منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-16-2018, 12:57 AM
النجم الهاوي النجم الهاوي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 652
معدل تقييم المستوى: 11
النجم الهاوي is on a distinguished road
Smile بعض ما ذكر قديما من شعر في شان احداث الساعة الكبرى من دخان و مهد

السلام عليكم
منقول من استار تايمز

من قصيدة طويلة مأثورة عن علامة الأدب عبد الله بن بشار بن عقب :
صبرنا وكان الصبر منا حمية ... بنو هاشم إنا بذلك أجدر
وإنا متى نفخر عليهم يكن لنا ... بأحمد مجد لا يرام ومفخر
وحمزة منا رأس كل شهادة ... تعد ومنا ذو الجناحين جعفر
ومنا علي سيد الناس كلهم ... وقائدهم بعد النبي مبشر
وأنا خصصنا بالمودة دونهم ... وإن لنا الفضل الذي ليس ينكر
فلله قتلانا وسفك دمائنا ... وذمتنا إذ نستباح وتخفر
ويقتل من أشياع آل محمد ... ويصلب منهم من يسمى ويذكر
وللجيش بالبيداء في الخسف عبرة ... فيرجع منها مقبل القلب مدبر
وفي قتل نفس بعد ذاك زكية ... أمارات حق عند من يتذكر
وآخر عند البيت يقتل ضيعة ... يقوم فيدعو للإمام فينحر
وتدخل نار جوف كوفة ضحوة ... تسيل بها سيلا فتخرق أدور
ويبعث أهل الشام بعثا عليهم ... بناحية البيداء خسف مقدر
وخيل تعادى بالكماة كأنها ... هي الريح إذ تحت العجاجة تصبر
يقود نواصيها شعيب بن صالح ... إلى سيد من آل هاشم يزهر
على شقه شق اليمين علامة ... لدى الخد عند الصدغ خال منور



وفي كتاب - العطر الوردي بشرح القطرالشهدي , لمحمد البلبيسي وهو شرح وتفسير لقصيدة او منظومة تسمى
منظومة القطر الشهدي في اوصاف المهدي - من كتاب - خمس رسائل تاليف شهاب الدين الحلواني
وظلام على السما واحمرار ------------ مستطير وكوكب مستطيل
وخسوف بالشام يمحو حرستا ------------ وتوالى زلازل قد تغول
وانحسار الفرات عن جبل من ----------- ذهب وكم وكم عليه قتيل
وطلوع القرن العجيب المرائى ----- ذى السنين التي دهاها المحول
فيقوم المهدي من جهة الغرب------------- الشرق ردؤه جبريل
فهو سور على المقدمه الغرا--------------- وسور الوراء ميكائيل
والأمير الإنسي مع جبريل--------- صاحب الخرطوم الولي الجليل
فهو عز المهدي ناصره المنصور------------ محبوبه فنعم الخليل
وله بيعتان الاولى بمبداه ----------------- والاخرى بمكة فتعول

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-16-2018, 02:10 AM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,222
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: بعض ما ذكر قديما من شعر في شان احداث الساعة الكبرى من دخان و

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجم الهاوي مشاهدة المشاركة
ا

وللجيش بالبيداء في الخسف عبرة ... فيرجع منها مقبل القلب مدبر
فهمت هنا الحديث عن جيش الخسف
وفي قتل نفس بعد ذاك زكية ... أمارات حق عند من يتذكر
قتل النفس الزكية علامة حاصلة بعد الخسف وكأنها تكون علامة واضحة للناس فهل ممكن انه قتل الدجال للرجل الذي يعلن للناس ان الدجال هو من يفتنهم فيشطره نصفين
وآخر عند البيت يقتل ضيعة ... يقوم فيدعو للإمام فينحر
هل هذا اشارة للعائذ بأنه سيقتل عندما يدعو للمهدي وهل هذه علامة لاحقة مما يعني شيئن ان العائذ الاول لم يظهر بعد اي ليس جيهيمان او ان الفهم لهذا الموضوع ربط بين العائذ الاول وظهور المهدي
وتدخل نار جوف كوفة ضحوة ... تسيل بها سيلا فتخرق أدور
هل نار الكوفة هي ابار بترول صدام ام هناك نار قادمة ستحرق الكوفة
ويبعث أهل الشام بعثا عليهم ... بناحية البيداء خسف مقدر
وخيل تعادى بالكماة كأنها ... هي الريح إذ تحت العجاجة تصبر
يقود نواصيها شعيب بن صالح ... إلى سيد من آل هاشم يزهر
اذا القحطاني يسبق المهدي وهو وقائد
وفي كتاب - العطر الوردي بشرح القطرالشهدي , لمحمد البلبيسي وهو شرح وتفسير لقصيدة او منظومة تسمى
منظومة القطر الشهدي في اوصاف المهدي - من كتاب - خمس رسائل تاليف شهاب الدين الحلواني
وظلام على السما واحمرار ------------ مستطير وكوكب مستطيل
ما معنى كوكب مستطيل هل يمكن ان تعني شكله له استطالة مثل اوموموا
وخسوف بالشام يمحو حرستا ------------ وتوالى زلازل قد تغول
وانحسار الفرات عن جبل من ----------- ذهب وكم وكم عليه قتيل
وطلوع القرن العجيب المرائى ----- ذى السنين التي دهاها المحول
طلوع قرن الشيطان بسبب سنين كان فيها الكثير من التغيرات فقد تكون بسبب السراء ولكن الاكيد لا يعني هنا قرن الشيطان يعني السنين فما الذي احدثه اهل المشرق من تغيير
فيقوم المهدي من جهة الغرب------------- الشرق ردؤه جبريل
فهو سور على المقدمه الغرا--------------- وسور الوراء ميكائيل
والأمير الإنسي مع جبريل--------- صاحب الخرطوم الولي الجليل
فهو عز المهدي ناصره المنصور------------ محبوبه فنعم الخليل
وله بيعتان الاولى بمبداه ----------------- والاخرى بمكة فتعول

__________________
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-21-2018, 01:36 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,222
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: بعض ما ذكر قديما من شعر في شان احداث الساعة الكبرى من دخان و

https://youtu.be/IZiiaDm-0Qk
قصيدة عن اخر الزمان تظهر دمار البيت المقدس فياترى اي بيت هو
هل هو بيت المقدس ام مكة

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-22-2018, 02:21 AM
النجم الهاوي النجم الهاوي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 652
معدل تقييم المستوى: 11
النجم الهاوي is on a distinguished road
افتراضي رد: بعض ما ذكر قديما من شعر في شان احداث الساعة الكبرى من دخان و

وينسب إلى ابن عقب

وهو الإمام يحي ابن عقب معلم الحسن والحسين عليهما السلام كما في (الجفر الجامع) للإمام على بن أبي طالب عليه السلام .

وعنه أنه قال : قال رسول الله عليه وسلم : الملك في قريش وقال أيضا عليه الصلاة والسلام : لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة من قريش صفا لهم الزمان وهم تسع وثلاثون خليفة. وقد سئل الحبرالامام يحي بن عقب[1] عما يكون في سائر البلاد وسبب خرابها فأجاب نظما شعريا حيث قال :



رأيت من الإسرار عجيب حـــال

وأسباب سيظهـرهـا مقـــــــال

بما قد انزل الرحمن حقــــــــــا

يكون بحكم ربي ذي الجـــلال

ففي بغداد يظهر عن قريــــــــب

من الخلفاء ملوك ذو فعـــــــال

عددهم تسعة وثلاثون شخصـــا

ثم ينقرضون كل باحتمــــــــال

يكون مغلقا عشرون عامـــــــــــا

وأربعة على سير الليـــــــالي

إذا ما جاءهم العزل حــقـــــــــا

تهــلك البلاد بلا محــــــــــــال

وجاءت خيل بربـر تحصـــــــــــى

لهم عدا كثيرا كالرمــــــــــــال

فكم ولت حذارا للمنايـــــــــــــا

فلا حصن منيع ولا ثقــــــــــال

وكم شيء هنـــــــــاك مـــن دار

تقلـب نوت رحــل كالمقــــــال

وكم من نحـــرة هبت بحـــــــزن

وقد كانت من أرباب المجــــال

ود قياس مستقبل بعد هــــــــذا

وترتجع الهزيمة بالشمــــــــال

فيا أسفي على حلب وحزنـــي

وماذا يلـقـيــان من القتـــــــال

وفي ضارباته شــــئ عجيــــــب

يكون عليهـــم عظـــم اعتــلال

فليس بجمعهم قد شبــــــــاب

ولا لحماته من غـير الـــــزوال

ويظهر في السماء عظيم نجم

له ذنب كمثــل الريح عـــــال

فتلك دلائل الإفرنـــج حقــــــــا

ستملك للسواحل والقــــلال

وعكا سوف يعلوها جيـــــوش

كمـا الغيـــوم علــى الجبــــال

ويلطخ دورها بدماء قــــــــــــوم

أتوها هاربـيــن مـن القـتــــال

وتفتح رملـــة البيضاء حقــــــــا

فويل للسواحل و الرمــــــــال

وبعد القدس ذا يــوم عظيــــم

لـه تبـك المـلائـك بابـتهـــــال

ويبقى نهــر كنعـــان غبيـطــــا

ولا يقـدر على المــاء الــزالال

فـيا ويـل لحـران وحمــــــــــص

وما يلقــون من جور النـــــوال

ويـــــل ثم ويـــــل ثم ويـــــــل

لأهل الشام من ملك الضـلال

إذا ملك البلاد طغاة رجــــــس

قـلـيـلـيـن الأمـانـة والمقــــال

إذا حفــوا شوا ربهم وقصـــوا

لحاهم صارت كأذنـاب البغــال

وصنفوا الثيـاب ووسعوهــــــــا

وقد مرحوا الحرام من الحلال

إذا ما جاء هم العربي حقــــــا

على عجـل سيملـك لامحال

ويفتحونهـا مـن غيـر شــــــــك

وكم داع ينـــادى بابـتهـــــال

ومحمود سيظهر بعد هــــــــذا

ويملــك الشـام بــلا قتـــــال

وتطيع له حصون الشام جمعـا

وينـفـق مالـه في كـل حــال

ويظهرمن بلاد الروم جيشــــــا

إلى حلب كأن ملهاه الكمـال

بــه روس وبرغلـــــــــــة وروم

وكل قاض مـن حـد المســال

وينزل من مغاربه وتضحــــــى

ضياع الشــام مقعـرة خـــــوال

وتهدف نحورهم عرب وتــــرك

تريـــد النهب مـن بعد القتـــال

وترجع عسكر الأروام عصـــرا

على أعقابهــــم زعــج النــوال

فـتعـمر شيـراز ربضا وســودا

وحصــنـــا ذا أتراج طـــــــــــوال

ولا إســلام فيهـــا بعـد هــذا

مقـام بعـــد أوقـــات المطــــال

ويــــوم فـي حمـاه أي يــــوم

يكـون عليهــــم منـه وبــــــــال

إذا رفعوا البنــاء وشيـــــدوها

ورفعـت القتــال على العــــوال

بصب عليهم الرحمن ريحــــا

فـتـرى بالعيــون وبالغــــــــــلال

وعندنا منه يـــــوم عـظيــــم

سيقتل فيه شبـان الرجـــــــال

بيـض كالعقــارب مرهفــــات

من الهندي محكمة الصقـــــال

و أما السيل يظهرعن قريــب

ويظهر في الشام قبيـــح حـال

فكم في السيل في حد مرتب

وكم دور مزيلــــة العمــــــــــال

ومختلفات رايــــات ثـــــــــــلاث

عن كلب معادنه الــــــــــــزوال

فتركي ورومــي ومصـــــــــري

ملوك الأرض كأســرة فعـــــــال

يكون لقـاهـم يوم الثلاثـــــــــاء

صــلاة الفجر ملتحم القتـــــــال

ستظهر علوج الروم عنهـــــــــا

ويرتفع الصليب على العوالـــي

ينادى صائحا بالقـول صوتــــــــا

كذب الشيطان في ذاك المقال

ويرتجعون في جمع غضابــــــــا

على الأورام قيــــلا بابتهــــــال

ولايرجع لأرض الروم منـهــــــم

سوى رجل وحيد باحتــــــــلال

وتركيا ومصريا جميعــــــــــــــــا

فـيختـلفـان فـي قيــل وقـــــال

يطل السيف في المصري قتل

إلـى أقصى الحفايا باقـــــــلال|

ويلقوا من بنى حمدان شخصا

كــــان حسنة نور الهـــــــــلال

فتلك دلائل المهدى حقـــــــــا

سيملك للبـــــلاد بلا محـــــال

ويحفر القضيـــــب براحتيــــــه

وتأنسه الوحوش من الجبـــــال

تطيع له البلاد ومن عليهــــــا

ويمحى الكفر منها والضــــــلال

ويأتي بالبراهين اللواتــــــــي

تسلمهــا البريـة بالكمــــــــــال

ورمة يفتحها و قسطــــــــها

و يقسم مالها كيل مكــــــــــال

يكون مقامه عشرون عامــــا

و عشرون مضاعفة النـــــــــوال

هناك الأعور الدجال يأتـــــي

إلى الشامين في الملك والمال

ومعه جبل عظيم من ثريــــد

و صورته حـــدث لم يســــــــــال

يكون مقامه في الأرض حتمــا

شـهور سبـــعة عدد الكمـــــال

ويقتله المسيح بأرض لـــــــــد

ويقتـــــرح لبرية بالــــــــــــدلال

ويقتل جنده في كل قـــــــــطر

ولا يبقـى لهـــم فيها مجـــــال

ويأجوج ومأجوج سيـأتـــــــــــوا

كسرب طاق من حد المســال

فلا نهر الفرات لهم يكفــــــــي

ولاسيحان والدجـــلا الثقـــــال

ولا نهر الشام ونيل مصـــــــــر

وبحر سويمة من ماء خـــــــال

ويرعون النبات فلا نبــــــــــــات

يعود ويجذبوا أورق الجبـــــــال

وأما الشمس تطلع من غـروب

يسيل لحرها الصخر الثقـــــال

تقيم ثلاث أيام تمــــــــامـــــــا

فيحرق حرها شجر الجبــــــال

وقاع البحر يظهر بلاشـــــــــك

فتغنى الوحوش والطير الوبـال

وتنقطع الغيوم فلا سحـــــــاب

ولا عـــدا يـــعــــــــــود ولاوال

ولا بر يعود ولا زكـــــــــــــــــاة

ولا فضل يعود ولانــــــــــــوال

ولا ولد يبر بوالديـــــــــــــــــــه

ولا أب يفرج عن عيــــــــــــال

دلائل أصعب الاوفات دهــــــرا

وأخبث أمة واشر حـــــــــــال

ويشتغل الخراب بكــــــل أرض

كما يبدو الحريق بالاشتعــال

وتخرب مكة وديار صنعـتــــــــــا

مــن طاعون والعلل الثقـــــــال

وتخرب موصل وديار بـــكــــــــر

ومدن السند بالريح الشمـــال

وقال ذا معلم السبطين حقـا

يكون بحكم ربي ذى الجلال

=======



وهذه الأبيات الشعرية منتقاة من (الجفر الجامع)



نرى بغـــداد إذ تمـت ثمانيـــــــــة

واربعون دما يجري بإهــــــــراق

تهوي قصور بني العباس في رجب

وتحرق القصر فيها أي إحــــراق

حسب الخليفة مما قد يحل بها

من الأعاريب من نهب وإحــراق

وكم لها من أحاديث مؤرخــــــة

تضيق عن وصفها كني وأوار قي

ويثني بعدهـا فولي إلى حلـب

وأهالها حين لا يبقى لها بـــــاق

لقد نزل بهــا الأعراب قاطبـــــة

حتى نرى العز فيها تحت أطبـــاق

والشام ماذا يقاضي القاطنون

من عم جور وإرعاد وإبـــــــراق

يقيم عشر سنين ثم يتبعهــــا

سبع شهود بعز دايم باقـــــــــي

حتى إذا كره الرحمن دولـــــة

قضي منيته في قوة الساقـــي

الشام في تسعة الستين تنصره

لا يلتقي فيه ممن سكانها لاقي

إلا تدكدكت الأتراك دكدكـــــة

فلا بقي فيه من جدرانها واقـي

حذر حماه إذا ما سورها اكتملت

مروجة بالنار واستكمل الباقــي

يضل يوما عبوسا بلا نكـــــــدا

على المدينة من هدموا وإحراقـي

وتخرب الشام حتى لاإنجبار لها

ويـا دمشق لما تلقى من اللاقـي

لابد للكرم لمـــا ينزلوا حلبـــا

مدججين بأعلام وأبـــــــواق

حتى إذا رأيت التركي قد نثرت

واقبلوا بسهــام ذات إحـــــــراق

باتوا صغار عيون ثم وجههــــم

من درونا لمجنات و أطبــــــــاق

كم من قتيل ترى بالأرض مجندلا

في دسنن بدم كالما مهـــــراق

ولا تزال جيوش التراك سابلــــة

حتى تحل بأرض القدس عن ساق

حتى إذا وصلوا البيت الكريــــم

غدا عليه فيه باهراق و إبــــراق

وويل غزة لما قد يحــل لهـــــــــا

وعسقلان فــــــــلا واق ولاواق

وتخرج الروم في جيش لهم هرب

إلى اللقاء بارمال و أعنــــــــــاق

روس وروم وإفرنج و بربــــــرة

يأتون مد الربا من كل آفــــــــاق

ويا وقعة لملوك الأرض اجمعهــــا

ترك وروم ومصري وبطــــــــراق

والترك تحشر في البيضا من حلـب

بكف قيل بقول الحق مصـــــداق

ويل الأعاجم من ويل يحل بهــم

من صادم ضل من روس و أعناق

يأخذهم بالسيف من ارض الجفار

فلا يبقى لبغداد منهم فارس باقي

ويملك الكرد بغداد وساحتهـــــا

إلى خرا سان من شرق لأعــــــراق

ويشرب الشاه و السرحان ماءهمـا

بالأمن من غير إرجاف وإمـــزاق

وثاني الصيحة العظمى فلا أحـد

ينجو وليس له من حالمهــــــا واق

والله أعلم ماذا بعدها ولهـــــــــــا

لانه للوجــــود الواحــــد الباقــــي

*****



الملحمة الكبرى (للتبع حسان)



يقول التبـع الملك ليمانـــــي

لهيب النار تشعل في فـؤادي

أمير كليب يا فارس ربيعـــــــة

ويا حامي النسا يوم الطـراد

أريد اليوم ان أعلمك شيـــئـــا

لتعرف حال أخبار العبـــــــاد

فموسى كان في الدنيا نبيـــا

له التوراة أعطت للرشـــــاد

وعيسى ابن مريم جــاء أيضـا

بإنجيل الخلاص لكي ينادي

نبي لم يكن في الناس مثله

لآن الله اختــاره يفـــــــادي

فكم ميت بكلمة اقامـــــــــــة

ومسقوم شفاه من الوساد

وعندي قد تبين بالملاحـــــم

بأنك قاتلي دون العبــــــــاد

وبعده شاعرة تنزل عليكــــم

وتفتن بين قيس في البـلاد

وأنت برمح جساس ستطعن

وعبدي يذبحك بين الجمــاد

وتكتب في دمائك على البلاطة

لمن بعدك لتشتيت الأعادي

ويأتي الزير أبو ليلى المهلهـل

فيصلي الحرب في كل البـلاد

ويقهر كل جبار عنيــــــــــــــد

ضرب السيف في كل الجـلاد

وتأخذ للجليلة لك قرينـــــــــه

وتخطى بالمسرة والمـــــراد

ويظهر لك غلام بعد موتــــــك

وتحظى بالمسرة والمـــــراد

يقتل على يده جساس خاله

وأما الزير تقتله الأعـــــــادي

وسيف ذو يزن بعدك سيظهـر

وتصحبه السعادة في العباد

يبقى ملكه سبعين عامـــــــا

وبعد ذلك يطوى في الوهاد

ويظهر له ولد يدعى بدمــــــر

شديد الباس مرفوع العمــاد

فيملك في بلد الشام بعـــده

يجيب الماء من اقصى البلاد

و بعده يظهر المدعو بعنـتــــر

يهين الضد في يوم الطـــراد

وبعده يظهر الهادي محمــــد

يقيم الدين ما بين العبــــــاد

وأصحابه معه عشرة كوامـــــل

كرام الناس سادات البــــلاد

أبو بكر و سعد مع سعيــــــــد

و طلحة و الزبير بن الجيـــاد

وعثمان مع عمر وعلـــــــــــي

وعامر مع الحسين أهل الرشاد

يموت الهاشمي ويصير خليفـة

على الأحكام بعده بالعبــــــــاد

أبو بكر يموت بلسعة حيـــــــة

وبعدة عمر يقتل بالطـــــــــــراد

علي بالسيف يردية ابن ملجم

يتيما انتثى بين العبــــــــــــــاد

وبعده بنو أمية سوف تحكـــــم

وأولهم معاوية ابن وهــــــــــــاد

ومن بعده بني العباس تحكــم

سنين كثيرة بين العبـــــــــــــاد

وبعده الخوارج سوف تظهــــــر

يثيرون الفواحش و العنــــــــــاد

يقيموا الشر في كل الاراضـي

ويملوا الأرض طرا بالفســــــــاد

وتظهر في بلادالسرو عصبة

فيقصد جيشها عرب البــــــــلاد

هلال وعامر من آل قيـــــــــس

يزيدوا حرب حمير مع أيـــــــــاد

حسن أميرهم فخر البرايـــــــــا

وبعده ذياب قاهر الاعــــــــــادي

وابو زيد وابن عمه ليـث أروع

شديد البـأس في يوم المنايــــــا

يطوفون البلاد فيملكونهــــــا

ويسبون العدا أهل العنـــــــــــاد

ويمحون العجم من كل طــاغ

بارماح وأسياف حــــــــــداد

وقبرص والجزائر يملكونهــــــا

وبدريس الخز اعي والأعـادي

شبيب التبعي بالشام يُقتـل

وتترك جثته فوق الحمــــــاد

وسركيس بن نازب سوف يقتل

بسيف ذياب قاهر الاعــــادي

كذا فرمند في مصر العديــــــة

ستخرب دورها من بين البـلاد

وبعده يظهر ألا شطان ظالــم

خبيث الأصل من قوم شـــداد

بنو ايوب تظهر بعد منـــــــــه

يقيموا الدين من بعد الفســاد

ويظهر ابن عثمان المساعــد

بأرض الشرق يحكم بالعبـــــاد

ملوك الارض تخشى من لقاهم

لان جيوشهم مثل الجــــــــراد

عدد ملوكهم عشرة وعشـــرة

وتسعة بعدهم دون ازديـــــــاد

ويظهر تمرلنك من الاعاجــم

وجنكيز خان من الاعـــــــادي

ويظهر بعده ملك قويـــــــــا

يثير الحرب في كل البـــــــلاد

طويل الجسم مغضوب عليـــه

له اسمين من ظاهر وبـــــــادي

يقيم السيف في الاقطار عمــدا

ويجري الدم في في كل البــوادي

ويظهر فارسا يدعى قطيعــــه

فعشر سنين يُظلمْ بالعبـــــــــاد

ويظهر بعده الدجال حقـــــا

فتتبعه الورى أهل الفســــــــاد

يطوف الارض من شرق وغرب

وفعل معجزات في البــــــــــلاد

ويظهر ضده المهدي سريعـــــا

ويسطع نوره في كــــــــل وادي

ومعه عيسى سمي ابن مريـم

فيقتله ويملك في البــــــــــــلاد

وبعده دابة تظهر سريعــــــــــا

فتعل معجزات في البــــــــــلاد

ونار من عدن تظهر وتسطــــع

فتشكوا الناس من هول النكــاد

وبعده الشمس تظهر من مغيب

وتزداد الخلائق في في الفسـاد

ويأجوج ومأجوج جميعـــــــــــــــا

تحيط رجالهم كل البـــــــــــــلاد

فلا نهر الفرات لهم يــــــــــــروي

ولا سيحون والدجلــة المـــــداد

ويغشى الأرض موت يا كليبـــــا

وجوع وقتلا في كل البــــــــــلاد

ونيران تملا الأرض طــــــــــــــرا

على أعلى الجبال وكـــل وادي

وبعده يغتلق باب المراحـــــم

وباب الشر يفتح بأرتصــــــــاد

فلا يصعد ولا يأتي جــــــــواب

فذاك الوقت يحترق العبــــــاد

ونيران تظهر من جهنـــــــــــم

وينفخ ريح من أقصى البـــلاد

يموت الخلق منه ليس يبقــى

سوى الرحمن خلاق العبــــاد

وبعده يظهر الديان حقـــــــــــا

إله العرش ديان العبــــــــــــاد

فعندي الجفر قد أخبر مؤكــــد

بما أخبرتكم دون ازديـــــــــاد

واسمع يا أمير كليب منــــــي

حقائق قصتي وافهم مـــرادي

وما علمت عن حالي وضعفي

أجرني يا ملك أطلق قيـــــادي

واعلم يا أمير اني عتيقـــــــك

مدى عمري إلى يـوم القيامة

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-23-2018, 06:50 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,222
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: بعض ما ذكر قديما من شعر في شان احداث الساعة الكبرى من دخان و

الرسول عليه الصلاة والسلام لم يخبر بهدم الاقصى واخبر بهدم الكعبة وخراب المدينة
ولا اعرف من اين ببعض الشعر القول بهدم الاقصى فقد يكون دس ببعض هذا الشعر لتقبل بناء الهيكل وهدم الاقصى وبحالة حصول هذا فتكون نظريتي ان بيت المقدس الحقيقي بدمشق الحالية وسينزل ابن مريم في بيت المقدس عند مدينة يقال لها دمشق

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-26-2018, 09:57 AM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,013
معدل تقييم المستوى: 29
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: بعض ما ذكر قديما من شعر في شان احداث الساعة الكبرى من دخان و

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات النطاقين مشاهدة المشاركة
https://youtu.be/IZiiaDm-0Qk
قصيدة عن اخر الزمان تظهر دمار البيت المقدس فياترى اي بيت هو
هل هو بيت المقدس ام مكة
علها "المدينة المنورة" .. وذلك خراب يثرب .. والله المستعان

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03-26-2018, 12:35 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,222
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: بعض ما ذكر قديما من شعر في شان احداث الساعة الكبرى من دخان و

لست متأكدة اي مكان هي فهناك دمار للكعبة ايضا على يد ذو السويقتين ونظرتي لخراب الجزيرة العربية فقط في اخر الايام ولا ارها مع فتن الدهيماء على اية حال ساخصص موضوعا لدراسة خراب الجزيرة العربية فليس هناك تدمير للاقصى جاء على لسان رسول الله صل الله عليه وسلم

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 04-03-2018, 08:49 AM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,013
معدل تقييم المستوى: 29
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: بعض ما ذكر قديما من شعر في شان احداث الساعة الكبرى من دخان و

أما فتنة الدهيماء فكما ذكرتم فهي الخراب بعينه حتى وإن بقيت الكعبة .. وحتى إن لم يتم تدمير المدن والقرى .. لأنها حالقة للدين ويقتل فيها الرجل اقاربه بأدنى الحيل وأرذل المبررات حيث ترفع عقول الرجال .. فما ظنكم والرجال هم القوامون على النساء لا شك سيتبعهم من دونهم في ارتفاع العقول .. وهذا ما يعد له الصهاينة للتشتد الفتنة وتكون أكثر فرقة واختلافاً وتشتتاً في قلب الرجل المريض حتى يقتل نفسه بنفسه .. والله المستعان

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 06-26-2018, 05:12 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,222
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: بعض ما ذكر قديما من شعر في شان احداث الساعة الكبرى من دخان و

عامكم ذاك مبدئ العجب // ايها اللاهي في سكر وطرب*
حين برج حمل اوله يقترب//كم مظلوما هو ربيع العرب*
ببلد جيم امواله تنتهب//قعيدها عينان كرسيه ركب
تعيس اخوه موته مرتقب// بعده احمد يخلف ويهرب
تحاربه ثيران بامر وجب//يقودهم امير نجمه نشب
يدمر تلمسان بنار اللهب//وبعدها رباط حق لا كذب
وعسكر عرب وبربر يهب// من تاء تبسة الى واو غرب
رباطهم دماء صهر ونسب// نائل وعبيد ادريسها اب
زواوة وتوات كلها تجب// فيشع نور جزائر العرب
من بني عطية امير منتجب//رفعه لرابح زكري من كتب
بصره شرارة سريع الغضب //يلين للمسكين كطفل في لعب
يحرم الاعراض ويل لمقترب//يسومه عذابا غضبا للرب
هذا بعض مما في تلك الكتب ///وخبئ سفر من اسفار الرهب
فان غاب عنك اسال تجب//فكل مسيره عندنا مكتتب
لحسن وحسين ينتهي النسب// جمع الكمال حسبا ونسب
في عام عشرين برسم تكتتب//بيمين سبع وواحد منتصب/=2017
بتقويم روم حسابها ينب //بزمن اخير عن مهجر العرب
هو ذو القرنين كاشف الكرب//سليل الحسنين لحقه طلب
هادم التقليد مذاهب وشعب//حكمه سديد بملاك منتدب
وحيه الهام من الاله الرب//كانه نبي ناسوته غلب
يعضده جبريل واملاك تذب//وميكال ظهير بجنده يصب
اسمه في السماء نجمه ثقب//اقرئ*ماادراك* ايته تجب
طارق ما ادراكفي كتاب الرب// ظاهر ممنوع عن المتعصب
لا تقل معذور من له نصب//بعدما تصريح بسره العجب
قليل الكلام لا عذل لا عتب// منطقه زؤاما ثم قطع الرقب
سيد الاعلام وعلمه كتب// في رق منشور معلوم محتسب
ثلث الاثلاث ووحد الرتب// وزوج الازواج وخمس القطب
وغسل السواد وليد الحطب//واحيا به اجساد بسر الطبب
بصره شرارة سريع الغضب///كان فيه نارا عيناه لهب
يامر بالاشارة يغضب للرب//طاهر الازار حربه نشب
هذا زكاة علم كان قد حجب// من جفر بني نائل ميقاته وجب
من شرق جزائر رحله نصب// لحسن يعود حسبا ونسب
وادريس فاس ان كنت تحب//وادريس زرهون للنبي سبب
من بني فطيم وعلي منتجب// وخبر اليقين جماد ورجب
طارق الاكوان نجمه ثقب// اسمه في السماء ايته تجب
خيميائه اسرار للفضة والذهب//اندرست اثاره قرونا وحقب
وللروح علوما يسطر بها كتب//ومدنا يبنيها تسبح كسحب
عمره مستطيل بالكهف حسب// فان تعش ترى في امره عجب
يحمله مقلاعا كقمر يدب//يطوي له بعادا وريحه تهب
صنعته جن لارض لا يجذب//يرمي بصواعق نيرانها شهب
وكم له اطيارا اشكالها عجب//في عركها الدمار نواحا ونحب
يطلع الاسرار بالصدر والقلب//ان لم تجب سؤاله هو سيجب
زهنيد زمانه بدنيا لا يرغب///صاحبه بلين سهل بلا صعب
مريام والمسيح حبهما غلب//بقلبه تتييما للام كم يحب*
محب للنصارى من وحد واصطلب//لهم يرد حقا بعراق وحلب*
يسمعك القرانا باعجب طرب// يس والرحمان صوته معذب*

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 06-26-2018, 05:17 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,222
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: بعض ما ذكر قديما من شعر في شان احداث الساعة الكبرى من دخان و

طارق السندان نجمه ثقب**
طارق السندان نجمه ثقب **ذابح اليهود عيناه غضب
حين برج حمل اوله يقترب **تعرف الاكوان شهنشاه العرب*
عامكم ذاك مبدئ العجب **ايها اللاهي في فتوى وشغب
في عام عشرين برسم تكتتب**بيمين سبع وواحد منتصب// 2017
بتقويم روم حسابها ينب** بعصر اخير عن مهجر العرب*
طارق السندان نجمه ثقب **باقر الاحشاء كبد وقلب*
تخشاه المنايا مقدام الخطب **بصره شرارة سريع الغضب
تراه لا يرحم ما قططع ارب **هو عين الوحش وعين العطب*
مدمر الامارك وروم الصخب**ومبيد الفرس وترك الغرب*
فاسال الاهرام عنه ستجب **هو بوهولها و بحر الكرب*
اقفالها حسبان وعلم محتجب ** هو من يجليه بجيزة الكثب
برجه حيدار الرامي بالشهب **حربه الاهوال فعلا لا خطب*
من بني ادريس امير منتجب ** رفعه لرابح زكريها كتب
تبايعه الوف بطوع ورهب ** بضريح نائل علمه ينتصب
هو روح الرحمان للمسيح اب**صاحب مريام اقرؤوا الكتب
شارح الفرقان العارج بالسبب**طارق السندان نجمه ثقب*
اسد الاكوان قمقم العرب** طاحن العظام عدوه مرتعب
هو بن علي بن عبد المطلب ** اوانه اظل والكل مرتقب
في عام عشرين برسم تكتتب** بيمين سبع وواحد منتصب*

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 06-26-2018, 05:59 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,222
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: بعض ما ذكر قديما من شعر في شان احداث الساعة الكبرى من دخان و

حال الحجاز وامراؤها .
وفي حجاز عرب سينها نصب لصوص بيت الله حرمها غصب
عصف ثم عصف بيمن محترب يليه بعد ميم بقتل وغضب
تقتله صقور بني عبد المطلب تهب من مسيل جزائر العرب ( مخابرات الجزائر)
تتوافق الاعوام بوتر مستحب هجرها وميلاد عامها منتحب
من ج مغارب جزائر العرب حجيجها عساكر باحرام محتجب(الجزائر)
في وقوف عرف كل محتزب فاتن ومفتون وقودها سكب
وفي ثالث التشريق علم ينتصب بامر امير بن فاطم منتقب
كم يقصم امير من حمل الحطب من جدة لطائف ترجمها الشهب
وعرم السيول على مدن تشخب فلعنة الاله لمن للآل نصب
اعداءه باسماء بنو نهي كبكب بامواج بحار من يمين تهب
وآل سر مكتوم يؤخذ بصبب سميه للنبي واسمه لا يصب
غاصب الصبايا ملكه يستلب بشامخ الاطواد وبرج عرب ( محمد بن راشد)
تبقى للعوافي امارات الكذب فالملك من الاله يقطع بسبب
وتنجوا القواسم اميرها يتب يسلم للامير طاعة ورحب ( امير الشارقة)
وكوت بتصغير اميرها رهب لا صبح لصباح كوته ينتهب( الكويت)
وبحر ان ثنيته اميرها يلعب يهلكها البحران امواجها تصب( البحرين)
واقطار بافراد دجالها ركب تمتم المنقوص و اباه منتكب(قطر)(تميم)
يقتله المهدي دمغا كطب طب لا تسل عن حي فقتلهم وجب .(امير قطروابوه)( لا ادري كيف يقتل انما يقتل بضربة على راسه)*
في عام عشرين برسم تكتتب** بيمين سبع وواحد منتصب
قصيدة طارق السندان من جفر الادراسة

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 06-26-2018, 06:32 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,222
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: بعض ما ذكر قديما من شعر في شان احداث الساعة الكبرى من دخان و

هل المهدي يحي الموتى
ام انها تدليسات الدجال
ولاحظوا قتله لحكام الخليج لاثارة العداوة بينه وبينهم فيقاتلونه

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 06-26-2018, 09:18 PM
بدون اسم بدون اسم غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Jun 2018
المشاركات: 20
معدل تقييم المستوى: 0
بدون اسم is on a distinguished road
افتراضي رد: بعض ما ذكر قديما من شعر في شان احداث الساعة الكبرى من دخان و

حبيت أشارك بهذا القصيده ايضا

هذا جزء من القصيدة الطارق علي السندان
من مغرب ارض ياتيك خبره// زكر ورابح جده اكره
من جزائر يعرب يكون مظهره/ وحكيمها اول من سيصهره
( جزائر يعرب بلد قحطان)
هو الامير فيها علمه سيشهره// بنو نائل والزواوة ستنصره
حديد نظره كانه يططاير شرره//ثاقب الى السماء رافع بصره
صقور ظل والاولياء عسكره//نجوم ثمان في علم سينشره
حمراء هي في بياض زد اخضره//بها رقيم رقم يراه ناصره
حرف كواكب من زحل لقمره//سرياني خط ونجمان يحصره
الضارب على السندان هو اذكره//عين اسم نجم هو هو صوره
سر دائرةباقطارها يقطره//هذا علم للاولياء وجب اعبره
واهرام جيزة علمها سيسبره//علوم كون بظاهره ومخبره
وروح طير ببرباها صوره//حية تاج والعنقاء تازره
واكسير كيمياء الى من ينكره//يحيي المواتا من بعد مقبره
علمه لا غيره اهلا لينشره//هو الرقطاء والعنقاء فانصره
فبالكنانة يصعد درج منبره//وتسمعون كلكم عجيب اسطره
كانه حسن في الحسن ناظره// او براهم او محمد في صغره
هذه لك يا وليا علك تذكره//ان خالفت ليك وجوه تنكره
صحيح علم فرض لا تحجره// يؤثم قلب من بلغه فحضره
من رزق اسم امه تستصدره// ادغام جر بتاليه تقدره
هذا مرسوم كم ملاك يخفره// خفى على الاسماع من غافره
مباركه زيتونة برسم ظاهره//معروفة بايات ما انوره
اسم النبي ابوه يستاثره//نفى الكتاب البنوة في سوره
عد تسع هم لصلب تشجره//والوالدين رقم واحد واعشره
انس وجن تشهد لاسطره// والله وارضه وسماه وابحره
كفيتك علما فارمي مجفره// يقين حق قد فك معسره
كم مستعجل فرج قد يكفره//على الال صلي وربك اشكره
كفاك علمي فلا تنتظره//ذنب المتولي ربك لا يغفره
وفي حجاز عرب سينها نصب لصوص بيت الله حرمها غصب
عصف ثم عصف بيمن محترب يليه بعد ميم بقتل وغضب
تقتله صقور بني عبد المطلب تهب من مسيل جزائر العرب ( مخابرات السعودية)
تتوافق الاعوام بوتر مستحب هجرها وميلاد عامها منتحب
من ج مغارب جزائر العرب حجيجها عساكر باحرام محتجب(جزيرة العرب)
في وقوف عرف كل محتزب فاتن ومفتون وقودها سكب
وفي ثالث التشريق علم ينتصب بامر امير بن فاطم منتقب
كم يقصم امير من حمل الحطب من جدة لطائف ترجمها الشهب
وعرم السيول على مدن تشخب فلعنة الاله لمن للآل نصب
اعداءه باسماء بنو نهي كبكب بامواج بحار من يمين تهب
وآل سر مكتوم يؤخذ بصبب سميه للنبي واسمه لا يصب
غاصب الصبايا ملكه يستلب بشامخ الاطواد وبرج عرب ( محمد بن راشد)
تبقى للعوافي امارات الكذب فالملك من الاله يقطع بسبب
وتنجوا القواسم اميرها يتب يسلم للامير طاعة ورحب ( امير الشارقة)
وكوت بتصغير اميرها رهب لا صبح لصباح كوته ينتهب( الكويت)
وبحر ان ثنيته اميرها يلعب يهلكها البحران امواجها تصب( البحرين)
واقطار بافراد دجالها ركب تمتم المنقوص و اباه منتكب(قطر)(تميم)
يقتله المهدي دمغا كطب طب لا تسل عن حي فقتلهم وجب .(امير قطروابوه)( لا ادري كيف يقتل انما يقتل بضربة على راسه)
في عام عشرين برسم تكتتب** بيمين سبع وواحد منتصب

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:42 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.