منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > الأقسام الشرعية > المنتدى الشرعي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-16-2017, 03:43 AM
الحارث الهمّام الحارث الهمّام غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,453
معدل تقييم المستوى: 6
الحارث الهمّام will become famous soon enoughالحارث الهمّام will become famous soon enough
افتراضي تكفير المعين ... الفرق بين بلوغ الحجة وفهم الحجة

الحمد لله رب العالمين , الحمد لله الذي امتن على عباده المؤمنين الذين وصفهم بقوله تعالى (( فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا )) وأكرمهم بقيام الحجة وتركهم نبيهم على المحجة فكانوا خير خلف لخير سلف مستمسكين بالعروة الوثقى كافرين بالطاغوت ومحبين لربهم معظمين له , والصلاة والسلام على خير البشر وهاديهم بإذن ربهم الى الصراط المستقيم ومبصرهم بضلالات المشركين وعلى الآل والصحب والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أمّا بعد :

فهذه رسالة متجددة أتكلّم فيها عن تكفير المعين معتمدا على الله في تبيين الحق ومن ثم على الأقحاح من فحول العلم الذين غيب الكثير منهم في غيابات السجون لا لشيئ وإنما لإظهار خلاف ما يريد البشر مما يخالف نهج ربهم وسنة نبيهم صلوات ربي وسلامه عليه .
الكفر لغة : الستر والتغطية
الكفر شرعا : صرف شيء من العبادة قولا أو فعلا أو اعتقادا الى غير الله سبحانه وتعالى وهو ضد الإيمان .
والكفر من حيث الذنب يقسم الى :
كفر دون كفر ( كفر أصغر ) وهو غير مخرج من ملة الإسلام - وكفر أكبر مخرج من ملة الإسلام .
أمّا من حيث متعلقه بالمكلف فهو يقسم إلى :
كفر مطلق ( كفر حالي أو نوعي ) : والحكم بالكفر هنا معلق على قول أو فعل المكلف وهذا التكفير لا يستلزم تنزيل الحكم على الكافر فالفعل كفر والفاعل ليس بكافر وهذا ليس الأصل في النواقض وهو موجود في الشرع ولكنه ليس الأصل في التكفير بل هو فرع عن الأصل ولا يصرف التكفير اليه الا بوجود صارف يصرفه اليه .
كفر عيني : وهو تنزيل حكم الكفر على المعين ( الشخص ذاته ) وذلك إذا جاء بناقض من نواقض الاسلام أو أنكر معلوم من الدين بالضرورة .
والأصل في الشرع هو الكفر العيني لا النوعي وهو دين وملة صارفة عن ملة الإسلام ودينه ,والشارع أمر بتكفير من جاء بالكفر واعتزاله وما يفعل من مكفرات والاعتصام بدين الله وشرعه وملته الحنيفية .
قال تعالى : (( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6) ))
فتوجه الخطاب الى المعينين فقال الكافرون ولم يقل الى من حالهم حال كفر بل نزل الكفر على الاعيان وجعل لهم بذلك دينا" مغايرا" لدين الحق وأمر باعتزالهم ودينهم الذي يدينون به .
فأما الخارجون عن منهج السلف من الصحابة والتابعين فيقولون التكفير العيني من خصائص القضاة لأنه سيأمر بقتل المتلبس بالكفر وهذا الأمر منوط بالقاضي !!!!!!!!!
فنقول عجبا" لكم وهل كفر المعين متعلق بالقاضي ولا يوجد أحكام منفكة عن القاضي , سبحان الله !
هناك أحكام متعلقة بالمسلمين كرد السلام والبدء به والصلاة على الموتى والارث وووووو .... فهل هذه الأفعال منوطة بالقاضي ؟!!
فالأصل تنزيل الحكم على الاعيان لا على الأفعال وهذا تجده في الكتاب والسنة إذا لا يوجد حكم منزل على فعل فالأقوال والأفعال لا تخاطب وإنّما يخاطب الأشخاص :
قال تعالى : (( وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ))
فقال حسابه ولم يقل حسابها على الله فتأمل ,
وقال تعالى : (( فإنه لا يفلح الكافرون )) والكافرون اسم فاعل ( ذات تلبست بصفة ) فتأمل
وأما موضوع العذر بالجهل في الشرك ففيه أن أهل البدع والأهواء يفتون بقولهم أن ذلك مسألة خلافية والصحيح أنها ليست خلافية بل أن اجماع الصحابة منعقد على عدم العذر بالجهل في المسائل الظاهرة دون الخفية لأن الاجماع فيها لا يعلمها الا الخاصة , أمّا المسائل الظاهرة فيعلمها العامة والخاصة كوجوب الصلاة والصوم و الزكاة ومن المعلوم أن كبار الأئمة على تكفير منكرها عينا" ........ قلت سبحان الله هل إنكار وجوب الصلاة أظهر من عدم إفراد الله بالعبادة !!!!!
فتكفير من يعبد غير الله من المعلوم من الدين بالضرورة والمسألة ليست خلافية كما يصورها البعض وإلا نقول لهم :
إيتيني بآية واحدة تستثني الجاهل أو أن التكفير خاص بالمعاندين دون الجهّال !!!!
قال تعالى : (( قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ )) فوصفهم بالجهالة لم يغير حقيقة كفرهم وعبادتهم للطاغوت .


يتبع إن شاء الله

__________________
لا إله إلّا الله محمّد رسول الله
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-29-2017, 04:52 AM
الحارث الهمّام الحارث الهمّام غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,453
معدل تقييم المستوى: 6
الحارث الهمّام will become famous soon enoughالحارث الهمّام will become famous soon enough
افتراضي رد: تكفير المعين ... الفرق بين بلوغ الحجة وفهم الحجة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
فلا يتحقق التوحيدالى بتحقيق أصل الشهادتين ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) أي لا معبود بحق إلا الله ولا تتم هذه العبادة إلا عن طريق متابعة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم , فمن قال أن من عبد الأوثان وادعى الإسلام فهو مسلم فهذا مخالف لسلفنا من العماء الأقحاح .
فيأتي البعض ويدعي أن من وقع في الشرك الأكبر وعبد الأوثان فقد وقع في الشرك ولم يقع الشرك عليه , وهذا كلام معلوم بطلانه بالكتاب والسنة الاجماع القطعي على أن من تلبس بالشرك الأكبر فهو مشرك بعينه .
ولا نعارض بذلك التقسيم المجمع عليه للكفر ( المطلق والعيني ) فهذا مسلم به عند أهل العلم ولكن تنزيله على الواقع هو ما أخطأ به الناس فجعلوا الأساس هو التكفير المطلق .
فكل ما يتعلق بالشرك الأكبر مطلقا فلا يعذر بالجهل ويسلب عنه وصف الاسلام ما لم يكن في بلاد غير المسلمين أو في صحراء بعيدة عن المسلمين ولم يصله العلم بذلك كمن أنكر فريضة الصلاة ممن في الصحاري القفار الذي لا يعلم عن دينه شيء .
فهذا يقال فيه وقع في الكفر ولم يقع الكفر عليه وكذلك أيضا في المسائل الخفية والتي تخفى على العامة .
فالإسلام والكفر نقيضان لا يجتمعان , ونقول لهؤلاء الذين لم يكفروا من تلبس بالشرك الأكبر كيف ستعاملونه بالولاء أم البراء ؟
هل ستعملون فيه أخوة الإسلام في قوله تعالى (( إنما المؤمنون إخوة )) ؟
أم ستتبرأون منه عملا بقوله تعالى (( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۖ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ))
وهؤلاء تحقق فيهم مقصود الآية وعبدوا غير الله فكيف نخرجهم من دائرة البراء ؟؟؟؟؟
وكيف للذي حكم عليهم بالاسلام كيف له أن يجوز وقوع الاسلام والكفر في شخص واحد ومن المعلوم أنهما نقيضان لا يجتمعان ؟
قال تعالى ( فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا )
فمن انتفى عنه الكفر بالطاغوت فقد كفر وهذا الكلام موجه لمن لا يرى كفر عابد الأوثان ممن يدعي الاسلام .
فمن اتى بناقض الاسلام فقد انتقض اسلامه تماما كمن أتى بناقض الطهارة فقد انتقضت طهارته .
ويلزم من عذرهم بالجهل أن يعذر اليهود والنصارى فهم أولى لأنهم لم يتلبسوا بالإسلام ولم يتعمقوا بالنظر في آياته فهل يعذر اليهود والنصارى ؟!!!!!

يتبع إن شاء الله تعالى

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-31-2017, 12:51 AM
عبد الرحمن الموحد عبد الرحمن الموحد غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Aug 2017
المشاركات: 9
معدل تقييم المستوى: 0
عبد الرحمن الموحد is on a distinguished road
افتراضي رد: تكفير المعين ... الفرق بين بلوغ الحجة وفهم الحجة

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
متابع

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-31-2017, 07:15 PM
الحارث الهمّام الحارث الهمّام غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,453
معدل تقييم المستوى: 6
الحارث الهمّام will become famous soon enoughالحارث الهمّام will become famous soon enough
افتراضي رد: تكفير المعين ... الفرق بين بلوغ الحجة وفهم الحجة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن الموحد مشاهدة المشاركة
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
متابع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته , وجزاكم بمثله إيمانا وتقوى وزلفى عند ربك وحسن مآب .

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-06-2017, 09:29 AM
مزمجر الشام مزمجر الشام غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2016
المشاركات: 73
معدل تقييم المستوى: 2
مزمجر الشام is on a distinguished road
افتراضي رد: تكفير المعين ... الفرق بين بلوغ الحجة وفهم الحجة

بوركت أخي في الله موضوع طيب ...... والتكفير حكم شرعي مرده لله عزوجل و ليس أي كان يجب أن يخوض فيه ..... وخطورته عظيمة

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-09-2017, 04:15 AM
الحارث الهمّام الحارث الهمّام غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,453
معدل تقييم المستوى: 6
الحارث الهمّام will become famous soon enoughالحارث الهمّام will become famous soon enough
افتراضي رد: تكفير المعين ... الفرق بين بلوغ الحجة وفهم الحجة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزمجر الشام مشاهدة المشاركة
بوركت أخي في الله موضوع طيب ...... والتكفير حكم شرعي مرده لله عزوجل و ليس أي كان يجب أن يخوض فيه ..... وخطورته عظيمة
وفيكم بارك الله وأحسن إليكم .
أخي الفاضل ما تفضلت به يحتاج الى تدقيق وتبيين فالحكم الشرعي ( التكفير ) إذا كان مآله كما تفضلت الى الله فليس لأي أحد حتى القضاة الشرعيين أن يكفروا أحدا وإن وجدت الأسباب وتحققت الشروط وانتفت الموانع .... وهذا الكلام لم يقل به أحد من أهل العلم .
المعين إذا جاء بأحد نواقض الاسلام كسب الله أو السجود أو صرف أي عباده لغير الله فقد جاء كفر بواح ولا يعذر بجهله إذا كان في بلاد المسلمين وليس بعيدا في صحراء نائية لا يصله من الدين شيء .
ثم أنك إذا وجدت كافرا بالله ساجدا لغيره فكيف تجوز اجتماع الكفر و الاسلام فيه وكيف تجوز لامرأته معاشرته وكيف تورثه أو ترث منه أو تصلي عليه إذا مات وقد نهيت !!!!!!!!!!
سبحان الله الحالة الوحيدة في عدم انزال الكفر على المعين هي في الأمور الغير ظاهرة وتحتاج الى نظر العلماء وهي من معلومات الدين بالضرورة عندهم .
بارك الله فيك وأحسن اليك

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-09-2017, 10:45 PM
أبو ذر الشمالي أبو ذر الشمالي غير متصل
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 17,350
معدل تقييم المستوى: 10
أبو ذر الشمالي is a glorious beacon of lightأبو ذر الشمالي is a glorious beacon of lightأبو ذر الشمالي is a glorious beacon of lightأبو ذر الشمالي is a glorious beacon of lightأبو ذر الشمالي is a glorious beacon of lightأبو ذر الشمالي is a glorious beacon of light
افتراضي رد: تكفير المعين ... الفرق بين بلوغ الحجة وفهم الحجة

ليهنك العلم أخي الحارث الهمام
صدقا بالله وبدون مجاملة أنت مكسب لهذا المنتدى
السلام عليكم

__________________
اللهم إني استودعتك المسلمين والمسلمات وأنت خير الحافظين
لا إله إلا الله العظيم الحليم
لا إله إلا الله رب العرش العظيم
لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم

http://shemalyat.blogspot.com/
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-10-2017, 10:38 AM
bader altamimi bader altamimi غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 74
معدل تقييم المستوى: 1
bader altamimi is on a distinguished road
افتراضي رد: تكفير المعين ... الفرق بين بلوغ الحجة وفهم الحجة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لدي تساؤل اخي الفاضل عن التكفير المعين..

مثلا..

لو رآى شخصا مسلم شخصا آخر استهزأ بدين الله.. او ارتكب اي ناقض من نواقض الاسلام الظاهره كأن قال الزنا حلال والربا حلال..

فهل يحق لاي شيخ او داعيه او طالب علم او عامي ان يقول لهذا الشخص انت كافر..!!!!!!!!!!!!!


ام يرفع امره الى القضاء الشرعي.....طبعا مع شهادة الشهود..؟؟


لانه اتذكر احد الدعاة كفر فنان اي ممثل....

فقالوا له اصدقاءه.. هل انت غبي..؟؟؟؟

اذا كفرته يلزم منك ان تكفر طاقم الممثلين والمصورين والمخرج والقناة والداعم والحكومة..؟

فانتفض رعبا وتراجع عن تكفيره!!!


التكفير اصبح اطلاقه سهل جدا جداا من افواه صغار السن وطويلب العلم ان يكفر فلانا الليبرالي وفلان الحاكم وفلان العلماني

وهو بالاصل لاقاضي ولا عالم رباني ولا راسخ في العلم....


انتظر منك الاجابه

بارك الله فيك

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 09-12-2017, 02:33 AM
الحارث الهمّام الحارث الهمّام غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,453
معدل تقييم المستوى: 6
الحارث الهمّام will become famous soon enoughالحارث الهمّام will become famous soon enough
افتراضي رد: تكفير المعين ... الفرق بين بلوغ الحجة وفهم الحجة

اقتباس:
ليهنك العلم أخي الحارث الهمام
صدقا بالله وبدون مجاملة أنت مكسب لهذا المنتدى
والله يا أخي وحبيبي بضاعتي قليلة جدا في العلم وأني والله لما أفاض ربي على المسلمين من علم لفقير
وصدقا بالله العظيم أيضا وبدون مجاملة أنت أكبر مكسب لي كأخ في الله أفتخر به بين الناس .
ربي يحفظك ويديم نعمه عليك ويحشرك مع النبي صلى الله عليه وسلم في أعلى جنان الخلد.

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 09-12-2017, 03:01 AM
الحارث الهمّام الحارث الهمّام غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,453
معدل تقييم المستوى: 6
الحارث الهمّام will become famous soon enoughالحارث الهمّام will become famous soon enough
افتراضي رد: تكفير المعين ... الفرق بين بلوغ الحجة وفهم الحجة

اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لدي تساؤل اخي الفاضل عن التكفير المعين..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .... على الرحب والسعة .
اقتباس:
لو رآى شخصا مسلم شخصا آخر استهزأ بدين الله.. او ارتكب اي ناقض من نواقض الاسلام الظاهره كأن قال الزنا حلال والربا حلال..

فهل يحق لاي شيخ او داعيه او طالب علم او عامي ان يقول لهذا الشخص انت كافر..!!!!!!!!!!!!!
السؤال يحتاج إلى تصحيح :
فهل يكفر الشخص عينا وما الواجب فعله تجاهه في حال الكفر ؟
الجواب :
الحمد لله وبعد فإن من تلبس بناقض من نواقض الإسلام فقد كفر كفر أكبر مخرج من الإسلام , مثال :
سب الله أو رسوله أو صرب عبادة ظاهرة لا لبس فيها لغير الله ووووووو
وهناك واجبات من المجتمع الاسلامي ككل متعلقة بهذا الذي كفر منها :
1. في حال وجود شهود عدول ( 2 على الأقل ) تبين لهم إتيان هذا الرجل بناقض صريح للإسلام فيجب عليهم الاسراع بابلاغ السلطات المعنية في المملكة عندكم لاتخاذ الاجراءات القضائية بحقه .
2. الواجب الشرعي لكل مسلم تجاه هذا الرجل هو امتثال أمر الله تعالى :
قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۖ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ.
وهذا يعني ما يلي :
-) التبرأ من هذا الرجل ومن فعله .
-) هجره .
-) عدم رد السلام عليه .
-) واجب امرأته عدم تمكينه من نفسها ( يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وآتوهم ما أنفقوا ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم )
-) عدم توريثه أو وراثة أملاكه , روى البخاري في صحيحه : عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ ".
-) عدم الصلاة عليه لقول الله تعالى : ( وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ )

هذه هي واجبات المسلمين تجاهه وأما القضاة فهم مسؤولون في إنفاذ حكم الله فيه ( الاستتابة أو القتل على الخلاف المشهور بين أهل العلم , وتفريق زوجته عنه , وكل ما يلحق من أمور قضائية ......)

اقتباس:
لانه اتذكر احد الدعاة كفر فنان اي ممثل....

فقالوا له اصدقاءه.. هل انت غبي..؟؟؟؟

اذا كفرته يلزم منك ان تكفر طاقم الممثلين والمصورين والمخرج والقناة والداعم والحكومة..؟

فانتفض رعبا وتراجع عن تكفيره!!!
المشكلة الحقيقية هي في عدم الفهم الصحيح للواجبات الاسلامية المتعلقة بالأفراد , فالواجب عليه ماذكرته أعلاه وأما موضوع تكفير فلان وعلان وووو كنتيجة لتكفير فلان فهذا كلام يحتاج الى تدقيق وتبيين وسيأتي إن شاء الله لاحقا تبيين ذلك .
اقتباس:
التكفير اصبح اطلاقه سهل جدا جداا من افواه صغار السن وطويلب العلم ان يكفر فلانا الليبرالي وفلان الحاكم وفلان العلماني

وهو بالاصل لاقاضي ولا عالم رباني ولا راسخ في العلم....
التكفير ليس منوط بهؤلاء لأن الله تعالى قال :
( فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا )
فقوله تعالى : ( فمن يكفر )... (( من )) هنا بمعنى الذي وهي اسم موصول تفيد العموم وتخصيصها بمن ذكرت يحتاج الى أدلة بينة وصريحة .
فالواجب الشرعي تجاه كل من أراد الاستمساك بالعروة الوثقى هو معرفة الطاغوت و الكفر به و الإيمان بالله تعالى وحده .
وهذا لا يتحقق الا بالتبرأ من كل طاغوت جاوز الحد وكفر بالله ...... فتأمل .

أرجو أن تقرأ هذا الكلام جيدا أخي العزيز و تتأمله فكل كلام يناقض كلام الله تعالى ورسوله فهو مردو على قائله كائن من كان والرد يكون بالوحيين .
رزقك الله الجنة وجعلك على المحجة البيضاء .

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 09-13-2017, 11:56 AM
bader altamimi bader altamimi غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 74
معدل تقييم المستوى: 1
bader altamimi is on a distinguished road
افتراضي رد: تكفير المعين ... الفرق بين بلوغ الحجة وفهم الحجة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....


اخوي الحارث همام.بارك الله فيك ومتعك بالصحة.. البدر ممتن لك ولسعة صدرك... وكل الشكر لك...





اقتباس:
الحمد لله وبعد فإن من تلبس بناقض من نواقض الإسلام فقد كفر كفر أكبر مخرج من الإسلام , مثال :
سب الله أو رسوله أو صرب عبادة ظاهرة لا لبس فيها لغير الله ووووووو
وهناك واجبات من المجتمع الاسلامي ككل متعلقة بهذا الذي كفر منها :
1. في حال وجود شهود عدول ( 2 على الأقل ) تبين لهم إتيان هذا الرجل بناقض صريح للإسلام فيجب عليهم الاسراع بابلاغ السلطات المعنية في المملكة عندكم لاتخاذ الاجراءات القضائية بحقه .
كلام جميل جداا..

اذا لايأتي شخص يضع احدى رجليه على الاخرى...

ومن خلف الكيبورد... يكفر فلانا وعلانا.. او حاكما او مفكرا... بحجه انه ارتكب ناقضا من نواقض الاسلام...

وهو بالاصل لم يقم الحجه على المرتكب.. ولم يآمره بالمعروف والنهي عن المنكر.....ولم يقم بابلاغ الجهات المعنيه...القضائيه..


اقتباس:
2. الواجب الشرعي لكل مسلم تجاه هذا الرجل هو امتثال أمر الله تعالى :
قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۖ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ.
وهذا يعني ما يلي :
-) التبرأ من هذا الرجل ومن فعله .
-) هجره .
-) عدم رد السلام عليه .
-) واجب امرأته عدم تمكينه من نفسها ( يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وآتوهم ما أنفقوا ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم )
-) عدم توريثه أو وراثة أملاكه , روى البخاري في صحيحه : عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ ".
-) عدم الصلاة عليه لقول الله تعالى : ( وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ )

هذه هي واجبات المسلمين تجاهه وأما القضاة فهم مسؤولون في إنفاذ حكم الله فيه ( الاستتابة أو القتل على الخلاف المشهور بين أهل العلم , وتفريق زوجته عنه , وكل ما يلحق من أمور قضائية ......)


السؤال الان.. متى يكون التبرأ منه وعدم السلام عليه وهجره وطلاق زوجته وعدم الصلاة عليه..

هل بعد قيام الحجه عليه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قبل ابلاغ الجهة القضائيه...

ام بعد ابلاغ الجهة القضائيه..؟؟؟ والحكم عليه بانه مرتد...!!!!!!

واذا رأت الجهة القضائيه انه ليس مرتد وان هناك شبهة..؟؟ فما دوري حيال ذلك...؟؟؟؟





اقتباس:
لتكفير ليس منوط بهؤلاء لأن الله تعالى قال :
( فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا )
فقوله تعالى : ( فمن يكفر )... (( من )) هنا بمعنى الذي وهي اسم موصول تفيد العموم وتخصيصها بمن ذكرت يحتاج الى أدلة بينة وصريحة .
فالواجب الشرعي تجاه كل من أراد الاستمساك بالعروة الوثقى هو معرفة الطاغوت و الكفر به و الإيمان بالله تعالى وحده .
وهذا لا يتحقق الا بالتبرأ من كل طاغوت جاوز الحد وكفر بالله ...... فتأمل .

أرجو أن تقرأ هذا الكلام جيدا أخي العزيز و تتأمله فكل كلام يناقض كلام الله تعالى ورسوله فهو مردو على قائله كائن من كان والرد يكون بالوحيين .
رزقك الله الجنة وجعلك على المحجة البيضاء .

اتفق معك,.. بان الكفر بالطاغوت والايمان بالله فرض على كل مسلم.. وقاعدته البراءة من الكفر وآهله...


لكن قضيتنا هنا ليس الكفر بالطاغوت..

بل الى التكفير المعين.. والذي دخل منه ابليس الى الكثير من طلاب العلم والدعاة والمتحمسين.. وجر ذلك.. الى فتن ودمار.......

بل للاسف اصبح التكفير المعين لدى بعض المنتسبين الى العلم مسيس ومؤدلج.......... ولاحول ولاقوة الا بالله.......

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 09-13-2017, 12:05 PM
bader altamimi bader altamimi غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 74
معدل تقييم المستوى: 1
bader altamimi is on a distinguished road
افتراضي رد: تكفير المعين ... الفرق بين بلوغ الحجة وفهم الحجة

.

المعذره...مكررر

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 09-13-2017, 03:11 PM
الحارث الهمّام الحارث الهمّام غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,453
معدل تقييم المستوى: 6
الحارث الهمّام will become famous soon enoughالحارث الهمّام will become famous soon enough
افتراضي رد: تكفير المعين ... الفرق بين بلوغ الحجة وفهم الحجة

اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....


اخوي الحارث همام.بارك الله فيك ومتعك بالصحة.. البدر ممتن لك ولسعة صدرك... وكل الشكر لك...
وفيك بارك الله وأحسن إليك ومتعك بكل ما يدخل السرور على قلبك .... ولا شكر على واجب أنت أخي في الله وقد مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم قومك وأنا فخور بمعرفتك وأسأل الله تعالى أن يجمع بيننا على المحبة والطاعة لله جل وعلا .

اقتباس:
اذا لايأتي شخص يضع احدى رجليه على الاخرى...

ومن خلف الكيبورد... يكفر فلانا وعلانا.. او حاكما او مفكرا... بحجه انه ارتكب ناقضا من نواقض الاسلام...
أخي الغالي هناك فرق كبير جدا بين امتثال أوامر الله في من كفر كفر أكبر وبين مخاطبته بالكفر ونصحه ودعوته لترك ما فعل والعودة الى الدين الحنيف .
فالأولى فرض عين ( الواجبات التي ذكرتها في المشاركة السابقة ) إذا تبين أن الفاعل تلبس بكفر أكبر بشكل واضح وصريح لنا فيه من الله برهان .
والثانية ( مخاطبته بالكافر ودعوته الى الاسلام مجددا ) فرض على الكفاية لا يقوم بها إلا المختص الذي يمتلك القدرة والعلم والخبرة في التعامل مع أمثال هذا الذي تلبس بالكفر .

اقتباس:
وهو بالاصل لم يقم الحجه على المرتكب.. ولم يآمره بالمعروف والنهي عن المنكر.....ولم يقم بابلاغ الجهات المعنيه...القضائيه..
الحجة بلغت كل من هو بين ظهراني المسلمين وفي بلاد يدرس فيها الإسلام بشعائره , وفهم الحجة مرتبط بالأمور الغير ظاهرة فقط , وليس من شروط تعيين الكفر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بل من تلبس بالكفر الأكبر فقد كفر عينا" وموضوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يأتي تبعا لذلك وهو منوط باصحاب الكفاءات كما ذكرت آنفا" .
وإبلاغ الجهات القضائية لا يغير في واجباتك كمسلم تجاه من تلبس بالكفر فحكم الله ثابت ولا يتعلق بحكم القاضي أو قوله .
وكمثال : رجل سجد لقبر ثم قال يا فلان ( المقبور ) ارزقني واشفني وما سوى ذلك ... فهل ننتظر حكم القاضي فيه ؟!!!!
أم أنه كافر بفعله ؟ يعني صدقا يا أخي هذا تلاعب بالدين من أناس يدعون العلم ويحتكرون التكفير ومعروف الأجندات التي يخدمونها ولا حول ولا قوة إلا بالله .
ومن جهة أخرى هب أنك لست في دولة تطبق حدود الله بل ولا يهمها كفر فلان أو علان بدعوة حرية الأديان فماذا تفعل ؟!!!
تتعامل مع هذا الكافر كمسلم أم تتبرأ منه ؟!!!

اقتباس:
السؤال الان.. متى يكون التبرأ منه وعدم السلام عليه وهجره وطلاق زوجته وعدم الصلاة عليه..

هل بعد قيام الحجه عليه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قبل ابلاغ الجهة القضائيه...

ام بعد ابلاغ الجهة القضائيه..؟؟؟ والحكم عليه بانه مرتد...!!!!!!
التبرأ يكون مباشرة بعد تلبسه بالكفر سواء تم إبلاغ الجهات القضائية أم لم يتم ابلاغها , أمّا تطليق زوجته بحاجة الى حكم قضائي ولكن هي إن علمت بكفره وجب عليها عدم تمكينه من نفسها , أمّا عدم الصلاة عليه فلا يحتاج الى حكم محكمة .
والحجة قائمة عليه ما دام هو عربي والقرآن بين يديه ويعيش بين ربوع المسلمين .
أمّا الجهات القضائية فمنوط بها إصدار حكم القتل ردّة أو الاستتابة على الخلاف المشهور بين أهل العلم , وتفريق زوجته عنه ومصادرة أمواله .... فتأمل بارك الله فيك .

اقتباس:
واذا رأت الجهة القضائيه انه ليس مرتد وان هناك شبهة..؟؟ فما دوري حيال ذلك...؟؟؟؟
حسب الجهة القضائية فإن كانت تحكم بما أنزل الله (وكان الحكم في الأمور الخفية التي تحتاج الى تبيين) وجب عليك الانصياع للحكم وما سوى ذلك فلن يبرأك من الله في التعامل معه حكم هذه الجهة .

اقتباس:
اتفق معك,.. بان الكفر بالطاغوت والايمان بالله فرض على كل مسلم.. وقاعدته البراءة من الكفر وآهله...


لكن قضيتنا هنا ليس الكفر بالطاغوت..

بل الى التكفير المعين.. والذي دخل منه ابليس الى الكثير من طلاب العلم والدعاة والمتحمسين.. وجر ذلك.. الى فتن ودمار.......
على العكس تماما أخي الفاضل الآية بينة جدا" في هذا الأمر وللتوضيح :
1. من لم يكفر بالطاغوت لم يتحقق فيه أصل الإيمان وهذا متعلقه بالمتلبس بالكفر .
2. من لم يكفر بمن تلبس بالكفر لم يكفر بالطاغوت وهذا متعلقه باقي المسلمين .
وكتأكيد على هذا المعنى أدرج لك الاقتباس :
اقتباس:
فالواجب الشرعي تجاه كل من أراد الاستمساك بالعروة الوثقى هو معرفة الطاغوت و الكفر به و الإيمان بالله تعالى وحده .
وهذا لا يتحقق الا بالتبرأ من كل طاغوت جاوز الحد وكفر بالله ...... فتأمل .
أعود وأقول مجداا هناك فرق بتوجيه كلمة الكفر لفلان وعلان وبين التعامل مع من تلبس بالكفر الأكبر يرجى التنبه لهذا الأمر لأنني لمست فيك ( حبيبي في الله ) مزج وعدم تفريق بين الأمرين .

وأيضا أنت سبقت جدا" الموضوع فلو انتظرت لوجدت التبيين والتوضيح فيما يأتي من تكملة للموضوع الرئيسي , والله أعلم .
بارك الله فيك وأحسن إليك ورزقك الجنة .

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 09-17-2017, 02:44 AM
الحارث الهمّام الحارث الهمّام غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,453
معدل تقييم المستوى: 6
الحارث الهمّام will become famous soon enoughالحارث الهمّام will become famous soon enough
افتراضي رد: تكفير المعين ... الفرق بين بلوغ الحجة وفهم الحجة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد :
استكمالا لما بدأناه من الحديث على حكم تكفير المعين , فقد بينا سابقا أن الأصل فيمن وقع في الكفر أن يحكم عليه بالكفر كما ينزل حكم السارق على من سرق والزاني على من زنا , فأمّا من خالف هذا الكلام مستدلا" بقول من قال بالخلاف من أهل العلم المعاصرين فنقول له إنما وجب عليك أن تستدل بالكتاب و السنة لقوله تعالى :
(( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر )).
فالأصل أن يستدل بالكتاب و السنة وليست الحجة في قول فلان من الناس فالكل يحتمل كلامه الصواب كما يحتمل الخطأ إلا ما جاء من الوحيين فهو الصواب المطلق , وإذا أردنا أن نفهم ما جاء في الوحيين فيتم الرجوع إلى قول الصحابة رضي الله عنهم فهم أفهم خلق الله بكلام الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم , وأما كلام الرجال فيستأنس به ولا يستدل به على حكم فالحكم لله وحده , قال تعالى (( إن الحكم إلا لله )) وهذا من أساليب الحصر و القصر بل من أقوى أساليب الحصر و القصر .
وكشاهد على هذا الكلام قول ابن عباس :
مَا أَرَاكُمْ إلَّا سَيَخْسِفُ اللَّهُ بِكُمُ الْأَرْضَ أَقُولُ لَكُمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِصلى الله عليه وسلم وَتَقُولُونَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ؟
وهما من هما في فهم السنة فمن باب أولى من كان دونهما ..... فتأمل
إذا فعند حصول أي تنازع فالرجوع يكون الى الله ورسوله عملا بالآية (( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ))
( في شيء ) هي نكرة في سياق الشرط فتفيد العموم والمعنى في كل شيء يتم التنازع فيه فإن الرجوع يكون الى الله ورسوله , فإن قال قائل قد لا نجد في قال الله وقال رسوله حل للنزاع ... فنقول محال أن يأمرك الله تعالى بالرجوع الى شيء ليس فيه الجواب الشافي , وكما قال ابن القيم : فإن الفصل في الحكم موجود في الكتاب و السنة ولو لم يكن هناك فصل لما أمرنا بالرد الى الكتاب و السنة .
وقوله تعالى (( إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر )) فيه تهديد ووعيد من الله إذ أنه دل بمفهوم المخالفة أن من لم يرده الى الله ورسوله فإنه ليس بمؤمن بالله ولا باليوم الآخر .
وقوله تعالى : (( فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ )) هو مؤكد للمعنى السابق .
فإن قال قائل المقصود هو كمال الإيمان قلنا إن إتباع عدم الإيمان بالله بعدم الايمان باليوم الآخر لا يكون إلا بنفي أصل الإيمان لأن الايمان باليوم الآخر لا يرد عليه النقصان و الكمال فهو إما موجود أو معدوم .
خلاصة الكلام فيما سبق :
إذا عدلت عن الكتاب و السنة الى قول فلان وفلان عند النزاع فالايمان منتف عن قلبك فتنبه يرحمك الله .
وأمّا الإجماع فلا يكون إلا على الكتاب أو السنة فعند ذلك فإن الرجوع الى الإجماع هو رجوع الى الأصل ( الكتاب و السنة ) .
ولا يلتفت الى إجماع مصادم للكتاب و السنة فعندها يكون الاجماع غير صحيح وهو عبارة عن مجرد دعوى لا أساس لها .
فالحجة تكون في الكتاب و السنة لا بأقوال أهل العلم مهما بلغوا من علم ومكانة .
ولمعرفة ما اتفق عليه مما اختلف فيه يرجع الى عهد الصحابة , فإن كان خلاف في مسألة فالمفروض أن يكون في عهد الصحابة وما سوى ذلك لا يعتد به .
وهذه المسألة أعني ( تكفير المعين إذا وقع في الشرك الأكبر ) لم يرد فيها خلاف منقول عن الصحابة , فمن كفر كفر أكبر فإن الصحابة نزلو الكفر على عينه ولم يبقوه على الاسلام .
وأمّا في فقه النوازل فلم تقع أصلا في زمن الصحابة ولا بأس في النظر فيها و الاستدلال .
فمتى يتم الرجوع إلى أقوال أهل العلم ؟
إذا كانت المسألة خفية ولم يكن ثمّ قائل من الصحابة .... وهذا لا يتصور أبدا في العقيدة , بل لا يتصور البتة في أصل الأصول في العقيدة ( الإيمان و الكفر ) .
فتكون أقوال الأئمة كالتيمم لا يعدل إليه الا بفقد الماء , فإذا لم يوجد النص ولا قول الصحابي عاد الى قول العلماء فهم الأفهم بعد من ذكر .
فمن استبانت له سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يحل له أن يعدل عنه الى قول كائن من كان من العلماء أبدا" ولا بأي شكل من الأشكال .
وقول أن من تلبس بالكفر الأكبر هو مسلم هو قول باطل حتى لو ادعوا الإجماع فيه لأنه مخالف لدلالة الكتاب و السنة , فالإعذار بالجهل لا يكون إلا في المسائل الخفية .
فالله أنزل القرآن ليخاطبك أنت وهو حاكم عليك أنت ولست بحاجة الى قول فلان وعلان إن فهمت الخطاب وأدركت المعاني في لسان العرب .... فافهم فهمك الله واسمع أسمعك الله .

يتبع بإذن الله تعالى ............

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:24 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.