منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #31  
قديم 05-16-2018, 12:34 PM
عبد الله مجاهد عبد الله مجاهد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 783
معدل تقييم المستوى: 14
عبد الله مجاهد is on a distinguished road
افتراضي رد: (آية الدخان) .. يوم تبلى (السرائر) !!!

https://www.youtube.com/watch?v=6Rw5...ist=WL&index=1



هذا فيديو واضح جدا

رد مع اقتباس
  #32  
قديم 05-22-2018, 03:23 AM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,061
معدل تقييم المستوى: 29
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: (آية الدخان) .. يوم تبلى (السرائر) !!!

أخي/ عبد الله مجاهد

هو كوكب سيار غير الكوكب ذو الذنب على الاغلب:

تصوير من طائره شاهد النجم ذو الذنب الطارق.nibiru -هذا ماأخفته وكالة الدجال ناسا طيلت عقود

https://www.youtube.com/watch?v=QNoBAKQUJlU

�� كابتن طائرة يوثق ظهور كوكب زحل بجانب هلال رمضان من فوق السحب ��

https://www.youtube.com/watch?v=4LCEzigsSpI

عموماً .. لن يرى الكوكب ذو الذنب هذا العام او في رمضان إلا كعمود من نار .. وقد لا يرى ولكن قد يسمع صوته حينما يحتك بالغلاف الجوي للأرض وهو ما يسمى في بعض الروايات بالصيحة .. والله أعلى وأعلم

رد مع اقتباس
  #33  
قديم 05-22-2018, 11:03 PM
عبد الله مجاهد عبد الله مجاهد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 783
معدل تقييم المستوى: 14
عبد الله مجاهد is on a distinguished road
افتراضي رد: (آية الدخان) .. يوم تبلى (السرائر) !!!

[

CENTER]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعبة الأسهم مشاهدة المشاركة
أخي/ عبد الله مجاهد

هو كوكب سيار غير الكوكب ذو الذنب على الاغلب:

تصوير من طائره شاهد النجم ذو الذنب الطارق.nibiru -هذا ماأخفته وكالة الدجال ناسا طيلت عقود

https://www.youtube.com/watch?v=QNoBAKQUJlU

�� كابتن طائرة يوثق ظهور كوكب زحل بجانب هلال رمضان من فوق السحب ��

https://www.youtube.com/watch?v=4LCEzigsSpI

عموماً .. لن يرى الكوكب ذو الذنب هذا العام او في رمضان إلا كعمود من نار .. وقد لا يرى ولكن قد يسمع صوته حينما يحتك بالغلاف الجوي للأرض وهو ما يسمى في بعض الروايات بالصيحة .. والله أعلى وأعلم
[/CENTER]
ال
سلام عليكم اخي جعبة الاسهم ...

الغريب جدا انني كنت رايت رؤيا فيها نفس المنظر المنتشر في فيديوهات اليوتيوب ..
شمس كبيرة و بجانبها شمس صغيرة ..

وقتها لم اعرف ما هذا المنظر ...
ثم وجدته في الفيديوهات ..

شيء غريب جدا

رد مع اقتباس
  #34  
قديم 05-29-2018, 01:36 AM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,061
معدل تقييم المستوى: 29
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: (آية الدخان) .. يوم تبلى (السرائر) !!!

أخي/ عبد الله مجاهد

لعلك قرأت في أحد المصادر بأن أحد العلامات ستكون ظهور علامة تضيء مثل الشمس وخزنت ذلك في مخيلتك ثم أتتك في المنام كحديث نفس .. والله الموفق

رد مع اقتباس
  #35  
قديم 05-29-2018, 02:47 AM
عبد الله مجاهد عبد الله مجاهد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 783
معدل تقييم المستوى: 14
عبد الله مجاهد is on a distinguished road
افتراضي رد: (آية الدخان) .. يوم تبلى (السرائر) !!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعبة الأسهم مشاهدة المشاركة
أخي/ عبد الله مجاهد

لعلك قرأت في أحد المصادر بأن أحد العلامات ستكون ظهور علامة تضيء مثل الشمس وخزنت ذلك في مخيلتك ثم أتتك في المنام كحديث نفس .. والله الموفق

السلام عليكم ...

لا اظن ...
العلم عند الله

رد مع اقتباس
  #36  
قديم 05-30-2018, 07:51 PM
الدال على الخير الدال على الخير غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2017
المشاركات: 21
معدل تقييم المستوى: 0
الدال على الخير is on a distinguished road
افتراضي رد: (آية الدخان) .. يوم تبلى (السرائر) !!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لي رؤيا قبل حوالي سنه عن ايه الدخان خلاصة الرؤيا اني رأيت من جهة الشرق القمر وكان بدرا وظهر بجانبه كوكب في نفس حجم القمر وكان مضيء ولكن في وسطه بقعه سوداء وكأنه مثقوب وكنت احدث احدا بجانبي بأن هذا هو الطارق الذي سيسبب الدخان و بعدها بدأ الدخان يغطينا وكنت اردد آية الدخان ( فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ، يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ، رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ) وكنت اقول لمن بجانبي لا تخف ان الدخان لن يصيب المؤمنين الا كزكمه..
الرؤيا عرضتها قبل مده في منتدى المبشرات لكن احد المشرفين حذفها لأن بيانات الرائي كانت ناقصة .

رد مع اقتباس
  #37  
قديم 05-31-2018, 02:24 AM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,061
معدل تقييم المستوى: 29
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: (آية الدخان) .. يوم تبلى (السرائر) !!!

أخي/ الدال على الخير

سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم

رؤيا عجيبة نسأل الله خيرها ونعوذ بالله من شرها .. خير للمؤمنين وشر على الكافرين وعملائهم إن شاء الله !!!

رد مع اقتباس
  #38  
قديم 08-19-2018, 03:12 AM
راعي الأبل راعي الأبل غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Dec 2017
المشاركات: 386
معدل تقييم المستوى: 0
راعي الأبل is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: (آية الدخان) .. يوم تبلى (السرائر) !!!

اقتباس:
صفات الكوكب ذو الذنب ؟

الكوكب يحمل نفس صفات النجوم حيث أنه يظهر في الليل ويختفي في النهار .. وبما انه أشبه بالنجم لذلك يُسمى بإسمه مع أنه في حقيقته كوكب .. أي يقال له نجم وهو في حقيقته كوكب لأنه يرى في السماء على شكل نجم .. تماما كما يُرى كوكب الزهرة لاشهر جهة الشمس قبل شروقها وبعده ونسميه بنجمة الصباح وما هو إلا "كوكب الزهرة" المعروف !!!
المحطه الفضائية الدوليه كبيره وبصل طولها الى 120 م
وفي مقدمتها الواح الخلايا الشمسية لنشغبلها
وفي ذيلها الواح الخلايا الشمسيه
والفرق بين المقدمه والذيل نتصوره كللنجم ذو الذنب
تدور 16 مره باليوم
بتقلب = انقلب = ذهب ورجع بسرعه
لاتظهر بالنهار لشدة انارة الشمس
يظهر بالليل لسطوع الخلاياء الشمسيه قبيل الغروب او قبيل الفجر

http://alfetn.net/vb3/showpost.php?p...96&postcount=1


اقتباس:
والله اعلم

خي/ راعي الأبل

النجم ذو الذنب هو الطارق الوارد ذكره في القرآن الكريم والآثار الثابتة .. ولا مجال لتفسيره بغير الكوكب أو النجم .. والله المستعان

اخي الفاضل / جعبة الاسهم
هل فيه مجال ان نقول ان اية الدخان :
اية الدخان = ....... ( ارتفاع درجة حرارة الارض / الاحتباس الحراري )
...................
من الالفاظ الدارجة عندنا هو وصف شدة الحرارة بالدخان
كأن يقول قائل : (الارض مدخنة) ويقصد ان درجة الحرارة خارج الظل عالية جدا (خارج البيت)
في شرق السعودية بالاحساء سجلت درجة الحرارة 48.4 في الظ
ل

رد مع اقتباس
  #39  
قديم 08-20-2018, 04:42 PM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,061
معدل تقييم المستوى: 29
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: (آية الدخان) .. يوم تبلى (السرائر) !!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي الأبل مشاهدة المشاركة


اخي الفاضل / جعبة الاسهم
هل فيه مجال ان نقول ان اية الدخان :
اية الدخان = ....... ( ارتفاع درجة حرارة الارض / الاحتباس الحراري )
...................
من الالفاظ الدارجة عندنا هو وصف شدة الحرارة بالدخان
كأن يقول قائل : (الارض مدخنة) ويقصد ان درجة الحرارة خارج الظل عالية جدا (خارج البيت)
في شرق السعودية بالاحساء سجلت درجة الحرارة 48.4 في الظ
ل[/COLOR]
[/CENTER][/B]
لا اعتقد ان هناك ترابط ..!!!

بل الاقرب أن هناك ترابط بين السماء والدخان .. لأن السماء كانت في اصلها دخان .. والله المستعان

كل عام والأمة الاسلامية بخير .. ومن يعاديها ويريد لها السوء في حال سقيم !!!

__________________
(توقيع خاص بالاعتزال والدعوة إليه فقط)
http://alfetn.net/vb3/showthread.php?t=94961
أخبار وأحاديث الفتن - ويكيميديا:es
رؤى الفتنظل القمر:.es/
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 08-23-2018, 03:01 AM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,274
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: (آية الدخان) .. يوم تبلى (السرائر) !!!

http://alfetn.com/vb3/showpost.php?p...77&postcount=3
http://alfetn.com/vb3/showpost.php?p...80&postcount=4
ما جاء لدى اهل الكتاب عن الكوكب ذو الذنب

__________________
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
رد مع اقتباس
  #41  
قديم 08-23-2018, 03:40 AM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,274
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: (آية الدخان) .. يوم تبلى (السرائر) !!!

وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى

قوله تعالى : والنجم إذا هوى قال ابن عباس ومجاهد : معنى والنجم إذا هوى والثريا إذا سقطت مع الفجر ; والعرب تسمي الثريا نجما وإن كانت في العدد نجوما ; يقال : إنها سبعة أنجم ، ستة منها ظاهرة وواحد خفي يمتحن الناس به أبصارهم . وفي ( الشفا ) للقاضي عياض : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرى في الثريا أحد عشر نجما . وعن مجاهد أيضا أن المعنى : والقرآن إذا نزل ; لأنه كان ينزل نجوما . وقاله الفراء . وعنه أيضا : يعني نجوم السماء كلها حين تغرب . وهو قول الحسن قال : أقسم الله بالنجوم إذا غابت . وليس يمتنع أن يعبر عنها بلفظ واحد ومعناه جمع ; كقول الراعي :
فباتت تعد النجم في مستحيرة سريع بأيدي الآكلين جمودها
وقال عمر بن أبي ربيعة :
أحسن النجم في السماء الثريا والثريا في الأرض زين النساء
وقال الحسن أيضا : المراد بالنجم النجوم إذا سقطت يوم القيامة . وقال السدي : إن النجم هاهنا الزهرة لأن قوما من العرب كانوا يعبدونها . وقيل : المراد به النجوم التي ترجم بها الشياطين ; وسببه أن الله تعالى لما أراد بعث محمد صلى الله عليه وسلم رسولا كثر انقضاض الكواكب قبل مولده ، فذعر أكثر العرب منها وفزعوا إلى كاهن كان لهم ضريرا ، كان يخبرهم بالحوادث فسألوه عنها فقال : انظروا البروج الاثني عشر فإن انقضى منها شيء فهو ذهاب الدنيا ، فإن لم ينقض منها شيء فسيحدث في الدنيا أمر عظيم ، فاستشعروا ذلك ; فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم كان هو الأمر العظيم الذي استشعروه ، فأنزل الله تعالى : والنجم إذا هوى أي ذلك النجم الذي هوى هو لهذه النبوة التي حدثت . وقيل : النجم هنا هو النبت الذي ليس له ساق ، وهوى أي سقط على الأرض . وقال جعفر بن محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم : والنجم يعني محمدا صلى الله عليه وسلم إذا هوى إذا نزل من السماء ليلة المعراج . وعن عروة بن الزبير رضي الله عنهما أن عتبة بن أبي لهب وكان تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد الخروج إلى الشام فقال : لآتين محمدا فلأوذينه ، فأتاه فقال : يا محمد هو كافر بالنجم إذا هوى ، وبالذي دنا فتدلى . ثم تفل في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورد عليه ابنته وطلقها ; فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وكان أبو طالب حاضرا فوجم لها وقال : ما كان أغناك يا ابن أخي عن هذه الدعوة ، فرجع عتبة إلى أبيه فأخبره ، ثم خرجوا إلى الشام ، فنزلوا منزلا ، فأشرف عليهم راهب من الدير فقال لهم : إن هذه أرض مسبعة . فقال أبو لهب لأصحابه : أغيثونا يا معشر قريش هذه الليلة ! فإني أخاف على ابني من دعوة محمد ; فجمعوا جمالهم وأناخوها حولهم ، وأحدقوا بعتبة ، فجاء الأسد يتشمم وجوههم حتى ضرب عتبة فقتله . وقال حسان :
من يرجع العام إلى أهله فما أكيل السبع بالراجع
وأصل النجم الطلوع ; يقال : نجم السن ونجم فلان ببلاد كذا أي خرج على السلطان . والهوي النزول والسقوط ; يقال : هوى يهوي هويا مثل مضى يمضي مضيا ; قال زهير :
فشج بها الأماعز وهي تهوي هوي الدلو أسلمها الرشاء
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى



وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى (49) وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى (50) وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى (51) وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى (52) وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى (53) فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى (54) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى (55) هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى (56) أَزِفَتِ الْآزِفَةُ (57) لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ (58) أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59) وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ (60) وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ (61)
فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا (62)

وقوله " وأنه هو رب الشعرى" يقول تعالى ذكره : وأن ربك يا محمد هو رب الشعرى يعني بالشعرى : النجم الذي يسمى هذاالاسم ، وهو نجم كان بعض أهل الجاهلية يعبده من دون الله .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
ذكر من قال ذلك :
حدثني محمد بن سعد قال : ثني أبي قال : ثني عمي قال : ثني أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله " وأنه هو رب الشعرى " قال هو الكوكب الذي يدعى الشعرى
حدثني علي بن سهل قال : ثنا مؤمل قال : ثنا سفيان عن خصيف عن مجاهد في قوله " وأنه هو رب الشعرى " قال : الكوكب الذي خلف الجوزاء كانوا يعبدونه .
حدثنا ابن حميد قال ثنا مهران عن سفيان عن منصور عن مجاهد " وأنه هو رب الشعرى " قال : كان يعبد في الجاهلية .
حدثنا محمد بن عمرو قال : ثنا أبو عاصم قال : ثنا عيسى وحدثني الحارث قال : ثنا الحسن قال : ثنا ورقاء جميعاً عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله " رب الشعرى " قال : مرزم الجوزاء .
حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد عن قتادة قوله " وأنه هو رب الشعرى " كان حي من العرب يعبدون الشعرى هذا النجم الذي رأيتم قال : بشر قال : يريد النجم الذي يتبع الجوزاء .
حدثنا ابن عبد الأعلى قال ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة في قوله " رب الشعرى " كانت تعبد في الجاهلية يعبدون هذا النجم الذي يقال له الشعرى .
حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله " وأنه هو رب الشعرى " كانت تعبد في الجاهلية فقال تعبدون هذه وتتركون ربها ؟ اعبدوا ربها قال : والشعرى : النجم الوقاد الذي يتبع الجوزاء يقال له المرزم .
" وأنه هو رب الشعرى " (( الشعرى )) الكوكب المضيء الذي يطلع بعد الجوزاء ، وطلوعه في شدة الحر ، وهما الشعريان العبور التي في الجوزاء والشعرى الغميصاء التي في الذراع ، وتزعم العرب أنهما أختا سهيل . وإنما ذكر أنه رب الشعرى وإن كان ربا لغيره ، لأن العرب كانت تعبده ، فأعلمهم الله جل وعز أن الشعرى مربوب وليس برب . واختلف فيمن كان يعبده ، فقال السدي : كانت تعبده حمير وخزاعة . وقال غيره : أول من عبده أبو كبشة أحد أجداد النبي صلى الله عليه وسلم من قبل أمهاته ، ولذلك كان مشركو قريش يسمون النبي صلى الله عليه وسلم ابن أبي كبشة حين دعا إلى الله وخالف أديانهم ، وقالوا : ما لقينا من ابن أبي كبشة ! وقال أبو سفيان يوم الفتح وقد وقف في بعض المضايق وعساكر رسول الله صلى الله عليه وسلم تمر عليه : لقد أمر أمر ابن أبي كبشة . وقد كان من لا يعبد الشعرى من العرب يعظمها ويعتقد تأثيرها في العالم ، قال الشاعر :
مضى أيلول وارتفع الحرور وأخبت نارها الشعرى العبور
وقيل : إن العرب تقول في خرافاتها : إن سهيلاً والشعرى كانا زوجين ، فانحدر سهيل فصار يمانياً ، فأتبعته الشعرى العبور فعبرت المجرة فسميت العبور ، وأقامت الغميصاء فبكت لفقد سهيل حتى غمصت عيناه ، فسميت غميصاء لأنها أخفى من الأخرى .
يقول تعالى: "وأن إلى ربك المنتهى" أي المعاد يوم القيامة. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي, حدثنا سويد بن سعيد, حدثنا مسلم بن خالد عن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون الأودي قال: قام فينا معاذ بن جبل فقال: يا بني أود إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم, تعلمون أن المعاد إلى الله إلى الجنة أو النار, وذكر البغوي من رواية أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "وأن إلى ربك المنتهى" قال: لا فكرة في الرب. قال البغوي: وهذا مثل ما روي عن أبي هريرة مرفوعاً "تفكروا في الخلق ولا تفكروا في الخالق فإنه لا تحيط به الفكرة" وكذا أورده وليس بمحفوظ بهذا اللفظ, وإنما الذي في الصحيح "يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا من خلق كذا ؟ حتى يقول: من خلق ربك ؟ فإذا بلغ أحدكم ذلك فليستعذ بالله ولينته" وفي الحديث الاخر الذي في السنن "تفكروا في مخلوقات الله ولا تفكروا في ذات الله تعالى فإن الله خلق ملكاً ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة ثلاثمائة سنة" أو كما قال: وقوله تعالى: "وأنه هو أضحك وأبكى" أي خلق في عباده الضحك والبكاء وسببهما وهما مختلفان "وأنه هو أمات وأحيا" كقوله: "الذي خلق الموت والحياة" "وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى * من نطفة إذا تمنى" كقوله: "أيحسب الإنسان أن يترك سدى ؟ * ألم يك نطفة من مني يمنى! * ثم كان علقة فخلق فسوى * فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى * أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى ؟".
وقوله تعالى: "وأن عليه النشأة الأخرى" أي كما خلق البداءة هو قادر على الإعادة وهي النشأة الأخرى يوم القيامة "وأنه هو أغنى وأقنى" أي ملك عباده المال وجعله لهم قنية مقيماً عندهم لا يحتاجون إلى بيعه, فهذا تمام النعمة عليهم, وعلى هذا يدور كلام كثير من المفسرين, منهم أبو صالح وابن جرير وغيرهما, وعن مجاهد "أغنى" مول "وأقنى" أخدم, وكذا قال قتادة, وقال ابن عباس ومجاهد أيضاً "أغنى" أعطى "وأقنى" رضى. وقيل: معناه أغنى نفسه وأفقر الخلائق إليه, قاله الحضرمي بن لاحق, وقيل: أغنى من شاء من خلقه, وأقنى أي أفقر من شاء منهم, قال ابن زيد, حكاهما ابن جرير وهما بعيدان من حيث اللفظ. وقوله: "وأنه هو رب الشعرى" قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وابن زيد وغيرهم: هو هذا النجم الوقاد الذي يقال له مرزم الجوزاء كانت طائفة من العرب يعبدونه "وأنه أهلك عاداً الأولى" وهم قوم هود ويقال لهم عاد بن إرم بن سام بن نوح كما قال تعالى: " ألم تر كيف فعل ربك بعاد * إرم ذات العماد * التي لم يخلق مثلها في البلاد " فكانوا من أشد الناس وأقواهم وأعتاهم على الله تعالى وعلى رسوله فأهلكهم الله " بريح صرصر عاتية * سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما " أي متتابعة.
وقوله تعالى: "وثمود فما أبقى" أي دمرهم فلم يبق منهم أحداً "وقوم نوح من قبل" أي من قبل هؤلاء "إنهم كانوا هم أظلم وأطغى" أي أشد تمرداً من الذين من بعدهم "والمؤتفكة أهوى" يعني مدائن لوط قلبها عليهم فجعل عاليها سافلها, وأمطر عليهم حجارة من سجيل منضود, ولهذا قال: فغشاها ما غشى يعني من الحجارة التي أرسلها عليهم "وأمطرنا عليهم مطراً فساء مطر المنذرين" قال قتادة, كان في مدائن لوط أربعة آلاف ألف إنسان, فانضرم عليهم الوادي شيئاً فشيئاً من نار ونفط وقطران كفم الأتون. ورواه ابن أبي حاتم عن أبيه عن محمد بن وهب بن عطية عن الوليد بن مسلم عن خليد عنه به, وهو غريب جداً " فبأي آلاء ربك تتمارى " أي ففي أي نعم الله عليك أيها الإنسان تمتري ؟ قاله قتادة وقال ابن جريج " فبأي آلاء ربك تتمارى " يا محمد والأول أولى, وهو اختيار ابن جرير.
49- "وأنه هو رب الشعرى" هي كوكب خلف الجوزاء كانت خزاعة تعبدها، والمراد بها الشعرى التي يقال لها العبور، وهي أشد ضياءً من الشعرى التي يقال لها الغميصاء. وإنما ذكر سبحانه أنه رب الشعرى مع كونه رباً لكل الأشياء للرد على من كان يعبدها، وأول من عبدها أبو كبشة، وكان من أشراف العرب، وكانت قريش تقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم ابن أبي كبشة تشبيهاً له به لمخالفته دينهم كما خالفهم أبو كبشة، ومن ذلك قول أبي سفيان يوم الفتح: لقد أمر أمر ابن أبي كبشة.
49. " وأنه هو رب الشعرى "، وهو كوكب خلف الجوزاء وهما شعريان، يقال لإحداهما العبور وللأخرى الغميصاء، سميت بذلك لأنها أخفى من الأخرى، والمجرة بينهما. وأراد هاهنا الشعرى العبور، وكانت خزاعة تعبدها، وأول من سن لهم ذلك رجل من أشرافهم يقال له أبو كبشة عبدها، وقال: لأن النجوم تقطع السماء عرضاً والشعرى طولاً فهي مخالفة لها، فعبدتها خراعة، فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على خلاف العرب في الدين سموه ابن أبي كبشة لخلافه إياهم، كخلاف أبي كبشة في عبادة الشعرى.
49-" وأنه هو رب الشعرى " يعني العبور وهي أشد ضياء من الغميصاء ، عبدها أبو كبشة أحد أجداد النبي صلى الله عليه وسلم وخالف قريشاً في عبادة الأوثان ،ولذلك
فهل هذا النجم الذي سيضرب الارض هو الشعرى؟

جاء بسفر الاعمال بالعبرية معنى كلمة يصنع ايضا عبور

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:47 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.