منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #16  
قديم 07-11-2012, 07:29 PM
ياله من زمان ياله من زمان غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: حيث بغلتي العرجاء .. و سيف الخشب ..
المشاركات: 7,672
معدل تقييم المستوى: 19
ياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really nice
افتراضي رد: أَوَّلُ عَلامَةٍ تَكُونُ فِي انْقِطَاعِ مُدَّةِ بَنِي العباس

بارك الله فيك أخي أشراط الساعة و جزاك خيرا و أدامك حارسا للمنتدى من الأحاديث و الآثار الغير الصحيحة ..

__________________
إن لم يكن ما تريد فأرِدْ ما يكون؛ بطنك بحر لا يملأه إلا التراب‎، فإن كان يُغنيك ما يكفيك فإن أدنى ما في الدنيا يكفيك، ‎وإن كان لا يُغنيك ما يكفيك فليس في الدنيا شيء يكفيك‎
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 07-11-2012, 08:09 PM
القديم زمانه القديم زمانه غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 736
معدل تقييم المستوى: 8
القديم زمانه will become famous soon enoughالقديم زمانه will become famous soon enough
افتراضي رد: أَوَّلُ عَلامَةٍ تَكُونُ فِي انْقِطَاعِ مُدَّةِ بَنِي العباس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشراط الساعة مشاهدة المشاركة
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،،

فنصيحتي للأخت بأنها إن لم تمتلك العلم الكافي لمعرفة صحة الإسناد من عدمه أن لا تطلع على هذا الكتاب مجردًا دون تحقيق من أحد العلماء وأن تشتغل بما صح في هذا الباب من الفتن والملاحم، وكذا نصيحة لبقية الإخوة.[/B][/COLOR]

والله المستعان.
الاخ اشراط الساعة الموقر
ما هي الاحاديث الصحيحة اذا
منذ سنتين وانا اتابع ردودك في المنتدى ولا ارى الا وتعطي اكثر الاحاديث درجة ضعيف
لو اخذنا الامر بالعقل
ما المصلحة التي كان يرجوها من وضع هذا الحديث اذا كان كاذبا
وهل اولئك الذين ضعفوا الاحاديث انبياء معصومون من الخطا
نعم قد يكون في الاحاديث احيانا ضعف من ناحية الصياغة او من ناحية بعض الكلمات
بسبب تعدد الرواة او غيره
ولكن ربما يبقى للحديث اثر او معنى حقيقي وهو الاصل
ولكن لا يعني في كل مرة ان الحديث ضعيف انه منسوف من اساسه ولا وجود له نهائيا
هذا والله اعلم

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 07-11-2012, 08:19 PM
أشراط الساعة أشراط الساعة غير متصل
حارس الحدود
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: مصر
المشاركات: 10,512
معدل تقييم المستوى: 20
أشراط الساعة has a spectacular aura aboutأشراط الساعة has a spectacular aura aboutأشراط الساعة has a spectacular aura about
افتراضي رد: أَوَّلُ عَلامَةٍ تَكُونُ فِي انْقِطَاعِ مُدَّةِ بَنِي العباس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة the past مشاهدة المشاركة
الاخ اشراط الساعة الموقر
أخي الكريم بارك الله فيك، الأحاديث الصحيحة ثابتة بالفعل وهي كثيرة لكن تجد الإكثار من الضعيف والمنكر لغرابته وما فيه من العجائب إذ هو لا يصح، وإلا فأحاديث الدجال في الصحيحين وزوائده كثيرة جدًّا وكذا أحاديث أشراط الساعة الصغرى والمهدي أيضًا، وانظر كتاب أشراط الساعة في مُسند الإمام أحمد وزوائد الصحيحين قرابة سبعمائة صفحة جمع ما صح لديه في باب أشراط الساعة، وانظر كتاب موسوعة أحاديث الفتن وأشراط الساعة صفحاته قرابة الألفين وبيّن في كل باب الصحيح من الضعيف في زوائد الصحيحين والمُسند وغيره، وكتاب الصحيح المُسند لأبي عبدالله العدوي جمع فيه ما صح أيضًا وهو يزيد عن الخمسمائة صفحة، وكتاب نبوءات الرسول صلى الله عليه وسلم لولي الله الندوي جمع فيه قرابة الألف نبوءة أغلبها صحيح إن شاء الله والكتاب في أصله رسالة لنيل درجة الماجستير في جامعة أصول الدين قسم حديث في الأزهر الشريف وقد نالها بتقدير امتياز واقتصر فيها على الصحيح والحسن دون الضعيف، وغيرها من الكتب في هذا الباب.

فالأحاديث الصحيحة واردة ثابتة يقل تداولها ويكثر الضعيف لما فيه من غرائب وعجائب، لذلك ثمة أحاديث صحيحة لم يتطرق لها أحد في المنتدى، ولكن يكثر الضعيف والتكلف في تنزيله على الواقع.
وانظر: http://alfetn.com/vb3/showpost.php?p...3&postcount=47

إضافة يسير هامة..
أنا لا أحكم على الأحاديث من عنديات نفسي أو باجتهاد لي مجرد وقد نبهت على ذلك غير مرة، ورواية الضعيف دون تبيان ضعفه واردة وكثيرة عند المتقدمين ورواية الموضوع واردة لكن واجب التنبيه لوضعه إن عُلم والفائدة من ذلك التنبيه من الموضوع لدفع الكذب عن النبي صلى الله عليه وسلم والتنبيه من الضعيف لتمييزه عن غيره من الصحاح والحسان، والأصل في التضعيف السند إذ فيه معرفة صحة نسبته لقائله من عدمها وقد تكون في المتن، وليس كل ضعيف يُصحح لتعدد طرقه بل هذا ما كان ضعفه يسيرًا وهذا غير وارد فيما تعرضنا له وكثير مما أتعرض له من الضعيف يكون ضعفه شديدًا فاحشًا لا يترقى للحُسن بتعدد طرقه فحسب ولهذا تفصيل وضوابط، أما ما كان من تصحيح المعنى للحديث الضعيف ففيه تنبيهات وضوابط أيضًا..
وانظر: http://alfetn.com/vb3/showpost.php?p...6&postcount=12

والله الموفق.

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 07-11-2012, 08:21 PM
أشراط الساعة أشراط الساعة غير متصل
حارس الحدود
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: مصر
المشاركات: 10,512
معدل تقييم المستوى: 20
أشراط الساعة has a spectacular aura aboutأشراط الساعة has a spectacular aura aboutأشراط الساعة has a spectacular aura about
افتراضي رد: أَوَّلُ عَلامَةٍ تَكُونُ فِي انْقِطَاعِ مُدَّةِ بَنِي العباس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياله من زمان مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أخي أشراط الساعة و جزاك خيرا
وفيك بارك الله أخي الكريم وجزاك خيرًا.

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 07-11-2012, 08:33 PM
نصير نصير غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Dec 2005
الدولة: بلاد الحكمة و الايمان
المشاركات: 2,461
معدل تقييم المستوى: 0
نصير will become famous soon enoughنصير will become famous soon enough
افتراضي رد: أَوَّلُ عَلامَةٍ تَكُونُ فِي انْقِطَاعِ مُدَّةِ بَنِي العباس

اخي اشراط الساعة .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل استطيع معرفة شروط صحة الحديث من عدمه ؟ ومن وضعها ؟ وهل هي ملزمه لدارس الحديث ؟

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 07-11-2012, 08:52 PM
أشراط الساعة أشراط الساعة غير متصل
حارس الحدود
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: مصر
المشاركات: 10,512
معدل تقييم المستوى: 20
أشراط الساعة has a spectacular aura aboutأشراط الساعة has a spectacular aura aboutأشراط الساعة has a spectacular aura about
افتراضي رد: أَوَّلُ عَلامَةٍ تَكُونُ فِي انْقِطَاعِ مُدَّةِ بَنِي العباس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصير مشاهدة المشاركة
هل استطيع معرفة شروط صحة الحديث من عدمه ؟ ومن وضعها ؟ وهل هي ملزمه لدارس الحديث ؟
نعم أخي الكريم بارك الله فيك، يُشترط لصحة الحديث عدالة رواته وضبطهم واتصال السند من غير علة ولا شذوذ، وهذه صحة ذاتية يكون الحديث حينها صحيح لذاته، واتصال السند قيد يُخرج كل من المُرسل والمنقطع والمُعلق والمُعضل، والمُراد بالعدالة أن يكون موثوقًا به في دينه كأن يكون مُسلمًا بالغًا عاقلًا خاليًا من أسباب الفسق وخوارم المروءة، ويُراد بالضبط أن يكون موثوقًا به في روايته بأن يكون حافظًا متيقظًا لما يرويه متقنًا له حفظًا ضابطًا لكتابه إن روى من الكتاب عالمًا بمعاني مروياته وبما يُغير المعنى عن المُراد إن روى بالمعنى، وانتفاء الشذوذ فيه بأن لا يُخالف الثقة فيه من هو أوثق منه وأرجح، وكذا انتفاء العلة بأن يكون فيه سبب خفي يقدح في صحة نسبته لقائله فيكون ظاهره السلامة منها فيكون مُعللا وفي ذلك تفصيل. ومن الصحيح ما يكون صحيحًا لغيره بأن تقتصر شروطه عن الدرجة العليا بأن يكون الضبط فيه غير تام.
كل ما سبق هو محض شرح مختصر جدًّا لتعريف الصحيح وبيان شروطه وأقسامه وفيه طي لكثير من التفاصيل.
ولي موضوع فيه تفصيل لهذا العلم ولغيره من العلوم حول فقه أشراط الساعة بصدد مراجعته وسأنتهي منه قريبًا إن شاء الله تعالى.

والله أعلم.

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 07-12-2012, 06:27 PM
عبدالله 1409 عبدالله 1409 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: الحجاز
المشاركات: 128
معدل تقييم المستوى: 7
عبدالله 1409 will become famous soon enough
افتراضي رد: أَوَّلُ عَلامَةٍ تَكُونُ فِي انْقِطَاعِ مُدَّةِ بَنِي العباس

يارجل وهل يطول ال سعود ان.يكونوا من بني العباس!!
هؤلاء من من بني حنيفه من اليمامه. نفس قبيله مسيلمة الكذاب
وقد ااكد الامير سلمان نفسه انهم من بني حنيفه وهو على علم بانساب العرب

هذا اذا استبعدنا الفرضيه التي تقول انهم من اصل يهودي ( خصوصا لوجود اسم مردخاي او مرخان كما زعموا وهو الاسم الغريب علينا كعرب)
فانت اول شخص يقول بانهم بنو العباس او قريش
فوالله حتى هم لم يجرؤوا ان يزعموا انهم من قريش
فانت رفعتهم فوق مكانتهم اكثر مماهم فعلوا لانفسهم
اصبحت على قول ( ملكي اكثر من الملوك انفسهم) !!!!

دنيا عجيبه

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 07-12-2012, 06:43 PM
املي بالله املي بالله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 531
معدل تقييم المستوى: 11
املي بالله is on a distinguished road
افتراضي رد: أَوَّلُ عَلامَةٍ تَكُونُ فِي انْقِطَاعِ مُدَّةِ بَنِي العباس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله 1409 مشاهدة المشاركة
يارجل وهل يطول ال سعود ان.يكونوا من بني العباس!!
هؤلاء من من بني حنيفه من اليمامه. نفس قبيله مسيلمة الكذاب
وقد ااكد الامير سلمان نفسه انهم من بني حنيفه وهو على علم بانساب العرب

هذا اذا استبعدنا الفرضيه التي تقول انهم من اصل يهودي ( خصوصا لوجود اسم مردخاي او مرخان كما زعموا وهو الاسم الغريب علينا كعرب)
فانت اول شخص يقول بانهم بنو العباس او قريش
فوالله حتى هم لم يجرؤوا ان يزعموا انهم من قريش
فانت رفعتهم فوق مكانتهم اكثر مماهم فعلوا لانفسهم
اصبحت على قول ( ملكي اكثر من الملوك انفسهم) !!!!

دنيا عجيبه

اولا انا اخت لك ياخي فرقا بي وحلمك علي
ثانيا
ماقولك في الاثر
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، قثنا أَحْمَدُ ، قثنا أَحْمَدُ ، قثنا الْوَلِيدُ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ كُرَيْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا النَّجْمِ يَقُولُ : سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ , يَقُولُ : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : " أَنَّهُ سَيَكُونُ بِمِصْرَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ أَخْنَسُ ، يَلِي سُلْطَانًا ثُمَّ يُغْلَبُ عَلَيْهِ ، أَوْ يُنْزَعُ مِنْهُ ، يُوَالِي الرُّومَ ، فَيَأْتِي بِهِمْ إِلَى الإِسْكَنْدَرِيَّةِ ، فَيُقَاتِلُ أَهْلَ الإِسْلامِ بِهَا ، وَذَلِكَ أَوَّلُ الْمَلاحِمِ "

هل كان يقصد انهم بنوا امية السابقون وهذا الحدث لم يحدث في بني امية
ام شخص ياتي بعد ذلك وهل يشترط انه من بني امية

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 07-12-2012, 06:43 PM
أشراط الساعة أشراط الساعة غير متصل
حارس الحدود
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: مصر
المشاركات: 10,512
معدل تقييم المستوى: 20
أشراط الساعة has a spectacular aura aboutأشراط الساعة has a spectacular aura aboutأشراط الساعة has a spectacular aura about
افتراضي رد: أَوَّلُ عَلامَةٍ تَكُونُ فِي انْقِطَاعِ مُدَّةِ بَنِي العباس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله 1409 مشاهدة المشاركة
دنيا عجيبه
أحسنت أخي الكريم بارك الله فيك، وعامة ما أتت به من أدلة لا يثبت كما سبق.

والله أعلم.

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 07-12-2012, 06:53 PM
أشراط الساعة أشراط الساعة غير متصل
حارس الحدود
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: مصر
المشاركات: 10,512
معدل تقييم المستوى: 20
أشراط الساعة has a spectacular aura aboutأشراط الساعة has a spectacular aura aboutأشراط الساعة has a spectacular aura about
افتراضي رد: أَوَّلُ عَلامَةٍ تَكُونُ فِي انْقِطَاعِ مُدَّةِ بَنِي العباس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة املي بالله مشاهدة المشاركة
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، قثنا أَحْمَدُ ، قثنا أَحْمَدُ ، قثنا الْوَلِيدُ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ كُرَيْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا النَّجْمِ يَقُولُ : سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ , يَقُولُ : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : " أَنَّهُ سَيَكُونُ بِمِصْرَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ أَخْنَسُ ، يَلِي سُلْطَانًا ثُمَّ يُغْلَبُ عَلَيْهِ ، أَوْ يُنْزَعُ مِنْهُ ، يُوَالِي الرُّومَ ، فَيَأْتِي بِهِمْ إِلَى الإِسْكَنْدَرِيَّةِ ، فَيُقَاتِلُ أَهْلَ الإِسْلامِ بِهَا ، وَذَلِكَ أَوَّلُ الْمَلاحِمِ "
أختي الكريمة..
انظري: http://alfetn.com/vb3/showpost.php?p...1&postcount=15
أما الأثر السابق فهو ضعيف جدًّا، ففيه الوليد بن مُسلم وهو مُدلس وقد عنعن، وفيه ابن لهيعة ضعيف، وفيه حسان بن كريب فيه لين، وفيه أبو النجم وهو مجهول الحال، فهو مُسلسل بالضعاف، أضف أن لا شواهد له، وتبويب نُعيم بن حماد له يُشير إلى أنه سبق ومضى وانقضى وهو لم يحدث لضعفه.

والله المستعان.

رد مع اقتباس
  #26  
قديم 07-12-2012, 07:22 PM
عبدالله 1409 عبدالله 1409 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: الحجاز
المشاركات: 128
معدل تقييم المستوى: 7
عبدالله 1409 will become famous soon enough
افتراضي رد: أَوَّلُ عَلامَةٍ تَكُونُ فِي انْقِطَاعِ مُدَّةِ بَنِي العباس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة املي بالله مشاهدة المشاركة
اولا انا اخت لك ياخي فرقا بي وحلمك علي
ثانيا
ماقولك في الاثر
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، قثنا أَحْمَدُ ، قثنا أَحْمَدُ ، قثنا الْوَلِيدُ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ كُرَيْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا النَّجْمِ يَقُولُ : سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ , يَقُولُ : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : " أَنَّهُ سَيَكُونُ بِمِصْرَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ أَخْنَسُ ، يَلِي سُلْطَانًا ثُمَّ يُغْلَبُ عَلَيْهِ ، أَوْ يُنْزَعُ مِنْهُ ، يُوَالِي الرُّومَ ، فَيَأْتِي بِهِمْ إِلَى الإِسْكَنْدَرِيَّةِ ، فَيُقَاتِلُ أَهْلَ الإِسْلامِ بِهَا ، وَذَلِكَ أَوَّلُ الْمَلاحِمِ "

هل كان يقصد انهم بنوا امية السابقون وهذا الحدث لم يحدث في بني امية
ام شخص ياتي بعد ذلك وهل يشترط انه من بني امية
عفوا اختي
كما ذكر اخي اشراط الساعه فالاحاديث مجملها ضعيف
ولو كانت صحيحه فهذا يستوجب فترة حكم جديده لبني امية غير التي انقضت

الاكيد ان الاحاديث حتى لو كانت صحيحه فلا تنطبق نهائيا على حكم ال سعود
والله اعلم

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 07-12-2012, 07:29 PM
أشراط الساعة أشراط الساعة غير متصل
حارس الحدود
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: مصر
المشاركات: 10,512
معدل تقييم المستوى: 20
أشراط الساعة has a spectacular aura aboutأشراط الساعة has a spectacular aura aboutأشراط الساعة has a spectacular aura about
افتراضي رد: أَوَّلُ عَلامَةٍ تَكُونُ فِي انْقِطَاعِ مُدَّةِ بَنِي العباس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله 1409 مشاهدة المشاركة
الاكيد ان الاحاديث حتى لو كانت صحيحه فلا تنطبق نهائيا على حكم ال سعود
ومما يؤيد ذلك غير ما أتيت به؛ تبويب نُعيم بن حماد لعامة تلك الأحاديث في كتابه الفتن كما سبق بيان ذلك.

والله أعلم.

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 07-14-2012, 09:14 AM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,013
معدل تقييم المستوى: 29
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: أَوَّلُ عَلامَةٍ تَكُونُ فِي انْقِطَاعِ مُدَّةِ بَنِي العباس

أخي/ أشراط الساعة

بارك الله فيك .. وجزاك الله خيراً

لا يصح الاحتجاج بالأحاديث الضعيفة كما تفضلت .. ولهذا فإن تبيينك للضعيف والصحيح أمر نافع أسأل الله عز وجل أن يكتب لك أجر ذلك .. ولكن حتى لا يفهم تضعيفك للأدلة بأنه يجب أن تعامل كمعاملة الاحاديث الموضوعة وتلقى في سلة المهملات .. فأحببت التنبيه على الآتي:

الأحاديث النبوية الضعيفة تؤخذ على سبيل الظن إن لم تكن مكذوبة أو موضوعه ولا يحتج بها .. اما الموقوفة على الصحابي فينظر في صحتها من ضعفها فإن كانت صحيحة ينظر هل تأخذ حكم الرفع ام لا ليتم الاحتجاج بها أو الامتناع من ذلك .. فإن كانت ضعيفة فهي تحتاج إلى شاهد أو متابع يقويها فإن لم يوجد لها شاهد أو متابع فتؤخذ على سبيل الظن كذلك دون الاحتجاج بها .. وإن كانت صحيحة الاسناد يتم الاحتجاج بها ولو لم تأخذ حكم الرفع شرط عدم وجود دليل مخالف في الباب.. وأما بالنسبة للمقطوعة والتي تنسب إلى التابعي فهذه حتى وإن صح اسنادها فإنه لا يحتج بها إلا بشاهد صحيح وإن لم يوجد فلا يستشهد بها وتروى تحت باب معين على سبيل الرأي شرط أن لا يتعارض مع أحاديث الباب نفسه أو تغير من معناها بشكل ملحوظ .. والله أعلى وأعلم

__________________
(توقيع خاص بالاعتزال والدعوة إليه فقط)
http://alfetn.net/vb3/showthread.php?t=94961
أخبار وأحاديث الفتن - ويكيميديا:es
رؤى الفتنظل القمر:.es/
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 07-14-2012, 07:33 PM
أشراط الساعة أشراط الساعة غير متصل
حارس الحدود
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: مصر
المشاركات: 10,512
معدل تقييم المستوى: 20
أشراط الساعة has a spectacular aura aboutأشراط الساعة has a spectacular aura aboutأشراط الساعة has a spectacular aura about
افتراضي رد: أَوَّلُ عَلامَةٍ تَكُونُ فِي انْقِطَاعِ مُدَّةِ بَنِي العباس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعبة الأسهم مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك .. وجزاك الله خيراً
وفيك بارك الله وجزاك خيرًا أخي الكريم.
فوائد: المُراد من ظنية الدلالة في الحديث الضعيف المرفوع أو الموقوف ظن مرجوح، وليس كل ضعيف صالح للتحسين والتقوية بتعدد طرقه أو وجود متابعات له، وإن كان الموقوف ضعيف لا يأخذ حكم الرفع لفقدانه شرط الصحة، أما إن صح إسناد الموقوف ولم يأخذ حكم الرفع كأن يكون الراوي ممن يتلقى من كتب أهل الكتاب فهذا يندرج تحت أحكام الإسرائيليات، والرأي والقياس في الأحكام خاصة.

والله أعلم.

رد مع اقتباس
  #30  
قديم 07-14-2012, 08:08 PM
moon moon غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 636
معدل تقييم المستوى: 0
moon is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: أَوَّلُ عَلامَةٍ تَكُونُ فِي انْقِطَاعِ مُدَّةِ بَنِي العباس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبحان الله استغرب من بعض الاخوة والاخوات

احاديث نعيم بن حماد تحققت على ارض الواقع وكما معلوم ان احاديث الساعة لا تصدق ولهذا تم تضعيفها ولا تدخل العقل -بذلك الزمن-
سبحان الله صدقت يا حبيبنا رسول الله! عليك افضل الصلاة والسلام وعلى الك وصحبك وسلم ومن تبعك باحسان الى يوم الدين امين
واحاديث اخر الزمان لا تبنى عليها احكام شرعية ولكنها للتنبيه والانذار والتبشير
فاستبشروا ايها المؤمنين فوعد الله تعالى قادم لا محالة
حق من الحق جل جلاله

__________________
قال الله جل وعلا {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [يس : 82]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين { أكثر ما يدخل الناس الجنة، تقوى اللّه وحسن الخلق } [رواه الترمذي والحاكم]
الله يسلمكم اخواني نصير والهــــدهد ولن نركع الا لله
وكل عام وانتم واهل الاسلام والايمان بخير
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:46 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.