منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > المنتديات العامة > المنتدى العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 02-07-2019, 05:11 PM
خالد المغربي خالد المغربي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 319
معدل تقييم المستوى: 6
خالد المغربي is on a distinguished road
افتراضي اخر تدليسات و مهاطرات علماء سلاطين

سلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من اجل تقرب الى اليهود عوض خالقهم و تودد لليهود في حياتهم و فسقهم
اصبحنا نرى علماء سلاطين الدين كنا نحترمهم و نقدرهم يدلسون و يحرفون كلام الله بما تهوى نفس السلطان و كلابه اليهود و اليكم اخر ماتوصلو له من اجل تقرب الى اليهود



مارأيكم في تحريف و تدليس ؟

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-07-2019, 06:13 PM
محمد عبدالله محمد عبدالله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 593
معدل تقييم المستوى: 8
محمد عبدالله will become famous soon enough
افتراضي رد: اخر تدليسات و مهاطرات علماء سلاطين



__________________
استغفرالله العظيم من كل ذنب عظيم .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-07-2019, 09:06 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,890
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: اخر تدليسات و مهاطرات علماء سلاطين

لم يرد نص صحيح صريح بمن هو الذبيح ولكن ظاهر الآيات تقول انه الغلام الحليم وهذه فتوى العلماء http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaD...eNo=1&BookID=3

__________________
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-07-2019, 09:40 PM
بونعمان بونعمان غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 568
معدل تقييم المستوى: 2
بونعمان will become famous soon enough
افتراضي رد: اخر تدليسات و مهاطرات علماء سلاطين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

ليس محاباة للمغامسي الذي لطالما احترمته واستفدت منه ..لكن لكل شيء إذا ماتم نقصان ..
فما جاء به لا يمكن إلصاقه بالرواية اليهودية على اعتبار أن الأمر " خلافي " بين علماء المسلمين أنفسهم .. فمنهم من يرى الذبيح هو اسماعيل عليه السلام ولهم أدلتهم ومنهم من يراه إسحاق عليه السلام ولهم أيضا حججهم ...
طبعا لسنا في مقامهم ...
لكن هل يخلف الله وعده ببشارة معاذ الله وأستغفر الله من تساؤلي هذا ؟؟؟
فتدبر الآية الكريمة من سورة هود :

" وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69) فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمِ لُوطٍ (70) وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71) "

نرى أنها بشارة باسحاق عليه السلام ومن وراءه يعقوب عليه السلام .. فكيف يأتي الأمر بذبح إسحاق بعد الوعد ببشارة ابنه وخلفه نبي الله يعقوب عليه السلام ؟؟؟
وعد الله سبحانه وتعالى " حق " ولن يخلف الله وعده ولو بتهيئة الأسباب للأمور .
والله اعلم .

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02-07-2019, 10:03 PM
المسلم لله المسلم لله متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: Oct 2018
المشاركات: 393
معدل تقييم المستوى: 1
المسلم لله is on a distinguished road
افتراضي رد: اخر تدليسات و مهاطرات علماء سلاطين


بعيدا عن كون المغامسي عالم سلطان او لا

الا ان ما ذكره لا علاقة له بالتقرب من اليهود وانما هو قول اكثر الصحابة والعلماء في القرون الاولى

رسوخ القول بان الذبيح هو اسماعيل وجعل الامر وكأنه مسلمة هو امر متأخر مثل ادخال مسالة المهدي في العقائد اي انه امر لم يعرفه الاولون

القول بان الذبيح هو اسحاق هو قول الصحابة عمر وعلي وابن عباس وابن مسعود وجابر وغيرهم رضوان الله عليهم

وهو قول كبار اهل التفسير مثل الطبري والقرطبي وغيرهم

قال شيخ المفسرين الطبري: (أولى القولين بالصواب في المفدي من ابني إبراهيم خليل الرحمن على ظاهر التنـزيل قول من قال هو إسحاق)

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-07-2019, 11:23 PM
أبو البرآء أبو البرآء متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: Sep 2018
المشاركات: 567
معدل تقييم المستوى: 1
أبو البرآء is on a distinguished road
افتراضي رد: اخر تدليسات و مهاطرات علماء سلاطين

والله ما احببته منذ عرفته ، لكن كما استفدنا من تعليقات الاخوة طالما انها مسألة خلافية فلا ادري ما سبب فهمك بانه وافق اليهود او يتقرب اليهم؟

__________________
اللهمّ لا تحرمني سعة رحمتك، وسبوغ نعمتك، وشمول عافيتك، وجزيل عطائك، ولا تجازني بقبيح عملي، ولا تصرف وجهك الكريم عنّي برحمتك يا أرحم الرّاحمين
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-07-2019, 11:26 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,890
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: اخر تدليسات و مهاطرات علماء سلاطين

هل لاحظتم الناشر للصورة والحدث هو ايدي كوهين

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 02-07-2019, 11:59 PM
خالد المغربي خالد المغربي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 319
معدل تقييم المستوى: 6
خالد المغربي is on a distinguished road
افتراضي رد: اخر تدليسات و مهاطرات علماء سلاطين

بعض لاخوة لم يفهمو مايقصده المغامسي
فعلا نحن كمسلمين لا يهمنا في شيء ان كان نبي اسحاق هو دبيح او نبي اسماعيل
كلهما انبياء و نامن بهم لكن الحق يبقى حق و لا يمكن ان ننكره و بما ان البعض لا يعرف علاقة اليهود بهده القصة او ماعلاقة اليهود بدبيح اصلا اليكم مقتطف من كتاب الشيخ سفر الحوالي للفهم اكثر

لشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي
من درس: أدلة إثبات صفة الخلة وصفة المحبة

يقول المصنف* : [ففيها كمال التوحيد، وكمال الحب، ولذلك لما اتخذ الله إبراهيم خليلاً، وكان إبراهيم قد سأل ربه أن يهب له ولداً صالحاً، فوهب له إسماعيل، فأخذ هذا الولد شعبة من قلبه، فغار الخليل على قلب خليله أن يكون فيه مكان لغيره، فامتحنه بذبحه] وهذا الكلام مأخوذ بتصرف من كلام ابن القيم في المدارج ، فإبراهيم اتخذه الله خليلاً، وبلغ به الكبر عتياً ولم يولد له ولد، فسأل الله أن يهب له ولداً صالحاً، وكانت لديه هاجر جارية، فرزق منها إسماعيل، فلما جاء إسماعيل أحبه أبوه حباً شديداً، وهناك ما يستوجب ويستدعي هذا الحب، وهو: كبر السن، ومجيئه إليه بعد شوق، وهذه المحبة محبة طبيعية ليست محرمة، ولا بأس بها لذاتها.

وقد كان وصف الله إبراهيم بسلامة قلبه فقال: إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الصافات:84] أي: سليم من الشرك، ومن الموالاة والمعاداة والمحبة لغير الله تعالى، فلم يقدم حُبَّ أحد على حبّ الله ، فكان ذلك الامتحان لإبراهيم الخليل أن يذبح ابنه إسماعيل.

وهنا ننبه إلى أن هذا هو القول الصحيح في المسألة، وهو أن الذبيح إسماعيل عليه والسلام، لا كما يزعم اليهود -وأخطأ من تبعهم أيضاً من المفسرين- أن الذبيح إسحاق .

فإسماعيل هو الذي بقي مع هاجر في الصحراء حيث لا أحد إلا الله ، تركهم إبراهيم لله ، فلم يضيعهم الله، بل فجَّر بئر زمزم تحت قدمي إسماعيل عليه الصلاة والسلام، فهو ابنه البكر.

وقوله: [فغار الخليل على قلب خليله] هل يوصف الله بالغيرة؟ الجواب: نعم، قال : أتعجبون من غيرة سعد ؟ لله أغير.. وفي الحديث الصحيح عن أبي مسعود قال: لا أحد أغير من الله، ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا أحد أحب إليه الثناء من الله ولذلك أثنى على نفسه، ولا أحد أحب إليه العذر من الله، ولهذا أرسل مبشرين ومنذرين .. (وغيرة الله أن تؤتى محارمه .

فالمقصود أن الله تعالى يُحَبُّ لذاته، أي ليس لسبب آخر، وهو مستحق لذلك ، أما غيره فلابد من سبب معين لكي نحبه؛ لأنه لم يستكمل أن يكون محبوباً لذاته.

قال: [فامتحنه بذبحه ليظهر سِرّ الخلة في تقديمه محبة خليله على محبة ولده، فلما استسلم لأمر ربه وعزم على فعله، ظهر سلطان الخلة في الإقدام على ذبح الولد إيثاراً لمحبة خليله على محبته؛ نسخ الله ذلك عنه] وفي هذا يتبين لنا أن ما يقدمه الإنسان من قربان وذبح للأضاحي وإراقة للدماء ليس مطلوباً لذاته، بل المقصود منه العبودية والإذعان والانقياد، والتقوى من القلب لهذا الخالق العظيم ، فإبراهيم عليه الصلاة والسلام استكمل هذا الشرط عندما تلَّ ابنه للجبين -يعني: أضجعه- وأخذ السكين وحدها، ووضعها على رقبته وأخذ يحز، وبلغ به الأمر مبلغه من فعل الأسباب المادية التي جعلها الله في الدنيا، ولهذا قال له ربه تعالى: قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا [الصافات:105] لكن لم يرد الله أن يحدث المسبب وتقطع السكين؛ لأن المقصود -كما قلنا- وقوع التعبد وتمحض القلب لله ، حتى يصبح الخليل خليلاً حقاً لا يشركه فيه أحد، فصدق الخليل رؤيا ربه ، ولذلك بلغ تلك المنزلة، وثبتت له الخلة، أما الابن فقال الله عنه: وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ [الصافات:107].

يقول: [فلما استسلم لأمر ربه] كما قال تعالى: فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ [الصافات:103] [وعزم على فعله، وظهر سلطان الخلة في الإقدام على ذبح الولد إيثاراً لمحبة خليله]: وهو الله ، [على محبته] أي: على محبة الابن، [نسخ الله ذلك عنه وفداه بالذبح العظيم؛ لأن المصلحة في الذبح كانت ناشئة من العزم، وتوطين النفس على ما أمر، فلما حصلت هذه المصلحة، عاد الذبح نفسه مفسدة فنسخ في حقه، وصارت الذبائح والقرابين من الهدايا والضحايا سنةً في أتباعه إلى يوم القيامة] وأخص الأمم باتباعه هم أتباعه ثم نبينا وأمته، كما قال الله تعالى: إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ [آل عمران:68] يعني أولى الناس بإبراهيم: هم الذين وقفوا مع إبراهيم في الموقف العظيم، وقالوا لقومهم: إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ [الممتحنة:4]، فالذين وقفوا مع الخليل هذا الموقف هم أولى الناس بإبراهيم ، وممن بعدهم (وهذا النبي) وهو رسول الله ، (والذين آمنوا): وهم المسلمون.

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 02-08-2019, 12:07 AM
خالد المغربي خالد المغربي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 319
معدل تقييم المستوى: 6
خالد المغربي is on a distinguished road
افتراضي رد: اخر تدليسات و مهاطرات علماء سلاطين

ففي ثوراتهم المحرفة
( سفر التكوين 22 ) النص الآتي : ( 1 وَحَدَثَ بَعْدَ ه?ذِهِ الْأُمُورِ أَنَّ اللهَ امْتَحَنَ إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ لَهُ: يَاإِبْرَاهِيمُ!. فَقَالَ:هأَنَذَا. 2 فَقَالَ:خُذِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ، الَّذِي تُحِبُّهُ، إِسْحَاقَ، وَاذْهَبْ إِلَى أَرْضِ الْمُرِيَّا، وَأَصْعِدْهُ هُنَاكَ مُحْرَقَةً عَلَى أَحَدِ الْجِبَالِ الَّذِي أَقُولُ لَكَ).

فنبي ابراهيم لم يكن له ابن واحد اسحاق و من يقول ان دبيح هو اسحاق هو مخطئ و هدا تقرب و موالاة لليهود في قولهم و تحريفهم

هدا ان فرضنا ان كلمة وحيده تعني انه ابن واحد لنبي ابراهيم
فالنفترض انها ليست كذالك و ان وحيده تعني يكونو وحيدين و معلوم حب سيدنا ابراهيم لنبي اسماعيل و امه هاجره و هنا ايضا وقعو في الخطأ لان وحيد سيدنا ابراهيم كان اسماعيل و ليس اسحاق

إبراهيم حين دعا ربه أن يهب له من الصالحين لم يدعه ليغير سنته لتلد العجوز العقيم بل لا بد أنه أخذ بالأسباب حيث توفرت في من هي صالحة للإنجاب لذلك لم يذكر الله أن البشرى بالولد سيكون من أمة لأن الأمر واضح لا يحتاج لتوضيح أن إبراهيم أخذ بالأسباب ،
فدعا ربه أن يهبه من الصالحين ، فاستجاب الله له وبشره بغلام حليم ، هذا هو طلب إبراهيم المجاب.
أما إسحاق فهو هبة زائدة عن الطلب ( نافلة) لو كان هو الطلب لما قال الله عنه وعن يعقوب : وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ

اليهود يدعون ان دبيح هو اسحاق يعنون به العهد الدي اعطاه الله لذريته لامتلاك لارض لكونهم شعب الله المختار

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 02-08-2019, 12:20 AM
خالد المغربي خالد المغربي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 319
معدل تقييم المستوى: 6
خالد المغربي is on a distinguished road
افتراضي رد: اخر تدليسات و مهاطرات علماء سلاطين

( فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ * فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ * فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ* وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ * وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ * سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ * كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ* إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ * وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ )

كيف يمكن ان يكون دبيح اسحاق و بنفس الوقت يبشر الله سيدنا ابراهيم باسحاق نبيا من الصالحين ؟

إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ (52) قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ (53)

ان شاء الله تفهمو المقصد

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 02-08-2019, 12:23 AM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 14,890
معدل تقييم المستوى: 28
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: اخر تدليسات و مهاطرات علماء سلاطين

المقصد واضح من الايات اخي خالد وان البشرى باسحاق جاءت بعد انتهاء قصة الذبح والفداء بكبش عظيم
ولكن العلماء قالوا ليس هناك حديث صريح بهذا والآيات واضحة وهم ذكروا كل هذا

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 02-08-2019, 12:30 AM
خالد المغربي خالد المغربي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 319
معدل تقييم المستوى: 6
خالد المغربي is on a distinguished road
افتراضي رد: اخر تدليسات و مهاطرات علماء سلاطين

الله سبحانه و تعالى فرق بين اسماعيل و اسحاق في هدا لامر باسمين اسماعيل الحليم و اسحاق العليم
اسحاق و يعقوب كانو هدية اضافية لسيدنا ابراهيم نافلة له على ايمانه بالله
فقط اوضح لبعض لاخوة من احس انه يذهب في اتجاه ان اسحاق هو دبيح و هدا يتماشى مع اهواء اليهود في مصالحهم دنيوية
فنحن كمسلمين كما قلت لن يضرنا ان كان اسحاق هو دبيح في شيء و لن يغير من عقيدتنا شيء لكن لا يمكن ان نحرف كلام الله مثل اليهود و نصارى
و لاشكال انه لا يمكن انا كمسلم و ادعي العلم و شيخ ان احرف كلام الله بما يشتهي اليهود هدا هو المقصد
و سلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 02-08-2019, 12:32 AM
النذير المبين النذير المبين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 32
معدل تقييم المستوى: 0
النذير المبين is on a distinguished road
افتراضي رد: اخر تدليسات و مهاطرات علماء سلاطين

الأمر واضح وغير معقد ...... لماذا يريد المغامسي وغيره تعقيد الامور
إلا إن كان من علماء الشيطان .....

فمناسك الحج تخبرنا نحن المسلمين بالحقيقه الساطعه الواضحه بدون تعقيد
فعلى سبيل المثال لا الحصر ..... أمنا أم أسماعيل عليهم السلام سعت سبعت أشواط ... ونحن المسلمين لازلنا لهذا اليوم وحتى يرث الله
الارض وما عليها نبقى نسعى في حجنا بين الصفا والمروه

وكذالك باقي المناسك .... لنا نحن المسلمين موجهه وتعنينا نحن لا غيرنا من اليهود والنصارى
إذن فمطقيا وعقليا ودينيا وتشريعيا ..... إسماعيل عليه السلام عربي والخطاب لابانا إبراهيم كان يقصد به إسماعيل عليهما السلام
لذلك فلا نزال نضحي الى يومنا هذا وحتى يرث الله الأرض وما عليها

من يقول أن المقصود هو إسحاق عليه السلام (بالذبيح ) عليه أن يأتي بالأدله وإن لم يأتي ... فهو يجتزأ منسك من مناسك الحج
أي أنه يلغي الحج علم بذللك أم لم يعلم ..... لكن إن علم فهو يرتكب مخالفه شرعيه

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 02-08-2019, 12:33 AM
سلييييم سلييييم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: D Z
المشاركات: 938
معدل تقييم المستوى: 8
سلييييم will become famous soon enough
افتراضي رد: اخر تدليسات و مهاطرات علماء سلاطين

فضحهم الله اجمعين و اسقط اقنعتهم

__________________
(إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليفعل))
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 02-08-2019, 01:29 AM
Hi-Sun Hi-Sun غير متصل
الراصد المناخي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: من بلاد فلندس...إلى بيت المقدس...ان شاء الله...
المشاركات: 12,590
معدل تقييم المستوى: 22
Hi-Sun has a spectacular aura aboutHi-Sun has a spectacular aura about
افتراضي رد: اخر تدليسات و مهاطرات علماء سلاطين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد المغربي مشاهدة المشاركة
ففي ثوراتهم المحرفة
( سفر التكوين 22 ) النص الآتي : ( 1 وَحَدَثَ بَعْدَ ه?ذِهِ الْأُمُورِ أَنَّ اللهَ امْتَحَنَ إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ لَهُ: يَاإِبْرَاهِيمُ!. فَقَالَ:هأَنَذَا. 2 فَقَالَ:خُذِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ، الَّذِي تُحِبُّهُ، إِسْحَاقَ، وَاذْهَبْ إِلَى أَرْضِ الْمُرِيَّا، وَأَصْعِدْهُ هُنَاكَ مُحْرَقَةً عَلَى أَحَدِ الْجِبَالِ الَّذِي أَقُولُ لَكَ).

فنبي ابراهيم لم يكن له ابن واحد اسحاق و من يقول ان دبيح هو اسحاق هو مخطئ و هدا تقرب و موالاة لليهود في قولهم و تحريفهم
السلام عليكم,

ذكرت كلمة "ابنك الوحيد" ben yachid ثلاث مرات في سفر التكوين 22

يعني من المستحيل ان تكون صدفة

https://biblehub.com/hebrew/3173.htm

Genesis 22:2
HEB: בִּנְךָ֨ אֶת־ יְחִֽידְךָ֤ אֲשֶׁר־ אָהַ֙בְתָּ֙
NAS: your son, your only son, whom
KJV: thy son, thine only [son] Isaac,
INT: now your son your only whom love

Genesis 22:12
HEB: בִּנְךָ֥ אֶת־ יְחִידְךָ֖ מִמֶּֽנִּי׃
NAS: your son, your only son, from Me.
KJV: thy son, thine only [son] from me.
INT: withheld your son your only at

Genesis 22:16
HEB: בִּנְךָ֥ אֶת־ יְחִידֶֽךָ׃
NAS: your son, your only son,
KJV: withheld thy son, thine only [son]:
INT: withheld your son your only


وبين ولادة سيدنا اسماعيل وسيدنا اسحاق عليهم السلام 14 سنة حسب مايسمى العهد القديم

ولد اسماعيل عليه السلام وابراهيم عليه السلام عنده 86 سنة بينما ولد اسحاق عليه السلام وابوه عليه السلام عمره 100 سنة

مولد إسماعيل

15 وَأنْجَبَتْ هاجَرُ ابْناً لأبْرامَ. فَسَمّاهُ أبْرَامُ إسْماعِيلَ. 16 وَكانَ أبْرامُ فِي السّادِسَةِ وَالثَّمانِينَ مِنْ عُمْرِهِ عِنْدَما أنْجَبَتْ هاجَرُ إسْماعِيلَ.


سارَةُ تنجبُ ولداً

5 وَكانَ عُمْرُ إبْراهِيمَ مِئَةَ سَنَةٍ عِنْدَما رُزِقَ بِابْنِهِ إسْحاقَ. 6 فَقالَتْ سارَةُ: «لَقَدْ أضحَكَنِي اللهُ. وَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ عَنْ هَذا سَيَضْحَكُ مَعِي.» 7 وَقالَتْ أيضاً: «مَنْ كانَ يَتَخَيَّلُ أنْ يُقالَ لإبْراهِيمَ: ‹سَتُرْضِعُ سارَةُ أطفالاً›؟ لَكِنِّي أنجَبْتُ وَلَداً لَهُ فِي شَيخُوخَتِهِ.»

هذا والله اعلم!

__________________
قال الله تعالى: وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ [القمر:50]

وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا (45:الكهف)

"نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة الله رب العباد، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام"
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:12 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.