منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > المنتديات العامة > المنتدى العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #121  
قديم 07-17-2019, 02:50 PM
خالد علي خالد علي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 1,028
معدل تقييم المستوى: 4
خالد علي will become famous soon enough
افتراضي رد: تعقيب على حلقة عبدالله الشريف الأخيرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلييييم مشاهدة المشاركة
خلاصة القول

ذكر عن الدجال أنه أول ما يخرج يدعو إلى الإسلام ويقول: إنه مسلم و ينافح عن الاسلام

فمجرد ادعاء الدجال الاسلام
يكون هذا كافي عند مسلم لله بان نعدل في الحكم عنه- الدجال-
و بالاعجاب به
و هذا الحكم حكم توصيفي

هذا بالرغم علم مسلم لله بضلال الدجال
.......
معضلة مسلم لله
معضلة الفهم مع كثرة العلم وهي معضلة اليهود التي اردتهم جهنم

قول: الفريابي:
روى الخلال قال: أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني، قال: حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال: (سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر؟
قال: كافر.
قال: فيصلى عليه ؟
قال: لا.
وسألته كيف يُصنع به وهو يقول لا إله إلا الله.
قال: لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته).

__________________
{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ} [الأعراف : 175]
{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [الأعراف : 176]
رد مع اقتباس
  #122  
قديم 07-17-2019, 11:18 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 15,998
معدل تقييم المستوى: 30
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: تعقيب على حلقة عبدالله الشريف الأخيرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلييييم مشاهدة المشاركة
خلاصة القول

ذكر عن الدجال أنه أول ما يخرج يدعو إلى الإسلام ويقول: إنه مسلم و ينافح عن الاسلام

فمجرد ادعاء الدجال الاسلام
يكون هذا كافي عند مسلم لله بان نعدل في الحكم عنه- الدجال-
و بالاعجاب به
و هذا الحكم حكم توصيفي

هذا بالرغم علم مسلم لله بضلال الدجال
.......
معضلة مسلم لله
وقد يكون يحدث هذا مع الدجال ولكن عندما يدعي النبوة فيغادره كل عاقل وبعدها سيراه كل من كان بقلبه ذرة ايمان انه الدجال فلا مشكلة ولن يعدو قدره فلا تهولوا من امر الدجال عدا عن ان كل مؤمن حجيج نفسه فلن يقدر احد ان يحاجج به نيابة عن غيره

__________________
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
رد مع اقتباس
  #123  
قديم 07-18-2019, 12:53 AM
المسلم لله المسلم لله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2018
المشاركات: 737
معدل تقييم المستوى: 1
المسلم لله will become famous soon enough
افتراضي رد: تعقيب على حلقة عبدالله الشريف الأخيرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد إبراهيم مشاهدة المشاركة
لا حظ يا ابن تاشفين أنه لم يقل الرافضة مشركين كفار كما قلت أنت

هو يقول من زعم .... ومن زعم ... ومن زعم ... إلخ فهو يربط حكم الكفر بالفعل ولم يربط الطائفة كلها به

فتنبه
ليس هذا فحسب أخي خالد، بل إن شيخ الإسلام تراجع حتى عن إطلاق تكفير من قال بتلك الأقوال دون تفصيل، وإنما أطلق التكفير في مقتبل عمره كما في الكتاب المذكور، وتشهد على ذلك كتبه الأخيرة وأيضا يشهد عليه الإمام الذهبي وغيرهم من تلاميذه الذين صحبوه حتى وفاته رحمه الله

فعلى سبيل المثال كان شيخ الإسلام في المراحل اللاحقة من حياته يقول أن حذف سور من القرآن أو إضافة أخرى هو خطأ معلوم بالإجماع والنقل المتواتر، لكن لأن النقل لم يتواتر عند البعض لم يكفروا، وإنما كان يكفر بذلك من قامت عليه الحجة بالنقل المتواتر

وكان أيضا يقول أن هناك علماء أنكروا كلمات وألفاظا من القرآن وأكد أنهم لا يكفرون بذلك بل ولا يفسقون

ثم إن هذا الاختلاف في الحكم لا يعنينا، لأن السواد الأعظم من الشيعة الإمامية لا يقولون بوقوع التحريف القرآن بمعنى الزيادة أو التبديل أو النقص في ألفاظه، وإنما قد يقع في تفسيره أو معانيه، وهذا الكلام ليس رأيا جديدا لهم بل يقولونه منذ القدم

قال علامتهم الحلي منذ قرون:

(الحق أنه لا تبديل ولا تأخير ولا تقديم فيه وأنه لم يزد ولم ينقص ونعوذ بالله تعالى من أن يعتقد مثل ذلك وأمثال ذلك)

وكذلك نقل شيخ الإسلام أقوالا كثيرة تفيد بأن الخوارج الذين كفروا بل وقاتلوا بل وقتلوا الصحابة المجمع بين السنة والشيعة على صحبتهم وخيريتهم وفضلهم كعلي، لم يكفروا بذلك!

يعني تصور أن شخصا مثل ابن ملجم المرادي الذي كفّر ابن عم رسول الله وصهره وأمير المؤمنين في عصره ثم تآمر عليه وقتله فعلا وافتخر بذلك ولم يتب منه أو يندم عليه، يقول علماؤنا:

(لا خلاف بين أحد من الأمة في أن عبد الرحمن بن ملجم لم يقتل عليا رضي الله عنه إلا متأولا مجتهدا مقدرا أنه على صواب)!

يعني تكفير علي وقتله ليس بكفر، والاعتقاد بإسلام غيره ودخوله النار في الآخرة هو كفر مخرج من الملة؟ (الشيعة الإمامية يعتقدون أن عامة الصحابة مسلمون تجري عليهم أحكام الإسلام في الظاهر، لكنهم يعتقدون أن من استحق غضب الله منهم سيدخل النار، وكلامهم صحيح من ناحية المبدأ، لكن هناك شيء اسمه الخطأ والتأول ثم حتى على افتراض القصد والتعمد فهناك شيء اسمه التوبة والندم والحسنات يكفرن السيئات والشفاعة وغيرها من الأمور التي استقر عندنا أن عامة الصحابة لا يخرجون عن دائرتها بخلاف ما ذهب إليه الشيعة)


رد مع اقتباس
  #124  
قديم 07-18-2019, 12:59 AM
المسلم لله المسلم لله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2018
المشاركات: 737
معدل تقييم المستوى: 1
المسلم لله will become famous soon enough
افتراضي رد: تعقيب على حلقة عبدالله الشريف الأخيرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات النطاقين
فمثلا احل اصحاب الرايات السود السبي رغم رفض العالم كله لما يحدث وليس لان السبي لاهل الكفر حرام بل هو حلال
ملاحظة سريعة أختي: الذي فعله من ذكرتيهم هو سبي غير الكتابيات وإباحة وطئهن، وهذا حرام عند جمهور المسلمين من كافة المذاهب (سنة وشيعة وإباضية وظاهرية) إلا من شذ منهم

وقد جاء في عمدة القاري للإمام العيني أن القول بجواز وطء الوثنيات والمجوسيات وأمثالهن من غير الكتابيات هو قول شاذ لم يلتفت إليه أحد من العلماء واتفق أئمة الفتوى على عدم جوازه، وقد رد العلماء على من أجاز ذلك وفندوا ما استدل به



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلييييم
فمجرد ادعاء الدجال الاسلام
يكون هذا كافي عند مسلم لله بان نعدل في الحكم عنه- الدجال-
بكل تأكيد، بل على هذا إجماع علماء المسلمين قاطبة!

أعني أنه عندما يكون الدجال في أول أمره ظاهره الإسلام والصلاح والدعوة إلى الدين، فلا يجوز لمسلم تكفيره حتى وإن رأى بين عينيه ك ف ر!

تكفره لأجل أي شيء وأين البينة أو الدليل عليه؟

هل تجيز تكفير رجل ظاهره الإسلام والصلاح لمجرد أن لديه تشوها خلقيا؟

إنما تُعرف حقيقته بعدما يدعي النبوة أو الألوهية ويكون ما يظهر في جبهته زيادة في اليقين بأمره، فالأصل هو ادعاؤه الربوبية لا القرائن الشكلية

ذكرتني بما كان يقوله البعض قديما عندما انتشرت صورة لشخص أفغاني طمست إحدى عينيه وكان البعض يظنها للملا عمر رحمه الله، فقال أحدهم أنه من المحتمل أن يكون الدجال خصوصا وأنه قيل بخروجه من قبل المشرق وأنه في أول أمره يظهر الصلاح

فقلت له أن هذا الاعتقاد لا يجوز حتى إذا سلمنا جدلا باحتمالية أن يكون هو الدجال، وذلك لأن المسلم ليس له إلا الظاهر، ولم يصدر من الرجل ادعاء لنبوة أو ألوهية والعياذ بالله، وقد نهينا عن إساءة الظن بالمسلمين فإن الظن أكذب الحديث

[رسالة للأخ الذي يعرف نفسه: صدقني لست هو!]

رد مع اقتباس
  #125  
قديم 07-18-2019, 01:04 AM
ذات النطاقين ذات النطاقين متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 15,998
معدل تقييم المستوى: 30
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: تعقيب على حلقة عبدالله الشريف الأخيرة

بارك الله بعلمك المسلم لله
فقد كنت اظن انه حلال ان يتم السبي للمشركين وياله من دين عظيم ولكم كرهت سبي النساء ودوما اتذكر اللتتار وما كانوا يفعلونه عندما نزلوا بلادنا

رد مع اقتباس
  #126  
قديم 07-18-2019, 02:53 AM
المسلم لله المسلم لله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2018
المشاركات: 737
معدل تقييم المستوى: 1
المسلم لله will become famous soon enough
افتراضي رد: تعقيب على حلقة عبدالله الشريف الأخيرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات النطاقين مشاهدة المشاركة
ولكم كرهت سبي النساء ودوما اتذكر اللتتار وما كانوا يفعلونه عندما نزلوا بلادنا
الأمر ليس كما يصوره العلمانيون والملاحدة

فحتى الأمة التي يجوز سبيها ووطؤها، إذا كاتبت مالكها (أي اتفقت معه على تحريرها بعد أن تدفع له مبلغا معينا - 100 دينار مثلا - فتذهب وتعمل لتكتسب المال المطلوب)، فإنه في هذه الحالة لا يجوز له مسها من أول يوم، أي حتى قبل أن تدفع له دينارا واحدا، وحتى إذا طالت مكاتبتها ولم تستكمل المبلغ المطلوب لعشر سنين مثلا

كما أنه يجب عليه أن يساعدها ويساهم بجزء من المبلغ المطلوب لتحريرها لقوله تعالى "والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهن خيرا وآتوهم من مال الله الذي آتاكم"


رد مع اقتباس
  #127  
قديم 07-18-2019, 03:08 AM
ذات النطاقين ذات النطاقين متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 15,998
معدل تقييم المستوى: 30
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: تعقيب على حلقة عبدالله الشريف الأخيرة

هذا يعني ان كل من تم سبيه مسؤولية عدم تحريره تقع على عاتق من اراد ان يستمر الامر هذا بصراع وحرب ووزرهم يقع على الجميع
الله اكبر على كل من تجبر واراد المزيد من الحرب والظلم للناس

رد مع اقتباس
  #128  
قديم 07-18-2019, 04:52 AM
ابن تاشفين 1 ابن تاشفين 1 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
المشاركات: 744
معدل تقييم المستوى: 5
ابن تاشفين 1 will become famous soon enough
افتراضي رد: تعقيب على حلقة عبدالله الشريف الأخيرة

أزعجتكم صورة خامنئي وهو متلبس بالجرم المشهود ,لذلك أردتم تحويل الكلام إلى موضوع آخر, استراتيجية مكشوفة

رد مع اقتباس
  #129  
قديم 07-18-2019, 05:02 AM
ابن تاشفين 1 ابن تاشفين 1 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
المشاركات: 744
معدل تقييم المستوى: 5
ابن تاشفين 1 will become famous soon enough
افتراضي رد: تعقيب على حلقة عبدالله الشريف الأخيرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد إبراهيم مشاهدة المشاركة
لا حظ يا ابن تاشفين أنه لم يقل الرافضة مشركين كفار كما قلت أنت

هو يقول من زعم .... ومن زعم ... ومن زعم ... إلخ فهو يربط حكم الكفر بالفعل ولم يربط الطائفة كلها به

فبعضهم ينطبق عليه وبعضهم لا ينطبق عليه فوجب التفصيل

فتنبه

والله أعلم
بل قال بكفر الرافضة بصريح العبارة هو وجميع علماء السلف رحمهم الله

من لا ينطبق عليهم الوصف لا يسمون رافضة ولا ينسبون في الأصل لهم مثل الزيدية على سبيل المثال , فلا تخلط الأمور لا وجود في شرع الله لرافضي لايت مسلم نصف نصف وأخر متشدد كافر .أو مسلم معتدل وسطي ومسلم متشدد, كلها مسميات مستحدثة لأغراض خبيثة,كل من آمن بأفكار الرافضة إعتقادا أو إقرارا أو عملا فهو رافضي مشرك .

الإيمان لا يتجزأ هو واحد لاشقيق له وليس له إخوة أوأخوات من الرضاعة ,والكفر كذلك هو نسخة واحدة أصلية مهما تعددت الأسماء والمسميات

عندي سؤال لك أرجوا أن لا تتهرب وتجيبني بوضوح,من هم الذين ينطبق عليهم وصف شيخ الإسلام ومن هم الذين لا ينطبق عليهم من الرافضة المعاصرين. الحشد الشعبي العراقي مثلا .هل هم مسلمون فساق مبتدعة أم رافضة مشركين?

رد مع اقتباس
  #130  
قديم 07-18-2019, 05:12 AM
ابن تاشفين 1 ابن تاشفين 1 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
المشاركات: 744
معدل تقييم المستوى: 5
ابن تاشفين 1 will become famous soon enough
افتراضي رد: تعقيب على حلقة عبدالله الشريف الأخيرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات النطاقين مشاهدة المشاركة
وهل شققت على قلبي
الكلام بين والتوجه واضح يفهمه الكاتب وغير الكاتب لا علاقة للأمر بالإطلاع على ما في القلوب

رد مع اقتباس
  #131  
قديم 07-18-2019, 05:26 AM
ابن تاشفين 1 ابن تاشفين 1 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
المشاركات: 744
معدل تقييم المستوى: 5
ابن تاشفين 1 will become famous soon enough
افتراضي رد: تعقيب على حلقة عبدالله الشريف الأخيرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم لله مشاهدة المشاركة
[SIZE="5"]


عندما يكون الدجال في أول أمره ظاهره الإسلام والصلاح والدعوة إلى الدين، فلا يجوز لمسلم تكفيره حتى وإن رأى بين عينيه ك ف ر!

تكفره لأجل أي شيء وأين البينة أو الدليل عليه؟





رد مع اقتباس
  #132  
قديم 07-18-2019, 06:32 AM
ترتيل ترتيل غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 10
معدل تقييم المستوى: 0
ترتيل is on a distinguished road
افتراضي رد: تعقيب على حلقة عبدالله الشريف الأخيرة

السلام عليكم ورحمة الله

لاحول ولا قوة إلا بالله
كلمة موتى تطلق على الصحابة! رضوان الله عليهم
وعلى السنة عدم الإهتمام او الإلتفات لمسئلة شتمهم او التقليل من مكانتهم!!!؟
أما بالنسبة ل أئمة الشيعة فينزلوا منازلهم! ويتم تقديرهم وتبجيلهم!
عجبي

رد مع اقتباس
  #133  
قديم 07-18-2019, 12:04 PM
خالد إبراهيم خالد إبراهيم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 1,567
معدل تقييم المستوى: 10
خالد إبراهيم is a jewel in the roughخالد إبراهيم is a jewel in the roughخالد إبراهيم is a jewel in the rough
افتراضي رد: تعقيب على حلقة عبدالله الشريف الأخيرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن تاشفين 1 مشاهدة المشاركة

عندي سؤال لك أرجوا أن لا تتهرب وتجيبني بوضوح,من هم الذين ينطبق عليهم وصف شيخ الإسلام ومن هم الذين لا ينطبق عليهم من الرافضة المعاصرين. الحشد الشعبي العراقي مثلا .هل هم مسلمون فساق مبتدعة أم رافضة مشركين?
ولماذا أتهرب ؟!

وكيف لي أن أعرف قول كل جماعة منهم!!

الحشد الشعبي ليسوا تحت عقيدة واحدة هذا ما أعرفه!!

لكن نفعل كما فعل ابن تيمية:
من زعم أن جبريل غلط ونزل على محمد ولم ينزل على علي فهو كافر
ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد النبي صلى الله عليه وسلم فهو كافر

ولا أستطيع أن أقول كلاما غير هذا فأحاسب عليه

هذا دين يا ابن تاشفين وليس هوى أطوعه فيمن أبغض!!

ولكن لا أؤيد مدح بعض الإخوان للرافضة فهم أهل بدعة كبيرة ومذهب فاسد لا يمدحون

في نفس الوقت لا أساويهم باليهود ولا أؤيد التحالف مع اليهود ضد أي ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كانوا من أهل البدع

كما أريد أن أؤكد على أن التكفير تفشى بيننا وأصبح ظاهرة وهذا الظاهرة يجب أن تحارب ليس حبا في الرافضة أو غيرهم ولكن خوفا على إخوة لنا ممن يتسرع فيكفر الناس بعلم أو بجهل ولمن يستحق أو لمن لا يستحق

اتركوا التكفير لأهل العلم الربانيين المتجردين لله ولله فقط الذين لا يفتون في سبيل ملك ولا حزب ولا غيره

والله أعلم

__________________


***مفكرتي***
https://justpaste.it/5ojj0
https://khalid-ebrahim.weebly.com
رد مع اقتباس
  #134  
قديم 07-18-2019, 02:43 PM
خالد علي خالد علي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 1,028
معدل تقييم المستوى: 4
خالد علي will become famous soon enough
افتراضي رد: تعقيب على حلقة عبدالله الشريف الأخيرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم لله مشاهدة المشاركة
أعني أنه عندما يكون الدجال في أول أمره ظاهره الإسلام والصلاح والدعوة إلى الدين، فلا يجوز لمسلم تكفيره حتى وإن رأى بين عينيه ك ف ر!

تكفره لأجل أي شيء وأين البينة أو الدليل عليه؟
إني أرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها
ميزة الدجال أن الكفر الذي بين عينيه يقرأه كل إمرا كاتب وغير كاتب

رد مع اقتباس
  #135  
قديم 07-18-2019, 03:04 PM
الشاهد الشاهد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: الدولة الاسلامية ان شاء الله
المشاركات: 2,175
معدل تقييم المستوى: 13
الشاهد will become famous soon enoughالشاهد will become famous soon enough
افتراضي رد: تعقيب على حلقة عبدالله الشريف الأخيرة

عندما تحاورني انا كمسلم سني تحاورني بالقرءان وبكتب السنة النبوية المطهرة هذه الكتب هي مصدر معلومات اي سني
فكم من سني لا يعلم محتوى مثلاً مسلم ولاكن ان قلت له ان الحديث في مسلم او في بخاري فوراً يذعن ولا يرده
هكذا نحن اهل السنة هذا منهجنا وديننا ولا نجامل او نهادن احد رضي من رضي وسخط من سخط ان قصرنا فمنا
فديننا واضح ولا ننكره البتة عندنا قاعدة واضحة فرأي السني الشخصي لا يؤخذ به اذا خالف القرآن وقول رسول الله
صل الله عليه وسلم فعلماء السلطان ونحن اهل سنة ويقولون انهم من اهل السنة الا ان الله فضحهم فافعالهم واقوالهم
المنهج واضح

اما الرافضة لا يؤخذ برأيهم الشخصي فعندهم التقية لو قالوا قول طاهراً ودسوا السم فيه انظر كتبهم التي لا ينكرونها
الرافضة كفار وثنيون شركيون واللذي يلمع لهم يراجع نفسه نصيحة محب نعل طفل سني افضل من عمامة رافضية كبيرة
فلا تدافعو عن الرافضة ففتاويهم واقوال علمائهم وكتبهم واضحة وجلية وارجوا من الادارة الحزم بالامر في كل من يلمع من سب
الصحابة وسب امنا عائشة وغيره الكثير من طوامهم قاتلهم الله انى يؤفكون

__________________
____________________

انا المسلم الشاهد على نفسه والناطق بالشهادة والشاهد على تبليغ الرسالة
اللهم فأشهد واكتبني مع الشاهدين
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:33 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.