أولا استدلالاهم بإختلافات هذا جهل وسفه
قال الامام بن البر انه لا يستدل بالخلاف إلا جاهل .
مثلا حرق الطيار الاردنى
النص واضح صريح ان النبى نهى عن التحريق
الدولة ماذا فعلت
تركت النص ولجئت لقول فلان وعلان
مع ان الشافعى وبن تيمية ومالك واحمد وكل السلف قالوا ان قولنا ان خالف الحديث فأضربوه عرض الحائط
لذلك الامام الالبانى وكثير من اهل العلم حرموا الحرق لوضوح النص
مرويات الحرق للصديق ضعيفة
على بن ابى طالب تراجع عن حرقه للزنادقة وقال صدق بن عباس وفى رواية ويح ابن عباس .
واما التاريخ ليس حجة للاستدلال به ,فالتاريخ ليس تشريع وانما احداث ...وهم حمقى واحمق منهم من قرأت مقاله له يقول احرقوا فلكم سلف فى الحرق ..
فقلت له اشرب الخمر وابكح فى الدبر فهناك لك سلف فيه فقد اجازه بعض الفقهاء !!!
أما الدولة هى من استعدت العالم عليها ,,من
كفار ومسلمين
كفرت اهل القبلة وانا فى ليبيا اعلم جيدا ما تقوم به الدولة
صفات الخوارج تطبق على الدولة انطباق كامل ...
ولكن الناس جهلة شكوا فيها ...
فأبرز علامه فيهم وصفهم أهل العلم أنهم مرجئة
قال الامام احمد وان الخوارج دائما ما تصف اهل السنة بالمرجئة
قال ابى يعلى الفراء ان الخوارج تصف اهل السنة بالمرجئة
هذا من قديم وليس ألان
قال ابن عثيمين ان الخوارج تصف السنة بالمرجئة
فهل الالبانى اصبح مرجىء !!!!!!!
انهم لا علماء عندهم وانما متعالمين ..
قال بن حزم ان الخوارج لا علماء لهم وهم كالعرب الاجلاف لا كتاب لهم ولا علم
وقال بن تيمية رحمه الله ان الخوارج لا علم لهم ولا كتب يعرفون بها وان عقيدتهم نقلها المعتزلة لنا ,,
والصفات كثيرة وبإذن الله أعد ألان بحث مطول لبيان صفات الخوارج وانطباقها على الخوارج المارقين ...
وانا يا أخوة خبرت الدولة الاسلامية وناصرتها وناقشت كثير من منظريها ..
ما عدت انخدع بألفاظهم المفخخة
وعندى موضوع فى منتدى التوحيد ((الخوارج) نقولات عن أهل العلم )
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...E3%CA%CC%CF%CF)