منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > الملاحم و الفتن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 05-15-2008, 01:34 AM
قوس السداد قوس السداد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 3,522
معدل تقييم المستوى: 18
قوس السداد will become famous soon enough
افتراضي فإذا كانت بالشام فهي الصليم وهي الظلمة



659-عن أبن مسعود رضى الله عنه قال كل فتنة شوى حتى تكون بالشام فإذا كانت بالشام فهي الصليم وهي الظلمة

660- حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة
عن كعب قال لا تزال الفتنة مؤامر بها ما لم تبدو من الشام

661- قال عبد الوهاب وحدثني المهاجر أبو مخلد عن أبي العالية
قال أيها الناس لا تعدوا الفتن شيئا حتى تأتي من قبل الشام وهي العمياء

662 - حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الجبار بن رشيد الأزدي عن أبيه عن ربيعة القصير عن تبيع
عن كعب قال الغربية هي العمياء

665 - وحدثنا بقية وأبو المغيرة عن صفوان بن عمرو عن سواد السكسكي
عن سليمان بن حاطب الحميري قال ليكونن بالشام فتنة يردد فيها كما يردد الماء في السقاء تكشف عنكم وأنتم نادمون عن جوع شديد فيكون ريح الجنز فيها أطيب من ريح المسك

على الرغم الأحاديث في كتاب نعيم بن حماد غير موثقة و ضعيفة و هناك من الأحاديث مدسوسة لكن أنظر الى هؤلاء الأحاديث
كلها تتكلم عن فتنة الشام الغربية
و لبنان موقعها في غرب الشام
وما يحصل الآن
أن الفتنة في لبنان الغربية .

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-30-2014, 01:18 PM
ابي عبدالله السبيعي ابي عبدالله السبيعي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 260
معدل تقييم المستوى: 9
ابي عبدالله السبيعي is on a distinguished road
افتراضي رد: فإذا كانت بالشام فهي الصليم وهي الظلمة

كان هذا الموضوع في اعقاب تسلط حزب اللات على المسلمين في لبنان في العام 2008

ماذا عسى كاتبه ان يقول الآن؟؟

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12-30-2014, 06:27 PM
سيما جود سيما جود غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 1,279
معدل تقييم المستوى: 9
سيما جود will become famous soon enoughسيما جود will become famous soon enough
افتراضي رد: فإذا كانت بالشام فهي الصليم وهي الظلمة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابي عبدالله السبيعي مشاهدة المشاركة
كان هذا الموضوع في اعقاب تسلط حزب اللات على المسلمين في لبنان في العام 2008

ماذا عسى كاتبه ان يقول الآن؟؟
شتان بين الاثنتين فسبحان الله

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-31-2014, 03:35 AM
أبو ابراهيم الهاشمي أبو ابراهيم الهاشمي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 538
معدل تقييم المستوى: 10
أبو ابراهيم الهاشمي will become famous soon enoughأبو ابراهيم الهاشمي will become famous soon enough
افتراضي رد: فإذا كانت بالشام فهي الصليم وهي الظلمة

الإخوة الكرام

لم يصح شيء من هذه الأحاديث والفتنة العمياء والجوع قد ثبت في أحاديث أخرى صحيحة وهي فتن تعم ولا يختص بها الشام.

وعليه فلا اعتبار لما زاد في هذه الأحاديث الضعيفة عن الاحاديث الصحيحة.

وكما ظن كاتب الموضوع أن هذه الفتن قد تكون في لبنان
وكما يظن البعض أنها الفتن التي تعيشها سوريا اليوم لأنها أشد وأقوى
فكذلك ستأتي فتن أشد وأنكى من الاثنين ترققهما نسأل الله اللطف والعافية.

والله أعلم


« اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِى لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِى مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ».

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-31-2014, 08:03 PM
ابو اسامه المقدسي ابو اسامه المقدسي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: القدس
المشاركات: 698
معدل تقييم المستوى: 11
ابو اسامه المقدسي will become famous soon enough
افتراضي رد: فإذا كانت بالشام فهي الصليم وهي الظلمة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ابراهيم الهاشمي مشاهدة المشاركة
الإخوة الكرام

لم يصح شيء من هذه الأحاديث والفتنة العمياء والجوع قد ثبت في أحاديث أخرى صحيحة وهي فتن تعم ولا يختص بها الشام.

وعليه فلا اعتبار لما زاد في هذه الأحاديث الضعيفة عن الاحاديث الصحيحة.

وكما ظن كاتب الموضوع أن هذه الفتن قد تكون في لبنان
وكما يظن البعض أنها الفتن التي تعيشها سوريا اليوم لأنها أشد وأقوى
فكذلك ستأتي فتن أشد وأنكى من الاثنين ترققهما نسأل الله اللطف والعافية.

والله أعلم


« اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِى لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِى مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ».
اخي ابو ابراهيم بارك الله فيك
اشعر وكانك لا تريد ان تصدق اي حديث وكان هذا سيمنع وقوع الفتن
اخي ان لم تكن ترى الفتنة في الشام صماء عمياء مظلمه فلديك مشكلة
لم نرى او نسمع في التاريخ عن مثل ما يحصل في الشام اخي اليوم
قتل تشريد اغتصاب تعذيب تشويه تجويع حصار تدمير
اقتتال بين الفصائل المسلمه
اجتماع لامم الكفر مع امم النفاق
اين حصل هذا من قبل اخي اخبرني ارجوك

حرب مع الروافض
حرب مع العملاء
حرب مع النصارى
حرب مع قطاع الطرق

لم اقرأ في التاريخ ما يحصل في الشام اليوم من زمن ادم عليه السلام

التتار دمروا بغداد
لكنها كانت حرب اربعين يوم من قبل جيش غازي
لم يفتح سجون ولم يستعين بدول اخرى
ولا يقارن بما يحصل اليوم في الشام البته

ارجو ان تراجع تصوراتك وتنزلها على الواقع وتربطها بالاحاديث الشريفه
لعل الصوره تتضح لك اكثر

__________________
طالب الحق يكفيه دليل ... وطالب الهوى لا يكفيه الف دليل
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-02-2015, 04:39 AM
أبو ابراهيم الهاشمي أبو ابراهيم الهاشمي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 538
معدل تقييم المستوى: 10
أبو ابراهيم الهاشمي will become famous soon enoughأبو ابراهيم الهاشمي will become famous soon enough
افتراضي رد: فإذا كانت بالشام فهي الصليم وهي الظلمة

أخي الكريم أبو اسامة المقدسي

شعورك في غير محله لأن إيماني وتصديقي مرتبط بصحة النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم وما لم يصح لا يحل لي تصديقه على أنه كلام النبي صلى الله عليه وسلم واعتباره دليلا.

ومسألة كون فتن الشام هي الدهيماء او بداية الدهيماء قد تكلمت فيه كثيرا ولازت أفصل فيه وأخرها كان هنا
http://alfetn.com/vb3/showpost.php?p...5&postcount=16

اقتباس:
"لم اقرأ في التاريخ ما يحصل في الشام اليوم من زمن ادم عليه السلام"
إذا ببساطة أنت لم تقرأ تاريخا أو كنت تبحث في المكان الخطأ

ففي التاريخ القريب عموما عندك الحرب العالمية الثانية التي تخطى قتلاها الخمسين أو الستين مليونا

أما إذا كنت تقصد تاريخ المسملين خصوصا
فارجع لمجازر التتار التي تتبسطها لكونها جاءت في فترة قصيرة مع أن المجزرة التي يقتل فيها هذا العدد من المسلمين – في بغداد فقط عدد القتلى بين مليون ومليونين ونصف مسلم- في عدة أيام وقد طالت الفتنة من الصين حتى فلسطين لا تقارن بفتنة الشام حاليا التي استمرارها هو نتيجة للتدافع وعدم انهزام الثوار أمام الطاغية بشار ومن خلفه من القوى فهي حرب استنزاف لابد أن تطول

وارجع كذلك لمجازر الصليبين وبالأخص ببيت المقدس ومحاكم التفتيش بالأندلس ومجازر البوسنة والهرسك إلخ إلخ........ قارن فقط أعداد القتلى والوحشية التي قتلوا بها مع ما يحدث بالشام.

أخي الكريم
لن أطيل عليك في الشرح هذه المرة فقط تأمل هذا الحديث جيدا
عن عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لَنْ يَجْمَعَ اللَّهُ عَلَى هَذِهِ الأُمَّةِ سَيْفَيْنِ سَيْفًا مِنْهَا وَسَيْفًا مِنْ عَدُوِّهَا ». رواه أبو داود وصححه الالباني

وانظر للأمة الآن وقرر هل الأمة تحت سيف عدوها أم أن سيفها منها؟


ووجهة نظري – التي لا ألزم أحدا بها إلا من أقتنع بها- أن الأمة تحت سيف عدوها بشكل مباشر وبغير مباشر والعملاء والروافض كلهم من وسائل قتال عدونا غير المباشر لنا وأما اقتتال الفصائل المسلمة بينها وبين بعضها فهي محدودة بعضها بدعم العدو لأحد الأطراف وبعضها اقتتال ونزاع طبيعي حصل من قبل في افغانستان وغيرها وحدوثه بالشام ليس بدعة وليس هو سبب المجازر الرئيسية التي يتعرض لها الشام.

فنحن في هذه المرحلة
عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « يُوشِكُ الأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا ». فَقَالَ قَائِلٌ وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ قَالَ « بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ وَلَيَنْزِعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِى قُلُوبِكُمُ الْوَهَنَ ». فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْوَهَنُ قَالَ « حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ ».

وقد نكون في هذه المرحلة أيضا
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَمْتَلِئَ الأَرْضُ ظُلْماً وَعُدْوَاناً - قَالَ - ثُمَّ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ عِتْرَتِى أَوْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِى يَمْلَؤُهَا قِسْطاً وَعَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَعُدْوَاناً ». رواه أحمد وصححه الألباني

لكن طالما الظلم والعدوان أساسه عدونا ولو امتلأت منه الأرض فلسنا في الدهيماء.

لان الدهيماء هي فتنة خالصة بين المسلمين بعضهم بعضا كما بينت أحاديثها فحتى يرفع سيف عدونا عنا ويعود العز والمجد للمسلمين وتعود الخلافة فلن تأتي الدهيماء بحسب ما تبين لي من الأحاديث.

والله أعلم



« اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِى لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِى مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ».

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 01-10-2015, 01:47 PM
ابو اسامه المقدسي ابو اسامه المقدسي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: القدس
المشاركات: 698
معدل تقييم المستوى: 11
ابو اسامه المقدسي will become famous soon enough
افتراضي رد: فإذا كانت بالشام فهي الصليم وهي الظلمة

السلام عليكم

اخي ابو ابراهيم لقد قرأت لك كثيراً في المنتدى واعلم انك صاحب علم وبحث نحسبك والله حسيبك
واشكر لك تفاعلك وحسن خلقك وصبرك ولعلي انتفع من علمك فتحملني اخي الحبيب جمعنا الله واياك في ظل عرشه مع المتحابين في جلاله

اقتباس:
وانظر للأمة الآن وقرر هل الأمة تحت سيف عدوها أم أن سيفها منها؟
انا لا اختلف معك في الكثير مما قلت
ولكن اخي ما يحصل في عصرنا يختلف اختلاف كبير جداً عما حصل في السابق
فاليوم تجد ان قناة فضائية كالجزيرة تتحكم في رقاب بشر وتغير سياسات دول
ناهيك عن وسائل التواصل الاجتماعي كالفيس وتويتر وانستجرام
الموضوع اكبر بكثير مما كان يحصل

اليوم كمثال بسيط تجد في البيت الواحد الاخوه مقسمين
يعني في فلسطين تجد في المسجد في الصف الواحد "فتحاوي وحمساوي وتحريري ورجل دعوة وسلفي ومستقل وجاهل وعميل للمخابرات الاسرائيليه وعميل للسلطه ووووو الخ"

وكل هؤلاء يكره بعضهم بعضاً الا من رحم ربي

انا انظر الى الامور من زوايا عديده جداً وليس من زاويه واحده فانا لا انكر ان عدونا تسلط علينا
ولكن الا ترى الطائرات السعودية والامراتيه والاردنيه تقصف اخواننا في الشام والعراق الى جانب امريكا وفرنسا؟!

الا ترى تنظيم الدولة يخون جبهة النصره وجبهة ثوار سوريا تحارب النصره والجيش الحر يتعامل مع الامريكان ؟!

فالموضوع ليس من اعدائنا فقط بل هي الفتنة الصماء العمياء تغربل الناس لتميز الخبيث من الطيب

" لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً " هل ترى انه بقي من لم تلطمه
اذاً ستلطمه قريباً وهي في طريقها الى الخليج .

" فَإِذَا قِيلَ انْقَضَتْ تَمَادَتْ "
الامثلة كثيره جداً

رقص الناس عندما مات القذافي واحتفلوا
فهل تراها انقضت في ليبيا ام تمادت ؟!!

رقص الناس عند رحيل مبارك
فهل تراها انقضت ام تمادت؟؟

بن علي - علي عبد صالح وغيرهم

" يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا "
اما هذه فواضحه كالشمس ولا تحتاج لتفسير

"حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ"
وهذا هو المطلوب من الدهيماء والدليل على انها لا زالت في بداياتها

في السابق كنت ارى الناس يغنون لحسن نصر الله اما اليوم فلا تجد من لا يلعنه

نسبة المؤيدين للاخوان المسلمين في تراجع كل يوم

اصبحت الناس تعرف معنى الجهاد والمجاهدين والشريعه والخلافه والسنه
وما كان احد يتكلم فيها من عشرة سنين .

وانا ارى العالم ينقسم يوماً بعد يوم وسوف تفهم كلامي جيداً بعد بضعة سنين باذن الله

والشام اكبر دليل على هذا التقسيم
وسوف يستمر التقسيم وتستمر الدهيماء حتى ياتي المهدي وستستمر في زمانه
حتى ياتي الدجال .

فالفتنة تسلمنا الى فتنة والايه الى ايه حتى تقوم الساعه

ارجو ان اكون وضحت وجهة نظري

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 01-10-2015, 02:01 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,132
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: فإذا كانت بالشام فهي الصليم وهي الظلمة

لقد دخلنا الدهيماء فعلا مع ظهور الرجل القرشي في العراق ابو بكر البغدادي و انتهت بهذا السراء اي اننا نعيش الفترة المتداخلة بين السراء والدهيماء والله اعلم وسبحان الله بالرغم من ان الفتن تشتد الا انه مازلت اعتقد بأنه لم يأتي الاسؤا بعد وسيحصل عندما يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا وبالعكس فهل بعد هذا سوء

__________________
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 01-12-2015, 03:50 AM
أيمن القصراوي أيمن القصراوي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
المشاركات: 864
معدل تقييم المستوى: 9
أيمن القصراوي has a spectacular aura aboutأيمن القصراوي has a spectacular aura about
افتراضي رد: فإذا كانت بالشام فهي الصليم وهي الظلمة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي أبو ابراهيم الهاشمي اسمح لي أقول لك انه مما يثلج الصدر وجود أمثالك من أصحاب العلم أسأل الله أن يبارك لك في علمك و أن يزدك علما و ينفع بك و ينير بصيرتك
و أقول لك جزاء الله خير الجزاء على ما تقدمه في مواضيعك و خصوصا موضوع كيف نعرف المهدي ففيه ما يعادل كتبا بأكملها
اسمح لي أن أختلف معك هاهنا و أتفق تماما مع أخينا أبو أسامة المقدسي
يبقى العلم عند الله في كل أمر ليس فقط الغيب بل الحاضر , فما نراه في الحاضر لا نرى الا زاوية أو زوايا منه و يبقى يخفى علينا الكثير من الحقائق و العلم كله عند الله , هذا فيما يخض ظاهر الأمور من خفيها ناهيك عن أمر آخر و هو أنه حتى فيما يتعلق بظاهر الأمور فان فهمنا و استيعابنا لها يختلف من شخص لآخر باختلاف التفكير و اختلاف الايمان و اختلاف العلم و اختلاف الاطلاع و المتابعه و اختلاف القناعات
و لكن فيما نرى من أحداث خصوصا أننا من المتابعين منذ فترة و قد حللنا و اجتهدنا كثيرا و أخطئنا كثيرا في المقابل
فاننا لا شك في الدهيماء
و هذا أمر نستطيع أن نستدل عليه من خلال ما جاء في وصف الدهيماء و مقارنته بأحداث الواقع
هذا من جهة أيضا هناك جانب الاحساس أو دعني اسميه الايمان و أنا أرى أننا في مرحلة لا يمكن أن يكون هناك أسوء منها في تاريخ الأمة أجمع , لا أعني أن الأمور لن تسوء بل ستسوء نسأل الله السلامة فالدهيماء لا يعلم وقت نهايتها الا الله و القادم أعظم و قد نكون على عظم ما نحن فيه في بداياتها فقط و لكن لا شك أن ما نحن فيه هو الدهيماء و الله اعلم
دعونا نتعرف على أعراض أو أوصاف الدهيماء
روى أبو داود وأحمد وصححه الحاكم وأقره الذهبي عن عبد الله بن عمر يقول: كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ قَالَ هِيَ هَرَبٌ وَحَرْبٌ ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي وَإِنَّمَا أَوْلِيَائِي الْمُتَّقُونَ ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَضَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ فَإِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ مِنْ غَدِهِ.
1 لا تدع أحدا في هذه الأمة إلا لطمته لطمة
2 فاذا قيل انقضت تمادت
3 يصبح الرجل فيها مؤمنا و يمسي كافرا
4 يصير الناس الى فسطاطين فسطاط نفاق لا ايمان فيه و فسطاط ايمان لا نفاق فيه
ماذا عن رقم 1 أليس ما نعانيه كمسلمين من فتن في الدين و على كل مستويات الحياة يشمل أمة الاسلام أجمع بمن فيهم المسلمون في الدول الغربية
ماذا عن رقم اثنيين فلو افترضنا ان فتنة الدهيماء ابتدأت ببداية الثورات العربية أليس هذه الصفة واقعة و بشدة فكلما أحسسنا بأن الأمور تستتب زادت سوءا و لنا أن نأخذ في ذلك مثالا ما يحدث في مصر و تسلسل الأحداث فيها , تسلسل الأحداث الى مرورا بالظلم وصولا الى عداء علني للإسلام
ماذا عن رقم 3
هذا الأمر بالذات ( التكفير ) أنأى بنفسي دوما عنه و أعوذ بالله منه و أسأل الله أن يديم علي ايماني الذي لا أملك أن أبقي عليه الا بأمر الله , فكيف أخوض في تكفير الآخرين
و لكن و دون أي تعيين سنجد اذا تأملنا واقعنا في ظل عداء للاسلام و اعتراض على شرائعه من قبل من هم مسلمون و في ظل تصديق و تأييد أعداء هذا الدين هذا من جهة
\و من جهة أخرى استحلال الذنوب و على رأسها قتل امرىء مسلم كما يحدث في الشام و العراق
كل هذا ينطبق على ( يصبح الرجل فيها مؤمنا و يمس كافرا )
و الآن أهم من كل ما ذكر بالنسبة لي و هي العلامة التي تؤكد لي أنني في الدهيماء أكثر من أي من سابقاتها
و هي مسألة انقسام الناس بين مؤمن و منافق
طبعا هذا الانقسام سينتهي كليا و تماما مع نهاية هذا الفتنة التي لا يعلم فترتها الا الله
و لكن هذا الانقسام جاري حاليا و سينتهي مع نهاية الفتنة كما ذكرت
خذوا مثالا بعض الدعاة دون أن تعيين و حالهم في هذه الفتنة و عودوا اليهم نفسهم قبل 2010 و انظروا الى ما كانوا عليه و الى ماذا كان نظرة الناس اليهم و ستعلمون عما أتحدث و هذا مجرد مثال لشريحة من شرائح المجتمع
و انه في كل يوم تقريبا يتبين لنا زيف بعضهم و نفاق آخرين و تنكشف حقائق صارخة و تزول أقنعة
فنحن و الله أعلم في الدهيماء و ان كل ما نتوقع أن حدوثه مرتبط بوقوع الفتنة الصماء العمياء هو في طريقه الينا فالدهيماء لن تكون سنة أو سنتان كما هو حال الأحلاس و حال السراء انظروا اليها و الى أوقاتها ستعلمون أن الدهيماء لن تكون قصيرة و الله أعلم
أمر آخر يرجح لي كوننا في الدهيماء ناهيك عن نص الحديث و هو أننا نعيش زمن فتن عظيمة و قد قل العلماء و كثر الجهلاء و لنا أن ننظر الى أجيال اليوم التي تنشأ في ظل هذا يعني تخيلوا الأجيال اللاحقة و ما ستكون عليه
و اننا اليوم و بفضل الله ستجد خيرا كثيرا في هذه الأمة رغم كل ما يحدث و لكن ماذا ان ذهب جيل اليوم أكمل و بقيت الأجيال التي تربت على فتن اليوم , اذا تأملنا هذا الأمر و كأننا لن نجد في هؤلاء خيرا , لا أعلم أن كان قصدي واضحا أم لا و تبقى وجهة نظر شخصية لا أجزم أحدا بها
أما بخصوص ذكرك أخي ابو ابراهيم لأننا في زمن ( يوشك أن تداعى عليكم الأمم ....
فأقول لك هذا حصل منذ قرن و في بداية ما يسمى سايكس بيكو
و ان أكثر ما يجعل هذا الحدث صحيحا هو نص الحديث الذي لو فسرنا معناه لوجدنا أنه كرجال عند وليمة يعزم كل منهم بعضا عليه و هذا قد حصل كما ذكرت و أخذ كل حصته من خلال بريطانيا و فرنسا و ايطاليا و اسبانيا و غيرهم

في الحقيقة أخي أبو ابراهيم أنا أعجب بشدة على كثرة علمك أن يكون هذا رأيك في الوقائع و يبقى العلم عند الله

أحب أن أذكر في أمر هو في غاية الأهمية بخصوص انقسام الناس بين ايمان و نفاق
و هو أن لا نعمم الأحكام و لا نتسرع فيها و لا نخلط بين أهل الحق و الباطل
ففرق كبير بين من انكشفت حقيقته و اتضح أنه على الباطل و بين من أخطأ
و ان مما ألاحظه أن كثيرا من المسلمين أصبح أسهل شيىء عليه هو اتهام احدهم بأنه على الباطل كليا و يجحد ما فيه من خير بالكلية
هذا الأمر الذي دفع الناس اليه شدة الفتن و تأثيرها عليهم فأصبح اذا أخطا أحدهم في أمر معين اتهم بالنفاق و بأنه على الباطل و كأننا نسينا كمسلمين أن الكمال لله و أننا لن نجد من هو مصيب في كل شيىء
فهذا مما يجب أن نتنبه اليه و ليخشى على نفسه غضب الله من تعرض لعباد الله

في النهاية مهما كان الأمر عظيما
كن مع الله و لا تبالي
و كل عظيم هين على الله و هو خالق كل شيىء و عليم بكل شيىء و المتحكم و المسيطر بكل شيىء و الذي لا يكون شيىء الا ضمن مشيئته و تقديره
و يا من لست على ايمان و يقين و على علاقة و صلة بربك بادر الى اصلاح علاقتك بربك و تقوية ايمانك فهذه ضرورة و دونها الهلاك و فيها النجاة من كل شر و الظفر بكل خير

__________________
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيىء قدير
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 01-16-2015, 02:06 AM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,668
معدل تقييم المستوى: 31
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: فإذا كانت بالشام فهي الصليم وهي الظلمة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات النطاقين مشاهدة المشاركة
لقد دخلنا الدهيماء فعلا مع ظهور الرجل القرشي في العراق ابو بكر البغدادي و انتهت بهذا السراء اي اننا نعيش الفترة المتداخلة بين السراء والدهيماء والله اعلم وسبحان الله بالرغم من ان الفتن تشتد الا انه مازلت اعتقد بأنه لم يأتي الاسؤا بعد وسيحصل عندما يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا وبالعكس فهل بعد هذا سوء
سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم

لو كان هذا الكلام هو الموافق للواقع فإنه يدل على شدة واختلافات ستكون بين المجاهدين على وجه الخصوص والأمة عموماً .. فرحم الله من يعتزل لو حدثت اختلافات أشد وقعاً مما مضى ..ومن الافضل للمجاهد التزام الثغور المطلة على أعداء الدين من الكفار والباطنيين يخيفونهم ويخيفونه والبعد عن مواطن قتال الفتنة حتى يحدث الله أمراً.. والله المستعان

__________________
(توقيع خاص بالاعتزال والدعوة إليه فقط)
http://alfetn.net/vb3/showthread.php?t=94961
أخبار وأحاديث الفتن - ويكيميديا:es
رؤى الفتنظل القمر:.es/
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 01-16-2015, 09:57 PM
أبو ابراهيم الهاشمي أبو ابراهيم الهاشمي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 538
معدل تقييم المستوى: 10
أبو ابراهيم الهاشمي will become famous soon enoughأبو ابراهيم الهاشمي will become famous soon enough
افتراضي رد: فإذا كانت بالشام فهي الصليم وهي الظلمة

أخي الكريم أبو أسامة المقدسي

سأصبر بإذن الله إلى نهاية النقاش ولكن اتمنى أن تستطيع معي صبرا
وجزاك الله خيرا على حسن ظنك بأخيك وأتمنى أن ينعكس هذا الظن الحسن على سعة الصدر في تأمل ما آتي به دون استعجال ودون أحكام مسبقة

ولا شك أنك من أصحاب الاقلام المميزة نسال الله أن يستعملك في نصرة الحق وأهله وأن يهدينا وإياك إلى صراطه المستقيم

أخي الكريم بعد تأمل شديد وجدت أن الفارق الأساسي بيني وبين من يقول أننا في الدهيماء هو فهم هذا الحديث عن عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لَنْ يَجْمَعَ اللَّهُ عَلَى هَذِهِ الأُمَّةِ سَيْفَيْنِ سَيْفًا مِنْهَا وَسَيْفًا مِنْ عَدُوِّهَا ». رواه أبو داود وصححه الالباني

ولذلك سألتك أن تقرر تحت اي السيفين تكون الأمة سيف عدوها أم سيف منها؟

لان الحديث واضح جدا وصريح بان الأمة لن يجتمع عليها السيفين.

ولذلك دعني اوضح لك بعض النقاط التي قد تكون موضع لبس فتتصور بسببها ان السيفين مجتمعان على الأمة وهذا غير ممكن كما دل الحديث.

إذا أرسل السيد عبده ليحاربك هل مشكلتك الأساسية تكون مع العبد أم السيد بالتأكيد مع السيد أكثر منها مع العبد حتى لو كان العبد هو الذي في المواجهة لأنك ببساطة لو قضيت على العبد لن يلبث السيد أن يتدخل بنفسه او يرسل لك عبدا آخر مكانه. وهذا العبد في الحقيقة لا يحاربك من تلقاء نفسه فإذا لم يكن بإيعاز ودفع من سيده فعلى الأقل لابد أن يعطيه سيده الضوء الأخضر. ومتى أشار إليه سيده أن يتوقف سيتوقف وخصوصا إذا كان سيده هو الذي يمده بالسلاح والرأي والمشورة بل ويحارب معه.

نفس الامر ينطبق مع العملاء والمرتدين وأعتقد أنك شخص ذكي وتستطيع معرفة العملاء والمرتدين ومعرفة أنهم عبيد وليسوا أسياد وأن سيفهم هو من سيف عدوك وليس سيفا حرا له رأي وإرادة. والأمثلة أكثر من أن تحصى في تعامل من ذكرت في مواطن مختلفة كتعاملهم مع ما يحدث في اليمن أو الجزر المحتلة أو موقفهم من الكيان الصهيوني وغيره وغيره بما يبين لك أن هؤلاء ليسوا أحرار الإرادة والرأي ولهم خطوط حمراء من سادتهم.
اقتباس:
الا ترى تنظيم الدولة يخون جبهة النصره وجبهة ثوار سوريا تحارب النصره والجيش الحر يتعامل مع الامريكان ؟!
لاشك أن الفصائل السورية تختلف باختلاف مرجعيتها وتوجهها
فمنهم من قابل عمالة النظام السوري وعبوديته للعبيد (لأنه عبد لإيران التي هي عبد لروسيا بطريق مباشر والمجتمع الدولي عموما بطريق غير مباشر) بعبودية مماثلة لأمريكا أو لعبيد أمريكا
وقد كفيتني مؤنة الحديث ببيان عمالة الجيش الحر وجبهة جمال معروف

أما ما وقع بين الدولة والنصرة فأنا على الحياد حتى يتبين لنا الذين صدقوا ونعلم الكاذبين
ولكن هذا هو الذي يمكن أن نسميه سيف منا وليس سيف من عدونا
ولكن لابد من وقفة تأمل صادقة لتحديد مدى هذا الصراع من حيث قوته وقتلاه مقارنة بعموم الصراع في سوريا خصوصا او في الأمة عموما
فبالنسبة لي هذا السيف محدود وليس هذا هو نوع الصراع الذي يعم الأمة ولن يعم حتى يرفع سيف عدونا عنا.

فالخلاصة في هذا الشان أن الامة كلها محتلة إحتلالا مباشرا أو غير مباشر بايدي العملاء والمنافقين ولا أدل على ذلك من القواعد الموجودة في دولنا العربية وطائراتهم بدون طيار وسيطرتهم كما تفضلت على كل شيء كالإعلام والتعليم ووسائل التواصل وكل شيء يخضع لرقابة السيد أو لرقابة العبد نيابة عن السيد أو لرقابة عبد العبد نيابة عن العبد وعن السيد.

ومعرفة أي السيفين تقع الأمة تحته الآن يختصر كثيرا من الوقت في معرفة الواقع.


نأتي إلى التعليق على ما تفضلت به من شرح حديث الدهيماء

أولا لابد أن نعرف أن هذه الفتن وصفت بأنها مشبهة أي يشبه بعضها بعضا وهذا السبب الرئيسي في التنزيل الخاطيء على الواقع إضافة لخلط الأحاديث الصحيحة بالضعيفة لذلك يجب التنبه للقدر الفارق بين الفتن بدل الانسياق للقدر المشترك والتنزيل المتعجل عليه

ولذلك عندما تناولت هذه الفتنة تناولتها من جميع جوانبها بما ورد فيها من أحاديث صحيحة في هذا الموضوع
http://alfetn.com/vb3/showthread.php?t=46980&page=5

وهذا مختصر صفة الدهيماء
وقتها: قبيل الدجال بقليل
أطرافها: فتنة بين المسلمين بعضهم بعضا
مدى انتشارها: لا تدع أحدا من هذه الامة إلا لطمته
لا يبقى بيت مسلم (بيتا من العرب) إلا دخلته

خطورتها:
لا يأمن فيها الرجل جليسه
ولا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيم قتل
فيقتل الرجل جاره وأخاه وعمه وابن عمه
كل أطرافها على باطل فالقاتل والمقتول في النار
يفتن فيها الناس ييصبح على أمر ويمسي على أمر
يقل فيها العلم ويكثر فيها الهرج الذي هو القتل.

التوجيهات النبوية:
عدم السعي فيها بأي شكل.
الهروب والنجاة منها قدر المستطاع إما إلى الجبال وإما بلزوم البيت
تكسير الأسلحه
وعدم دفع الصائل الذي يقتحم البيت ويريد القتل


ثانيا قولك
اقتباس:
" هي الفتنة الصماء العمياء تغربل الناس لتميز الخبيث من الطيب"
لا شك أن كل فتنة هي تمحيص لتمييز الخبيث من الطيب وهذه هي الحكمة من الفتن فلم تختص بها الدهيماء (وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ (166) وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا)
اقتباس:
" لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً هل ترى انه بقي من لم تلطمه
اذاً ستلطمه قريباً وهي في طريقها الى الخليج ."
نعم أرى ان الكثير جدا لم تلطمه هذه الفتنة ماديا
فتفسيرك اللطم هنا تفسير معنوي وهذا لا يتطابق مع سائر الأحاديث التي بينت أن دخول الفتنة للبيوت هو دخول قتل وليس دخولا معنويا بالتفرق والخلاف فقط بل يقتل الرجل جاره وأخاه وعمه وابن عمه

قولك
اقتباس:
“فَإِذَا قِيلَ انْقَضَتْ تَمَادَتْ" الامثلة كثيره جداً
الفتن تنقضي عندما يأذن الله لها أن تنتهي وعندما يأخذ المسلمون بالأسباب الصحيحة لإنهائها وإذا كان عوام الناس اعتقدوا أنهم نالوا الحرية بسقوط بعض العملاء ورقصوا وفرحوا بذلك فإن أهل العلم على قلتهم يعرفون بعدم نهاية الأمر بسقوط الرؤوس وان السعي لنيل الثمرة لا يكون بما يخالف الشرع ولذلك أوكلهم الله لأنفسهم ولم يتم لهم مرادهم.
ولاشك أن المحتل الأكبر سعى من ناحيته في إيجاد بدائل ليحلوا محل من وقع لئلا تخرج الأمور عن سيطرتهم كليبيا مثلا فهم يدعمون حفتر وثلته ليحفظ لهم مصالحهم حتى إذا ما فشل لن يجدوا إلا التدخل المباشر السافر. والله من ورائهم محيط.

وقولك
اقتباس:
" يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا "
اما هذه فواضحه كالشمس ولا تحتاج لتفسير
بالطبع ولكن بيع الناس دينهم يحدث في كثير من الفتن
فعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِى كَافِرًا أَوْ يُمْسِى مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا ». رواه مسلم

وتزيد في الدهيماء لقلة العلم وانتشار الجهل وذهاب عقول الناس.

أرجو أن أكون قد بينت باختصار لئلا أعيد ما سبق وقلته مرارا وتكرارا

أرجوا فقط القليل من التأمل والقراءة المتأنية وبإذن الله تضح الرؤية

(لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ)


والله أعلم

وسأعود بإذن الله لاحقا للتعليق على ما تفضل به الأخ أيمن القصراوي


« اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِى لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِى مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ».

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 01-19-2015, 06:57 AM
أيمن القصراوي أيمن القصراوي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
المشاركات: 864
معدل تقييم المستوى: 9
أيمن القصراوي has a spectacular aura aboutأيمن القصراوي has a spectacular aura about
افتراضي رد: فإذا كانت بالشام فهي الصليم وهي الظلمة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الكريم أبو ابراهيم الهاشمي اسمح لي بتدخل أخر قبل أن ترد
هذا كلامك

اقتباس:
وهذا مختصر صفة الدهيماء
وقتها: قبيل الدجال بقليل
أطرافها: فتنة بين المسلمين بعضهم بعضا
مدى انتشارها: لا تدع أحدا من هذه الامة إلا لطمته
لا يبقى بيت مسلم (بيتا من العرب) إلا دخلته

خطورتها: لا يأمن فيها الرجل جليسه
ولا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيم قتل
فيقتل الرجل جاره وأخاه وعمه وابن عمه
كل أطرافها على باطل فالقاتل والمقتول في النار
يفتن فيها الناس ييصبح على أمر ويمسي على أمر
يقل فيها العلم ويكثر فيها الهرج الذي هو القتل.

التوجيهات النبوية:
عدم السعي فيها بأي شكل.
الهروب والنجاة منها قدر المستطاع إما إلى الجبال وإما بلزوم البيت
تكسير الأسلحه
وعدم دفع الصائل الذي يقتحم البيت ويريد القتل
!
ما الذي يمنعك من أن ترى أن هذا ما يحصل في أيامنا !
اقتباس:
وهذا مختصر صفة الدهيماء
وقتها: قبيل الدجال بقليل
أطرافها: فتنة بين المسلمين بعضهم بعضا
مدى انتشارها: لا تدع أحدا من هذه الامة إلا لطمته
لا يبقى بيت مسلم (بيتا من العرب) إلا دخلته
أليست فتنة الشام فتنة بين المسلمين بعضهم بعضا أيضا كما هو الحال في العراق و مصر و غيرها
أليست كل أحداث اليوم على اختلافها لا تذر فردا من هذه الأمة خصوصا بوجود الإعلام و وسائل الاتصال التي قدر الله لها أن تكون في هذه الفترة لتتحقق ( عمومية الفتنة )
أليست لم تدع بيتا إلا دخلته
اقتباس:
خطورتها: لا يأمن فيها الرجل جليسه
ولا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيم قتل
فيقتل الرجل جاره وأخاه وعمه وابن عمه
كل أطرافها على باطل فالقاتل والمقتول في النار
يفتن فيها الناس ييصبح على أمر ويمسي على أمر
يقل فيها العلم ويكثر فيها الهرج الذي هو القتل.
هناك ما لم نصله بعد فالدهيماء لم تنتهي أرجو أخذ هذه النقطة بعين الاعتبار
أليس قل العلم و كثر الجهل
ثم من هو الذي يقاتل على الحق اليوم ؟ و أقصد كراية و ليس كأفراد
فلا شك هناك من يقاتل في سبيل الله باخلاص و هؤلاء موزعون على فئات كثيرة فهم ليس مجتمع أمرهم
و لكن كرايات
الإخوان منهج باطل يجاهد أفراده لنصرة التنظيم و أفكاره لا لنصرة الإسلام و هذا الأمر بالنسبة لي أعزوه الى الجهل و الضلال و لكنه لا ينفي الإسلام عنهم و هؤلاء يعاقبون و العلم عند الله في الدنيا - كثير منهم من اتباعهم - الا ان كان هناك من القيادات من هم منافقين خلص و هؤلاء لا يعلمهم إلا الله
الدولة تقاتل من أجل التنظيم و من أجل قائده و التي تختصر الإسلام فيه و في اتباعه و تفارق الجماعة
النصرة تقاتل من أجل القاعدة كتنظيم
أرجو أن تركزوا على المنهج و القناعات في كلامي لا على الشعارات , يجب أن يتضح القصد
يعني يأتي أحدهم و نيته أن يقاتل في سبيل الله و لتكون كلمة الله هي العليا فينخرط تحت راية ليست من رايات الحق هو عندها يقاتل من أجل هذا الراية و ما يعتقده أصحابها و ليس مع الحق
ماذا عن الجيش الحر
الجيش الحر كما لا يدرك الكثيرون أنه تنطوي تحته رايات كثيرة جدا منها حق و منها باطل منها ما هو لله و منها ما هو علماني و منها ما هو رايات ليس يجب أن توصف بالضلال لأنها نشأت للدفاع عن الأهل و الأعراض و أفرادها مسلمون طبعا و هذه رايات لا يجوز وصفها بالضلال لأنها لا تقاتل لأجل تطبيق الشريعة فهي تقوم بدفع العدو , يعني كيف تطبق الشريعة في ظل حرب أو دعوني أقول كيف يستطيع تطبيق الشريعة أحد على أرض هو يهاجم فيها و لا يملكها و هؤلاء قد يطبقونها بعد تحرير أرضهم بعضهم أو كلهم
أي نحن من حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم
حديث صحيح -كما قال الألباني وغيره- وهو في مسند الإمام أحمد وغيره بهذا اللفظ، وبعض ألفاظه في الصحيحين.
( من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد).
ومعنى الحديث أن من قتل دفاعا عن ماله أو عن أهله أو في نصرة دين الله تعالى والذبِّ عنه بأي وسيلة، أو عن نفسه فهو شهيد له حكم الشهداء في ثواب الآخرة. جاء في تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي: (من قتل دون ماله ) أي عند دفعه من يريد أخذ ماله ظلما ( ومن قتل دون دمه ) أي في الدفع عن نفسه ( ومن قتل دون دينه ) أي في نصرة دين الله والذب عنه ( ومن قتل دون أهله ) أي في الدفع عن بضع حليلته أو قريبته ( فهو شهيد ) لأن المؤمن محترم ذاتا ودما وأهلا ومالا، فإذا أريد منه شيء من ذلك جاز له الدفع عنه، فإذا قتل بسببه فهو شهيد.
طبعا هذه الحقيقة غائبة تماما عمن يصف جميع الكتائب بالصحوات فهذا وصف جائر لا يصدر الا من جاهل و ان كثر علمه
يعني هناك من في الشام من يقاتل دفاعا عن أهله و ماله و عرضه و هو مسلم و هذا ان قتل شهيد و ان لم تكن رايته تطبيق شرع الله التي هي أعلى درجات الجهاد و أعلى درجات الشهادة
فأمر الجيش الحر لا يجوز تعميم أحكامه و ان هناك من كفر - و اعوذ بالله من الكفر و التكفير - و طعن كل من ينظوي تحت رايته و هذا أمر جائر و ان كانت الراية باطلة أو على غير الحق فالنيات تختلف و ان هناك من انطوى تحت هذه الراية اجتماعا مع الغير لدفع العدو الذي هو عدو الجميع
طبعا هذا الأمر الذي ينكره الغلاة يفعلونه هم أنفسهم و بأفظع من ذلك فيتعاونون مع النظام ضد هؤلاء بحجة أن المصلحة اقتضت ذلك و لا بد أن كثيرا منكم سمع مثل هذه الكلمات في فيديوهاتهم الكثيرة
و انه لا يعلم حقيقة الأمور و حقيقة الأشخاص إلا الله و تبقى الظواهر لا تدل على السرائر و لكننا في أيام فتن و هذا دور الفتن التي ستعري الحقائق و سيظهر كل على حقيقته الآن و مستقبلا , هذا الظهور الذي ليس بالضرورة أن يكون واضحا للجميع فقد يقتصر على أولي الألباب
الشاهد أن ليس هناك راية واضحة للحق و ان كنت أميل لبعض الفصائل التي لن أذكرها لأننا في أيام فتن و ما نعتقده قد يكون غير صحيح فلننتظر و انني ان ذكرت ذلك بينما اتضح ضلالهم و العياذ بالله فسأكون قد ضللت غيري
اقتباس:
كل أطرافها على باطل فالقاتل والمقتول في النار
هذا الأمر قد لا يكون كما وصفت و لا أعلم الحديث التي اقتبست منه هذه الفكرة
و دعني أذكرك بأن الدهيماء تسبق الدجال و تسبق أيضا المهدي و انه وقت ظهور المهدي تأتيه عصائب أهل العراق و أبدال الشام أو كما جاء في الحديث أي أنه سيكون قبلها من هم من أهل الحق فليس الجميع على ضلال
و لكن الفتنة هاهنا أن الاقتتال يحدث بين مسلمين بعضهم بعضا و هذا ما يجب أن يحذر الجميع منه
و هذا كله يختلف عن قتال الخوارج الذي هو هدي من النبوة و أمر لا بد أن يمتثله من يجاهد في سبيل الله فهذا قتل حق و لا ينظوي تحت قتال الفتنة


هذا و الله أعلم
بقي أن أقول - و الله أعلم - أن أهل الجهاد الحق هي بعض التي نشأت بعد الثورة السورية و التي تقاتل النظام السوري و التي لم تجتمع أفرادها و كلمتها بعد و سيحدث ذلك بعد أن تتخلص من خبثها من طلاب الدنيا و مقاتلين في سبيل الطاغوت اضافة الى من ينظوي تحت راية أقدم و فيه خير و سيهديه الله الى الحق
عن ابن حوالة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا ًمجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق. فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله، إن أدركت ذلك، فقال: عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فإن الله توكل لي بالشام وأهله. رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه الألباني.
و نذكر بأن الشام لا تعني سوريا فقط بل سوريا و الأردن و فلسطين و لبنان
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " إني رأيت كأن عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي ، فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام ، ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام " .
المستدرك على الصحيحين
في مسند الإمام أحمد (22320) وجادةً؛ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ: (وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ: حَدَّثَنِي مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنِ السَّيْبَانِيِّ- وَاسْمُهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرٍو- عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَعَدُوِّهِمْ قَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَّا مَا أَصَابَهُمْ مِنْ لَأْوَاءَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَيْنَ هُمْ؟ قَالَ: "بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ". وفي إسناده عمرو بن عبد الله السيباني الحضرمي، لم يوثقه غير ابن حبان والعجلي، وللحديث شاهد من حديث مُرَّة بن كعب البهزي، رضي الله عنه، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لَا تَزَالُ طائِفةٌ مِن أُمَّتي عَلَى الحَقِّ ظاهِرِين على مَن نَاوَأَهُمْ، وَهُمْ كالإِنَاءِ بينَ الأَكَلَةِ حتَّى يَأْتِي أَمْرُ اللهِ وهُمْ كَذَلِكَ". قلنا: يا رسول الله، وأين هم؟ قال: "بأَكْنَافِ بيتِ المَقْدِسِ". أخرجـه الطبراني 20/317 (754). ومن حديث أبي هريرة، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لَا تَزَالُ عِصابَةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلونَ علَى أبوابِ دِمَشْقَ ومَا حَوْلَهُ، وعلَى أبوابِ بيتِ المَقْدِسِ ومَا حَوْلَهُ، لَا يَضُرُّهُم خِذْلانُ مَن خذَلهم، ظَاهِرِين علَى الحَقِّ إلى أنْ تَقُومَ السَّاعَةُ". أخرجه أبو يعلى (6417)، والطبراني في الأوسط (47)، وابن عدي في الكامل 7/84.
طبعا الحديث الذيت يمثل طائفة الحق في الشام لا يقتصر على مجاهدين بل على كل ثابت على الحق من علماء و أفراد
لاحظوا من كل ما ذكرت أن أهل الجهاد بالضرورة و اهل الحق سيكونون من أهل الشام اضافة للعراق و اليمن
و لكن الأفضلية للشام كما صرحت الأحاديث
و هذا ما أشرت اليه أن أهل الحق هم من يقاتلون النظام السوري الايراني النصيري الرافضي المجوسي العميل لأعداء هذا الدين
أيضا لاحظوا أن بعض التنظيمات خرجت من العراق و التي ذكر في الأحاديث ( فهناك يطلع قرن الشيطان ) و ان كثيرا من أتباعهم من الجزيرة و هذا الأمر لا ينطبق على كون هذا التنظيم من الطائفة المنصورة أو الجنود المجندة
اضافة الى التذكير بأن العراق أيضا كان سابقا مصدر الخوارج الأول بالاضافة الى مصر
و لعل جند العراق هم جماعات أهل السنة باستثناء داعش
و الله أعلم
و انه بالنسبة للفتن و خطورتها يكفي أن يلتفت احدهم الى أمر وسائل الاتصال و كيف أنه لا تذر شيئا هذه الأيام حتى الجهلة بها لنعلم أن من مظاهر عمومية هذه الفتنة ( الدهيماء )

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 01-19-2015, 07:12 AM
أيمن القصراوي أيمن القصراوي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
المشاركات: 864
معدل تقييم المستوى: 9
أيمن القصراوي has a spectacular aura aboutأيمن القصراوي has a spectacular aura about
افتراضي رد: فإذا كانت بالشام فهي الصليم وهي الظلمة

للتصحيح فقد أخطأت التعبير
لم أقصد الجيش الحر بل كل من ينطوي تحت مسمى مجلس الثورة السورية

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 05-25-2019, 10:38 PM
عطاء الرحمن عطاء الرحمن غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2016
الدولة: أرض الإسلام
المشاركات: 293
معدل تقييم المستوى: 3
عطاء الرحمن is on a distinguished road
افتراضي رد: فإذا كانت بالشام فهي الصليم وهي الظلمة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قوس السداد مشاهدة المشاركة


659-عن أبن مسعود رضى الله عنه قال كل فتنة شوى حتى تكون بالشام فإذا كانت بالشام فهي الصليم وهي الظلمة

660- حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة
عن كعب قال لا تزال الفتنة مؤامر بها ما لم تبدو من الشام

661- قال عبد الوهاب وحدثني المهاجر أبو مخلد عن أبي العالية
قال أيها الناس لا تعدوا الفتن شيئا حتى تأتي من قبل الشام وهي العمياء

662 - حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الجبار بن رشيد الأزدي عن أبيه عن ربيعة القصير عن تبيع
عن كعب قال الغربية هي العمياء

665 - وحدثنا بقية وأبو المغيرة عن صفوان بن عمرو عن سواد السكسكي
عن سليمان بن حاطب الحميري قال ليكونن بالشام فتنة يردد فيها كما يردد الماء في السقاء تكشف عنكم وأنتم نادمون عن جوع شديد فيكون ريح الجنز فيها أطيب من ريح المسك

على الرغم الأحاديث في كتاب نعيم بن حماد غير موثقة و ضعيفة و هناك من الأحاديث مدسوسة لكن أنظر الى هؤلاء الأحاديث
كلها تتكلم عن فتنة الشام الغربية
و لبنان موقعها في غرب الشام
وما يحصل الآن
أن الفتنة في لبنان الغربية .

بعد مرور أحد عشر عاماً تقريبا على هذه المشاركة تتجلى الحقائق الدامغة على ظلمة الفتنة التي وقعت في الشام ، و إنني و الله أعلم أظن أننا نعيش فتنة الدهيماء الحالكة ما يقارب الثمانية أعوام و نصف ما يعاصر هذه الفتنة العمياء التي خاض العالم أجمع في غمارها و شارك فيها ظاهراً -من البعض- و باطناً -من البعض الآخر- و لكن المسألة بدأت و لم تنتهي و تجر ورائها الأحداث المتلاحقة، فهل نحن على أعتاب إنفجار يطال جزيرة العرب؟ و هل بات ظهور جبل من ذهب حدثاً وشيكاً؟ و ماذا بالنسبة لتحول صحراء الربع الخالي حالياً الى مروج و أنهار ؟

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 05-25-2019, 10:45 PM
عطاء الرحمن عطاء الرحمن غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2016
الدولة: أرض الإسلام
المشاركات: 293
معدل تقييم المستوى: 3
عطاء الرحمن is on a distinguished road
افتراضي رد: فإذا كانت بالشام فهي الصليم وهي الظلمة

ذهب البعض أن فتنة الدهيماء إثنى عشر عاماً و ذهب البعض الآخر الى القول بأن مدتها تصل الى ثمانية عشر عاماً من بينها ظهور المهدي و حروبه سبعة أو تسعة أعوام ....

هل من مشاركة تعيد الى الموضوع بريقاً يجلي بالأفكار الجديدة مزيداً من الحقائق إعتماداً على الواقع الذي يسنده الأثر النبوي كدليل ملموس...

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:37 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.