منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > المنتديات العامة > نزهة الأخوان

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #106  
قديم 05-17-2017, 03:05 AM
عبد الإله عبد الإله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
الدولة: المغرب
المشاركات: 957
معدل تقييم المستوى: 6
عبد الإله is on a distinguished road
افتراضي رد: مختارات من هنا وهناك

محاضرة (هل المهدي على الابواب )

https://youtu.be/KURJPI2R5dk

__________________
لا إلــــــه إلا انــتـــــــــــ سبحانك إنــــــــــي كنت من الظالمين
رد مع اقتباس
  #107  
قديم 05-17-2017, 03:09 AM
عبد الإله عبد الإله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
الدولة: المغرب
المشاركات: 957
معدل تقييم المستوى: 6
عبد الإله is on a distinguished road
افتراضي رد: مختارات من هنا وهناك

السلام عليكم

الرجاء القراءة جيدا وبتركيز عالي.....................القصة منقولة كما هي لكنها مفيدة جدا لفهم واقعنا وما نتلقاه من اخبار :

*عاجل - المنامة*

ألقت شرطة أبو ظبي القبض على أب انتحر بينما كان ينظف سيارته الجديدة، حيث فوجئ الأب بإن إبنه البالغ من العمر سنتين تناول مسمارا وبدأ يخدش جانب السيارة، فقام الأب وبغضب شديد بضرب يد ابنه دون أن يشعر بأنه كان يضربها بمقبض المطرقة!!!
انتبه الأب متأخرا لما حدث وأخذ إبنه للمستشفى، وفقد الابن اصبعا بسبب الكسور التي تعرض لها! وعندما رأى الإبن أباه قال له: متى سينبت اصبعي يا ابي؟
وقع السؤال كالصاعقة على الأب فخرج وتوجه إلى السيارة وقام بضربها عدة مرات، ثم جلس أمامها وكله ندم على ما حدث لابنه، ثم نظر إلى مكان الخدش على السيارة وقرأ:
"أحبك يا بابا"
في اليوم التالي لم يحتمل الأب فانتحر! !!!
نهاية الحكاية
لنعد للحكاية ونركز قليلا!!!
1- هل هناك أﺣﺪ ﻳﻨﻈﻒ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ بالمطرقة؟!!! ما علاقة ﺍﻟﻤﻄﺮقة بالموضوع أﺻﻼ؟
2- ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺳﻨتان ﻭﻳﻜﺘﺐ ﺃﺣﺒﻚ ﻳﺎ ﺑﺎﺑﺎ! ويستطيع الكلام فيقول متى ينبت إصبعي يا أبي؟!!!
3- ما علاقة شرطة أبوظبي في المنامة؟
4- قبضت الشرطة على الأب وهو منتحر !!!
ﺷﻜﺮﺍً لتفاعلكم ﻣﻊ القصة ﻭﺣﻤﺎسكم ﺍﻟﺰاﺋﺪ !!!!!
ﻫﻜﺬﺍ ﺗﺼﺎﻍ أﻏﻠﺐ ﺍلأﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ والدينية والعقائدية فننساق ﻭﺭﺍء ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻭﻧﺘﺮﻙ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻓﻼ ﻧﻔﻜﺮ ﺑﻌﻤﻖ !!!!!!

رد مع اقتباس
  #108  
قديم 05-17-2017, 03:10 AM
عبد الإله عبد الإله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
الدولة: المغرب
المشاركات: 957
معدل تقييم المستوى: 6
عبد الإله is on a distinguished road
افتراضي رد: مختارات من هنا وهناك

كيف نُفرق بين الابتلاء والعقوبة ؟
ذا وقعت مصيبة على مسلم ، يتساءل الناس ، بل حتى من وقعت عليه : هل هذا ابتلاء ؛ لإيمانه ؟ أو هو عقوبة له على ذنوب قد لا نعلمها ؟
يتردد هذا كثيرًا في الأذهان عند المصائب . وقد رأيتُ كلامًا متعلقًا بهذا التساؤل في رسالة قيّمة - لم تُطبع بعد -للدكتور حسن الحميد - وفقه الله - : عنوانها " سُنن الله في الأمم من خلال آيات القرآن " قال فيها ( ص 386-388 ) :

( هل يُعد كل ابتلاء مصيبة جزاء على تقصير؟ وبالتالي فهل كل بلاء ومصيبة عقوبة؟

وتلك مسألة قد تُشكل على بعض الناس. ومنشأ الإشكال فيما أرى : هو الاختلاف في فهم النصوص المتعلقة بهذه المسألة، وكيف يكون الجزاء على الأعمال.

فعلى حين يرد التصريح في بعضها بأن كل مصيبة تقع فهي بسبب ما كسبه العبد، كقوله تبارك وتعالى: ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير) .

نجد نصوصاً أخر تصرح بأن (أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل). كما جاء ذلك في الحديث الصحيح.
وبأن البلاء يقع –فيما يقع له- على المؤمنين ليكشف عن معدنهم ويختبر صدقهم (ولنبلونكم حتى نعلم الجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم).

فلو كان كل بلاء يقع يكون جزاء على تقصير ؛ لكان القياس أن يكون أشد الناس بلاء الكفرة والمشركين والمنافقين، بدليل الآية السابقة ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم...)
!.
والذي يزول به هذا الإشكال بإذن الله تعالى، هو أن ننظر إلى هذه المسألة من ثلاث جهات:
الأولى: أن نفرق بين حال المؤمنين وحال الكفار في هذه الدنيا.
فالمؤمنون لابد لهم من الابتلاء في هذه الدنيا، لأنهم مؤمنون، قبل أن يكونوا شيئاً آخر، فهذا خاص بهم، وليس الكفار كذلك. ( ألـم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ) .

الجهة الثانية: أنه لا انفصال بين الجزاء في الدنيا والجزاء في الآخرة.
فما يقع على المؤمنين من البلاء والمصائب في الدنيا، فهو بما كسبت أيديهم من جهة، وبحسب منازلهم عند الله في الدار الآخرة من جهة ثانية.

فمنهم من يجزى بكل ما اكتسب من الذنوب في هذه الدنيا، حتى يلقى الله يوم القيامة وليس عليه خطيئة. وهذا أرفع منـزلة ممن يلقى الله بذنوبه وخطاياه، ولهذا اشتد البلاء على الأنبياء فالصالحين فالأمثل فالأمثل؛ لأنهم أكرم على الله من غيرهم.
ومن كان دون ذلك فجزاؤه بما كسبت يداه في هذه الدنيا بحسب حاله.
وليس الكفار كذلك؛ فإنهم ( ليس لهم في الآخرة إلا النار) ، فليس هناك أجور تضاعف ولا درجات ترفع، ولا سيئات تُكفّر. ومقتضى الحكمة ألا يدّخر الله لهم في الآخرة عملاً صالحاً، بل ما كان لهم من عمل خير، وما قدّموا من نفع للخلق يجزون ويكافئون به في الدنيا، بأن يخفف عنهم من لأوائها وأمراضها. وبالتالي لا يمن عليهم ولا يبتليهم بهذا النوع من المصائب والابتلاءات.
فما يصيب المؤمنين ليس قدراً زائداً على ما كسبته أيديهم، بل هو ما كسبوه أو بعضه، عُجل لهم، لما لهم من القدر والمنـزلة عندالله.
وهذه يوضحها النظر في الجهة الثالثة وهي:
أن نعلم علم اليقين أن أي عمل نافع تقوم به الجماعة أو الأمة المسلمة، فإنها لابد أن تلقى جزاءه في الدنيا، كما يلقى ذلك غيرها، بل أفضل مما يلقاه غيرها. وهذا شيء اقتضته حكمة الله، وجرت به سنته. كما سبق بيانه في أكثر من موضع.

ولهذا صح من حديث أنس بن مالك –رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن الله لا يظلم مؤمناً حسنة. يُعطى بها في الدنيا ويُجزى بها في الآخرة. وأما الكافر فيُطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يُجزى بها).
والخلاصة :
أنه لا يكون بلاء ومصيبة إلا بسبب ذنب.
وأن المؤمنين يجزون بحسناتهم في الدنيا والآخرة، ويُزاد في بلائهم في الدنيا ليكفر الله عنهم من خطاياهم التي يجترحونها، فلا يُعاقبون عليها هناك، وحتى تسلم لهم حسناتهم في الآخرة.
وأما الكفار فيُجزون بحسناتهم كلها في الدنيا، فيكون ما يستمتعون به في دنياهم – مما يُرى أنه قدر زائد على ما أعْطيه المؤمنون- يكون هذا في مقابلة ما يكون لهم من حسنات. وليس لهم في الآخرة من خلاق. والله أعلم )[/COLOR]

رد مع اقتباس
  #109  
قديم 05-17-2017, 03:13 AM
عبد الإله عبد الإله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
الدولة: المغرب
المشاركات: 957
معدل تقييم المستوى: 6
عبد الإله is on a distinguished road
افتراضي رد: مختارات من هنا وهناك

وصف بعض اهل المائة السادسة زمانه فقال:

قد صارت حكماء اهل زماننا ذبابا

وعلماؤنا ذئابا

وقروده فضلاء

وفهوده عقلاء

وتجاره حوفية

وفجاره صوفية

وثعالبه زهادا

وثعابينه عبادا

وأتقياؤه فصاحا

وأشقياؤه نصاحا

وعقاربه وعاظا

وحياته حفاظا

إستغنوا بالفضائح عن النصائح وعن المعارف بالمغارف وعن الطيبة بالغيبة وعن اسرار الغيوب بأسرار العيوب ..فلا الآيات السماوية تذكرهم ولا الآيات النفسانية تحجبهم

فلا حول ولا قوة الا بالله

(من كتاب)

فماذا نقول عن زماننا هذا يا ترىىىىى؟؟؟؟؟؟

رد مع اقتباس
  #110  
قديم 05-17-2017, 03:19 AM
عبد الإله عبد الإله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
الدولة: المغرب
المشاركات: 957
معدل تقييم المستوى: 6
عبد الإله is on a distinguished road
افتراضي رد: مختارات من هنا وهناك

معاناة البعض في تربية الاطفال

رد مع اقتباس
  #111  
قديم 05-17-2017, 03:20 AM
عبد الإله عبد الإله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
الدولة: المغرب
المشاركات: 957
معدل تقييم المستوى: 6
عبد الإله is on a distinguished road
افتراضي رد: مختارات من هنا وهناك

رد مع اقتباس
  #112  
قديم 05-17-2017, 03:22 AM
عبد الإله عبد الإله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
الدولة: المغرب
المشاركات: 957
معدل تقييم المستوى: 6
عبد الإله is on a distinguished road
افتراضي رد: مختارات من هنا وهناك

جوج من ارض ماجوج ...بيننا اليوم

https://youtu.be/99mlwotjX6E

رد مع اقتباس
  #113  
قديم 05-17-2017, 03:27 AM
عبد الإله عبد الإله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
الدولة: المغرب
المشاركات: 957
معدل تقييم المستوى: 6
عبد الإله is on a distinguished road
افتراضي رد: مختارات من هنا وهناك

النغمة التي يرجح ان النبي كان يقرأ بها
https://youtu.be/JrR75vsJriI

رد مع اقتباس
  #114  
قديم 06-06-2017, 06:28 AM
عبد الإله عبد الإله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
الدولة: المغرب
المشاركات: 957
معدل تقييم المستوى: 6
عبد الإله is on a distinguished road
افتراضي رد: مختارات من هنا وهناك

صفة تلاوة النبي......

https://youtu.be/jMzbWDuv3q4

رد مع اقتباس
  #115  
قديم 06-06-2017, 06:31 AM
عبد الإله عبد الإله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
الدولة: المغرب
المشاركات: 957
معدل تقييم المستوى: 6
عبد الإله is on a distinguished road
افتراضي رد: مختارات من هنا وهناك

سورة البقرة محمد ايوب..تلاوة حجازية نادرة

https://youtu.be/KWA8FTsuqUU

رد مع اقتباس
  #116  
قديم 06-06-2017, 06:32 AM
عبد الإله عبد الإله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
الدولة: المغرب
المشاركات: 957
معدل تقييم المستوى: 6
عبد الإله is on a distinguished road
افتراضي رد: مختارات من هنا وهناك

رد مع اقتباس
  #117  
قديم 06-06-2017, 06:38 AM
عبد الإله عبد الإله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
الدولة: المغرب
المشاركات: 957
معدل تقييم المستوى: 6
عبد الإله is on a distinguished road
افتراضي رد: مختارات من هنا وهناك

الجوع نور والشبع نار
إياك والركون إلى دار الدنيا ، فإنها دار ممر لا دار مقر
لا تسكن الحكمة قلباً فيه ثلاث خصال : هم الرزق ، وحسد الخلق ، وحب الجاه
أعداء الإنسان ثلاثة : دنياه ، وشيطانه ، ونفسه ، فاحترز من الدنيا بالزهد ، ومن الشيطان بمخالفته ، ومن النفس بترك الشهوات
1- ما فارق الخوف قلباً إلا خرب
2- من اشتغل بنفســه شغل عن الناس
3- ومن اشتغل بربه شغل عن نفسه وعن الناس
4- من كان يومه مثل أمسه فهو في نقصــان
5- إذا جاع القلب وعطش صفا ورق وإذا شبع عمي
6- كل ما أشغلك عن الله فهو عليك مشؤوم .
7- الورع أول الزهـــد
8- لكل شيء صدأ وصدأ نور القلب الشبع
9- إنما عصى الله من عصاه لهوانهم على الله
10- عودوا أعينكم البكاء وقلوبكم التفكر .
11- مفتاح الدنيا الشبع ومفتاح الآخرة الجوع .
12- لولا الليل ما أحببت البقـــاء .
13- من شبع دخل عليه ست آفات :
فقد حلاوة المناجاة ، وتعذر حفظ الحكمة
وحرمان الشفقة على الخلق ، وثقل العبادة .
وزيادة الشهوات ، والشبّاع يدورون حول المزابل

رد مع اقتباس
  #118  
قديم 06-11-2017, 02:29 AM
عبد الإله عبد الإله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
الدولة: المغرب
المشاركات: 957
معدل تقييم المستوى: 6
عبد الإله is on a distinguished road
افتراضي رد: مختارات من هنا وهناك

فيلم قصير 4 دقائق حائز على عشرين جائزة دولية من بينها الاوسكار

https://youtu.be/nR96XMOq7Mg

رد مع اقتباس
  #119  
قديم 06-11-2017, 02:30 AM
عبد الإله عبد الإله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
الدولة: المغرب
المشاركات: 957
معدل تقييم المستوى: 6
عبد الإله is on a distinguished road
افتراضي رد: مختارات من هنا وهناك


فلم قصير حائزعلى جائزة أوسكار ل2015 ــ" يا فرحة ما تمت"


https://youtu.be/e_aFlcLtBF8

رد مع اقتباس
  #120  
قديم 06-11-2017, 02:31 AM
عبد الإله عبد الإله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
الدولة: المغرب
المشاركات: 957
معدل تقييم المستوى: 6
عبد الإله is on a distinguished road
افتراضي رد: مختارات من هنا وهناك

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الموضوع منقول عن عجائب الشعر العربى
ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محــــــــــــال
صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقــــــــــــــال
وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمـــــــــال
محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيــــــــــــال
الغريــــــــــــب فيـــــــه..أنــك تستطيـــع قراءته
أفقيــا ورأسيـــا
وكذلك هذا البيت المشابه له
أحـــب *حبيبي* وهـذا *محــــال
حبيبي *أحـــب *كـلام *يقــــال
وهــذا *كــــلام *عـداه* الوصال
محـال* يقـــال *الوصال *يـــنـال
ويقول علي رضي الله عنه
مودته تدوم لكل هول ... وهل كل مودته تدوم
إقرأ البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع ...
حيث ان هذا البيت يقرا من الجهتين

حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ
سلموا فلا زلّت لهم قدمُ **** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ
الابيات السابقه جزء من القصيده الرجبيّه، ولها ميزة عجيبه الا وهي:
ان الابيات، ابيات مدح وثناء ولكن اذا قراءتها بالمقلوب كلمة كلمه، أي تبتدي من قافية الشطر الثاني
من البيت الاول وتنتهي باول كلمه بالشطر الاول من البيت الاول، فأن النتيجه تكون ابيات هجائيه موزونه ومقفّاه، ومحكمه ايضاً.

وسوف تكون الابيات بعد قلبها كالتالي:
مننٌ لهم شحّت فما سمحوا **** شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا
سننٌ لهم ضلّت فلا رشدوا **** قدمٌ لهم زلّت فلا سلموا

ايضاًمن طرائف الشعر هذه القصيدة والتي عبارة عن مدح لنوفل بن دارم، واذا اكتفيت بقراءة الشطر الأول
من كل بيت فأن القصيدة تنقلب رأس على عقب، وتغدو قصيدة ذم لا مدح
قصيدة المدح:
إذا أتيت نوفل بن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشم
وجــدته أظلم كل ظــالم **** على الدنانير أو الدراهم
وأبخل الأعراب والأعـاجم **** بعـــرضه وســره المكـاتم
لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائم
ولا يراعي جانب المكارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم
يقرع من يأتيه سن النادم **** إذا لم يكن من قدم بقادم
قصيدة الذم :
إذا أتيت نوفل بن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظـــالم
وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم
ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النادم
رأيت الناس قد عدلوا الى من عنده العدل
ومن لا عنده عدل فعنه الناس قد عدلوا


سرهذا البيت التالي يكمن في احتوائه على أحرف الهجاء من الألف إلى الياء :
صف خلق جود كمثل الشمس إذ بزغت ....... يحظى الضجيج بها نجلاء معطار
كماأن هناك تراكيب وجملاً ذات معنى، فإذا قرأت معكوسة شكلت معنى آخر مثل:
(نصحت فدع ريبك، ودع مهلك)
فإذا عكست أصبحت:
(كلهم عدو كبير ، عد فتحصن)

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:02 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.