في المصحف ابتداء من سورة النمل كالآتي:
1 سورة النمل، 2 سورة القصص، 3 سورة العنكبوت.....15 سورة فصلت.
أما الآيات فهي آيات في الآفاق وفي الأنفس في قوله تعالى : سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ).
فالذين يرون هذه الآيات هم الأحق أن يوصفوا بقوم يعلمون ، وفعلا وصفهم الله بذلك إذ قال في أول سورة فصلت : حم، تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ.

إذن سيبلغ الناس الهدي الذي به تصحح العقيدة الباطلة فيستيقن النصارى أنهم كانوا في ضلال مبين وأن المسيح ما هو إلا عبد الله ورسوله، وأن الله أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد.
ومتى تم ذلك فليرتقب الناس الاختبار، والاختبار يأتي مناسبا للمادة التي صوبت.
القاعدة تقول : إذا أخطأ التلميذ يصحح له معلمه المسألة ثم يعيد اختباره في نفس المسألة ليرى هل فهم أم مازال لم يفهم، فالذي يخطئ في معادلة حسابية يصوب له خطأه ثم يعاد اختباره في نفس المعادلة ولا تغير إلا الأرقام والرموز، كذلك بعد أن تصوب عقيدة التثليث وتأليه المسيح فإن الناس سيعاد اختبارهم في نفس المسألة ، وهكذا سيظهر مسيح مزيف يزعم أنه الله وأنه هو المسيح الذي صلب قبل كذا وعشرين قرن، وسيكون معه من الخدع ما يفتن بها الناس فيصدقون أنه هو المسيح.

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 01-02-2009, 04:01 PM
الثوري الثوري غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 5,602
معدل تقييم المستوى: 15
الثوري will become famous soon enough
افتراضي رد: متي يخرج الدجال

السلام عليكم ,,,

هذا رد لي اخي الكريم في موضوع لااحد الاخوة







اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثوري مشاهدة المشاركة
{ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ } صدق الله العظيم

ان تبادل الافكار شي جميل ولكن حين يتعمق الانسان في شي ولم يكن لديه مايستند عليه قد يحصل له ماحصل لك

ارى ان ماقاله البعض ردا عليك فيه شده وهو خطأ

ولكن يدل على محبة وغيره...






ساخبرك شيئا ان اعظم فتنه في الدنيا والتي حذر منها كل الرسل هو الاعور الدجال


وان من اعظم الفتن والكبائر التي حذر منها كل الرسل هي الشرك

ومن اعظم المشركين {اي اكثر عددا وليس اعظم فكرا لعنهم الله} النصارى المشركين


ومن اعظم الامم الضاله اليهود المغضوب عليهم لعنهم الله

اما المسلون فاكثر الفئات الضالة عددا فيهم الشيعة الذين جعلوا للبشر مالايكون الالله


اما االمسلمون الذين جعلهم الله على الحق باقين هم اهل السنة والجماعة محبي اصحاب رسولنا الكريم وال بيته رضي الله عنهم اجمعين




ودعنا ننظر الان

اليهود <<< ينتظرون مخلصهم !!!

النصارى <<<< ينتظرون عيسى على حد تعبيرهم

الشيعة الضالين <<<< ينتظرون صاحب الزمان على حد قولهم





اما نحن وان شاء الله ان تكون اعمالنا واقوالنا تجعلنا من اهل الشعبة الناجية


فنعلم ان المهدي من نسل النبي صلى الله عليه وسلم وانه سيبايع له بين الركن والمقام

ونعلم ان عيسى عليه السلام سينزل من السماء ويكسر الصليب


ونعلم ان الاعور الدجال سيخرج وفتنته اعظم فتنه في التاريخ

فلو خرج الدجال من السرداب اياه وقال للشيعة انا مهديكم تخيل الفتنة التي ستحدث وكيف سيكون حال اهل السنه في ذلك الوقت

الاعور الدجال نهاية المطاف سيدعي الربوبية

شخص كذب وادعى الربوبية هل يصعب عليه الكذب وادعاء انه المهدي المسردب طبعا لا

هل سيصعب عليه ان يدعي انه عيسى وانه ابن الله ــ تعالى الله علوا كبيرا ـــ بعد ذلك.

ويقول لليهود انا مخلصكم فيتبعونه

وفتنة الدجال ستدخل كل مكان الا مكة والمدينة وقد تدخلهما الفتنه اما هو فمحال ان يدخلهما الكلب

ستنقلب مفااااااااااااهيم اناس كثر في ذلك الوقت اللهم اسالك ان تاخذني قبل تلك الاحداث بالف عام

مع اني ارى ان هذه الاحداث قريبة بل قريبة جدا

فليس التخاطب عن طريق الانترنت كظهور هذه الفتن على ارض الواقع



واود ان اكرر وانبه فتنةالدجال قد يصبح فيها الرجل مؤمن ويمسي كافر

لن يكون ظهور هذه الشخصيات كما قرأت بالضبط بل ستكون هناك فتن وامور متشابهات


والله اعلم بحالنا في ذلك الوقت ان امد الله بأعمارنا

فتنة الدجال حذر منها كل الانبياء وخصوصا الرسول صلى الله عليه وسلم

فهذا دليل انها فتنة ستغير عند كثير من الخلق مفاهيم ومعتقدات

اللهم سلم

__________________
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ
وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُون مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ
إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 02-13-2009, 09:36 AM
ibn ghalib ibn ghalib غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 182
معدل تقييم المستوى: 14
ibn ghalib is on a distinguished road
افتراضي رد: متي يخرج الدجال

الأخ ناطق بالحكمة...أعجبني موضوعك هنا في الدجال

هل لديك أفكار أخرى في الموضوع تود أن تطرحها لنستفيد منها و نعالجها أنا والاخوة؟

بارك الله فيك و في جميع المشاركين

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 02-13-2009, 11:29 PM
ابوعثمان ابوعثمان غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 36
معدل تقييم المستوى: 0
ابوعثمان is on a distinguished road
افتراضي رد: متي يخرج الدجال

الاخ ناطق بالحكمة..........سأوجز لك في القول ، واجمع لك في الفائده ،اني اعرف في زمانناهذا بعض الثقات من طلبة العلم كانوا قد رأو الدجال حقيقة لا مناماً وكان اعور العين مكتوب بين عينيه كافر وقرأوها ووصفوه كما وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم صدق الرسول وصدق هؤلاء اللذين رأوه وأخطأت النطق بالحكمة .

رد مع اقتباس
  #26  
قديم 02-14-2009, 06:26 AM
أبو ذر الشمالي أبو ذر الشمالي غير متصل
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 17,775
معدل تقييم المستوى: 10
أبو ذر الشمالي is a glorious beacon of lightأبو ذر الشمالي is a glorious beacon of lightأبو ذر الشمالي is a glorious beacon of lightأبو ذر الشمالي is a glorious beacon of lightأبو ذر الشمالي is a glorious beacon of lightأبو ذر الشمالي is a glorious beacon of light
افتراضي رد: متي يخرج الدجال

اقتباس:
الاخ ناطق بالحكمة..........سأوجز لك في القول ، واجمع لك في الفائده ،اني اعرف في زمانناهذا بعض الثقات من طلبة العلم كانوا قد رأو الدجال حقيقة لا مناماً
وضح لنا أكثر بارك الله فيك أين رأوه
السلام عليكم

__________________
اللهم إني استودعتك المسلمين والمسلمات وأنت خير الحافظين
لا إله إلا الله العظيم الحليم
لا إله إلا الله رب العرش العظيم
لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم

http://shemalyat.blogspot.com/
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 02-14-2009, 10:41 AM
بهجة بهجة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المشاركات: 823
معدل تقييم المستوى: 11
بهجة is on a distinguished road
افتراضي رد: متي يخرج الدجال


سبحان الله

ثقات ومن طلبة العلم يرون الدجال ويعرفونه ولا يحذرون المسلمين منه ؟

مخلينا على عمانا

لماذا لم يحذروننا ..أليس المسلمين أخوة ؟


!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 03-07-2009, 11:16 AM
ناطق بالحكمة ناطق بالحكمة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 268
معدل تقييم المستوى: 13
ناطق بالحكمة is on a distinguished road
افتراضي رد: متي يخرج الدجال

السلام عليكم
أخي ابن غالب ، تحية طيبة.
الجهل يصححه العلم، إذا أخطأ التلميذ فإن المعلم يصحح له خطأه، تصحيح الخطأ يتم بالعلم، فكأن الجاهل لم يكن على علم فلما صححت له خطأه أصبح على علم.
إذا نظرنا إلى الواقع فإننا نجد أن الجهلاء هم النصارى الذين قالوا اتخذ الله ولدا وأن الإله تجسد في المسيح ليصلب تكفيرا عن خطايا البشر.
هذا جهل، فالجاهل ليس هو الذي لا يعلم بل هو الذي يفهم قضية فهما خاطئا ظانا أنه على صواب.
فكان من البديهي أن يأتي العلم ليصحح الجهل الذي وقع فيه النصارى : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ....عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ.
إلا أن العلم يستغرق زمنا لتحصيله، فالإنسان يقضي 15 سنة أو أكثر في تحصيل العلم ابتداء من التعليم البتدائي إلى التعليم الجامعي، كذلك تعليم الله للبشر يستغرق زمنا لبلوغ العلم، فإذا كانت وحدة قياس الزمن بالنسبة للإنسان هي السنة فإن وحدة قياس الزمن بالنسبة للأمم هي القرن، فالقرآن عبر عن الأمة والأمم بالقرن والقرون.
معلم أية مادة سواء كانت عقلية نظرية أو تطبيقية كالرياضيات أو الفيزياء أو الكيمياء أو الميكانيكا أو الإليكترونيات... فإنه يختبر تلاميذه في الدرس الذي أخذوه، فإن أخطأوا فإن المعلم يصحح لهم الخطأ ويعيد اختبارهم في نفس المادة التي صوبت لهم ليرى هل استوعبوا الدرس أم أنهم سيقعون في نفس الخطأ مرة أخرى، هذا هو الواقع المطبق في الحياة ، فلو كنت يا أخي ابن غالب معلما فستفعل هذا مع تلاميذك وأي معلم سيفعل نفس الشيء.
كذلك إذا بلغ الناس العلم وتبين للجهلاء جهلهم وأدركوا أنهم أخطأوا في تأليه المسيح عليه السلام وأن الحق هو ما جاء به الإسلام فليرتقبوا الاختبار في نفس المادة التي صوبت، فالضلال الذي صحح هو تأليه المسيح، إذن فالاختبار المتوقع سيكون في نفس المادة التي صوبت، فسيظهر رجل يدعي أنه هو المسيح وأنه هو الإله فهل من مدكر ذاكر دروسه وتعلم من خطإه السابق!!
لقد جئنا عند قوله تعالى: حم، تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)، ونتوقف عند قوله تعالى (لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)، بما أن الله تعالى أثبت لهؤلاء صفة العلم فمعنى ذلك أنهم بلغوا العلم الذي يتبين به الرشد من الغي، والحق من الباطل، فما آية علمهم؟
الجواب في نفس السورة وهو قوله تعالى: سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ).
الأخ أبو عثمان ، تحية طيبة.
قال تعالى: ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا.
لا شك أن العمى هنا ليس فقدان البصر وإنما هو عمى البصيرة، فإذا جاز أن يطلق على فاقد البصيرى أعمى فإن العور من عائلة العمى، فإذا سمعت أن الدجال أعور فضع في الاعتبار أن يكون العور عور البصيرة مثلما كان فرعون أعور البصيرة ، يرى أن بني إسرائيل كافرين به لكنه أعور لم ير أن امرأته كافرة به، ولم ير مؤمن آل فرعون الذي يكتم إيمانه بإله موسى عليه السلام .
هل إذا رأى أحد في المنام أنه فقد إحدى عينيه وصار أعورا ثم قص رؤياه على معبر هل سيعبرها له بأنه سيفقد إحدى عينيه ويصير أعورا !!
كلا، الرؤيا وحي ومثل مضروب، وما يتعلق بالغيب لا يكون إلا أمثالا تحتاج إلى تأويل.

رد مع اقتباس
  #29  
قديم 02-11-2010, 12:40 PM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,144
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: متي يخرج الدجال

ربنا الله عليه توكلنا وإليه أنبنا

رد مع اقتباس
  #30  
قديم 05-02-2012, 02:34 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,144
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: متي يخرج الدجال

ربنا الله عليه توكلنا وإليه أنبنا نعوذ بالله من شرالدجال

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:14 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.