منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > الأقسام الشرعية > المنتدى الشرعي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-14-2018, 04:51 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,291
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-----------

4411 -

أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال:
أخبرنا النضر بن شميل قال: حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن أبي النجود

عن زر عن أبي بن كعب
قال:
كانت سورة الأحزاب توازي سورة البقرة فكان فيها:
(الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة

[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح - ((الصحيحة)) (2913).

-------------
( سنن ابن ماجة )

2553
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن الصباح
قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري
عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس

قال قال عمر بن الخطاب

لقد خشيت أن يطول بالناس زمان
حتى يقول قائل ما أجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة من فرائض الله
ألا وإن الرجم حق إذا أحصن الرجل وقامت البينة أو كان حمل أو اعتراف

وقد قرأتها
الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة

رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده .
تحقيق الألباني :
صحيح ، الإرواء ( 2338 )

-----------
2067 - ( صحيح )
2543 -
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن الصباح

قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري

عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس

قال قال عمر بن الخطاب
لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل ما أجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة من فرائض الله
ألا وإن الرجم حق إذا أحصن الرجل وقامت البينة أو كان حمل
أو اعتراف وقد قرأتها

الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة

رجم رسول الله صلى الله عليه و سلم ورجمنا بعده *
( صحيح ) الارواء 2338 : وأخرجه البخاري ومسلم
----------
2338 - ( صحيح )
حديث عمر قال إن الله بعث محمدا صلى الله عليه و سلم بالحق

وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم

فقرأتها وعقلتها ووعيتها
ورجم رسول الله صلى الله عليه و سلم ورجمنا بعده

فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل ما نجد في كتاب الله
فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله تعالى
فالرجم حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء
إذا قامت به البينة أو كان الحبل أو الاعتراف

وقد قرأتها

" الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم "

متفق عليه

__________________
من قال رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا وجبت له الجنة .
[ من قرأ { قل هو الله أحد } حتى يختمها عشر مرات ؛ بنى الله له قصرا في الجنة]
لا إله إلا الله و الله أكبرو لا حول و لا قوة إلا بالله
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-14-2018, 01:33 PM
ناصر الله ناصر الله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2016
المشاركات: 170
معدل تقييم المستوى: 2
ناصر الله is on a distinguished road
افتراضي رد: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة

اللهم ابعد عن اخواننا و اخواتنا الموبقات و الذنوب

و اسال الله العلي القدير الرحمه و المغفرة لنا و لكم

و جزاك الله خيرا اخي الكريم

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-08-2018, 11:49 PM
كلمة الحق1 كلمة الحق1 غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 85
معدل تقييم المستوى: 0
كلمة الحق1 is on a distinguished road
افتراضي رد: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة

قال الله تعالى

سورة النور
بسم الله الرحمن الرحيم
سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3) وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (10)

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-08-2018, 11:55 PM
كلمة الحق1 كلمة الحق1 غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 85
معدل تقييم المستوى: 0
كلمة الحق1 is on a distinguished road
افتراضي رد: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة

وقال تعالى

وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (25) يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (26)النساء

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-09-2018, 12:41 AM
سيما جود سيما جود غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 1,092
معدل تقييم المستوى: 7
سيما جود will become famous soon enough
افتراضي رد: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة

يقول عمر رضي الله عنه انه انزل الله على الرسول محمد
اية الرجم هل رفعت او لم تكتب ولماذا ؟


رد له علاقه

فآية الرجم التي نسخ لفظها وبقي حكمها لم تكن في سورة النور وإنما كانت في سورة الأحزاب كما عند ابن حبان في صحيحه من حديث أبي بن كعب رضي الله عنه، قال : كانت سورة الأحزاب توازي سورة البقرة فكان فيها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة، وحكمها باق غير منسوخ كما ثبت عن عمر رضي الله عنه، فقد أخرج ابن ماجه في سننه من حديث ابن عباس رضي الله عنه، قال قال عمر بن الخطاب : لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل ما أجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة من فرائض الله ألا وإن الرجم حق إذا أحصن الرجل وقامت البينة أو كان حمل أو اعتراف، وقد قرأتها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة، رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده. قال الشيخ الألباني : صحيح ، وكذا أخرجه البيهقي في سننه بروايات وألفاظ مختلفة وقال : وفي هذا دلالة على أن آية الرجم حكمها ثابت وتلاوتها منسوخة وهذا مما لا أعلم فيه خلافا .

هذا مع التنبيه إلى أنه لا تعارض بين آية النور : الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي...... {النور: 1 } إلى آخر الآية ، وآية الرجم ( الشيخ والشيخة ... إلخ ) فهذه في حق الثيب المحصن فحكمه الرجم بالحجارة حتى الموت ، وآية النور في حق البكر فحكمه الجلد مائة جلدة مع التغريب كما في الحديث على خلاف في ذلك، وهي ناسخة لآيتي الحبس والإيذاء في سورة النور، قال القرطبي: وهذه الآية ناسخة لآية الحبس وآية الأذى اللتين في سورة ( النساء ) باتفاق ) انتهى .


التعديل الأخير تم بواسطة سيما جود ; 09-09-2018 الساعة 12:44 AM سبب آخر: تعديل
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-09-2018, 02:29 PM
كلمة الحق1 كلمة الحق1 غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 85
معدل تقييم المستوى: 0
كلمة الحق1 is on a distinguished road
افتراضي رد: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة

هذا كلام الله وفيه حد الجلد وفيه البلاغة وفيه النور وفيه الهدى وهو الصراط المستقيم

الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) النور

وهذا الناسخ الماحى المبدل للحكم من الجلد الى الرجم

الشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة

الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ

الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة

الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله ورسوله

الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم

أليس هذا اختلافا كثيرا وكبيرا

أنشدكم الله . أى الحكمين أقوم وأصوب ؟ أنشدكم الله أن تتركوا الحمية

قال الله تعالى

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)النساء

وقال تعالى

وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)المائدة

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-09-2018, 03:48 PM
كلمة الحق1 كلمة الحق1 غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 85
معدل تقييم المستوى: 0
كلمة الحق1 is on a distinguished road
افتراضي رد: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة

قال الشيخ ابن عثيمين في شرح الاصول من علم الاصول (ص437)
"واشتهر ان لفظ الاية المنسوخة: "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة؛ نكالاً من الله، والله عزيز حكيم"، ولكن هذا لا يصح، لأن هذا اللفظ مخالف لهذا الحديث، إذ إن هذا اللفظ ربط الحكم بالشيخوخة، والحديث الصحيح ربط الحكم بالإحصان. ويتبين ذلك: لو ان شابا كان محصنًا فزنا، فمقتضى الآية التي زعم انها منسوخة أن لا يرجم لأنه ليس بشيخ، ولو زنا شيخ لم يتزوج فمقتضى الآية المنسوخة ان يرجم، إذن: فهي مخالفة للواقع، ولما كانت مخالفة للواقع، علم ان لفظها لا يصح. ثم إنك تشعر بركاكة اللفظ، والقران كما نعلم لفظه بليغ جدًا، كما لا تجد فيه من الرونق الذي في كلام الله - عز وجل -. فهو بعيد عن ان يكون كلام الله باعتبار لفظه، وهو لا يمكن ان يكون هو الحكم الذي نزل ونسخ لفظه باعتبار مدلوله ومعناه؛ إذن: فاللفظ منكر، ولو فرض ان السند لا بأس به، او حسن، أو حتى صحيح، فلا يمنع ان يكون هذا شاذًا"


منقول من ملتقى أهل الحديث

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-09-2018, 03:50 PM
كلمة الحق1 كلمة الحق1 غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 85
معدل تقييم المستوى: 0
كلمة الحق1 is on a distinguished road
افتراضي رد: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة

في الشرح الممتع على زاد المستقنع (14/ 229)
وأما من قال: إن لفظ الآية: «الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالاً من الله، والله عزيز حكيم» (2)، فهذا لا يصح لأمور:
أولاً: أن من قرأه لم يجد فيه مُسْحَة القرآن الكريم، وكلام رب العالمين.
ثانياً: أن الحكم فيه مخالف للحكم الثابت، فالحكم في هذا اللفظ معلق على الكبر، على الشيخوخة، سواءٌ كان هذا الشيخ ثيباً أم بِكراً، مع أن الحكم الثابت معلق على الثيوبة سواء أكان شيخاً أم شاباً.
ونحن لا يهمنا أن نعرف لفظه ما دام عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ شهد به على منبر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم والصحابة ـ رضي الله عنهم ـ يسمعون ولم ينكروا، فإننا نعلم أن هذا النص كان قد وُجد ثم نسخ.

وله كلام رحمه الله في برنامج نور على الدرب قريب من هذا

منقول من ملتقى أهل الحديث

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 09-09-2018, 03:59 PM
كلمة الحق1 كلمة الحق1 غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 85
معدل تقييم المستوى: 0
كلمة الحق1 is on a distinguished road
افتراضي رد: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة

هذا رابط الموضوع فى ملتقى أهل الحديث

https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=343006

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 09-09-2018, 11:42 PM
كلمة الحق1 كلمة الحق1 غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 85
معدل تقييم المستوى: 0
كلمة الحق1 is on a distinguished road
افتراضي رد: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة

قال الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2)النور


وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ (99)البقرة

فهذه الآيات فى أول سورة النور هى آيات بينات محكمات مفصلات فيها حكم الله فى الزانية والزانى على العموم

وهذا هو الحق ورب السماوات والأرض آمنت به وبكتابه وبرسوله

وأفوض أمرى الى الله و الله بصير بالعباد

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 09-09-2018, 11:44 PM
خاب كل جبار عنيد خاب كل جبار عنيد غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Jul 2018
المشاركات: 47
معدل تقييم المستوى: 0
خاب كل جبار عنيد is on a distinguished road
افتراضي رد: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة

قال الله تعالي ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )

ومن أخبار الكذب في الحديث ما ذكره الخطيب البغدادي عن أبي أنس الحراني قال
قال المختار لرجل من أصحاب الحديث ضع لي حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم أني كائن بعده خليفة وهذه عشرة آلاف درهم وخلعة ومركوب وخادم
فقال الرجل أما عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا ولكن اختر من شئت من الصحابة
قال عن النبي صلى الله عليه وسلم أوكد
قال والعذاب عليه أشد

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 09-10-2018, 12:02 AM
كلمة الحق1 كلمة الحق1 غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 85
معدل تقييم المستوى: 0
كلمة الحق1 is on a distinguished road
افتراضي رد: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة

قال الله تعالى

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (213)البقرة

وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105)آل عمران


وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15)يونس


بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)النحل

لتبين لهم وتتلو عليهم القرأن الذى انزله الله اليك من الكتاب لتبين وليس لتبدل

فالرسول صلى الله عليه وسلم مبلغ ما يوحى اليه من ربه وهو آيات القرأن وهو الهدى والذكر والفرقان والحكم

وقال تعالى

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَذَا إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرًى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (43) سبأ

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 09-10-2018, 12:25 AM
كلمة الحق1 كلمة الحق1 غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 85
معدل تقييم المستوى: 0
كلمة الحق1 is on a distinguished road
افتراضي رد: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة

قال تعالى

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا (61)النساء

فليس الرسول صلى الله عليه وسلم هو المشرع بل هو المبلغ لحكم الله تعالى يحكم بين الناس بما أنزله الله اليه

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 09-10-2018, 12:29 AM
كلمة الحق1 كلمة الحق1 غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 85
معدل تقييم المستوى: 0
كلمة الحق1 is on a distinguished road
افتراضي رد: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة

قال الله تعالى

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65)النساء

والرسول صلى الله عليه وسلم يحكم بالوحى وهو القرأن الآيات البينات والتى يأبى المنافقون أن يتحاكموا للنبى صلى الله عليه وسلم لنكرانهم ما جاء به

قال تعالى

قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنْذَرُونَ (45)الأنبياء

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 09-10-2018, 12:33 AM
كلمة الحق1 كلمة الحق1 غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 85
معدل تقييم المستوى: 0
كلمة الحق1 is on a distinguished road
افتراضي رد: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة

قال تعالى

مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) النساء

من يطع الرسول فيما جاء به عن ربه من الوحى بما أرسله الله معه فقد أطاع الله والآية تحكى عن شأن المنافقين الذين كانوا يدخلون على النبى صلى الله عليه وسلم ويقولون طاعة واذا خرجوا من عنده أظهروا الكفر

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:48 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.