منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > المنتديات العامة > المنتدى العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #226  
قديم 01-31-2018, 09:44 PM
الأوراس الأشم الأوراس الأشم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2017
المشاركات: 59
معدل تقييم المستوى: 2
الأوراس الأشم is on a distinguished road
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

قلت لك يا عبد الملك أنك لا تلتزم العلمية ، فقد كنت تعلم مسبقا أن ما جاء في النبأ 85 منسوخ ، هذا يعني أنك مدلس
أما تكفير أحمد يس فخارج الموضوع ، وعجبت لأمر المشرفين لحذف مشاركتي بسبب هذا الموضوع بالذات وترك مشاركتك (وهذا ليس تحريضا ضدك، ..)
فابحث في الشبكة عن أدبيات القاعدة في الحكم على من يقر بالديموقراطية وبالخصوص الحكم على حركة حماس ورموزها.
هل عندك استعداد أن نكمل نقاش نقاط بيان اللجنة المفوضة؟؟

رد مع اقتباس
  #227  
قديم 02-01-2018, 04:56 PM
عبد الملك الثوري عبد الملك الثوري غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 999
معدل تقييم المستوى: 6
عبد الملك الثوري will become famous soon enough
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

مشكلتك يا أخ الأشم أنك تحاول تبرير ما يفعلونه من تكفير المسلمين حتى لو حاول البغدادي تبديل أعضائه في اللجنة المفوضة ، و الحقيقة هي اختلاف صفوفه في عقيدة التنظيم. فاستعمالك الألفاظ مثل منسوخ و مدلس يؤكد على تعصبك و تهربك من الحقيقة. فالفكرة وصلت للجميع أنهم يكفرون أي مسلم يرفض إتباع أفكارهم. و النبأ العدد 85 ليس منسوخا أو مدلسا بل يؤكد عن جهلهم بالدين باتخاذ زمام الأمور في تكفيربعض المسلمين. أما تكفير الشيخ ياسين فهذا ليس خارج عن الموضوع فليس هناك تبرير لأي مسلم أو تنظيم أن يكفر أخاه المسلم فاترك هذا الشأن لخالق السماوات و الأرض و اتق الله.

رد مع اقتباس
  #228  
قديم 02-01-2018, 09:00 PM
عبد الملك الثوري عبد الملك الثوري غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 999
معدل تقييم المستوى: 6
عبد الملك الثوري will become famous soon enough
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

أحب أن أضيف أن لا داعي للنقاش في بيان اللجنة المفوضة لأن النقاش فيه لن يغير رأيي في الموضوع لأنني و الحمد لله واثق بمعرفة الحق من الباطل. و السلام عليكم.

رد مع اقتباس
  #229  
قديم 02-01-2018, 10:12 PM
الأوراس الأشم الأوراس الأشم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2017
المشاركات: 59
معدل تقييم المستوى: 2
الأوراس الأشم is on a distinguished road
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

آن لأبي حنيفة أن يمد رجله...

رد مع اقتباس
  #230  
قديم 02-03-2018, 08:12 PM
أبو أشهب أبو أشهب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2018
المشاركات: 5
معدل تقييم المستوى: 0
أبو أشهب is on a distinguished road
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

أعانك الله يا أوراس

رد مع اقتباس
  #231  
قديم 02-05-2018, 08:03 PM
عبد الملك الثوري عبد الملك الثوري غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 999
معدل تقييم المستوى: 6
عبد الملك الثوري will become famous soon enough
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً.)

رد مع اقتباس
  #232  
قديم 02-19-2018, 08:33 PM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,655
معدل تقييم المستوى: 31
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الملك الثوري مشاهدة المشاركة
قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً.)
أخي/ عبد الملك الثوري

قوله (وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) .. يشمل مجهول الحال الذي يراد الاستعجال في الحكم عليه رغبة في غنيمة ما معه .. أما من حارب وقاتل المسلمين ثم ألقى السلام ليس للتوبة النصوح .. بل مع استمراره في تولي الكافرين والعودة إليهم وليس للانضمام للمسلمين فهذا أمر ظاهر .. والله أعلى وأعلم

رد مع اقتباس
  #233  
قديم 02-22-2018, 07:11 PM
عبد الملك الثوري عبد الملك الثوري غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 999
معدل تقييم المستوى: 6
عبد الملك الثوري will become famous soon enough
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

بارك الله فيك يا أخي جعبة. نعم صدقت و تفسير الأية يؤكد الإستعجال في الحكم على المجهول. هذا ما فعلته بعض الجماعات المتطرفة بقتل بعض المسلمين االأبرياء بعد الإستعجال و الحكم عليهم بالردة.

رد مع اقتباس
  #234  
قديم 02-28-2018, 11:08 PM
AMMAR AMMAR غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 226
معدل تقييم المستوى: 4
AMMAR will become famous soon enough
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

[QUOTE=عبد الملك الثوري;1054633]بارك الله فيك يا أخي جعبة. نعم صدقت و تفسير الأية يؤكد الإستعجال في الحكم على المجهول. هذا ما فعلته بعض الجماعات المتطرفة بقتل بعض المسلمين االأبرياء بعد الإستعجال و الحكم عليهم بالردة.[/QUOTE
لو تاملت ما قاله الاخ جعبه الاسهم لتبين لك اخى الكريم انه يحيلك الى تفسير الايه التى استشهدت بها

لينبهك انها حجه عليك وعلى من تنافح عنهم

وبالمقابل انت تحمد له رده وكانه رضى رايك

فان كنت لا تفهم من قول بين ما المراد منه

فكيف لك ان تقول انا متاكد من معرفتى للحق والباطل

هناك عندنا مثل يقوول
الواد دايو وهو يقول ماحلاه برود

تاكد اخى ان من يتحمسون كثيرا ويتعصبون ولا يسمعون غيرهم غالبا ا يغيرون رايهم

لذا استبشر بك خيرا انك ستعود لوعيك ذات يوم
هدانى الله واياك اخى عبد الملك

رد مع اقتباس
  #235  
قديم 12-28-2018, 09:04 PM
الطريفي الطريفي غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Mar 2015
المشاركات: 42
معدل تقييم المستوى: 0
الطريفي is on a distinguished road
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

الصراع بين تنظيم القاعدة وتنظيم الدولة الإسلامية بالعراق والشام “داعش” صراع بين الأصل ونسخته المعدلة، ولكن يعد وصف داعش كانشقاق أو نتوء من القاعدة لجذورهم الدينية الواحدة غير صحيح تماما وإن اعتبره المحللون تطورًا طبيعيًا للجماعات الجهادية الإسلامية، فمنذ أن أعلن الطرفان خلافهما في 2013 ظهرت خلافاتهما الأيديولوجية بدعوة أيمن الظواهري لاعتدال تكتيكي وتعاون مع الجماعات الإسلامية الأخرى ليقابل تنظيم داعش دعوته بالرفض وعدم استعداده “لتقاسم السلطة”.
النشأة الأولى
تنظيم القاعدة

كان الشيخ عبد الله عزام المنظِّر الأول “للجهاد المهاجر” وداعية “الجهاد الإسلامي الأممي” وكان يعمل على حشد المسلمين والعرب في ثمانينات القرن الماضي بهدف إحياء الجهاد في أفغانستان وتحريرها من الروس لتصبح قاعدة للجهاد، ورفع الظلم عن فلسطين والعمل على تغيير الأنظمة العربية حتى تتوافق مع “شرع الله” وتخضع “لحكمه”.

في وقت سيطرت فيه القوأت الدولية على أفغانستان وباكستان والسعودية إقليميا، جاء الشيخ أسامة بن لادن من السعودية كجزء من قنوات دعم الحركة الوهابية “نصرة للمسلمين الأفغان” مع حديث دار حول مدى صحة التزامه أو انتمائه للوهابية حينها، في الوقت ذاته بدأ الحشد مع اختلاف النوايا على فكرة الجهاد الأفغاني الذي جمع في قلبه منتديات جهادية جمعت عربًا وغير عرب برضا إقليمي ودولي، وبدعم رسمي من بعض العرب حتى أثاروا من جديد قضايا مغمورة تؤثر في “الحس الإسلامي” عن تركستان الشرقية في الصين وكشمير في الهند وفطاني في الفلبين، حتى وصل الحشد للجهاد ذروته مع تأسيس عبد الله عزام وأسامة بن لادن لمكتب الخدمات في بيشاور وفتح مكتب للتجنيد بأمريكا عام 1984 وانتهى بعد مقتل عبد الله عزام عام 1989.

أعاد التنظيم نشأته العربية في أوائل تسعينات القرن الماضي بعد تنظيم القاعدة الأم بأمر مباشر من الشيخ أسامة بن لادن في السعودية، وأسندت مهمة هذا الفرع الجديد إلى يوسف العبيري أحد قيادات القاعدة لاستهداف القوات الأمريكية على الأراضي السعودية، بالإضافة للقوات الملكية السعودية حتى اعتبر فرع السعودية هو الأقوى للتنظيم على مستوى العالم حتى امتداد نشاطه لليمن.
تنظيم داعش
بعد سقوط بغداد بيد القوات الدولية عام 2003 اختار أبو مصعب الزرقاوي طريقا بعيدا عن القاعدة وأسس جماعة “التوحيد والجهاد” حتى أعلن عنها في شريط مصور عام 2006 تحت اسم “مجلس شورى المجاهدين”، وعرفه بتنظيم عسكري يختصر ويضم تنظيمات العراق بزعامة عبد الله رشيد البغدادي. قتل الزرقاوي في شهر الإعلان نفسه وعين أبو حمزة المهاجر زعيما للتنظيم في العراق حتى تجمعت في النهاية تنظيمات العراق تحت اسم “الدولة الإسلامية في العراق” بزعامة أبي عمر البغدادي.

في 2010 قتل أبو عمر البغدادي مع أبي حمزة المهاجر في غارة جوية استهدفت منزلهما حتى تولى الرجل الأول في التنظيم قيادته بوصية من أبي عمر وهو “إبراهيم عواد البدري” أو أبو بكر البغدادي بعد ذلك، والذي تبنى بعد استلامه للزعامة أكثر من 100 تفجير في العراق انتقاما لمقتل بن لادن.

مع بداية الثورة السورية 2011 دخل التنظيم تحت شعار “نصرة أهل السنة في سوريا” ولم يحتَجْ لبضعة أشهر حتى أصبح أشهر القوى المقاتلة، وأعلن أبو بكر البغدادي الخلافة في 2013 ونصب نفسه خليفة على “دولة العراق والشام”. وكما يقول المحللون فإن خبرة البغدادي التكتيكية وقيادته المدنية جعلت التنظيم أكثر جذبا لشباب الجهاديين مقارنة بإدارة أيمن الظواهري للقاعدة.

رد مع اقتباس
  #236  
قديم 12-31-2018, 07:26 PM
خالد إبراهيم خالد إبراهيم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 1,425
معدل تقييم المستوى: 10
خالد إبراهيم is a jewel in the roughخالد إبراهيم is a jewel in the roughخالد إبراهيم is a jewel in the rough
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

علماء السلطان مجتهدون

يعني إذا ألقينا جهاد الدولة وجهاد القاعدة ماذا بقي عندنا

ماذا فعلتم غير الكلام في المجاهدين والسكوت عن أفعال اليهود والكافرين

عليكم من الله ما تستحقون

__________________


***مفكرتي***
https://justpaste.it/5ojj0
https://khalid-ebrahim.weebly.com
رد مع اقتباس
  #237  
قديم 01-01-2019, 01:44 AM
مريم مريم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: حوطة بني تميم
المشاركات: 296
معدل تقييم المستوى: 4
مريم will become famous soon enough
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

العضو الطريفي او الروبرت الاكتروني عنده 34 مشاركه كلها قديمه قبل 3 سنوات ومكرره نسخها من مصادر معاديه للمجاهدين

رد مع اقتباس
  #238  
قديم 01-21-2019, 08:00 AM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,655
معدل تقييم المستوى: 31
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الملك الثوري مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك يا أخي جعبة. نعم صدقت و تفسير الأية يؤكد الإستعجال في الحكم على المجهول. هذا ما فعلته بعض الجماعات المتطرفة بقتل بعض المسلمين االأبرياء بعد الإستعجال و الحكم عليهم بالردة.
لم تكن المسألة مجرد من وجدوه .. بل كانت قتال ندا لند .. وهنا يختلف الحكم خصوصا إن ثبت أن هناك داعمين من الكفار .. واعتقد أن الحكم في المسألة يحتاج إلى تحكيم أطراف محايدة لا تنتمي إلى أي منهما .. والله الموفق

__________________
(توقيع خاص بالاعتزال والدعوة إليه فقط)
http://alfetn.net/vb3/showthread.php?t=94961
أخبار وأحاديث الفتن - ويكيميديا:es
رؤى الفتنظل القمر:.es/
رد مع اقتباس
  #239  
قديم 01-21-2019, 10:51 PM
أبو البرآء أبو البرآء غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Sep 2018
المشاركات: 714
معدل تقييم المستوى: 0
أبو البرآء will become famous soon enough
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم مشاهدة المشاركة
العضو الطريفي او الروبرت الاكتروني عنده 34 مشاركه كلها قديمه قبل 3 سنوات ومكرره نسخها من مصادر معاديه للمجاهدين
اي والله هذه كائنات لو تدبر الاخوة تشابه مشاركاتهم وتشابهة حتى اسلابيهم لعلم حقيقتهم..!!
وإخوان حسبتهـم دورعـا * فـكانوها ولـكن للأعـادي
وخلتهم سهامـا صائـبات * فكـانوها ولـكن في فـؤادي
أترجو بالجـراد صـلاح أمر * وقد طبع الجراد على الفـساد

رد مع اقتباس
  #240  
قديم 01-25-2019, 08:27 AM
ابراهيم بن محمد ابراهيم بن محمد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2018
المشاركات: 180
معدل تقييم المستوى: 1
ابراهيم بن محمد is on a distinguished road
افتراضي رد: هذا بيان للناس: جماعة الدولة والخلافة الراشدة (16/1)



كيف بمن أضللت !!

(حديث مقطوع) وَرَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي كِتَابِ الزُّهْدِ
: قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ ثَابِتٍ الرَّبَعِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّهُ كَانَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ شَابٌّ قَرَأَ الْكِتَابَ ، وَعَلِمَ عِلْمًا ، وَكَانَ مَغْمُوزًا ، وَأَنَّهُ طَلَبَ بِعِلْمِهِ وَقِرَاءتِهِ الشَّرَف وَالْمَال وَأَنَّهُ ابْتَدَعَ بِدْعًا أَدْرَكَ الشَّرَفَ وَالْمَالِ فِي الدُّنْيَا وَلَبِثَ كَذَلِكَ حَتَّى بَلَغَ ، وَأَنَّهُ بَيْنَمَا هُوَ نَائِمٌ لَيْلَةٍ عَلَى فِرَاشِهِ إِذْ تَفَكَّرَ فِي نَفْسِهِ فَقَالَ : هب هَؤُلاءِ النَّاس لَا يَعْلَمُونَ مَا ابْتَدَعْتُ ,أَلَيْسَ اللهُ قَدْ عَلِمَ مَا ابْتَدَعَتُُ , وَقَدِ اقْتَرَبَ الأَجَلُ ، فَلَوْ أَنِّي تُبْتُ , فَبَلَغَ مِنَ اجْتِهَادِهِ فِي التَوْبَةِ أَنْ عَمَدَ فَخَرَقَ تَرْقُوَتَهُ وَجَعَلَ فِيهَا سِلْسِلَةً ثُمَّ أَوْثَقَهَا إِلَى آسِيَةٍ مِنْ أَوَاسِي الْمَسْجِدِ , وَقَالَ : لا أَبْرَحُ مَكَانِي حَتَّى يُنَزِّلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيَّ تَوْبَةً أَوْ أَمُوتَ مَوْتَ الدُّنْيَا ، قَالَ : وَكَانَ لا يُسْتَنْكَرُ الْوَحْيُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَأَوْحَى اللَّهُ فِي شَأْنِهِ إِلَى نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَائِهِمْ : إِنَّكَ لَوْ كُنْتَ أَصَبْتَ ذَنْبًا بَيْنِي وَبَيْنَكَ لَتُبْتُ عَلَيْكَ بَالِغًا مَا بَلَغَ ، وَلَكِنْ كَيْفَ مَنْ أَضْلَلْتَ مِنْ عِبَادِي فَمَاتُوا فَأَدْخَلْتَهُمْ جَهَنَّمَ ؟ فَلا أَتُوبُ عَلَيْكَ .
قَالَ عَوْفٌ : وَحَسِبْتُهُ أَنَّهُ يُقَالُ : اسْمُهُ بَارسيا

__________________

وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ
وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:20 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.