منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الأبحاث و المشاركات المتميزة > أبحاث أبو سفيان رحمه الله

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-06-2005, 10:22 PM
abo sfyan abo sfyan غير متصل
المشرف العام ومؤسس المنتدى رحمه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 3,256
معدل تقييم المستوى: 10
abo sfyan تم تعطيل التقييم
Post الشامل في نبوءات الأوائل



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخوة الأفاضل : أعود معكم من جديد في بحث جديد
سيكون بحثاً شامل بإذن الله بحيث أعرج على معظم النبوءات الهامة في معظم كتب بني إسرائيل
أخوتي الأفاضل :
بين يدينا اليوم مخطوطة مسماة بصلاة الحاخام شمعون , هذه المخطوطة لها ثلاث نسخ كلها منسوبة لهذا الحاخام تسمى الأولة بالصلاة و الثانية بكتاب الأسرار و الثالثة بالملوك العشر قام بعض المستشرقين الغربيين بدراسة نصوص هذه المخطوطات الثلاث و قارنوها بعضها ببعض و ترجم هذا الكتاب و علق عليه زنديق من زنادقة هذا العصر
المهم أن المضحك المبكي في ذلك الأمر هو أنهم جميعا اتفقوا على أن المخطوطات الثلاث كانت عبارة آمال يهودية ترتبط بقدوم دولة الإسلام حيث أعتبر العاملون على تلك المخطوطات أن ما دونه الحاخام شمعون ما هو إلا تاريخ لبعض الأحداث التي وقعت في القرون الأولى لدولة الإسلام ممتدتا إلى ما بعد الغزو الصليبي
و التناقضات التي وقعوا فيه أكثر من أن تحصر
فبالرغم من أن هذا الحاخام يقر بأن ما دونه كان في بداية الاحتلال الروماني لبيت المقدس
أي في نهاية القرن الأول بعد مبعث عيسى عليه السلام إلا أنهم يصرون على جعل هذه المخطوطات كتب سيرة و تاريخ لأحداث الدولة الإسلامية
متناسين الفترة الكائنة بين بداية الإسلام و الغزو الصليبي
هم يستميتون في نفي أن يكون هناك نبوءات يهودية تبشر بقيام الدولة الإسلامية و ظهور نبيا فيها , لأن ذلك يهدم من ناحية أحلامهم النصرانية و يثبت صدق الرسالة المحمدية في عيونهم ,,و العجيب أنهم لا يستحون في نسب أحداث تاريخية كاذبة من واقع الدولة الإسلامية ليثبتوا فيه صحة ما يدعون , فلقد أدعوا وجود علاقة حميمة بين اليهود و المسلمين هذه العلاقة هي التي دفعت اليهود ليكتبوا مثل هذه المخطوطات
و نحن كمسلمين نعلم كيف أنقلب اليهود رأسا على عقب بعد أن أيقنوا أن النبوءة قد خرجت منهم إلى بني إسماعيلعليه السلام فأنكروا ما يعلمون و طمسوا ما في كتبهم من حقائق
إذاً ما هي هذه المخطوطة و التي كتبت على ثلاث أشكال فيما بينها بعض الاختلافات لكنها تدل على أن كاتبها شخص واحد و حتى لو دونت بيد أكثر من شخص في دون ريب قد كتبت قبل البعثة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة و أتم التسليم
رأيي المتواضع بهذه المخطوطة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مما لا ريب فيه أن كاتب المخطوطة كاذب بادعائه أنها موحاة إليه من الله
ذلك أن المخطوطة قد كتبة بعد المسيح عيسى عليه السلام و بذلك فلا وحي إلى بني إسرائيل
كيف لا و هم من كذب عيسى عليه السلام و اتهموه بالكذب و السحرلكن صاحب المخطوط لم يأتي بشيء من عنده لأن كل ما في المخطوطة عبارة عن مقاطع لنبوءات
نقلت من كتب أنبيائهم حاول هو شرحها فأصاب و أخطأ
أما الخطأ فهو ناتج عن فهم المنحرف لمشيئة الله سواء كان ذلك بقصد أو غير ذلك
هم يصرون على أن يبقوا شعب الله المختار و أحبائه
بالرغم من أن الله قد لعنهم و نبذهم على ألسنة أنبيائهم لكنهم أصروا إصرارا باطلا على بقاء هذه العلاقة حرفوا و تلاعبوا بالنصوص ليبقوا الأمل موجود بعودة هذه العلاقة و لو أمام قطعان الأنعام البشرية ممن يتبعون رهبانهم من غير حولا و لا قوة
لقد خدمت هؤلاء الرهبان كون العلم الديني مقصور على فئة ضيقة منهم لذلك استطاعوا بالمكر الاتفاق تغيير معظم النسخ التي لديهم
لن أطيل عليكم بهذه المقدمة و أعذروني عن سوء التنسيق
و إن شاء الله سأبدأ قريبا بإنزال أجزاء متلاحقة ليس من هذه المخطوطة و حسب بل ستكون كما قلت من جميع كتب بني إسرائيل لكني اخترت هذه المخطوطة لتكون الجدول الذي نسير من خلاله لأنها قد جمعت من كتب عدة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ

__________________
يَا أَيُّهَا الَّذِين َآمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَ النَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَيَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَىاللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَاأَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ (52)
  #2  
قديم 03-06-2005, 11:46 PM
mervat mervat غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 1,554
معدل تقييم المستوى: 15
mervat is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله فيك وزادك علماً يا أخي الفاضل أبو سفيان
جزاك الله خيراً على تعبك وحرصك على إثرائنا بأبحاثك القيمة والشيقة الممتعة
لانمل منها
زادك الله نعما وخيرا وبركة
تابع أخي فكلنا آذان صاغية وقلوب متفتحة مثل عيوننا

  #3  
قديم 03-07-2005, 05:30 PM
abo sfyan abo sfyan غير متصل
المشرف العام ومؤسس المنتدى رحمه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 3,256
معدل تقييم المستوى: 10
abo sfyan تم تعطيل التقييم
افتراضي

الأخت الفاضلة
جزاك الله كل خير و بارك فيك و جزاك جنة عرضها السماوات و الأرض
أرجو من الله التوفيق و السداد إنه سميع عليم

  #4  
قديم 03-07-2005, 11:58 PM
boshra
Guest
 
المشاركات: n/a
افتراضي

بارك الله فيك
وسدد خطاك
وزادك من فضله
كالعهد بك دائما .. صاحب علم و متجدد دائما
وللعلم هذا هو اليوم الاول الذي تقبل فيه ردودي و تظهر ... ففي كل مرات الدخول و بعد كتابة ما يقرب من نصف صفحة يقوم البرنامج باخراجى ارجو ان يتم تلافي هذا العيب ولك مني كل التقدير.

  #5  
قديم 03-08-2005, 01:22 AM
deeb aljabal deeb aljabal غير متصل
الوافي للمنتدى
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 325
معدل تقييم المستوى: 14
deeb aljabal will become famous soon enough
افتراضي

الاخ الفاضل ابوسفيان
بارك الله فيك ، وهذا عهدنا الدائم بشخصكم الكريم ....ونحن بانتظار مشاركاتك الشيقة و المفيدة

اخوكم ذئب الجبل

  #6  
قديم 03-08-2005, 04:43 PM
abo sfyan abo sfyan غير متصل
المشرف العام ومؤسس المنتدى رحمه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 3,256
معدل تقييم المستوى: 10
abo sfyan تم تعطيل التقييم
افتراضي

الأخت بشرى بارك الله فيك
و بشرك بالجنة
أما بخصوص المشاكل التي تعانين منها فربما يكون السبب
قصر في كلمة المرور التي تستخدمينها أو أنك تستخدمين برنامج كاسر بركسي
ــــــــــــــــــــــــــ
الأخ الفاضل ذئب الجبل حياك الله مرحبا بك
إن شاء الله أبدأ من قريب و أرجو من الله أن يكون فيه النفع و الفائدة
و فقك الله و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

  #7  
قديم 03-08-2005, 10:54 PM
abo sfyan abo sfyan غير متصل
المشرف العام ومؤسس المنتدى رحمه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 3,256
معدل تقييم المستوى: 10
abo sfyan تم تعطيل التقييم
افتراضي




بداية البحث ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ






مقدمة الصلاة كما جاءت في المخطوط حيث نلاحظ أن الشمعون قد كتب مخطوطته هذه أبان تحول روما الوثنية إلى النصرانية حيث طورد اليهود في كل أنحاء فلسطين
كل مقطع مقتبس من أحد كتب أنبياء بني إسرائيل موضوع بجانبه أقواس تشير إلى مصدر الاقتباس

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



هذا هو حاخام شمعون الذي كان مختبئاً في أحد الكهوف قبل هذا من الإمبراطور. لقد صام أربعين يوماً وليلة وصلّى لله. هكذا كان يقول في صلاته: مبارك أنت، يا الله، ياإلهنا وإله آبائنا، إله ابراهيم، إله اسحق، وإله يعقوب، الإله العظيم، القوي والمخيف، سيّد السماء والأرض الرحيم، الحي والباقي إلى أبد الآبدين وإلى الأزل؛ أنت ممجّد، محمود، معبود، معظّم، وأوحد؛ أنت ملك الملوك وربّ الأرباب، الأحد، الذي اسمه فيك والذي هو في اسمك، أنت مخفي عن عيون كل الأحياء واسمك مخفي، أنت أعجوبة واسمك أعجوبة، أنت واحد واسمك واحد . أنت « الذي اخترت أبرام [ابراهيم] وأخرجته من أور الكلدانيين » (نحميا 7:9)، وجعلته يعرف ألم العبودية للمالك التي كانت ستستعبد أولاده . وأنا أسألك الآن، أيها الرب الإله، أن تفتح لي بوابات الصلاة وترسل لي المَلَك كي يخبرني، متى سيأتي المسيّا، ابن داود، وكيف سيجمع المشتتين من إسرائيل من كلّ المواضع التي تبعثروا فيها، وكم حرب سيخوضون بعد هذا التجمّع؟ - بحيث يوَضّح لي الأمر، بنعمة الرب الإله، و« إلى متى نهاية الغرائب؟ » (دانيال 6:12).

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
سبق أن نوهت إلى كذب هذا الرجل ( شمعون ) في ما أدعاه حول نزول الملك عليه ليخبره بهذه العجائب التي يرد من خلالها إثبات كون الصلة بين الله و اليهود ما زالت قائمة
فزمن هذا الصلاة جاء بعد إرسال الله نبيه عيسى عليه السلام و بالتالي فقد انتهت اليهودية كديانة
و هذا يعطينا نبذه عن جراءة اليهود و تقولهم على الله من غير علم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال حاخام شمعون: وللحال فُتحت لي بوابات السماء ورأيت رؤى لله(14). فوقعت على وجهي، وقال لي صوت: « شمعون، شمعون! ». ثم أجبت ذلك الذي كلّمني، وقلت: « ماذا تقول، يا ربّ؟ ». قال لي: « إنهض »، وحين كلّمني وقفت مرتعشاً(15)، وسألته: « ما اسمك؟ » قال: « لماذا تسأل عن اسمي، وأنت ترى أنه سرّ ( قضاة13:17 ) . سألته: « متى سيأتي مخلّص إسرائيل؟ ». قال: « نظر الله إلى بني إسرائيل، والله عرفهم » (خروج 25:2).
وللحال جعل القينيين يمرون أمامي. فسألته: « ما هذه الأشياء؟ » أجاب: « هؤلاء هم القينيون ». ثم أراني مملكة اسمعيل، التي كانت ستأتي بعد القينيين. وللحال بكيت بحرقة، وقلت له: « ربّ! هل سيكون لديه آنئذٍ قرون وحوافر يدوس بها إسرائيل؟ » أجاب: « نعم ».
وحين كنت ما أزال أتحدّث إليه، لمسني مَلَك آخر، والذي اسمه كان ميتاترون « وأيقظني كرجل يوقظ من نومه » (زكريا 1:4). وحين رأيته وقفت مرتعشاً، عادت إليّ أحزاني وفقدت قوتي، واستولي عليّ خفقان مثل خفقان امرأة في حالة الوضع( دانيال 10:8) قال لي: « شمعون! » فأجبته « ها أنا ». قال لي: « أعرف أنّ الواحد القدوس، المبارك، أرسلني إليك لأخبرك بشأن السؤال الذي وضعته أمامه. الآن وقد رأيت القينيين ومملكة اسمعيل بكيت، وأنت لم تكن لتبكي إلا بسبب مملكة اسمعيل
ــــــــــــــ
لاحظوا أخوتي كيف يسرق هذا الحاخام الكلام من هنا و هناك ليصبغ عليه صبغة تعود القوم على سماعها فيكون ذلك مدعاة للتصديق عند من يقرأ هذه النصوص
ـ
( سياق النص يشير إلى أن هناك خطأ حول سبب بكاء شمعون فبكائه كما يشير سياق النص ليس من مملكة إسماعيل بل من مملكة القينيين و هذا الأمر يتفق عليه جميع من شرح هذه المخطوطة ,أو أن بكائه كان بسبب ما ستعانيه مملكة إسماعيل من مملكة القينيين ربما يعتمد شمعون في بكائه هذا على مصادر لم تصلنا نحن لذلك فهو يقتبس هذا البكاء كما وجده في الكتاب الذي أخذ عنه هذا النص لذلك تجد من المفيد دراسة هذه المخطوطة لأن صاحبها ينقل من هنا و هناك و هو أعرف بتفسيرها منا كما لا يفوتنا التنويه أن يهود المدينة كانوا يتوعدون أهل يثرب بنبي سيظهر لينصرهم على أهل يثرب و يقيم لهم دولتهم , هم بنوا هذا الأمل بناءا على ما تغير في الكتب التي بين أيديهم من الأسماء , فهم متيقنين هذا النبي سيبعث و يهاجر إلى المدينة و لنا في قصة إسلام سلمان الفارسي ما يؤكد هذه الحقيقة و هم كذلك متأكدين من نصر و تمكين الله لهذا النبي و هم يعلمون أن مخلصا سيظهر من أمته في أخر الزمان لذلك فقد كان اليهود ينتظرون ظهوره في المدينة , فهم لم يسكنوها جزافا ,,, لذلك كان اعتقادهم أن هذا النبي سيكون بمثابة موسى جديد لهم لكنهم تفاجئوا بما ساءهم فعمدوا إلى طمس أوصافه من كتبهم كما فعلوا مع نبي الله عيسى عليه السلام أما المخطوطة التي بين يدينا فهي أقدم من هذا العصر كما يتضح مما كتبه مؤلفها لذلك فالإشارة إلى مملكة هذا النبي ما زالت قائمة و سنجد ذلك صراحة في نصوص متقدمة إن شاء الله و هذا طبعا لا ينفي التلاعب ببعض ما جاء في هذا المخطوط من المتأخرين خصوصا إذا علمنا أن هناك عبارات غير واضحة تدل على أن تلاعبا ما قد تم

على كلاً و كما يظهر من الترتيب الذي وضعه شمعون نجد أن مملكة القنيين سابقة لمملكة إسماعيل ( الإسلام ) طبعا السياق العام للنبوءة يتحدث عن آخر الزمان و هو يتحدث عن الخلافة الإسلامية الثانية التي ستكون على منهاج النبوءة دون ريب و معظم النبوءات الموجودة اليوم في كتب بني إسرائيل تتحدث بشكل مستفيض عن العصر النهائي للبشر أي عن ملاحم المسلمين أخر الزمان , أما ما يشير إلى بداية الإسلام فقد تم التعامل معه و طمسه في بداية ظهور الدعوة الإسلامية لكنهم أكتفوا في ما يخص النهاية بتغير المسميات و المصطلحات , لتأتي متوافقة و ما تشتهيه أنفسهم فالأمة البارة أخر الزمن هي أمة اليهود و النصر الحاسم لدين الله الذي ارتضاه لعباده هو اليهودية لذلك فيهود اليوم يعيشون على هذه الأوهام يسوقون معهم في ذلك الأمة التي وصفها الله بالضلالة , آلا و هي الأمة النصرانية لذلك تجدهم يظنون أنهم هم المقصودين بتلك النبوءات لظنهم أن الله ما زال يعبأ بهم و يفضلهم على بقية الناس رغم كفرهم و فسادهم الذي تعجز عن الإتيان به شياطين الجن
و هذا هو حال النصارى أيضا بعد أن أخترق اليهود ديانتهم في القرن الأول لظهورها حيث كتبت هذه الديانة بأقلام يهودية مشبوهة من أمثال شاول اليهودي و المسمى عند النصارى ببولس الرسول قاتلهم الله فكلا منهم يعتقد و لضلالته أن الله قد بعث نبيهم بشريعة و لن يبعث رسولا غيره ينسخها
بالرغم من أن كتب القوم من كلا الديانتين تتحدث عن أمة سترث الأرض و سيبعث الله فيها مخلص ينقذها من الاضطهاد و جميعهم يعتقد أنه هو المقصود بذلك
فاليهود ينتظرون ملكهم من نسل داود و سيجدون ضالتهم أخر المطاف في المسيح الدجال
و النصارى ينتظرون إلههم كي ينزل و يرفعهم عن الأرض ريثما يتفانى الكفار فيها
ثم ينزلون معه ليعيشوا ألفيتهم السعيدة
لكنهم سيفاجئون بمن يسوء وجوههم أخر الأمر
ـ
عودة للنص
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فقط، لأنه عند نهاية تلك المملكة سوف يقومون بمذبحة عظيمة في إسرائيل، تفوق كلّ حساب، ويصدرون قرارات قاسية، تقول: « كلّ من يقرأ الشريعة سوف يُقتَل بالسيف »، وسوف يحولون بعضاً من إسرائيل إلى دياناتهم. وسوف تأتي مملكة القينيين في ذلك الزمان إلى أورشليم، وتذبح فيها أكثر من ثلاثين ألفاً.
« وبسبب ظلمهم لإسرائيل، سوف يرسل القدوس، المبارك، الإسماعيليين ضدهم، الذين يشنون حرباً عليهم كي يخلّصوا إسرائيل من أيديهم. ثم يظهر رجل مجنون تتملكه روح ويطلق أكاذيب حول القدوس، المبارك، ويغزو الأرض(19)، وهنالك عداوة(20) بينهم وبين أبناء عيسو ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
لا زال الحديث عن القينيين فمن هم القينيون ؟
أيها الأخوة : مما لا شك فيه أن كتبة بني إسرائيل قد وقعوا في حيرة من أمرهم , فأنبيائهم لا بد و قد أخبروهم عما سيحدث لهم أخر الزمان
و من الجدير بالذكر أن كتبهم قد استفاضت في نبوءاتها بالحديث عن مملكة أمريكا و التي وصفها دانيال و أشعيا و غيرهم من الأنبياء بني إسرائيل و قد وصفها دانيال بالمملكة التي لها أسنان من حديد و قد داست جميع الممالك و جميع النبوءات أشارت إلى علاقة هذه المملكة بمن يقيم رجسة الخراب بدل المسجد الأقصى لكن اليهود و غيرهم يتجاهلون هذه النبوءات كما تجاهلها و حار فيها من سبقهم من اليهود
فالنبوءات تشير إلى ثلاث عناصر رئيسية بأحداث أخر الزمن و التي هي الأمة المؤمنة المستضعفة و التي سيخرج منها الله قائد صالح تسميه النبوءات بالمخلص أو المسيا
و أمة قوية متجبرة و فئة ضالة ستعكف على إنشاء رجسة الخراب
اليهود يريدون أن يكونوا تلك الأمة الصالحة و كذلك النصارى لكن الأمر لا يستوي البتة ليس من الجانب الإيماني و حسب بل من الجانب العسكري و السياسي فالمسلمون هم المستضعفون و اليهود و النصارى هم المسيطرين على الأوضاع يضطهدون كل من يقول لا إله إلا الله
لذلك فالتمييز بين مملكة القينيين و اليهود و النصارى صعب فهما وجهان لعملة واحدة مصلحتهم مشتركة يستمتعون بعضهم ببعض على الأقل في هذه الظروف التي نعيشها اليوم
كما يظهر من النص فالقينيون مملكة ستقيم في بيت المقدس سوف تضطهد المسلمين و الذي أشير إليه باليهود ,, القينيون في فلسطين يقتلون المسلمين هناك
بني إسماعيل يحاربونهم من أجل استعادة فلسطين ( إسرائيل ) لكن قبل أن تتم هذه الاستعادة
يظهر رجل مجنون يغزو الأرض ( أرض المسلمين ) بحجج دينية باطلة فمن هو هذا الرجل ؟؟
و علاقته بأبناء عيسو ؟؟؟ و هل ستسفر غزواته هذه عن فرقة وكراهية بينه و بين اليهود ( القينيون )
طبعا كما هو معروف ففي الأدب اليهودي أبناء عيسو هم من نسميهم نحن المسلمين ببني الأصفر ( الروم )
هناك فقرة أود التعليق عليها
و هي : ما جاء في النص السابق (« كلّ من يقرأ الشريعة سوف يُقتَل بالسيف وسوف يحولون بعضاً من إسرائيل إلى دياناتهم )
زمن هذا الحدث سيكون في أخر هذه المملكة في بيت المقدس أي أن ظلمهم و حقدهم سيزداد كلما أقترب زمن زوالهم من فلسطين

الظلم لا بد أن يزداد فكلما زادت سيطرتهم و تمكنهم زاد اضطهادهم للمسلمين فما يحدث اليوم لم يكن ليتصوره أحد منذ بضع سنين و كلما مرت الأيام و شعر هؤلاء القوم بضعفنا أزداد ظلمهم لنا
فما يحدث اليوم في فلسطين و العراق لا يقارن مع ما قد يحدث بعد بضع سنين
في وصية موسى عليه السلام ( من مخطوطات قمران ) وصف دقيق لحكام المسلمين اليوم و لو وضعت لكم

بعضا منها لعرفتم من المقصود دون أن أذكره لكن سنأتي عليه في وقته إن شاء الله
لكن لا بأس أن نقتبس هذا المقطع و الذي يصور لنا مقدار الطغيان الذي سيأتي و الله أعلم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جاء هذا المقطع تحت عنوان
الاضطهاد الأخير على يد رئيس الأمم

و سيحل عليهم عقاب و غضب لم يجربوه أبدا منذ البدء و حتى هذا الزمان حيث سيُحرض ضدهم ملك ملوك الأرض , و القوي بين الأقوياء , و الذي سيصلب الذين يعترفون بختانهم ( المقصود إسلامهم فالختان يمكن أن يعاين بالبصر و لا حاجة إلى التقرير )
و الذين ينكرونه سيرمي بهم مكبلين في السجن و ستوهب نسائهم لآلهة الأمم
و سيعالج أطفالهم أطباءأطفال سيعيدون لهم القلف ( أي يعيدون الأطفال و كأنهم غير مختونين )
و آخرون من بينهم سيعاقبون بالتنكيل بهم بالنار و الحديد , و سيجبرون على حمل الأصنام ( هذا يؤكد أن المعذبين ليسو من عبدت الأوثان )
أمام الشعب نجسين مثل الذين يحرسونهم , و بالمثل سيجبرهم جلادوهم على الدخول إلى الموقع الخفي
(
غير معروف هذا الموقع لكنه قد يكون دار بغاء )
و سيغصبونهم بضربهم بالمناخس على التجديف بشكل مهين على الكلمة و أخيرا على الشرائع و على ما سيكون لديهم في مذابحهم (
أظن أن المقصود بالكلمات الأخيرة المساجد و دور العبادة )


  #8  
قديم 03-16-2005, 10:23 PM
abo sfyan abo sfyan غير متصل
المشرف العام ومؤسس المنتدى رحمه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 3,256
معدل تقييم المستوى: 10
abo sfyan تم تعطيل التقييم
افتراضي



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تحدث في الرد السابق عن رؤيا شمعون و مشاهدته لمملكة القينيون و هم يدخلون بيت المقدس
ثم مشاهدته لمملكة إسماعيل و هي تقوم بطرد القينيون من بيت المقدس بعد أن أحدثوا فيها من الجرائم الشيء الكثير
من هم القينيون هؤلاء و ماذا قالت عنهم أسفار بني إسرائيل
تتبعت هذا المسمى فوجدته قد ظهر في ثلاث أماكن تقريبا
اثنتان تذكران نسبهم و مكان سكناهم و الثالثة تتحدث عن نبوءة تخصهم
هم قبائل سكنت أجزاء من الأردن و قد يكون المقصود بهم الأنباط و ربما انتشروا في أماكن أخرى قريبة من ذلك ففي سفر الخروج يذكر السفر أن حما موسى قيني من مديان
و نحن نعلم أن موسى قد صاهر أهل مدين
أما بخصوص النبوءة فأظن أنها قد تحققت و الله أعلم قديما و لا يعدوا ذكرهم في مخطوطة شمعون هذه عن استعارة للمسمى فقط أو بسبب التقارب بين القينين و اليهود سابقا فقد ذكر في سفر الخروج عن بعض هذه العلاقة الحميمة فيما بينهم
بجميع الأحوال فالواقع يدل على أن المقصود بالقينيون هم يهود الخزر المقيمين اليوم في فلسطين
و هم الذين ستدخل مملكة إسماعيل لتخليص المؤمنين من بين أيديهم
و طالما أننا قد تطرقنا للنبوءة التي فيها قد ذكر القينيون فلا بأس من الوقوف عندها ليس بغرض التوضيح عن شيء يخصهم ( القينيون ) لكن لأريكم شيء من تلاعب اليهود بكتب أنبيائهم
مصداقًا لقوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
) فَبِمَا نَقْضِهِممِّيثَاقَهُمْلَعنَّاهُمْوَجَعَلْنَاقُلُوبَهُمْقَاسِيَةً يُحَرِّفُونَالْكَلِمَعَنمَّوَاضِعِهِوَنَسُواْحَظًّامِّمَّا ذُكِّرُواْبِهِوَلاَتَزَالُتَطَّلِعُعَلَىَخَآئِنَةٍمِّنْهُمْإِلاَّقَلِيلاًمِّنْهُمُ فَاعْفُعَنْهُمْوَاصْفَحْإِنَّاللَّهَ يُحِبُّالْمُحْسِنِينَ(13) المائدة
و تحريف الكلم عن مواضعه كما قال أغلب المفسرين
بأنه جعل الكلام يأخذ أكثر من معنى أي جعله يحتمل عدة وجوه و من هذا الأمر هو تغير المسميات و الألفاظ الدالة على الأماكن و الأشخاص
كما لا يخفى أن التوراة قد أحدث فيها تغيرا بالقول و المعنى و هناك كلام مذكور فيها لا يجوز أن ننسبه إلى الله سبحانه و هؤلاء ينطبق عليهم قول الله سبحنه
بسم الله الرحمن الرحيم
فَوَيْلٌلِّلَّذِينَيَكْتُبُونَالْكِتَابَبِأَيْدِيهِمْ ثُمَّيَقُولُونَهَـذَامِنْعِندِاللَّهِ لِيَشْتَرُواْبِهِثَمَناًقَلِيلاًفَوَيْلٌلَّهُممِّمَّاكَتَبَتْأَيْدِيهِمْوَوَيْلٌلَّهُمْمِّمَّايَكْسِبُونَ(79) البقرة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عودة الآن للحديث عن النبوءة التي تتكلم عن القينيين
مقدمة
يروي سفر العدد أنه عندما خرج بني إسرائيل من مصر و نزل بهم نبي الله موسى عليه السلام , في منطقة موآب خاف ملك موآب بالاق بن صفور فأرسل إلى رجل مؤمن منهم
يدعى بلعام بن باعور
و الظاهر و من خلال ما وصفه سفر العدد بأن هذا الرجل نبي و الله أعلم
فالله يوحي إليه بواسطة الملائكة و هذا لا يكون إلا لنبي
المهم أن بالق يطلب من بلعام أن يلعن بني إسرائيل مغريا إياه بالمجد و المال

لكن بلعام يرفض الإغراء و يمتثل لوحي الله ثم يصر بالاق على ملاقاته
فيحضر بلعام و هناك يقول لبالاق أنا لن أتكلم إلا بما يأمرني به الله
فأحضر الكباش لنقدم تضحية لله و نرى ما يأمر , و تُقدم التضحية و ينهى اللهُ بلعام عن لعن بني إسرائيل لكن بالاق يصر و يطلب إليه أن يقدم تضحية جديدة عل الله يغير قراره
فيقول له بلعام إن الله لا يبدل قوله و تُقدم التضحية مرات عده و في كل مرة يبارك بلعام بني إسرائيل بدل أن يلعنهم فيغضب بالاق و يدور بينهم في النهاية هذا الحوار
النص التالي من سفر العدد حسب النسخة الكاثوليكية
سفر العدد أصحاح 24
12 فقال بلعام لبالاق ألم اكلم ايضا رسلك الذين أرسلت اليّ قائلا.
13 ولو أعطاني بالاق ملء بيته فضة وذهبا لا اقدر ان أتجاوز قول الرب لأعمل خيرا أو شرا من نفسي. الذي بتكلمه الرب إياه أتكلم.
14 والآن هو ذا أنا منطلق إلى شعبي. هلم أنبئك بما يفعله هذا الشعب بشعبك في آخر الأيام
15 ثم نطق بمثله وقال. وحي بلعام بن بعور. وحي الرجل المفتوح العينين.
16 وحي الذي يسمع أقوال الله ويعرف معرفة العلي. الذي يرى رؤيا القدير ساقطا وهو مكشوف العينين.
17 أراه ولكن ليس الآن. أبصره ولكن ليس قريبا. يبرز كوكب من يعقوب ويقوم قضيب من إسرائيل فيحطم طرفي موآب ويهلك كل بني الوغى.
18 ويكون أدوم ميراثا. ويكون سعير أعداؤه ميراثا. ويصنع إسرائيل ببأس.
19 ويتسلط الذي من يعقوب ويهلك الشارد من مدينة
20 ثم رأى عماليق فنطق بمثله وقال. عماليق أول الشعوب و أما أخرته فإلى الهلاك.
21 ثم رأى القيني فنطق بمثله وقال. ليكن مسكنك متينا وعشك موضوعا في صخرة.
22 لكن يكون قاين للدمار حتى متى يستأسرك أشور.
23 ثم نطق بمثله وقال آه من يعيش حين يفعل ذلك.
24 وتأتي سفن من ناحية كتيم وتخضع أشور وتخضع عابر فهو أيضا إلى الهلاك
25 ثم قام بلعام وانطلق ورجع إلى مكانه. و بالاق أيضا ذهب في طريقه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من يقرأ النص السابق لا يجد بلعام قد أخطأ بحق بني إسرائيل بل على العكس تماما فقد رفض كل إغراءات الملك و نفذ ما أمره الله به هذا حسب شهادة أسفارهم
لكن المفارقة المضحكة أن بلعام هذا هو رمز للشر عند اليهود بل أن أسمه يعني لديهم الشيطان ذاته فهم يقولون لكل رجل شيطاني أنه من سلالة بلعام
لماذا ؟؟ لأنهم يدعون في بعض كتبهم الأخرى أن الرجل قد خان الله و كان يحاول لعنهم لكن الله حول اللعنة إلى مباركة و إنه هو وراء مشورة إغراء بني إسرائيل بالنساء
جاء في سفر نحميا
نحميا 13
1 في ذلك اليوم قُرئ في سفر موسى في آذان الشعب ووجد مكتوبا فيه إن عمونيا وموآبيا لا يدخل في جماعة الله إلى الأبد.
2 لأنهم لم يلاقوا بني إسرائيل بالخبز والماء بل استأجروا عليهم بلعام لكي يلعنهم وحول إلهنا اللعنة إلى بركة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
لقد حُرمت أمتان الرحمة لأن بلعام منهم و لأنهما أيضا لم تقدمان الخبز و الماء لبني إسرائيل
بينما محمد صلى الله عليه و سلم فعلت به قريش الأفاعيل لكن حين مكنه الله منهم قال أذهبوا فأنتم الطلقاء.
المهم , قد تتساءلون في أنفسكم عن السبب وراء هذا الكلام الطويل الذي لا نفع منه و لا علاقة له بما نحن فيه
الصحيح أن هذه المقدمة لها عدة فوائد ستدركونها من خلال ما سيأتي إن شاء الله

لو أخذنا بنص الحوار السابق بين بالاق و بلعام فلن نجد شيء يثير حفيظة اليهود على بلعام
لكن لو رجعنا إلى ذات السفر و لكن من نسخة أقدم هي النسخة السبعينية و التي أظن أنها نسخت قبل ميلاد المسيح
لعرفنا السبب الذي جعل اليهود يحقدون على بلعام

  #9  
قديم 03-16-2005, 10:25 PM
abo sfyan abo sfyan غير متصل
المشرف العام ومؤسس المنتدى رحمه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 3,256
معدل تقييم المستوى: 10
abo sfyan تم تعطيل التقييم
افتراضي


النص من النسخة السبعينية 24
النص من النسخة الكاثوليكية 24
:فلما رأى بلعام انه يحسن في عيني الرب ان يبارك إسرائيل لم ينطلق كالمرة الأولى والثانية ليوافي فألا بل جعل نحو البرية وجهه
ــــــــــــــــــــــــــ
و رفع بلعام عينيه و شاهد إسرائيل قد عسكرت
بقبائلها و قد وكانت روح الله عليها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و نطق بمثله و قال هذا ما يقوله بلعام بن باعور الرجل مفتوح العينين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هو الذي قال أنه قد سمع النبوءة التي تخص الجبار الواحد
هو شاهد رؤيا من الله في النوم حيث كانت عيونه مفتوحة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما أحسن خيامك يا يعقوب و مساكنك يا إسرائيل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
كأودية ممتدة كجنّات على نهر كشجرات عود غرسها الرب. كارزات على مياه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سيخرج رجل من غير بذرته
و هو سيسود فوق العديد من الأمم و مملكة الله ستتمجد و مملكته سوف تزداد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الله قاده خارج مصر , حيث عنده سيكون مجد القرن الوحيد
هو سيبدد الأمم من أعدائه و يستنزف قوتهم و سهامه سيطلقها خلال العدو
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
هو جثم و أرتاح كأسد
و كشبل أسد سيتحرك نحو الأعلى
الذي يباركه سيكون مبارك و الذي سيلعنه سيكون ملعون
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كان بالق غاضبا و صفق بيديه و قال لبلعام

دعوتك لتلعن عدوي و لكنك باركتهم ثلاث مرات

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لذا أرجع إلى مكانك, قلت اُكرمك أكراما
لكن الله قد حرمك من المجد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال بلعام لبالاق ألم اكلم أيضا رسُلك الذين أرسلت اليّ قائلا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولو أعطاني بالاق ملء بيته فضة وذهبا لا اقدر أن أتجاوز قول الرب لأعمل خيرا أو شرا من نفسي. الذي يتكلمه الرب إياه أتكلم
ــــــــــــــــــــــــــــــ
الآن أنظر أنا عائد إلى مكاني تعال, أنا سأحدثك بما سيفعله هذا الشعب
للناس في الأيام الأخيرة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثم نطق بمثله وقال. وحي بلعام بن بعور. وحي الرجل المفتوح العينين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وحي الذي يسمع أقوال الله ويعرف معرفة العلي. الذي يرى رؤيا القدير في النوم وهو مكشوف العينين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سأشير إليه لكن ليس الآن أنا أباركه, لكن مجيئه ليس قريب
نجم سيعلو من خارج يعقوب

رجل سينبثق من خارج إسرائيل
و سيخضع ( و سيحطم ) كل أمراء موآب
و سيتلف كل أبناء شيث
ــــــــــــــــــــــــــــــ
و أدوم ستكون ميراثا ,و عيسو عدوه سيكون ميراثا [ لإسرائيل ] ,
و إسرائيل ستكون مشغولة بشكل جريء ــــــــــــــــــــــــــ
و واحد سينشأ ( سيعلو ) من خارج يعقوب
و سيحطم الذي يهرب خارج مدينتهم ــــــــــــــــــــــــــ
و رأى عماليق فنطق بمثله وقال. عماليق اول الشعوب وأما أخرته فإلى الهلاك
ــــــــــــــــــــــــــــــ
ثم رأى القيني فنطق بمثله وقال. ليكن مسكنك متينا وعشك موضوعا في صخرة
ـــــــــــــــــــــــ
بالرغم أن باعور سيحصل على مخبأ رائع الآشوريون سوف يحملونك أسيرا ــــــــــــــــــــــــ

ثم نظر إلى الأعلى و قال آه , آوه ,
لمن سيكون حيا عندما الله سيعمل هذه الأشياء ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و واحد سيظهر من أيدي الرومان وسيوجع أشور ثم سيوجع العبرانيون

و هم سيهلكون سويا
ـــــــــــــــــــــــــ
و نهض بلعام ثم عاد إلى مكانه و كذلك بالق ذهب إلى بيته الخاص
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


1 فلما رأى بلعام انه يحسن في عيني الرب ان يبارك إسرائيل لم ينطلق كالمرة الأولى والثانية ليوافي فألا بل جعل نحو البرية وجهه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2 ورفع بلعام عينيه ورأى اسرائيل حالا حسب اسباطه. فكان عليه روح الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3 فنطق بمثله وقال. وحي بلعام بن بعور. وحي الرجل المفتوح العينين.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4 وحي الذي يسمع اقوال الله. الذي يرى رؤيا القدير مطروحا وهو مكشوف العينين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
5 ما أحسن خيامك يا يعقوب مساكنك يا إسرائيل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

6 كأودية ممتدة كجنّات على نهر كشجرات عود غرسها الرب. كارزات على مياه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
7 يجري ماء من دلائه ويكون زرعه على مياه غزيرة ويتسامى ملكه على اجاج وترتفع مملكته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
8 الله اخرجه من مصر. له مثل سرعة الرئم. يأكل امما مضايقيه ويقضم عظامهم ويحطم سهامه.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
9 جثم كأسد ربض كلبوة. من يقيمه. مباركك مبارك ولاعنك ملعون

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
10 فاشتعل غضب بالاق على بلعام وصفق بيديه وقال بالاق لبلعام. لتشتم أعدائي دعوتك وها هو ذا أنت قد باركتهم الآن ثلاث دفعات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
11 فالآن اهرب الى مكانك. قلت اكرمك أكراما وها هو ذا الرب قد منعك عن الكرامة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
12 فقال بلعام لبالاق ألم اكلم أيضا رسُلك الذين أرسلت اليّ قائلا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

13 ولو أعطاني بالاق ملء بيته فضة وذهبا لا اقدر ان أتجاوز قول الرب لأعمل خيرا او شرا من نفسي. الذي يتكلمه الرب إياه أتكلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
14 والآن هوذا انا منطلق إلى شعبي. هلم أنبئك بما يفعله هذا الشعب بشعبك في آخر الأيام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
15 ثم نطق بمثله وقال. وحي بلعام بن بعور. وحي الرجل المفتوح العينين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
16 وحي الذي يسمع أقوال الله ويعرف معرفة العلي. الذي يرى رؤيا القدير ساقطا وهو مكشوف العينين.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
17 أراه ولكن ليس الآن. أبصره ولكن ليس قريبا. يبرز كوكب من يعقوب ويقوم قضيب من إسرائيل فيحطم طرفي موآب ويهلك كل بني الوغى.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
18 ويكون أدوم ميراثا. ويكون سعير أعداؤه ميراثا. ويصنع إسرائيل ببأس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
19 ويتسلط الذي من يعقوب ويهلك الشارد من مدينة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
20 ثم رأى عماليق فنطق بمثله وقال. عماليق أول الشعوب وأما أخرته فإلى الهلاك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
21 ثم رأى القيني فنطق بمثله وقال. ليكن مسكنك متينا وعشك موضوعا في صخرة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
22 لكن يكون قاين للدمار حتى متى يستأسرك أشور.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

23 ثم نطق بمثله وقال آه من يعيش حين يُفعل ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
24 وتأتي سفن من ناحية كتيم وتخضع أشور وتخضع عابر فهو أيضا الى الهلاك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
25 ثم قام بلعام وانطلق ورجع الى مكانه. وبالاق أيضا ذهب في طريقه

ـــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

  #10  
قديم 03-16-2005, 10:27 PM
abo sfyan abo sfyan غير متصل
المشرف العام ومؤسس المنتدى رحمه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 3,256
معدل تقييم المستوى: 10
abo sfyan تم تعطيل التقييم
افتراضي

تلاحظون أيها الأخوة أن بلعام يتحدث عن الأيام الأخيرة للبشر و هو يتكلم بوحي كما يقول و يا عجبي هل يمكن لنبي
أن يرتد لكن ليس عجيبا أن يعادي اليهود نبي من الأنبياء فهم يكرهون جبريل
عليه السلام و يعتبرونه عدوا لهم
إذا كما تلاحظون فالنقطة التي أثارت حفيظتهم على بلعام هي إعلانه بأن مخلص الأمم لن يكون منهم

أي لن يكون من ذرية يعقوب فهو ليس يهودي و هذه وحدها كافية لنسف كل ادعاءهم و أباطيلهم
لذلك فهم ينبذون النسخة السبعينية و لا يعتبرونها نسخة قانونية
فالنسخة القانونية هي التي رُجعت و حرفت بشكل متقن و بشكل خاص بعد مجيء الإسلام

العبارة 8, 7 تتحدث عن رجل سيخرج من خارج بذرة يعقوب هذا الرجل من مصر
و سبق أن تحدثت عن كثرة الخلط بين مصر و الجزيرة العربية
و اليهود يتجنبون في النبوءات أن يعينوا الحجاز إلا بالنبوءات السيئة
لأن الحجاز مسكن إسماعيل أبن الجارية , الذي غاضهم أن يكون الله قد جعل من نسله أكرم الرسل و خير الأمم
و أحبها إلى الله
لذلك فقد استعاضوا بمسمى مصر لأنهم قد خرجوا مع نبي الله موسى عليه السلام و كان لبعض
ملوكهم علاقات جيدة مع ملوك مصر خصوصا و أنه لا يستبعد أن تكون مصر قد
خضعت للحكم اليهودي أيام نبي الله سليمان عليه السلام
@@@نعود للنبوة السابقة @@@

هذا الرجل سيقوده الله خارج ( مصر ) الحجاز ليجعل عنده مجد القرن أي أن القرن الذي سيخرج فيه
سيجعل الله كل مجد الأمم تحت سيطرت هذا الرجل
هذا الرجل يستنزف قوى الأمم فهو لم يدخل معهم في حرب مباشرة لأنه لا طاقة له بهم في بداية الأمر
و سبق أن بينت في أبحاث سابقة و قلت كل من ينتظر مهدي سيبايع له في الحرم في السنوات لقادمة فهو
يعيش في وهم
الخليفة القادم لن يكون إلا مجاهد و لن يدخل البلاد إلا برفقة الرايات السود
و هذا يتناقض مع الآثار التي تتحدث عن خروج مهدي الحرم
هذا المهدي سيخرج في زمن قد ملئت الأرض ظلما و جورا فالجهاد هو العلاج
بينما الأخر سيخرج في زمن قد ملئت الأرض كفرا و نفاقا و أنحاز الإسلام إلى المدينة و لن تجد خارج المدينة
إلا أعداد قليلة كقزع الصيف و هذا يتناقض مع أياما هذه
فالجهاد قائم و هو خارج المدينة و حيث يكون الجهاد يكون الإيمان
@@@@@
أما النبوءة في العبارة 14

فهي تؤكد أن الأحداث التي يتنبأ بها بلعام ستحدث في آخر الأيام كما أسلفت سابقا
نعود الآن للحديث عن ما جاء في العبارة 14 و ما بعدها
سأشير إليه لكن ليس الآن أنا أباركه, لكن مجيئه ليس قريب
@@@
نجم سيعلو من خارج يعقوب

رجل سينبثق من خارج إسرائيل
و سيخضع ( و سيحطم ) كل أمراء موآب
و سيتلف كل أبناء شيث
@@@
النص السابق يعود ليؤكد أن هذا الرجل العظيم لن يكون من بني إسرائيل
أما مؤاب في مملكة كان جزءها الأعظم يقع في الأردن
أما شيث فهو من حيث المسمى فهو أبن من أبناء أدم عليه السلام و هناك منطقة كما مر
معي في أحد النبوءات تسمى شيث و تعبير ابنة ( مدينة ) هو تعبير معروف في الأدب اليهودي

فهناك ابنة صهيون ( القدس ) و هناك ابنة صيدون ...... و غيرها
@@@

و أدوم ستكون ميراثا, و عيسو عدوه سيكون ميراثا [ لإسرائيل ] ,
و إسرائيل ستكون مشغولة بشكل جريء و واحد سينشأ ( سيعلو ) من خارج يعقوب
و سيحطم الذي يهرب خارج مدينتهم
@@@
أدوم أو الأدوميين هم ذرية عيسو أبن يعقوب و هو لقب يطلق على الرومان و اليونان و هم من
يقال لهم بني الأصفر
لكن هنا سنفرق بين أدوم و الأدوميين فالأدوميين لم يعودوا يسكنون أدوم ( في فلسطين و ما حولها )
منذ أن نشب خلاف بين يعقوب و أخوه عيسو قتل على أثرها عيسو و هاجر بنوه إلى ما يسمى اليوم
أوربا و اليونان و كتيم ( قبرص )
قد تلاحظون أن الكلمة الموضوعة بين أقواس [ لإسرائيل ] محشورة في هذا النص حشرا و للتنويه
فالأقواس في تلك النبوءة ليست مني بل هي موجودة أساسا في النسخة مما يعني أن هناك خلاف أو أن
هناك كلمة مجهولة ( أو متجاهلة ) أُستعيض عنها بهذه الكلمة
ثم تعود النبوءة لتأكد عظمة إسرائيل العسكرية في هذه الأيام
فهي مصنوعة بشكل ببأس أو بشكل جريء و وقح
@@@

لكن هذا لا يعني أبدا أن يحدث شيء يجعل جزء من أرض عيسو تحت سيطرة اليهود
فالأيام القادمة ستكون حبلى بالمفاجئات
و لا نعلم ما ستسفر عنه العلاقة اليهودية الأمريكية فالمجتمع لأمريكا مقسوم على نفسه
فيما يخص إسرائيل و إن كان الجانب المؤثر هو الذي في صف اليهود
و أنا حين أتفكر في هذه الآية أجد نفسي عاجزا عن مطابقتها مع الواقع
بسم الله الرحمن الرحيم

ثُمَّرَدَدْنَالَكُمُالْكَرَّةَعَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمبِأَمْوَالٍوَبَنِينَوَجَعَلْنَاكُمْأَكْثَرَنَفِيرًا(6) الإسراء
نعم هم اليوم أكثر أموالا من المسلمين و نفيرهم أكثر
لكن مسألة البنين فالواقع لا غير ذلك فاليهود أقل الشعوب إنجابا و هم أقلة نسبة لتعداد المسلمين
حتى على المستوى العربي
فما الذي قد يحدث هل ستشهد إسرائيل موجة هجرة شديدة لأولئك النصارى المتهودين
نتيجة لانشقاق ما
الصحيح أن العلاقة الإسرائيلية الأمريكية قد تتعرض لتغير مفاجأ يتحول الحليف فيه إلى عدو
الله أعلم و هناك إشارات كثيرة تؤيد هذا الاتجاه
@@@
عودة

لكن هذا الرجل هو عدوا لإسرائيل فهو سيحاصرها و يقتل كل من سيهرب من بوابات سور
شارون , و هكذا ستكون أرض عيسو و أدوم ميراثا له
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَقَدْكَتَبْنَافِيالزَّبُورِمِنبَعْدِالذِّكْرِأَنَّالأَرْضَ يَرِثُهَاعِبَادِيَالصَّالِحُونَ(105) الأنبياء
@@@
أما ما جاء في العبارة 21
فهو الذي أدخلنا إلى كل ما سبق و هو الحديث عن القينيين
و القينيون أمة قديمة سكنت بلاد الشام على مقربة من فلسطين و قد يكونون هم الأنباط
أو أهل مدين أنسبا موسى عليه السلام
و لا أعرف ما علاقة النصوص الحديثة بهذا المسمى حيث لا وجود له على الواقع في العصر الحديث
علما أن الأشوريين قد سيطروا عليهم حقيقتا في تلك الأيام فقد يكون الأمر من باب نبوءة قد حصلت
@@@
المقطع 24
و واحد سيظهر من أيدي الرومان وسيوجع أشور ثم سيوجع العبرانيون
و هم سيهلكون سويا
@@@
هذا الروماني و في هذا العصر تحديداً يمكن اعتباره أمريكا
فهي قد أوجعت أشور
و لا نعلم ما قد يحدث بينها و بين العبرانيين تحديدا علما أن هذه النسخة استخدمت
مسمى العبرانيين و ليس إسرائيل خلافا للعادة
كان بالإمكان أن نعتبر العبرانيين هنا تغيير للمسميات و أن المقصود به المسلمين
لكن فما ينطبق على العراق ينطبق على بقية المسلمين و النبوءة قد فصلت بين العراق و العبرانيين
لكن السؤال هنا من هم الذين سيهلكون سويا ؟؟
هل المقصود أشور و العبرانيين ؟؟ أو العبرانيين و الرومان ؟؟؟
النص السابق في النسخة الكاثوليكية كالتالي
24 وتأتي سفن من ناحية كتيم وتخضع أشور وتخضع عابر فهو أيضا الى الهلاك
و كتيم تعني اليونان أو الرومان كما أسلفنا فالنص يتفق مع السبعينية
و تخضع أشور و هذا الأمر قد تم
ثم تخضع عابر يقول مفسري التوراة أن عابر هي بلد إبراهيم عليه السلام و هي في العراق
و هذا كذب من أجل الخروج بتأويل مناسب لأهوائهم
فإبراهيم عليه السلام من أور هذا أولا
الأمر الأخر ليس من اللائق أن يذكر بلعام سيطرة الكتيم على العراق ثم يؤكد على منطقة صغيرة منه
فعابر هنا هي العبرانيون و لا صحة لما يروج من أن تسمية العبرانيين قد جاءت من أيام إبراهيم

عليه السلام فما هاجر مع إبراهيم من العراق سوى أبن أخيه لوط عليه السلام
و تسمية العبرانيين تخص اليهود و إبراهيم هو أبو إسحاق و أبو إسماعيل فالتسمية التي تنطبق
على إسحاق يفترض أن تنطبق على إسماعيل
هذا الأمر دون ريب هو مشابه لما تدعيه اليهود من أن إبراهيم عليه السلام يهودي
بسم الله الرحمن الرحيم
مَاكَانَإِبْرَاهِيمُيَهُودِيًّاوَلاَنَصْرَانِيًّاوَلَكِنكَانَ حَنِيفًامُّسْلِمًاوَمَاكَانَمِنَالْمُشْرِكِينَ (67) آل عمران
@@@@@@@@
و لتوضيح الأمر بشكل أكبر فالنص السابق من النسخة الكاثوليكية

مشابه تماما لنص موجود في كتاب دانيال
دانيال 11

29 وفي الميعاد يعود ويدخل الجنوب ولكن لا تكون الثانية كالأولى
30 فتأتي عليه سفن من كتّيم فييئس ويرجع ويغتاظ على العهد المقدس ويعمل ويرجع ويصغى الى الذين تركوا العهد المقدس.
31 وتقوم منه اذرع وتنجس المقدس الحصين وتنزع المحرقة الدائمة وتجعل الرجس المخرب.
@@@
في الجزء القادم سأعلق إن شاء الله على هذه النقطة علّي ألقي الضوء على ماهية هذه السفن
و سبب مجيئها




  #11  
قديم 04-07-2005, 01:32 AM
deeb aljabal deeb aljabal غير متصل
الوافي للمنتدى
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 325
معدل تقييم المستوى: 14
deeb aljabal will become famous soon enough
افتراضي

اخونا الكريم ابوسفيان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نتمنى عليك اخي الفاضل كما عودتنا على اكمال البحث الشيق....الشامل في النبوأت

اخي ان ابحاثك في هذه المواضيع ليس لها نظير ....نأمل ان توقفك مؤقتا ....كأستراحة المحارب .

بانتظارك اخي ابوسفيان .....


عند وفاة البابا تذكرت هذا الرابط الذي طلبت من شخصكم الكريم منذ فترة ليست بالقصيرة الاطلاع عليه ...رغم طول المقال الا انه يشير لاختيار بابا ايطالي بعد يوحنا بولس الثاني ....تكون في عهده نهاية الزانية و يتبعه اخر بشكل مؤقت تنتهي عنده الكنيسة الكاثوليكية ....السنوات حول نهاية الزانية و البابا الاخير اظن بين عامي 2020 الى 2028

الموضوع طويل ومملل ويحتاج لصبرلأن الترجمه العربية غير واضحة لكن كاتبه لديه علم واضح بعدد الباباوات الخمسة منذ البابا الذي رأى رؤيا في بداية القرن...واعتمد على رؤية نوستراداموس و ملاخي او ملاكي ....وربما مخطوطات غامضة مخبأة لدى احبار الفاتيكان فهم لديهم تسميات معينة ورموز لشخصية كل بابا قادم بحسب نبواتهم كما سترى في المقال ....والله اعلم

المهم انهم يربطون اقتراب نهاية حكم الباباوات باقتراب الدولة الزانية وتواريخهم المحددة قريبة بعض الشي لما توصلت له انت في ابحاثك ...حفظك الله
http://www.holocaustrevealed.org/arabic/S/p288.htm

اخوك
ذئب الجبل


التعديل الأخير تم بواسطة deeb aljabal ; 04-07-2005 الساعة 01:52 AM
  #12  
قديم 04-07-2005, 02:00 AM
deeb aljabal deeb aljabal غير متصل
الوافي للمنتدى
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 325
معدل تقييم المستوى: 14
deeb aljabal will become famous soon enough
افتراضي

[/center]

29 وفي الميعاد يعود ويدخل الجنوب ولكن لا تكون الثانية كالأولى
30 فتأتي عليه سفن من كتّيم فييئس ويرجع ويغتاظ على العهد المقدس ويعمل ويرجع ويصغى الى الذين تركوا العهد المقدس.
31 وتقوم منه اذرع وتنجس المقدس الحصين وتنزع المحرقة الدائمة وتجعل الرجس المخرب.
@@@
في الجزء القادم سأعلق إن شاء الله على هذه النقطة علّي ألقي الضوء على ماهية هذه السفن
و سبب مجيئها




[/QUOTE]

  #13  
قديم 04-07-2005, 02:02 AM
deeb aljabal deeb aljabal غير متصل
الوافي للمنتدى
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 325
معدل تقييم المستوى: 14
deeb aljabal will become famous soon enough
افتراضي

29 وفي الميعاد يعود ويدخل الجنوب ولكن لا تكون الثانية كالأولى
30 فتأتي عليه سفن من كتّيم فييئس ويرجع ويغتاظ على العهد المقدس ويعمل ويرجع ويصغى الى الذين تركوا العهد المقدس.
31 وتقوم منه اذرع وتنجس المقدس الحصين وتنزع المحرقة الدائمة وتجعل الرجس المخرب.
@@@
في الجزء القادم سأعلق إن شاء الله على هذه النقطة علّي ألقي الضوء على ماهية هذه السفن
و سبب مجيئها



بانتظارك اخي الفاضل


[center]E]


التعديل الأخير تم بواسطة deeb aljabal ; 04-07-2005 الساعة 02:07 AM
  #14  
قديم 04-07-2005, 07:34 PM
abo sfyan abo sfyan غير متصل
المشرف العام ومؤسس المنتدى رحمه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 3,256
معدل تقييم المستوى: 10
abo sfyan تم تعطيل التقييم
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الفاضل ذئب الجبل حياك الله و مرحبا بك
شكرا على هذا الرد الكريم , وجزاك الله عني كل خير
أخي الفاضل لا أظن هذا التوقف من قبيل استراحة المحارب الذي توقف ليستأنف فيما بعد

بل أظنها استراحة المحارب الذي سلم و استراح
أخي الفاضل : نحن في أيام لا تقدر فيها الأشياء بالجوهر بقدر ما تقدر فيها الأشياء بالنتائج

لم يعد العلم كتاب ترثه الأجيال فإن لم يأخذ منه هذا الجيل سيأخذ منه من يليه
نحن في سباق تسير فيه جميع الأمم نحو نهاية مجهولة النتائج و الاحتمالات
الناجون قليل و قد يكونوا من صغارنا و ليس منا
لا أعرف أن كنت تستشعر ما أعني أم أنك تنظر إلى كلامي هذا نظرة المتشائم منه
***
لقد نظرت في حالي فوجدت نفسي أسير في تيار معاكس فكريا لتيارات هي أقوى و أقرب إلى قلوب الناس و ما يشتهون
ربما يستحيل عليك أن تضع نفسك في مكاني لتنظر من ذات العين التي أنظر فيها

و لا يمكن لشخص أن يقدر الخسارة الروحية و الجسدية مضافا إلى هذا و ذاك لحظات أسرية دافئة أحس بأنها تتسرب من بين يدي ساعة إثر ساعة
كل هذا و أنا أعزي نفسي بالنتائج

و إذا بي أسعى وراء سراب كلما هممت بأن أرتشف منه سبقني بأميال طوال
كنت أطمح أن أبني لبنة واحدة , قادرة على قراءة هذا العلم الملحمي قراءة علمية صحيحة في ظروف يعز أن تتكرر و في لحظات أشبه ما تكون بلحظات قبل الموت
أخي الفاضل

أعذرني لجلافة الحروف و لخشونة الكلمات
فأنا أتكلم متأثرا بظروف أقسى منها
أخي ...
ليست العبرة في الكثرة
إنما العبرة في الصواب
فرب قليل كثره الله و رب كثير محقت بركته
أخوك أبو سفيان

  #15  
قديم 04-08-2005, 12:54 AM
الباحث عن الحق الباحث عن الحق غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 6
معدل تقييم المستوى: 0
الباحث عن الحق is on a distinguished road
افتراضي

أخي أبو سفيان !!!!!!!!!!!

إعذرني للتدخل في الحوار بينك وبين أخي ذئب الجبل ولكن كلامك آلمني كثيرا و أحسست بأنك تتكلم بالنيابة عني أو أن الكلمات تخرج من قلبي على لسانك !!

عندما كنت أقرأ لك كنت أرى الأمل يسيل بين أحرفك الداله على إستشراف النهايه لنا جميعا وكان هذا يجعلني في حالة من الغبطة لك علي ما أنت به من توازن أحسه بين الحروف .

أما اليوم فأحسست بشيئ مختلف , هل هناك مأساة ما في حياتك فنعزيك أم أنه يأس تسرب إلى هذا القلب المفعم بالأمل كما كنت أحس فيزيد قلبي يأسا أو حتى يصيب قلوبنا جميعا نحن رواد هذا المجلس الكريم؟؟

قلقت عليكي أخي كما لم أقلق من قبل رغم أني لاأعرفك وجها لوجه فهل أطمع في الإطمأنان , أم تأثر أن تبقي همومك وجراحك لنفسك؟

أخوك عبدالحميد.

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:23 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.