منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > المنتديات العامة > الأحداث الراهنة بين الخبر و التحليل

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #31  
قديم 11-06-2013, 10:35 PM
ابن أمينة ابن أمينة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 1,111
معدل تقييم المستوى: 11
ابن أمينة has a spectacular aura aboutابن أمينة has a spectacular aura about
افتراضي رد: يا أهل مِصر السّـــــلاح ... للشيخ أبي المُنذر الشينقيطي

اخي ابو علقمة

وحرض المؤمنين على القتال .. ليس موقعها الشوارع والحارات المصرية
وحرض المؤمنين على القتال .. ليست مثل وحرض العامة على الاغتيال

وحرض المؤمنين على القتال .. لاتنفك عن ان يكون المحرض قادر وممكن ان يصف الصفوف لهذا القتال مقابل صفوف الكفار
لا ان يرميها من وراء الحاسب ليلقفها صاحب موتوسيكل ورفيقه من وراءه بكلاش فيمرون على كشك فيه عسكري بسيط ويفتحون النار ويقتلونه هو والمدني الذي يشرب الشاي معه في الكشك وعجوز كانت بالصدفة مارة وعلى رأسها الخبز وبيدها حفيدها ..

حرض المؤمنين على القتال .. لاتنفك عن سياقها وهو هدف تحريض الذي يمكن تحققه واقع
" عسى الله ان يكف بأس الذين كفروا " يكف بأس الذين كفروا لا أن يفرح كل كفار المشارق والمغارب الذين يحقدون على المسلمين ويتمنون تدمير بعضهم بعضا ، لا أن يفرح أكابر مجرمي الأرض من الصهاينة واليهود وهم يرون الجيش الأخير و الشعب الكبير في الجنوب منهم يدمر بعضهم بعضا ..
يكف بأس الذين كفروا .. هذا الهدف لا أن يوقع البأس في شوارع مصر ويفتح أبواب الفوضى على الأمة بأسرها

أم قل لي ماهي استراتيجية الشينقيطي في صف الصفوف للمؤمنين وتسليحهم مقابل الجيش المصري إن سلمنا لك أنهم كفار ..
تريد أن تقتل الشعب المصري وتقول ما ابسطها ! بينما هي والله كما أنذرنا الله ورسوله لفتن تركب بعضها بعضاً ..

الجيش العراقي دخل بلداً لمسلمين وسفكت بسببه دماء كثيرة فهل تم تكفيره ؟ ناهيك عن تعميم الكفر على كل الجند كما تفعل أنت والشينقيطي.. بل والله لأن منهم جندا كان احدهم يخدع رؤساءه بمسكه لبندقية لاتعمل لمدة سبعة شهور وحتى لايقتل بها مسلما رغم انه كان معرض لبنادق المقاومة ففضل أن يُقتل بدل أن يقتل .. وكان آلاف مؤلفة من صغار الجنود الموزعون في الضواحي يقسمون للأهالي أنهم يستحيل أن يفتحوا نيران أسلحتهم على المسلمين ويلعنون قادتهم همساً ولأنهم أوردوهم هذاالمورد رغماً عنهم .. رغم انه لاعذر ان يطيعوا في القتل والبغي إلا أن هذا كان واقع الغالبية منهم .. وفي مقابل بعض المجرمين من قادتهم الذي كان أحدهم يقتل أحد جنوده البسطاء وهو يضحك ولمجرد أن يضرب مثل واقعي بأن المقاومة لاتخيفنا بقتل مثل أولئك ..
فهل جاءك معنى التعميم والخلط من الشينقيطي على الجيش المصري الذي تكفره بعمومه وكأنك رأيتهم على قلب رجل واحد فتحوا النار قتلا في مسلمين .
مالكم كيف تحكمون ؟!
أضحكتم علينا مؤسسة راند وكفيتموهم ووفيتم
غفر الله لنا ولكم

رد مع اقتباس
  #32  
قديم 11-06-2013, 10:48 PM
ياله من زمان ياله من زمان غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: حيث بغلتي العرجاء .. و سيف الخشب ..
المشاركات: 7,720
معدل تقييم المستوى: 21
ياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really nice
افتراضي رد: يا أهل مِصر السّـــــلاح ... للشيخ أبي المُنذر الشينقيطي

بارك الله فيك أخي أبو علقمة .. كفيتنا عناء الرد في هذا الموضوع ..
و جزى الله الشيخ خير الجزاء ..
و أتمنى منك ألا تعتقد أن المنتدى حاله كحال من ردوا عليك في هذا الموضوع ..
فأغلب من ردوا أعضاء جدد هداهم الله ..
الجهاد ما سمي جهادا إلا لأن فيه جهدا و صبرا و مشقات ..
نسأل الله أن يهدي المسلمين لما يحبه و يرضاه ..

__________________
إن لم يكن ما تريد فأرِدْ ما يكون؛ بطنك بحر لا يملأه إلا التراب‎، فإن كان يُغنيك ما يكفيك فإن أدنى ما في الدنيا يكفيك، ‎وإن كان لا يُغنيك ما يكفيك فليس في الدنيا شيء يكفيك‎
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 11-06-2013, 11:02 PM
أبو علقمة أبو علقمة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 782
معدل تقييم المستوى: 10
أبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the rough
افتراضي رد: يا أهل مِصر السّـــــلاح ... للشيخ أبي المُنذر الشينقيطي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ABO ALY مشاهدة المشاركة
يا اخي انا اقول انتم تحررورها الستم اقوياء تملكون السلاح والقوة فلتحرروا الاقصي اليس اولي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقاتل الكفار لم يقاتل المنافقين وهو يعلم تمام العلم انهم منافقين من انتم لتحلوا دماء المسلمين والاقصي بجواركم محتل

حسناً .. أولاً أعتذر لسوء الفهم .
وعليه يا أخي .. فالسلفية الجهادية في سيناء كما تعلم كان هدفها قِتال اليهود .. فقط وكم مِن مرةٍ أعلنوا عن عدم نيتهم لِقتال الجيش المصري .. ولا مصلحة الآن في قِتاله
تفرغاً لِقتال اليهود .. فلم يأبه الجيش لإعراض المُجاهدين عنه .. فواصل حملته وتابع عدوته .. فبدأها بِنسر 1 ثُم 2 .. والذي صار بُغاثاً ولله الحمد والمنه
فقام هذا الجيش بِقصف منازل الآمنين .. وضرب ونسف مساجد المُسلمين .. فشهدت مِن ذلك ضرراً بالغا
http://www.youtube.com/watch?v=euFDPYZ6-d0

بل وقاموا بِهم الأنفاق .. ومواقع البنزين المُخزن لأهلِ غزة .. وهدموا قُرى بأكملها لإقامة منطقة عازلة .. هدفها حماية اليهود
وهذه العملية لاقت أشد التأيد مِن اليهود .. بل واليوم أرسل اليهود شركة أمنية لمصر لحماية قناة السويس
بل وقامت طائرة بلا طيار اسرائيلية بِقصف أربعة من المجاهدين بالتنسيق مع الجيش المصري
هذا الذي جعلهم يُرددون بِلا حرج .. عن وجود هذا التنسيق فيما بينهم في قِتال المجاهدين في سيناء .. وحربهم لأهلِ غزة

فإن كان هذا حاصلا .. مما لا يُنكره عاقل واقعا .. فما هو الحُكم إذن
ما حُكم من يُقاتل في خندق اليهود .. ويُعينهم على المُسلمين
ما حُكم الذي يتجسس لصالحهم .. ويُعطيهم المعلومات عن الموحدين
هذا باختصار واقع الجيش في سيناء
فليس أمامك إلا حلين اثنين أحلاهما مُر .. إما أن تترك قِتال اليهود لِعدم الإحتكاك بالجيش المصري ؟؟
وإما أن تقاتل اليهود والجيش .. في آن واحد ..
فعليك أن تختار .. وإليك القرار

والسؤال الأهم .. ما حُكم من يُظاهر اليهود على المُسلمين ؟؟ أجب بصراحة

رد مع اقتباس
  #34  
قديم 11-06-2013, 11:37 PM
أبو علقمة أبو علقمة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 782
معدل تقييم المستوى: 10
أبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the rough
افتراضي رد: يا أهل مِصر السّـــــلاح ... للشيخ أبي المُنذر الشينقيطي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m7ammad مشاهدة المشاركة
ا

اعذك الله من دماء المسلمين
قل امين اللهم اهد اخينا ابو علقمة انك سميع مجيب
اللهــم آمين يارب العالمين
اللهم إني أسألك بِفضلك وكرمك ومنك وعظمتك .. أن تهديني وإياك أخي إلى الحق .. هذا رجاؤنا والله المُستعان
وجزاك الله خيراً .. فلقد نصحت وأديت .. وسددت وقاربت .. فأحسنت

وعليه أخي فتأمل فإن ليس كُل من قال لا إله إلا الله .. فهو معصوم الدم .. بل لابد وأن يعمل بِها .. وأن يكفر بِما يُناقضها
وألا يأتي بِما يُخالفها .. وما يُناقضها عشرة
ومِنها مُظاهرة المُشركين على المُسلمين .. وإعانتهم عليهم
ومنها الحكم بغير ما أنزل الله عز وجل .. وأكثر مِن هذا مما تلبس به الطاغوت وجنده
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب "
وكفر بما يعبد من دون الله تأكيد للنفي، فلا يكون معصوم الدم والمال إلا بذلك، فلو شك أو تردد لم يعصم دمه وماله.. واعلم أن الإنسان ما يصير مؤمناً إلا بالكفر بالطاغوت، والدليل قوله تعالى: {فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى}

وإن لم يجز قِتال من قال لا إله إلا الله .. لما كان الصّديق رضي الله عنه في قِتاله للمرتدين مُصيبا .. لما احتج عليه عُمر رضي الله عنه " وقال كيف تُقاتلهم وهم يقولون لا إله إلا الله .. والقصة معروفه

بل إن الخوارج قومٌ صائمون النهار قائمون الليل .. قانتون زاهدون
ومع هذا قال فيهم النبي " اقتلوهم قتل عاد "
مع أنّ الخِلاف قائما على تكفيرهم .. ولكن ليس خلاف على قِتالهم
فلم تنفعهم صلاتهم وصيامهم .. ولم يكن ذلك مانعا

بل حتى في قتال الدفع لو جاء رجلٌ يُريد أخذ مالك أو ينتهك عِرضك

يقول الشيخ ابن عُثيمين في شرح رياض الصالحين الجزؤ الأول : فإنك تقاتله كما أمرك بذلك النبي عليه الصلاة والسلام، فقد سئل عن الرجل يأتيه الإنسان ويقول له: أعطني مالك؟ قال: ((لا تعطه مالك قال: أرأيت إن قتلتله؟ قال: قاتله. قال: أرايت إن قتلني؟ قال: فأنت شهيد قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: هو في النار!!)) ؛ لأنه معتد ظالم؛ حتى وإن كان مسلماً، إذا جاءك المسلم يريد أن يقاتلك من أجل أن يخرجك من بلدك، أو من بيتك فقاتله، فإن قتلته فهو في النار، وإن قتلك فأنت شهيد، ولا تقل كيف أقتل مسلماً؟ فهو المعتدي، ولو كتفنا أيدينا أمام المعتدين الظالمين الذين لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة ولا ديناً؛ لكان المعتدون لهم السلطة، ولأفسدوا في الأرض بعد إصلاحها "

بل ويُقتل من أتى الرجال دون النساء .. لقول النبي " اقتلوا الفاعل والمفعول به "
هذا مع قوله لا إله إلا الله
بل ويُقتل عن بعض أهل العلم الذي يسرق في المرة الخامسة أو الرابعة
وكذلك شارب الخمر عند المرة الرابعة .. عند بعض أهل العلم
وهذا مع قولهم بِلا إله إلا الله

وقال ابن رجب الحنبلي في جامع العلوم والحكم " وَحُكْمُ مَنْ تَرَكَ سَائِرَ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ أَنْ يُقَاتَلُوا عَلَيْهَا كَمَا يُقَاتَلُونَ عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ. وَرَوَى ابْنُ شِهَابٍ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الْأَسْقَعِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعَثَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَأَمَرَهُ أَنْ يُقَاتِلَ النَّاسَ عَلَى خَمْسٍ، فَمَنْ تَرَكَ وَاحِدَةً مِنَ الْخَمْسِ، فَقَاتِلْهُ عَلَيْهَا كَمَا تُقَاتِلُ عَلَى الْخَمْسِ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ "

إلى أن قال " فَهَذَا الْكَلَامُ فِي قِتَالِ الطَّائِفَةِ الْمُمْتَنِعَةِ عَنْ شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْوَاجِبَاتِ.
قال شيخ الإسلام "

فأيما طائفة امتنعت من بعض الصلوات أو الصيام أو الحج أو عن التزام تحريم الدماء والأموال والخمر والزنا والميسر أو عن نكاح ذوات المحارم أو عن التزام جهاد الكفار أو ضرب الجزية على أهل الكتاب وغير ذلك من واجبات الدين ومحرّماته التي لا عذر لأحد في جحودها وتركها, التي يكفر الجاحد لوجوبها؛ فإن الطائفة الممتنعة تُقاتل عليها وإن كانت مُقِرّةً بها, وهذا مما لا أعلم فيه خلافًا بين العلماء". انتهى كلامه رحمه الله.

هذا في من ترك التزام الجهاد أو ضرْب الجزية على الكفار, فكيف من مكّن للكفار في أرض الإسلام بل وقاتل من يقاتلهم, أليس أولى بالقتال؟

فليس كُل من قال لا إله إلا الله .. يصنع ما شاء وكيف شاء .. فإنّ هذا منهج الإرجاء .. بارك الله فيك

رد مع اقتباس
  #35  
قديم 11-07-2013, 12:03 AM
أبو علقمة أبو علقمة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 782
معدل تقييم المستوى: 10
أبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the rough
افتراضي رد: يا أهل مِصر السّـــــلاح ... للشيخ أبي المُنذر الشينقيطي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن أمينة مشاهدة المشاركة
اخي ابو علقمة


أضحكتم علينا مؤسسة راند وكفيتموهم ووفيتم
غفر الله لنا ولكم
راند بِمثل قولك تفخر يا أخي لا بِنا ..
وعليه فإن الله عز وجل قال " وحرض المؤمنين على القتال " ليس موقعها السماء حيث الطائرات !!!
وعليه فلا يُنظر إلى الأمر الرباني هكذا .. ولكن إذا سلمنا بالقتال كان القتال ولو دخلنا عليهم الخلاء .. لا حرج .. فتأمل

وحتى أكون صريحاً معك فأنا لستُ مع جهاد النكاية ولكن مع جِهاد التمكين .. وهو خِلاف ما كان عليه الجِهاد في الثمانينيات وغير هذا .. ولكن جهاد التمكين هو ميراث الأرض من العدو وإخارجه مِنها وجعلها .. قوة عسكرية لها منعة وشوكة .. مِنها تخرج الضربات .. وفئة المُسلمين للانحياز
ولا أفضل من سيناء لتكون هكذا .. ولا أجمل موقعا مِنها .. فإذا كانت سيناء مأوى للمجاهدين .. يفدون إليها قاصدين .. فقل على اليهود السلام .. وكبر عليهم أربعين
وهذه استراتيجية أهل الميدان .. وكان اختيار المجاهدون لها عن حُسن تصرفٍ وبيان
وهو الجهاد ما تصنع القاعدة .. جهاد تمكين وإعلاء لراية الدين .. وكف بأس الكافرين عن بيضة المُسلمين

أما قولك بأني أكفر الجيش .. فدعنا مِن هذا فإني أكفره أولا أكفره .. فإني على القول بِقتاله .. وهذا مالا خِلاف عليه عِندي
والذي يدلُ على ذلك ما سقته عن الجيش العِراقي .. لما غزا الكويت .. فإنهم أفتوا بِقتاله ولم يستثنوا أحدا .. هل كفروه أم لم يُكفره .. ليست مسألتنا .
وعليه فإن المجاهدون يحكمون بالظاهر لا بالباطن .. إن من بدا انتسابه لهذه الطائفة صار حُكمه كحكمهم في القتال .. لما انتسب إليهم
وينتفي عنه القتال إذا فراقهم وابتعد عنهم

وليس على المجاهدين إذا قصدوا مِن الجيش جمعا أن يقولوا : والله يا جماعة إحنا هنقتلكم الآن فمن كان لا يُحب هذا الجيش فليفارقه .
تُرى هذا مِن الأمر الحسن فِعله .. أم بلاه وحُمق
فليسوا بمعنيين أن يفتشوا عن كل واحدٍ منهم .. على أن يتقوا الشبهات ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا
وتحيد من لا يُقاتل أبعد ميلا
فإن هذا مِن حُسن السياسة .. ولا يُخالف فيه من له أدنى كِياسة

رد مع اقتباس
  #36  
قديم 11-07-2013, 12:09 AM
أبو علقمة أبو علقمة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 782
معدل تقييم المستوى: 10
أبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the rough
افتراضي رد: يا أهل مِصر السّـــــلاح ... للشيخ أبي المُنذر الشينقيطي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياله من زمان مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أخي أبو علقمة .. كفيتنا عناء الرد في هذا الموضوع ..
و جزى الله الشيخ خير الجزاء ..
و أتمنى منك ألا تعتقد أن المنتدى حاله كحال من ردوا عليك في هذا الموضوع ..
فأغلب من ردوا أعضاء جدد هداهم الله ..
الجهاد ما سمي جهادا إلا لأن فيه جهدا و صبرا و مشقات ..
نسأل الله أن يهدي المسلمين لما يحبه و يرضاه ..
وجزاكم الله مِثله أخي الحبيب في الله .. ياله من زمان
والأمر كما تعرف .. لا يسلم مِن شُبهة .. وقد تكون ذات نظر .. فلا يهم حتى ننتفع جميعاً بآراء الأخوة في المسألة
وبارك الله فيك

رد مع اقتباس
  #37  
قديم 11-07-2013, 01:24 AM
ابن أمينة ابن أمينة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 1,111
معدل تقييم المستوى: 11
ابن أمينة has a spectacular aura aboutابن أمينة has a spectacular aura about
افتراضي رد: يا أهل مِصر السّـــــلاح ... للشيخ أبي المُنذر الشينقيطي

اخي ابو علقمة
تقول ليست مسألتنا التكفير وهل كان ردي إلا على التكفير بالجملة والحكم بردة مئات الآلاف فيه ، فهذا مانقلته من الشينقيطي فهو ذكر الأعلى والأدنى :-

اقتباس :-
(لو لم يكن قتال هذا الجيش واجبا ((لكفره وردته)) وامتناعه عن شرع الله, لكفى من وجوب قتاله كونه معتديا وصائلا على الحرمات والدين ).

ان هذه الدعوة ان انتشرت سينتشر معها سفك الدم الفوضوي في كل مكان في مصر ليس للجيش فقط ولكن بين كل الناس وخاصة مع هذا الخلط والغضب والتعميم والكذب الاعلامي وتغلغل وتربص المخابرات ، هناك فرق بين القتل والقتال بين التحريض العشوائي وبين صف صفوف المؤمنين ، من حق المجاهدين في الثغور او في سينا وان يردوا على اعتداء من اي كان ولكن ليس بأن نعمم لنجعل الفلاح في آخر الصعيد يتربص لقتل من يلبس البدلة ولأنه حسب الخطابات الانشائية اعلاه- دون تأصيل - هو كافر مرتد .. ولو جاء انشاءا من اي شيخ او اكبر عالم طالما لم يحكم فتواه بما لايخالف امر الله ورسوله .. ان كان هناك من علم وكتابات وابتسرت منه بنقلك فهذا امر آخر .. ان كان هناك واقع لانعرفه فهذا امر آخر .. ولكن ردي هو بحدود هذه المقاطع الذي نقلتها والتي تخلو من ذلك .. الا انشاء وخطب غاضبة واستشهادات كثيرة لأبيات .. أما قليل الخشية من سفك الدماء من بين ثمانين مليون من المسلمين والتثبت خشية الانزلاق في اكابر الفتن فهذا عين العقل وهذا هو الخوف من مكر الله فلا احد منا قد رأى موضعه من الجنة حتى نطمئن ونتجرأ على هذا الحجم من سفك الدماء .. هذا والله اعلم ..
أتى أمر الله فلا تستعجلوه ..

رد مع اقتباس
  #38  
قديم 11-07-2013, 02:36 AM
ابو ثعلبة ابو ثعلبة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 1,041
معدل تقييم المستوى: 11
ابو ثعلبة will become famous soon enough
افتراضي رد: يا أهل مِصر السّـــــلاح ... للشيخ أبي المُنذر الشينقيطي

واضح أن الاخ أبو علقمة لديه اختلاط فى كثير من المفاهيم كحال ممن يروج لنفس فكره حتى أنه لا يعرف الفارق بين القتل والقتال

وقد ذكرنى بقصة الشيخ أحمد فريد مع سجانيه عندما قال لهم والله لاقاتلنكم اذا اقتربتم للحيتى فارتعدوا وتركوه ظنا منهم أن قتالهم وقتلهم سواء

__________________
( وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار ( 62 ) أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار ( 63 ) إن ذلك لحق تخاصم أهل النار ( 64 ) ) سورة ص
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 11-07-2013, 04:03 AM
الصاوي الصاوي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 514
معدل تقييم المستوى: 13
الصاوي will become famous soon enoughالصاوي will become famous soon enough
افتراضي رد: يا أهل مِصر السّـــــلاح ... للشيخ أبي المُنذر الشينقيطي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... حياكم الله


عفواً .. الأراء تختلف وتتنوزع هنا وهناك ... وكل لديه مايدعم قوله ويدحض معارضه .. ولابأس


وفي خضم هذا سأدلي بدلوي معكم إن سمحتم بارك الله في الجميع .. وبأختصار إن شاء الله .



اولاً يجب توضيح بعض النقاط حتى لايحصل سوء فهم في الرد ككل ..

* الأخوان كحركة ومنهج خارت قواها عن تطبيق شرع الله وإرتضت بالمساومات ورغم ذلك تم الإطاحة بها ( فسقط هنا خيار السلمية إبتداءاً) فالكل مبيت النية ان لايصل للحكم حتى شبه إسلامي .

* المتعاطفين مع الأخوان ( من المسلمين) والعامة منهم خصوصاً لعل اغلبهم يزج بنفسه خلف الأخوان فقط ( لان من امامهم خيار غير مرحب به وهم هنا العلمانين والعسكر وبقية اتباعهم) ، وهؤلاء حقيقة هم المشكل لأنه واضح أنه لايوجد إستثمار جيد لهذا الغضب وتوجيهه .

*العسكر ومن معهم داخلياً ومحلياً ( لايمكن تجاوز حجمهم مهما صغر) فهناك تلك الفئة والتي يجب أن يلاحظها من يريد أن يطرق الموضوع من جوانبه .

*طريقة التعامل ( وهنا مربط الفرس) فانا ومن يرى برأيي يعلم بل يوقن أن مابني على باطل فهو باطل ( وزعم أحد الاسلاميين أنه سيحكم بالشرع ان وصل للحكم ) فهو باطل لأن الطريقة باطلة والأسلوب باطل ومن ثم التنفيذ رأينا بأم أعيننا انه باطل لدرجة أن بعضهم اصبح يقارن بين مرسي ومبارك في قمع الاسلاميين طبعاً مع التحفظ على المبالغة،وبما أن اصل وصول الأخوان ومن معهم من ( اسلاميين) للحكم بطريقة الديموقراطية الباطلة باطلة أساً وأساساً ، فبالتالي كانت نقمتنا خفيفة ونقمة الكثير ممن يعلم بهذا ايضاً ..

فأول قرار يعتبر مصيري لمرسي كان عمليات سيناء والتي بذل فيها مالم يبذل فيها الجيش المصري بقياداته الأن وهذا مما أراد الله إظهاره للناس ..



وبعد ذلك ...


الخيار الشرعي الأسلم والمجرب تاريخياً ، هو نزع الحاكمين اليوم بالقوة والعمل لذلك لايوجد أي طريقة أخرى للقيام بهذا ، السلمية لاتلهب أحاسيس الأساطيل ولاتوقد شعلة الضغوط الدولية والمحلية على النظام العسكري الكفري في مصر .

ومن يقول بغير هذا ( زاعماً أنه لايريد ان تسيل دماء المسلمين) فستسيل مع تعطيل الدين ، فلتسل إذاً مع محاولة تطبيق الشرع والله تكفل بالنصر ...

الأن مسألة إمكانية تطبيق هذا من عدمه لاتناقش طالماً أنت غير عازم النية على ذلك ، فأهل مصر ليسوا أقل شأنا من أمم اوروبية لديها ديمقراطيات لكنها أسقطت حكامها بالقوة الجبرية خصوصا في شرق اوروبا ...

ولولا القوة الجبرية ما أستطال المقام اصلاً بالظلمة والكفرة وا لمردة على رؤوسنا ... فهي للحكام ( أمن وتطبيق) وللشعوب ( فتنة وانتحار) عجباً ؟!


ماهي الفتنة اصلاً ؟ حاكم مارق لايريد للاسلام اسما ولا رسماً ، يسوم الناس العذاب ، ويقتلهم فرادى وأوضاع على كافة المستويات متدهورة ... مالذي يمكن ان يخسره الواحد أكثر ؟

أكذوبة ( فراغ السلطة) صحيح أن اهل الوقار يعلمون أنها وضعية خطيرة وقد تسفك فيها دماء ابرياء ، لكن دفع الظالم الجائر الفاسق المرتد حتى لا اظن انها تساوي هذه الوضعية ..


هذا النظام متسلط على المسلمين بشوكة فهو إن لم يقاتل لردته وكفره فسيقاتل لظلمه و بطشه بأهل القبلة ..




وفي نظري البسيط المتواضع ... ستقوم قائمة هذا النظام وإن تأخر الأمر وسترون كل من يحذر اليوم من الفتنة يصيح فيها أن أشتدي وزيدي ... فو الله ماعلمنا فتنة أكبر من فتنة تعطيل الدين بقرارات ( أولياء الأمور) ...

__________________
يقول صلى الله عليه وسلم : (يخرج اثنا عشر ألفاً من عدن أبين ينصرون الله ورسوله)
إسناده جيد ، ورواته لا بأس بهم ، فقد رواه الإمام أحمد في مسنده (1/333) وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (8/242) والطبراني في الكبير

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 11-07-2013, 06:18 AM
غموض غموض غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 373
معدل تقييم المستوى: 7
غموض will become famous soon enough
افتراضي رد: يا أهل مِصر السّـــــلاح ... للشيخ أبي المُنذر الشينقيطي


الأخوة الكرام
بعد كل تلك الأراء المتناقضة يتضح الأتى أن كل منا من يفهم الإسلام بطريقته منا من يفهمه بفهم جماعته أو حزبه أو فرقته ومنا من يفهمه بفكره وإحساسه الخاص ويقينه وكما ترون هناك تناقض للأسف الأمر الذى يدعو للتساؤل : لماذا هذا الخلاف لأصحاب الدين الواحد والملة الوحدة؟ أجيب وبكل بساطة لأننا فى زمن الفتن وهذا ما يحدث فى الفتن والعديد منا من لا يستشعر معنى الكلمة
يقول الله عز وجل على لسانه نبيه
(حديث قدسي) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لأُمَّتِي ثَلاًثا : أَلا يُهْلِكَهَا بِسِنَةٍ عَامَّةٍ ، وَلا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسُهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ ، وَإِنَّ رَبِّي قَالَ لِي : يَا مُحَمَّدُ ، إِنِّي قَدْ قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لا يُرَدُّ ، وَإِنِّي أَعْطَيْتُكَ لأُمَّتِكَ أَلا أُهْلِكَهُمْ بِسِنَةٍ عَامَّةٍ ، وَأَلا أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَلَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِ أَقْطَارِهَا حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا وَبَعْضُهُمْ يَسْبِي بَعْضًا " .

عند التفكير فى هذا الحديث الإلهى ظننت أن قتل المسلمين يكون بين سنته وشيعته ولكن بعد طرح هذا الموضوع وتأمل الردود لا أستبعد أن يقتتل اهل الفرقة الواحده أى السنة مع السنة وللأسف هذا حالنا -
دعونا نصمت سوياً ونتامل ماذا قال حبيب الرحمن ممكن أن نرى شئ لم نكن نراه من قبل

عن حذيفة رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اقتراب الساعة اثنتان وسبعون خصلة.... (فذكر الخصال، ومنها: ) واستخفوا بالدماء .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "سيأتي على أمتي زمان؛ يكثر فيه القراء، ويقل الفقهاء، ويقبض العلم، ويكثر الهرج". قالوا: وما الهرج يا رسول الله ؟ قال: "القتل بينكم .

عن ابن مسعود رضي الله عنه؛ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "تكون فتنة؛ النائم فيها خير من المضطجع، والمضطجع فيها خير من القاعد، والقاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي خير من الراكب، والراكب خير من المجري، قتلاها كلها في النار". قال: قلت: يا رسول الله ! ومتى ذلك ؟ قال: "ذلك أيام الهرج". قلت: ومتى أيام الهرج ؟ قال: "حين لا يأمن الرجل جليسه". قال: قلت: فما تأمرني إن أدركت ذلك ؟ قال: "اكفف نفسك ويدك، وادخل دارك". قال: قلت: يا رسول الله ! أرأيت إن دخل رجل علي داري ؟ قال: "فادخل بيتك". قال: قلت: أفرأيت إن دخل علي بيتي ؟ قال: "فادخل مسجدك، واصنع هكذا (وقبض بيمينه على الكوع)، وقل: ربي الله ! حتى تموت على ذلك .
رواه: الإمام أحمد، والحاكم وصححه، ووافقه الذهبي على ذلك. يا أخوتى وهل بعد هذا الحديث اى كلام يقال

و أنظر أيضاً إلى قوله عليه الصلاة والسلام : (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ وَأَخَاهُ وَأَبَاهُ " .

أعلمنا الأن كيف سيتحقق حديث خير الخلق هل إنجلت الغشاوة من على العيون ؟ هل فقهت العقول ؟- لا لا أظن و إلا لما كان للحديث أن يتحقق ولكنه سيتحقق لإنه قول خير الأنام وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى إخوتى " هل بعد كلام الرسول أى كلام يقال " صلوا على الحبيب وإستعيذوا من الشيطان الرجيم وإدعوا الله أن يجنبنا وإياكم الفتن وألا نكون من أهلها .

رد مع اقتباس
  #41  
قديم 11-07-2013, 06:40 AM
المذحجي76 المذحجي76 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: من الارض التي لم يصلها الدجال وستفتح منها الأمصار
المشاركات: 1,276
معدل تقييم المستوى: 10
المذحجي76 will become famous soon enough
افتراضي رد: يا أهل مِصر السّـــــلاح ... للشيخ أبي المُنذر الشينقيطي

هل انتم اكرم عند الله سبحانه وتعالى من الرسول صلى الله عليه وسلم و من الصحابة رضوان الله عليهم
حتى ترثوا الارض بالسلمية دون ان تسفك الدماء ، من يعتقد هاذا الاعتقاد كانه يقرأ القرآن دون ان يفهمه . *

__________________
___________________
لا اله الا الله
\ الله/
\ رسول/
______ /محمد \_______
لكنني اسأل الرحمن مغفرةً & او ضربت ذات فرغ تقذف الزبد
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 11-07-2013, 07:41 AM
قليل الزاد قليل الزاد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: مصر
المشاركات: 430
معدل تقييم المستوى: 9
قليل الزاد is on a distinguished road
افتراضي رد: يا أهل مِصر السّـــــلاح ... للشيخ أبي المُنذر الشينقيطي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المذحجي76 مشاهدة المشاركة
هل انتم اكرم عند الله سبحانه وتعالى من الرسول صلى الله عليه وسلم و من الصحابة رضوان الله عليهم
حتى ترثوا الارض بالسلمية دون ان تسفك الدماء ، من يعتقد هاذا الاعتقاد كانه يقرأ القرآن دون ان يفهمه . *
و بم تفسر قول الله عز و جل "و من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها و غضب الله عليه و لعنه و أعد له عذابا عظيما" و هذا القول ينطبق على من شهد أن لا إله إلا الله و ليس لنا أن ندخل بالنوايا إلا من ظهر منه كفر بواح. و ماذا تقول في قول رسول الله عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر ، أرأيت إن اقتتل الناس حتى تغرق حجارة الزيت من الدماء كيف أنت صانع ؟ قال : قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : تدخل بيتك ، قال : قلت : أفأحمل السلاح ؟ قال : إذا شاركت ، قال : قلت : فماأصنع يا رسول الله ؟ قال : إن خفت أن يغلب شعاع الشمس فألق من ردائك على وجهك يبوء بإثمك وإثمه .

الجهاد يكون في ساحات الجهاد ضد أعدائنا الظاهرين و ليس المنافقين إلا من وقف منهم علناً في صفوف الأعداء فهذا ما يريده يهود أن يفني بعضنا بعضا

رد مع اقتباس
  #43  
قديم 11-07-2013, 11:08 AM
ABO ALY ABO ALY غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 182
معدل تقييم المستوى: 7
ABO ALY is on a distinguished road
افتراضي رد: يا أهل مِصر السّـــــلاح ... للشيخ أبي المُنذر الشينقيطي

اخي ابو علقمة والله كل ما يهمني الا يقتل مسلم بيد مسلم لا ادافع عن الجيش ضدكم لكن اي قطرة دم مسلمة غالية جدا مكانها فقط ساحات الجهاد الواضحة طالما امكنك الله من القتال فلتقتل عدو واضح صريح بين لا خلاف عليه لدينا الصهاينه لما نقتل بعضنا هل تقتل من يعين الصهيوني وتترك الصهيوني نفسه ان قتلت وانت زاهب لقتال الصهاينه انت شهيد ان شاء الله بلا شك اما قتال المسلم وان كان منافق ففيه شك اخي والله لا ابغي الا الاصلاح ما استطعت

__________________
(اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتب افلا تعقلون)
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 11-07-2013, 11:12 AM
ABO ALY ABO ALY غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 182
معدل تقييم المستوى: 7
ABO ALY is on a distinguished road
افتراضي رد: يا أهل مِصر السّـــــلاح ... للشيخ أبي المُنذر الشينقيطي

اخي المذحجي رسول الله صلي الله عليه وسلم سفك دماء المشركين لم يسفك دماء المنافقين حتي وهو يعلمهم بالاسم اانت احرص علي دين الله منه صلوات الله عليه وكما قال اخينا قليل الزاد هل نلقي بهذا الحديث خلفنا ام ماذا؟

رد مع اقتباس
  #45  
قديم 11-07-2013, 11:17 AM
أبو علقمة أبو علقمة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 782
معدل تقييم المستوى: 10
أبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the roughأبو علقمة is a jewel in the rough
افتراضي رد: يا أهل مِصر السّـــــلاح ... للشيخ أبي المُنذر الشينقيطي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن أمينة مشاهدة المشاركة
اخي ابو علقمة
تقول ليست مسألتنا التكفير وهل كان ردي إلا على التكفير بالجملة والحكم بردة مئات الآلاف فيه ، فهذا مانقلته من الشينقيطي فهو ذكر الأعلى والأدنى :-

اقتباس :-
(لو لم يكن قتال هذا الجيش واجبا ((لكفره وردته)) وامتناعه عن شرع الله, لكفى من وجوب قتاله كونه معتديا وصائلا على الحرمات والدين ).
أخي .. يبدوا أنك لا تعلم منهج الشيخ
فالشيخ " حفظه الله " قد أكثر مِن هذا الكلام في كثيرٍ من كُتبه ومقالته بل وقدم الأدلة الشرعية الناجزة الواجزة .. على ذلك .. وله اجتهاده
فما حكم بِكفرهم إلا لِنصرتهم للطاغوت .. وحِراستهم للقوانين الوضعية .. والعمل على تنفيذها .. وتعبيد الناس وإخضاعهم كرهاً وقهراً لها
ومولاتهم لأعداء الله من يهودٍ ونصارى
واستباحتهم لِدماء المُسلمين .. بِقولهم أنهم خوارج إرهابيون
لما أفتى بِذلك لهم وأمام جمعٍ مِنهم المُفتي السابق " علي جُمعة "
فقال " أقتلوهم .. واضرب في المليان " وما أشبه بِذلك
قال الشيخ مُحمد بن عبد الوهاب "

(( ولكنهم يجادلونكم اليوم بشبهة واحدة، فأصغوا لجوابها، وذلك أنهم يقولون : كل هذا حق، نشهد أنه دين الله ورسوله، إلا التكفير والقتال ؛ والعجب ممن يخفى عليه جواب هذا، إذا أقروا أن هذا دين الله ورسوله، كيف لا يُكفر من أنكره، وقتل من أمر به وحبسهم، كيف لا يُكفر من أمر بحبسهم ؟! كيف لا يُكفر من جاء إلى أهل الشرك، يحثهم على لزوم دينهم وتزيينه لهم ؟! ويحثهم على قتل الموحدين، وأخذ مالهم، كيف لا يُكفر، وهو يشهد أن هذا الذي يحث عليه، أن الرسول صلى الله عليه وسلم أنكره ونهى عنه ؟! وسماه الشرك بالله، ويشهد أن هذا الذي يبغضه، ويبغض أهله، ويأمر المشركين بقتلهم، هو دين الله ورسوله ! "

أليست هذه كُلها أعمالٍ كُفرية .. فما يجني الورع إذن .. إلا جني الشوك
وهو في موقعٍ لا يصلح له .

أما باقي كلامك أخي .. فأنقل لك كلام الشيخ الذي لم أنقله
يقول الشيخ أبو المُنذرِ الشينقيطي :-
إن ما يقوم به إخوانكم المجاهدون في سيناء من جهاد ومدافعة لهذا الجيش الطاغوتي هو واجب شرعي وفريضة ربانية وهو الوسيلة الوحيدة للخلاص من هيمنة أعداء الإسلام .. فيجب على كل مسلم دعمهم ومساندتهم بحسب وسعه واستطاعته، ومن أمكنه النفير إليهم والقتال معهم وتكثير سوادهم فهو واجب متعين عليه .
ومن لم يستطع فعليه مساندتهم بالمال والتحريض على القتال ,وتجهيز الغزاة, وخلافة المجاهدين في أهلهم وأبنائهم بخير والذب عن أعراضهم .
قال تعالى: {وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا}

إن الجهاد في سيناء فرصة سانحة لاجتماعكم وتوحدكم تحت راية نقية لا تشوبها الشعارات الجاهلية .. فإلى متى تركضون خلف أعداء الله ..ولا تسعون لإقامة أي مشروع إسلامي إلا برضاهم ومشاركتهم ..
قوموا فدافعوا عن دينكم وموتوا في سبيل إقامة شريعة ربكم لا في سبيل بعث الروح في جنازة الديمقراطية التي ماتت ودفنها أصحابها ..!
إن إخوانكم في العراق والشام يلقون من الأذى كما تلقون, ولكنهم رفعوا الراية الشرعية ونبذوا كل الشعارات الجاهلية، فكان موتهم في سبيل قضية شرعية واضحة لا كمن يموتون في سبيل عودة الديمقراطية وترسيخ القوانين الوضعية ..
إن من الخسارة أن تسيل كل هذه الدماء دون طلقة واحدة على أعداء الله ..
لكن الخسارة الأكبر أن تسيل كل هذه الدماء من أجل إقامة الديمقراطية لا من أجل تحكيم الشريعة الإسلامية ..
إن تحكيم الديمقراطية لا يباعد من الكفر ولا يقرب من الإسلام, بل سنحتاج بعده إلى تضحيات أكثر ودماء أغزر لنخرج من ظلمات الديمقراطية إلى نور الإسلام ..
فإنَّ الجرح ينغرُ بعد حين ... إذا كان البناءُ على فسادِ

بل ويقول الشيخ في إحدى فتاويه :"
و ليكن في علمك أخي الكريم أن العمل الفردي دائما مظنة للضعف وعدم التأثير فالذي أنصح به الإخوة الذين لم يلتحقوا بالجماعات المجاهدة أن لا يتعجلوا بالانخراط في العمل الفردي بل الأفضل أن يتريثوا ويحفظوا للأمة طاقتهم حتى يلتحقوا بأقرب جماعة مجاهدة ، والجماعات الجهادية الآن موزعة على بلاد الإسلام بحيث يسهل على كل مسلم الوصول إلى إحداها أينما كان .
وحين يلتحق بإحدى هذه الجماعات فسوف يكون دوره أشد تأثيرا وأكثر جدوائية إن شاء الله .
والله أعلم والحمد لله رب العالمين . " ... انتهى

فهذا هو منهجه .. واضحٌ جلي .. ظاهرٌ غيرُ خفي
فما تقوله أخي .. غير محسوب عِندنا مِن البِداية أصلا .. فتأمل

فليس معنى وجود التأصيل .. بإقرارِ وجوب العمل به والتحصيل .. فإن الميسور لا يسقط بالمعسور . وإنّ العمل وفق قواعد المصلحة ما لا يُنكره عاملٌ في الساحةِ الجهادية .

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:47 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.