**سيناريو أحجية**!!

[أيـمن]

شكر الله لكم أخي الفاضل،،

وقد قرأتُ الموضوع من أوّله إلى الردّ الأخير أعلاه
وأتّفق معك في كثير مما ذهبتَ إليه

واصل إبداعك فكتاباتك شيّقةٌ جدًّا
بارك الله فيك

[أيـمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات النطاقين

اي بعد عامين تقريبا

جمّل كلينتون هو 566
إذا كانت بالأسابيع من تاريخ الرؤيا الخاصّة بك
فإن التاريخ أعلاه قريبٌ من ذلك أي 17 يونيو 2021م
وبما أنّ النصف الأول من الرؤيا قد وقع وبدقّةٍ متناهيةٍ

فربّما تحقّق هذا أيضًا كنهايةٍ للحرب الداخليّة بالشام
وبالتالي التوجّه لأهداف موحّدةٍ

والله أعلم..

[أبو الليث المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيـمن

شكر الله لكم أخي الفاضل،،

وقد قرأتُ الموضوع من أوّله إلى الردّ الأخير أعلاه
وأتّفق معك في كثير مما ذهبتَ إليه

واصل إبداعك فكتاباتك شيّقةٌ جدًّا
بارك الله فيك

بارك الله فيك أخى الفاضل وجزاك خيرا...

[أيـمن]

أجمعين .. اللهم آمين

[أبو الليث المهاجر]

سيناريو إخبارى
( هذا السيناريو قائم على أخبار متداولة مع رأى شخصى )...

المنفذون هم سياسيون علمانيون فقط يريدون النفوذ والسيطرة الاقتصادية والسياسية والبترولية .......الخ على العالم ومنها منطقة الجزيرة العربية وايران وغيرها.....أما المخططون فهم عقائديين هدفهم إنشاء دين جديد الذى نهايته عبادة الشيطان....وهذا الهدف لا يتأتى إلا بحرب كبيرة وشاملة ومهلكة.....

...أولا عمران بيت المقدس : السماح للمسلمين بالصلاة فيه بأمان...كيف؟ عن طريق الأردن ومصر...( الخلاف الحاصل بين بن سلمان وملك الأردن على لمن السيطرة والوصاية على الأقصى)...عن طريق الأردن : السماح للمسلمين بشد الرحال إلى الأقصى عن طريق الأردن (إعمار الضفة الشرقية) مع فاصل أمنى من القوات الأمنية الأردنية( الجيدة جدا...تدريبا وتسليحا )...على الحدود بين الضفة الشرقية والضفة الغربية.... عن طريق مصر: إقامة الطريق سيناء_النقب_الضفة الغربية...مع تأمين الجيش المصرى والاسرائيلى والأردنى مع قوات دولية من طريق سيناء إلى الضفة الشرقية مرورا بالقدس...(صفقة القرن)...بذلك يتم تصفية القضية الأهم ...

...يتم الترويج من فترة للسياحة الدينية فى سيناء عن طريق وزير الأوقاف المصرى ( أخزاه الله)...وحتى النصارى يروجون لإحياء مسار العائلة المقدسة...
فحتى النصارى سيحجون إلى القدس ..كنيسة القيامة وبيت لحم وغيرها..
...إلى الآن ملك الأردن موقفه غير واضح...هل سيقومون بعزله؟...هل سيقاتل؟...!!!!...
....أعتقد_والله أعلم_بأن هذا الإتفاق سيكون فتنة كبيرة جدا للمسلمين_....


والله تعالى أعلم....
يتبع................

[أبو الليث المهاجر]

...نشر الروس الشرطة العسكرية الروسية جنوب سوريا (الحدود بين سوريا وإسرائيل)...بذلك تكون حدود إسرائيل آمنة تماما...
...هدف المخططون لا يتأتى إلا بحرب كبيرة...هى بين السنة والشيعة بدعم دول كبرى للطرفين...
...فى هذه الحالة فقد تم إجهاض جميع انتصارات إيران على الأرض...لسبب ما (المعروف فى الأحاديث بالإقتتال بين أبناء الخلفاء)...يستغل المجوس (الشيعة) هذا الإقتتال ويقوموا بغزو الخليج (من الحدود العراقية السعودية)...ستكون هذه الحدود نفس طريق المجاهدين للدخول إلى الجزيرة العربية..(الحدود العراقية السعودية تزيد عن ٩٠٠ كم)....يخرج المهدى من المشرق ويبايع له عند البيت....يخرج المهدى من المشرق ولسبب ما يترك هذا المكان ويذهب إلى مكة....


والله تعالى أعلم.......
يتبع ...................

[أبو الليث المهاجر]

...يتم بيعة المهدى بين الركن والمقام...فيأتيه عصائب العراق وأبدال الشام ونجائب مصر...فيخرج له جيش الخسف من الشام ويعبر المدينة يخربها ثم يخسف بالجيش بين مكة والمدينة...فيبعث له بعث كلب فيخرج له المهدى (قريبا من حدود الحجاز والأردن(..
...ينتصر المهدى بإذن الله ويغنم عنيمة كلب...فيأمر بفتح جزيرة العرب ( والتى يحتلها المجوس وجيوش أخرى ومنافقين وعملاء وحتى مسلمين شكوا بأمر المهدى ولم يبايعوه)...
...ثم ينتقل إلى فلسطين !!!!...

...هنا تحدث هدنة بينه وبين بنى الأصفر...

....بعد فتح جزيرة العرب يقوم المجاهدين بالتحالف مع الروم بغزو فارس..نسلم ونغنم بإذن الله...ثم يغدر الروم...ويجمعوا للملحمة...فيخرج لهم المهدى وجيشه...فيهزمهم بإذن الله...ثم يغزو القسطنطينية فيفتحها بالتكبير...حينها يخرج الدجال...فيعود المهدى إلى الشام ويحاصر بها..................إلخ.....


والله تعالى أعلم............
والله المستعان ا ه .........

[أبو الليث المهاجر]

وقال حفص بن غياث قلت((( لسفيان الثورى ))): يا أبا عبد الله ! إن الناس قد أكثروا في المهدي ، فما تقول فيه ؟ قال : إن مر على بابك ، فلا تكن فيه في شيء حتى يجتمع الناس عليه …سير أعلام النبلاء

!!!!

[أبو الليث المهاجر]

الدجال
....هذا السيناريو قائم على التفرقة بين الظهور والخروج....( ظهور الدجال_إدعائه الاسلام_إدعائه النبوة..يتركه كل ذى لب.._فخروجه وادعائه الألوهية_)...
... فابن صائد مثلا كان ظاهر لكنه لم يخرج...
... الآثار الصحيحة تقول أن المهدى قبل الدجال...
... بهذه التفرقة يكون (المهدى قبل خروج الدجال)...
... بهذه التفرقة يكون ( المهدى مع ظهور الدجال)...

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

والله تعالى أعلم............
يتبع بشئ من التفصيل....

[أيـمن]

الظهور مختلف عن الخروج كما تفضلت أخي أبو الليث
وهي نقطة قد تخفى على القارئ فتسبق الظنونُ الحقَّ إلى فهمه
فيختلط عليه الأمر ويحكم بتناقض غير موجودٍ في الغالب

والسبب هو الجمود الذي حكم به على كل من الكلمتين
ونسي أن إحداهما قد تنوب عن الأخرى في كلام العرب
بالتالي فعند قراءة الحديث أو الأثر ينبغي فهمه حسب سياقه
حتى نعلم وبشكل واضح إن كان مندرجا تحت الظهور أو الخروج
حسب القاعدة لدى الباحث الذي عليه أن يوضح
أيهما تسبق الأخرى إذا احتاج الأمر

[أبو الليث المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيـمن

الظهور مختلف عن الخروج كما تفضلت أخي أبو الليث
وهي نقطة قد تخفى على القارئ فتسبق الظنونُ الحقَّ إلى فهمه
فيختلط عليه الأمر ويحكم بتناقض غير موجودٍ في الغالب

والسبب هو الجمود الذي حكم به على كل من الكلمتين
ونسي أن إحداهما قد تنوب عن الأخرى في كلام العرب
بالتالي فعند قراءة الحديث أو الأثر ينبغي فهمه حسب سياقه
حتى نعلم وبشكل واضح إن كان مندرجا تحت الظهور أو الخروج
حسب القاعدة لدى الباحث الذي عليه أن يوضح
أيهما تسبق الأخرى إذا احتاج الأمر

...بارك الله فيك...
...معلوم أن الشيطان لا يمكن له التمثل بالنبى محمد صلى الله عليه وسلم...وماذا بالنسبة لباقى الأنبياء عيسى عليه السلام كمثال؟؟...وهل يمكن للشيطان التمثل بالصالحين وأعنى المهدى ؟؟...

[أيـمن]

ولك بارك أخي الحبيب،،

النبي صلى الله عليه وسلم وعيسى عليه السلام والأنبياء وعباد الله الصالحون
يرمزون عادة إلى نزول البركات وتفريج الكربات واليسر بعد العسر وانتهاء الظلم
وقدوم البشارة والهداية وغير ذلك، وسبب كون الشيطان لا يتمثل بالنبي صلى الله عليه وسلم
هو أنه هو النبي الخاتم وأنه هو المبلغ للتشريع.

لكن قبل أن يفسّر المعبّر رموز الرؤيا للرائي فإن عليه النظر في مضمونها
فإذا اكتشف بأنه مستحيل أو غير معقول فإنها تكون من الشيطان قولا واحدا
مثلا الذي يرى رأسه يتدحرج على الأرض كأنه كرة! فبماذا رأى تلك الكرة
والعينان في الرأس؟ فهذا النوع ليس سوى عبث من الشياطين

كذلك إذا أمره الشخص الذي رآه بما يخالف دين الله فلا يمكن أن يكون
رجلا صالحا ولا نبيا، وبالتالي فإنه من تخييل إبليس وعلى الرائي أن يتعوذ

الأمر الثالث النظر في حال الرائي قبل الرؤيا على شقين أولهما فكره وأوهامه
فإذا أتت بما كان غاطسا فيه فهي نابعة من داخل مخيلته هو من أحاديث النفس
والتفكير الذي لم يتوقف لمجرد النوم وبالتالي لا تعبّر

والثاني إن كان نام على طهارة متحصنا بالأذكار المعروفة غير مضيع
لعبادة ولا لصلاة وغير مرتكب لمظلمة ولا ما يوجب غضب الله وسخطه
فلا سبيل للشيطان إليه لا في نومه ولا يقظته وبالتالي فإن ما يراه رآه حقا
لا كذبا ولا تخييلا..

فإذا تحققت الشروط وانتفت الموانع جاز أن ينظر فيها ويعتبرها رؤيا حقّ
لها رموزها التي تعبّر بها. أما تأويلها فلن يقع إلا على أول تعبير صحيح..

[أبو الليث المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الليث المهاجر

...بارك الله فيك...
...معلوم أن الشيطان لا يمكن له التمثل بالنبى محمد صلى الله عليه وسلم...وماذا بالنسبة لباقى الأنبياء عيسى عليه السلام كمثال؟؟...وهل يمكن للشيطان التمثل بالصالحين وأعنى المهدى ؟؟...

...بارك الله فيك أخى أيمن...لعلنى لم أوضح النقطة جيدا...
...أقصد بالنسبة للدجال فهو معه شياطين تتمثل مثلا فى أباء وأمهات الناس ليفتنهم...كما فى الأحاديث...هذا الذى أقصده...والدجال بالأخص هل يستطيع أن يتمثل فى المهدى وعيسى عليه السلام؟...أى يكون شبيها لهما...هل هناك أثر يؤكد أو ينفى ذلك؟؟...

[أيـمن]

واياكم أبا الليث.. آمين

الذي مضى يخص الرؤى خلال نوم الإنسان، أما فتنة الدجال فتحصل أثناء اليقظة.. هنا الفرق
ولذلك تتمثل تلك الشياطين في صور أفراد من بيئة الشخص وواقعه كأبيه وأمه
ولو افترضنا ان الشياطين أتته في صور غيرهم ممن لم يرهم في حياته فلن يحصل التأثير المطلوب

أضف إلى ذلك أن فتنة الدجال أعظم بكثير، فهو يقول للناس أنه ربهم ومعه جنته وناره
ويأمر المطر فينزل والأرض فتنبت لأتباعه والعكس لمن كفر به، كذلك معه جبل من خبز وطعام
ذلك أن السنوات الثلاث قبل خروجه بها شدة ومجاعة، وبالتالي يفتتن به كثيرون عياذا بالله

أما المسلم المتمسك بدينه فسيعلم أنه الدجال للعلامات التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم
من حيث أن الخبيث أعور وأن الله ليس بأعور وأنه مكتوب بين عينيه كافر إلى غير ذلك
فلا يسلط عليهم ويكفيهم الله شره حتى ينزل عيسى عليه السلام ويقتله..

[أيـمن]

هذا نص الحديث الصحيح الطويل الذي يسرد بعضا من تفاصيل فتنة الدجال
وأخرجه أبوداود وابن ماجة والألباني رحمهم الله أجمعين عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

يا أَيُّها الناسُ!
إنها لم تكن فتنةٌ على وجهِ الأرضِ منذُ ذَرَأَ اللهُ ذُرِّيَّةَ آدمَ أَعْظَمَ من فتنةِ الدَّجَّالِ
وإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لم يَبْعَثْ نبيًّا إلا حَذَّرَ أُمَّتَه الدَّجَّالَ
وأنا آخِرُ الأنبياءِ
وأنتم آخِرُ الأُمَمِ
وهو خارجٌ فيكم لا مَحالةَ

فإن يخرجْ وأنا بين أَظْهُرِكم
فأنا حَجِيجٌ لكلِّ مسلمٍ
وإن يخرجْ من بَعْدِي فكلٌّ حَجِيجُ نفسِه
واللهُ خَلِيفَتِي على كلِّ مسلمٍ

وإنه يخرجُ من خُلَّةٍ بين الشامِ والعراقِ
فيَعِيثُ يمينًا وشمالًا
يا عبادَ اللهِ ! أَيُّها الناسُ ! فاثبُتوا
فإني سأَصِفُه لكم صفةً لم يَصِفْها إياه قبلي نبيٌّ

يقولُ : أنا ربُّكم ، ولا تَرَوْنَ ربَّكم حتى تَمُوتُوا
وإنه أَعْوَرُ ، وإنَّ ربَّكم ليس بأَعْوَرَ
وإنه مكتوبٌ بين عَيْنَيْهِ: كافرٌ
يقرؤُه كلُّ مؤمنٍ كاتِبٌ أو غيرُ كاتِبٍ

وإنَّ من فتنتِه أنَّ معه جَنَّةً ونارًا
فنارُه جنةٌ وجنتُه نارٌ
فمَن ابتُلِيَ بنارِه فلْيَسْتَغِثْ باللهِ ولْيَقْرَأْ فواتِحَ الكهفِ

وإنَّ من فتنتِه أن يقولَ للأعرابيِّ: أرأيتَ إن بَعَثْتُ لك أباك وأمَّك أَتَشْهَدُ أني ربُّك؟
فيقولُ : نعم
فيتمثلُ له شيطانانِ في صورةِ أبيه وأمِّه
فيقولانِ : يا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فإنه ربُّك

وإنَّ من فتنتِه أن يُسَلَّطَ على نفسٍ واحدةٍ فيَقْتُلُها
يَنْشُرُها بالمِنْشارِ حتى تُلْقَى شِقَّيْنِ
ثم يقولُ: انظُرُوا إلى عَبْدِي هذا
فإني أَبْعَثُه ثم يَزْعُمُ أنَّ له ربًّا غيري
فيبعثُه اللهُ
ويقولُ له الخبيثُ: مَن ربُّك؟
فيقولُ: رَبِّيَ اللهُ وأنت عَدُوُّ اللهِ
أنت الدَّجَّالُ ، واللهِ ما كنتُ قَطُّ أَشَدُّ بصيرةً بك مِنِّي اليومَ

وإنَّ من فتنتِه أن يأمرَ السماءَ أن تُمْطِرَ فتُمْطِرُ
ويأمرَ الأرضَ أن تُنْبِتَ فتُنْبِتُ
وإنِّ من فتنتِه أن يَمُرِّ بالحيِّ فيُكَذِّبونه
فلا يَبْقَى لهم سائمةٌ إلا هَلَكَت

وإنَّ من فتنتِه أن يَمُرَّ بالحيِّ فيُصَدِّقونه
فيأمرُ السماءَ أن تُمْطِرَ فتُمْطِرُ
ويأمرُ الأرضَ أن تُنْبِتَ فتُنْبِتُ
حتى تَرُوحَ مَواشِيهِم من يومِهِم ذلك
أَسْمَنَ ما كانت وأَعْظَمَه وأَمَدَّه خَواصِرَ وأَدَرَّهُ ضُروعًا

وإنه لا يَبْقَى شيءٌ من الأرضِ إلا وَطِئَه وظَهَر عليه إلا مكةَ والمدينةَ
لا يأتِيهِما من نَقَب من أنقابِهِما إلا لَقِيَتْهُ الملائكةُ بالسيوفِ صَلْتَةً
حتى يَنْزِلَ عند الضَّرِيبِ الأحمرِ
عند مُنْقَطَعِ السَّبَخةِ
فتَرْجُفُ المدينةُ بأهلِها ثلاثَ رَجْفاتٍ
فلا يَبْقَى فيها منافقٌ ولا منافقةٌ إلا خرج إليه
فتَنْفِي الخبيثَ منها
كما يَنْفِي الكيرُ خَبَثَ الحديدِ
ويُدْعَى ذلك اليومُ يومَ الخَلَاصِ

قيل : فأين العربُ يَوْمَئِذٍ؟
قال: هم يَوْمَئِذٍ قليلٌ
وإمامُهم رجلٌ صالحٌ

فبَيْنَما إمامُهم قد تَقَدَّم يُصَلِّي بهِمُ الصُّبْحَ
إذ نزل عليهم عيسى ابنُ مريمَ الصُّبْحَ
فرجع ذلك الإمامُ يَنْكُصُ يَمْشِي القَهْقَرَى ليتقدمَ عيسى
فيضعُ عيسى يدَه بين كَتِفَيْهِ ثم يقولُ له:
تَقَدَّمْ فَصَلِّ فإنها لك أُقِيمَتْ
فيُصَلِّى بهم إمامُهم

فإذا انصرف قال عيسى: افتَحوا البابَ
فيَفْتَحُون ووراءَه الدَّجَّالُ معه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ
كلُّهم ذو سيفٍ مُحَلًّى وسَاجٍ
فإذا نظر إليه الدَّجَّالُ ذاب كما يذوبُ المِلْحُ في الماءِ
وينطلقُ هاربًا
فيُدْرِكُه عند بابِ لُدٍّ الشرقيِّ فيقتلُه

فيَهْزِمُ اللهُ اليهودَ
فلا يَبْقَى شيءٌ مِمَّا خلق اللهُ عَزَّ وجَلَّ يَتَواقَى به يهوديٌّ
إلا أَنْطَقَ اللهُ ذلك الشيءَ لا حَجَرٌ ولا شجرٌ ولا حائطٌ ولا دابةٌ
إلا الغَرْقَدَةُ فإنها من شَجَرِهِم لا تَنْطِقُ
إلا قال: يا عبدَ اللهِ المسلمَ هذا يهوديٌّ فتَعَالَ اقتُلْه

فيكونُ عيسى ابنُ مريمَ في أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وإمامًا مُقْسِطًا
يَدُقُّ الصليبَ ويَذْبَحُ الخِنْزيرَ ويضعُ الجِزْيةَ ويتركُ الصدقةَ
فلا يسْعَى على شاةٍ ولا بعيرٍ

وتُرْفَعُ الشحناءُ والتباغُضُ
وتُنْزَعُ حِمَةُ كلِّ ذاتِ حِمَةٍ
حتى يُدْخِلَ الوليدُ يدَه في فِيِّ الحَيَّةِ فلا تَضُرُّه
وتَضُرُ الوليدةُ الأسدَ فلا يَضُرُّها
ويكونُ الذئبُ في الغنمِ كأنه كلبُها

وتُمْلَأُ الأرضُ من السِّلْمِ كما يُمْلَأُ الإناءُ من الماءِ
وتكونُ الكلمةُ واحدةً فلا يُعْبَدُ إلا اللهُ
وتضعُ الحربُ أوزارَها
وتُسْلَبُ قريشٌ مُلْكَها

وتكونُ الأرضُ كفاثورِ الفِضَّةِ
تُنْبِتُ نباتَها بعَهْدِ آدمَ
حتى يجتمعَ النَّفَرُ على القِطْفِ من العنبِ فيُشْبِعُهم
ويجتمعُ النَّفَرُ على الرُّمَّانةِ فتُشْبِعُهم
ويكونُ الثُّوْرُ بكذا وكذا وكذا من المالِ
ويكونُ الفَرَسُ بالدُّرَيْهِماتِ

وإنَّ قبلَ خروجِ الدَّجَّالِ ثلاثَ سنواتٍ شِدادٍ
يُصِيبُ الناسَ فيها جُوعٌ شديدٌ
يأمرُ اللهُ السماءَ السنةَ الأولى أن تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِها
ويأمرُ الأرضَ أن تَحْبِسَ ثُلُثَ نباتِها
ثم يأمرُ السماءَ في السنةِ الثانيةِ فتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِها
ويأمرُ الأرضُ فتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نباتِها
ثم يأمرُ السماءَ في السنةِ الثالثةِ فتَحْبِسُ مطرَها كلَّه فلا تَقْطُرُ قُطْرةً
ويأمرُ الأرضَ فتَحْبِسُ نباتَها كلَّه فلا تُنْبِتُ خضراءَ
فلا يَبْقَى ذاتُ ظِلْفٍ إلا هَلَكَت إلا ما شاء اللهُ

قيل: فما يُعِيشُ الناسَ في ذلك الزمانِ؟
قال: التهليلُ، والتكبيرُ، والتحميدُ
ويُجْزِئُ ذلك عليهم مَجْزَأَةَ الطعامِ

وروى مسلم رحمه الله عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه قال:

ما سأل أحدٌ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الدجَّالِ ما سألتُه
وإنه قال لي: ما يضُرُّك منه؟
قلتُ: لأنهم يقولونَ إن معَه جبلُ خبزٍ ونهرُ ماءٍ
قال: هو أهوَنُ على اللهِ من ذلك