ابنة صهيون

[ايهاب احمد اسماعيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات النطاقين

اخي ايهاب عذرا فالرابط الذي وضعته لا يفتح عندي

هل تعتبر الرؤيا حجاب

http://www.ebadalrehman.com/t4518-topic

[حق ولا باطل]

الصحابة الكبار لم يروى انهم رؤوا الله وعانقهم
فهل اصبحتي طاهرة من الذنوب حتى يعانقك الله
ومن كيف عرفتي انه الله تعالى هل قال لك يا امتي مثلا
ام مجرد شعور ناتج عن عدم تعظيمك لله وتقديرك له حق قدره كما فعلت النصارى وجعلته كالبشر
نحن لا نستحق رؤية النبي محمد صلى الله عليه وسلم حتى نرى الله
وروي ان احد الصالحين كان من بين مئة شخص يدعون رؤية النبي يقول لخمسة وتسعين منهم ما رايته
اما معبرين هذه الايام الذين فتنوا الناس فحدث ولا حرج

[AboMohammed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمنات بالله

أتًكذّب شهادة الله انه ليس كمثله شيء وتًصدّق أبا سعيد الخدري وجريرا بن عبد الله؟
مالكم كيف تحكمون.

من عاشر النصيرية 40 يوما صار منهم . اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كالنجوم بأيهم اقتدينا اهتدينا ، وغبار أحذيتهم التي يسيرون عليها تحت أرجلهم أفضل ممن يتطاول عليهم من غثاء السيل ولو اجتمعوا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمنات بالله

السلام عليكم

الله لا يُرى بالعين المجردة لا في الدنيا ( هذا صحيح )ولا الآخرة( هذا خطأ ) لأنه ليس كمثله شيء ( صحيح )

لكن يُرى في تجلياته

هذه مزاعم الرافضة والمتصوفة .
والناس على دين ملوكهم .

الأشياء التي وضحها رسول الله صلى الله عليه وسلم نأخذ بها ( اذبحو بقرة نذبح البقرة ولانخوض في التفاصيل كقوم موسي ).

[ذات النطاقين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حق وباطل

الصحابة الكبار لم يروى انهم رؤوا الله وعانقهم
فهل اصبحتي طاهرة من الذنوب حتى يعانقك الله
ومن كيف عرفتي انه الله تعالى هل قال لك يا امتي مثلا
ام مجرد شعور ناتج عن عدم تعظيمك لله وتقديرك له حق قدره كما فعلت النصارى وجعلته كالبشر
نحن لا نستحق رؤية النبي محمد صلى الله عليه وسلم حتى نرى الله
وروي ان احد الصالحين كان من بين مئة شخص يدعون رؤية النبي يقول لخمسة وتسعين منهم ما رايته
اما معبرين هذه الايام الذين فتنوا الناس فحدث ولا حرج

Fلان علامه اخبرني ان ما رأيت هو الله لانه مذكور هكذا بالقرآن اما عن طهارتي من الذنوب فاكيد لا فأنا مليئة بها ولا ارجو الا رحمة من الله فعندما تعيش حياتي حتى لو اردت الطهر تجد نفسك ترتكب ما يغضب الله
وماقلت الا ماحصل اما تفسيرها فالله اعلم به ولم اكن اعتقد بأن بهذه الرؤيا فيها تزكية لي فقد ظننت الامر عادي
الا لو قلت لك انني بتلك الفترة كنت في ضيق وكرب شديد واصبر عليه واحمد الله واشكره
والان فرج الله تلك الهموم

[النجم الهاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل الذين شاهدوا الله فى مناماتهم لم ياتوا بوصف او بصورة خارج نطاق الكون الذى خلقه الله
الكل يرى الله ولكن فى صورة مخلوقاته ولو كان فى احسن صورة فلن تاتى فلن تستطيع وصف الله فى شكله الحقيقى لانه ببساطة ليس كمثله شيئ
حتى الرسول صلى عليه وسلم اذا راه باحسن صورة (صورته الحقيقية) فكيف يصفه لكم بشيئ اصلا لا تدركه ابصاركم

[رجل منكم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات النطاقين

هم معظم الاحيان هذه المرأة ليست جيدة بالنسبة لديهم ويسمونها احيانا امرأة الدجال وهناك امرأة ثانية من ادوم اي من البابليين تؤذيها

ادوم هو العيص ابن اسحاق

العيص ابن اسحاق كان تزوج بسمة ابنه اسماعيل ابن ابراهيم

و انجب منها ولد اسمه روم

روم عاش بين شعوب ما يسمى اليوم باوروبا و كثرت ذريته فيهم فاصبحت تسمى تلك الشعوب باسم الروم نسبه الى روم ابن العيص اي روم بن ادوم

و تسمى ادوميم اي شعوب اروبا لها مسميان الروم او ادوميم


تقصدي من التي تؤذي من ؟

[ذات النطاقين]

المرأة من ادوم هي المؤذية لابنة صهيون

[رجل منكم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات النطاقين

المرأة من ادوم هي المؤذية لابنة صهيون

ممكن ايراد النصوص المتعلقة بهذا الامر؟

[ذات النطاقين]

كانت هذه المعلومات من اكثر من مصدر ولا اعرف ان كنت سأجدها وبحال لو حصل اورد النص بهذا وساحاول البحث ثانية عنها وقد تكون بسفر الرؤيا او التكوين

[رجل منكم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاعقة المعرفة

هذه رؤيا اخرى :

المهدي يتمتع ببراءة وطيبة قلب تدهش الناس
http://alfetn.alafdal.net/t8958-topic#34886


(( رؤيا المهدي والشمس من مغربها والحكم والملك عبدالله الخميس مايو 24, 2012 5:57 am
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تحلمت انا قاعده على تلفزيون اشوف على القناه السعوديه مثل الحرب مثل الطائرات
اشوف انه يقول المذيع
انه راح يحكم البلاد المهدي وشفت الملك عبدالله وهو جالس ويكلمه واعطها ان يحكم البلاد

نفس الحلم بصوره ثانيه << انه ماسكه طفل في يدي قاعده اقوول شوفوا هذا المهدي
الي وعدنا الرسول عليه الصلاه والسلام واشوف انا طالعه في الدرج والناس يشوفواا الطفل
معايه فرحانين وصوت الناس اهازيج وفرحه
جاءت امراءه كبيره في السن تمسك الطفل مني
بعد كذ اشوف انه الشمس تشرق من مغربها قاعده استغفر امسك امي واقوولها
احضنيني
ي امي ان شاءالله نتقابل في الجنه
انتهى الحلم << حسيت انه عن جد حقيقي ولاقدرت اتحرك قمت من الحلم وقلبي يرجف بسرعه
انا انسه ادرس في الجامعه عمري 23 الحاله الصحيه جيده ة ولله الحمد))

الرائية السابقة واضح انها شابة او فتاة او امرأة
وهي رمزية في الرؤيا وما اتى في هذه الرؤيا يوافق جميع استنتاجنا
الطفل = النفس الزكية
طالعة على الدرج = الفتاة في الاعلى في الصورة



اعتقد الرؤيا السابقة تصف المهدي لكن قبل خروجه اي في احداث النفس الزكية

بالاضافة انظر هنا من مقطع في فيلم I, Pet Goat II :

في الرؤى كانت تصاحب المرأة او معها امرأة عجوزة
كما في الفيلم كانت الرمزيتان موجودة





ويتم تسليط النور على التفاحة والزهرة ويصبح كل شيء مظلم






اعتقد الان عرفنا من هي الفتاة هذه العروسة في الصورة ومن مقصود بها !
ولاخظ انها تحمل تفاحة والرؤيا كانت تحمل طفل

هل التفاحة رمز للمهدي او النفس الزكية ؟

التفاحة تعرف برمز العلم والمعرفة وهنا نعود للكتاب الذي ذكرناه سابقا فقد تكون مثلا التفاحة ترمز للكتاب وصاحبه

ولا لاحظنا في المقطع السابق انه التفاحة بعدما تسقط ( الرجل في نبوئة السنوات الاخيرة يسقط ) يخرج منها زهرة
والزهرة ترمز ل ( قاهر الامم والكوكب الدري كذلك ! )

وجدت نص يتحدث عن الشيطان او ابليس

يقول :
12 كَيْفَ سَقَطْتِ مِنَ السَّمَاءِ يَا زُهَرَةُ، بِنْتَ الصُّبْحِ؟ كَيْفَ قُطِعْتَ إِلَى الأَرْضِ يَا قَاهِرَ الأُمَمِ؟ سفر إشعياء


ارى النص السابق وربطه المهدي اي ربطا بالنفس الزكية عندما ( يقتل الشيطان ! ) لهذا يرمز كذلك للزهرة بنت الصبح


وهناك نصوص اخرى ذكرت كوكب الصبح :

2بطرس 1: 19 " وَعِنْدَنَا الْكَلِمَةُ النَّبَوِيَّةُ، وَهِيَ أَثْبَتُ، الَّتِي تَفْعَلُونَ حَسَنًا إِنِ انْتَبَهْتُمْ إِلَيْهَا، كَمَا إِلَى سِرَاجٍ مُنِيرٍ فِي مَوْضِعٍ مُظْلِمٍ، إِلَى أَنْ يَنْفَجِرَ النَّهَارُ، وَيَطْلَعَ كَوْكَبُ الصُّبْحِ فِي قُلُوبِكُمْ، "


وربطا بالتفاحة والفتاة ( كعروسة للعريس ) كما في الصورة السابقة
وتشبيهك بالملك سليمان عليه السلام وبلقيس
وجدت نصوص ارى لها علاقة بالرمزية في المقطع من التوراة في سفر يسمى نشيد الانشاد حيث تصف المرأة الزوج بالتفاح :

يبدأ ب
1: 1 نشيد الانشاد الذي لسليمان

ثم :
2: 2 كالسوسنة بين الشوك كذلك حبيبتي بين البنات
2: 3 كالتفاح بين شجر الوعر كذلك حبيبي بين البنين تحت ظله اشتهيت ان اجلس و ثمرته حلوة لحلقي

في النص السابق ولفظة تحت ظله تجلس يشابه ما المقطع السابق كذلك عندما يصبح النور حول التفاحة والزهرة وتصبح هي في الظل

وفي نفس السفر ارتبطت الفتاة ووصفها باورشليم الارض المقدسة النازلة من السماء !


هنا :
5: 16 هذا خليلي يا بنات اورشليم

وهنا :
6: 4 انت جميلة يا حبيبتي كترصة حسنة كاورشليم مرهبة كجيش بالوية


مرجع :

سفر نشيد الأنشاد هو أحد اسفار العهد القديم ويعرف بنشيد انشاد سليمان بالعبرية שיר השירים.

هذة كانت مشاركة هنا من موضوع باركيس المنتظر

[رجل منكم]

ان شاء الله اما انني اكتب موضوع مستقل او اكمل هنا عن الكثير من ما ذكرة ابن علوان و عن محاولة لتفسير اصحاح 12 من سفر الرؤيا كرؤيا منامية وفقا لقواعد تفسير الاحﻻم لابن سيرين

لكن اريد رأيكم اوﻻ

[ذات النطاقين]

بانتظار ماستكتبه رجل منكم
وفقكم الله

[رجل منكم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات النطاقين

بانتظار ماستكتبه رجل منكم
وفقكم الله

عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، قَالَ : قِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ : أَكْثَرْتَ أَكْثَرْتَ ، قَالَ : ( فَلَوْ حَدَّثْتُكُمْ بِكُلِّ مَا سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَرَمَيْتُمُونِي بِالْقَشْعِ ، وَلَمَا نَاظَرْتُمُونِي ) القشع : ما يقلع عن وجه الأرض من المدر والحجر .

رواه أحمد في " المسند " (16/563) وقال المحققون : إسناده صحيح .

أبي هريرة رضي الله عنه المقصود في السؤال هو قوله :

( حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ ) رواه البخاري (رقم/120)


ما سوف اخوض فيه ان كان فيه من العلم شيئا حقا فهو امر لم يتكلم فيه الصحابة على الملؤ و لم
يصلنا مسندا وﻻ موثقا و انما هو بذاته فيه بينته ان كان حقا و بينته هي لأهله

فهل من الحكمة ان يتم الخوض في تلك الامور و كتابتها على الملؤ؟!! ( بافتراض انها امور حقيقية و ليست خرافية )

انا متردد في هذا الامر

هل ما افعلة فيه من الحكمة من شيء؟!!!

[رجل منكم]

ام اكتفي فقط بتفسير الاصحاح الثاني عشر من سفر الرؤيا وفقا لقواعد تفسير الاحﻻم ؟!!

[الحائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة
[SIZE="4"

ما سوف اخوض فيه ان كان فيه من العلم شيئا حقا فهو امر لم يتكلم فيه الصحابة على الملؤ و لم
يصلنا مسندا وﻻ موثقا و انما هو بذاته فيه بينته ان كان حقا و بينته هي لأهله

فهل من الحكمة ان يتم الخوض في تلك الامور و كتابتها على الملؤ؟!! ( بافتراض انها امور حقيقية و ليست خرافية )

انا متردد في هذا الامر

هل ما افعلة فيه من الحكمة من شيء؟[/SIZE]!!!

إستفت قلبك يا أخي