منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > الملاحم و الفتن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #16  
قديم 02-08-2017, 04:17 AM
رند الناصري رند الناصري غير متصل
(يوسف عمر) سابقا
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 21,102
معدل تقييم المستوى: 31
رند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the rough
افتراضي رد: بين تبوك والقسطنطينية - دراسة في السنن (حصري)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم (الساعد القوي)

شرفني مرورك
وجزاك الله خيرا على المشاركة القيمة

ما أظنه اخي الفاضل إن رومية هي روما
واما لفظ (قسطنطينية) فورد مرتين
مرة المقصود بها إسطنبول وقد حدثت في زمن محمد الفاتح والثانية هي الفاتيكان
وفي تلك إشارة إلى جيش الملاحم بأن الدخول للثانية سيكون عبر الأولى

أما بالنسبة للتسلسل الذي وضعتموه
فسأعيد كتابته مع تعليقي عليه بالاحمر

1- يخرج جيش المسلمين من المدينة (بعد الانتهاء من مرحلة تغزون جزيرة العرب وفارس)
2- يتجه إلى الشام لمعركة دابق (الشام يعني امبراطورية هرقل في زمن المصطفى صلى الله عليه وسلم فحتى مصر داخلة فيها لأن المقوقس عظيم القبط تم تعيينه من قبل هرقل)
3- بعدها إلى القسطنطينية (الأولى هي في إسطنبول وهي إشارة إلى كل تركيا )
4- بعدها إلى روميّة (إيطاليا ثم إلى قسطنطينية الثانية لأنها فيها)
5- ثم يعود للقدس لخروج الدجال

لكن لفت نظري أمر في هذا الحديث

اقتباس:
2899 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ هَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ فَجَاءَ رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ هِجِّيرَى إِلَّا يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ جَاءَتْ السَّاعَةُ قَالَ فَقَعَدَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى لَا يُقْسَمَ مِيرَاثٌ وَلَا يُفْرَحَ بِغَنِيمَةٍ ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَنَحَّاهَا نَحْوَ الشَّأْمِ فَقَالَ عَدُوٌّ يَجْمَعُونَ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ وَيَجْمَعُ لَهُمْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ قُلْتُ الرُّومَ تَعْنِي قَالَ نَعَمْ وَتَكُونُ عِنْدَ ذَاكُمْ الْقِتَالِ رَدَّةٌ شَدِيدَةٌ فَيَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمْ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمْ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يُمْسُوا فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الرَّابِعِ نَهَدَ إِلَيْهِمْ بَقِيَّةُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَيَجْعَلُ اللَّهُ الدَّبْرَةَ عَلَيْهِمْ فَيَقْتُلُونَ مَقْتَلَةً إِمَّا قَالَ لَا يُرَى مِثْلُهَا وَإِمَّا قَالَ لَمْ يُرَ مِثْلُهَا حَتَّى إِنَّ الطَّائِرَ لَيَمُرُّ بِجَنَبَاتِهِمْ فَمَا يُخَلِّفُهُمْ حَتَّى يَخِرَّ مَيْتًا فَيَتَعَادُّ بَنُو الْأَبِ كَانُوا مِائَةً فَلَا يَجِدُونَهُ بَقِيَ مِنْهُمْ إِلَّا الرَّجُلُ الْوَاحِدُ فَبِأَيِّ غَنِيمَةٍ يُفْرَحُ أَوْ أَيُّ مِيرَاثٍ يُقَاسَمُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعُوا بِبَأْسٍ هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمْ الصَّرِيخُ إِنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَهُمْ فِي ذَرَارِيِّهِمْ فَيَرْفُضُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَيُقْبِلُونَ فَيَبْعَثُونَ عَشَرَةَ فَوَارِسَ طَلِيعَةً قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ هُمْ خَيْرُ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ أَوْ مِنْ خَيْرِ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ مَسْعُودٍ فَهَبَّتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَحَدِيثُ ابْنِ عُلَيَّةَ أَتَمُّ وَأَشْبَعُ وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كُنْتُ فِي بَيْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَالْبَيْتُ مَلْآنُ قَالَ فَهَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ
=====
الكتب » صحيح مسلم » كتاب الفتن وأشراط الساعة » باب في فتح قسطنطينية وخروج الدجال ونزول عيسى ابن مريم
من المعروف أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم يكن يغيرُ بليل
فلماذا حصل هذا التوقف في الحرب عند المساء
لو قلنا إن المهدي ملتزم بالسنة النبوية فهذا مفهوم لكن ما سبب توقف العدو عن القتال وهم أهل غدر
أم أن معنى حاجز الليل هنا هو النعاس
فهل ألقى الله عليهم النعاس لقوله تعالى

(ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)

وبالمنطق النوم مطلوب استعدادا للقتال لليوم التالي والله أعلم

بالنسبة الفرق بين بيعة الركن والمقام
ونزول الخلافة في بيت المقدس


أظن أن بيعة الركن والمقام تكون عامة قبل البدء بأي تحرك
فمن تخلف عن البيعة بسبب بعد المسافة أو صعوبة المجيء فإن الجيش الإسلامي لابد وأن يصل إليه عبر الغزوات وحينئذ ستكون هناك بيعات محلية في كل منطقة
بعد الإنتهاء من مرحلة (جزيرة العرب وفارس والشام) ستكون القدس بيد المسلمين
وحينئذ ستكون هي عاصمة الخلافة

أما لفظ (إذا رأيت الخلافة قد نزلت أرض المقدسة)
فالعجيب هو لفظ (نزلت)
وهذا اللفظ له علاقة بالتنزيل من السماء وكانها وحي
لقوله تعالى (إنا أنزلناه في ليلة القدر)
وقوله (وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ)
وقوله (وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون)

وهذا يدل على أن كل من يدعي من الرايات اليوم الاستحواذ على القدس بحجة تسقيط الحديث النبوي عليه
فهو على باطل
لأن لفظ (أنزلنا) يعني أن الحاكم رباني مختار بالوحي النبوي وليس ذلك إلا المهدي والله أعلم

ثم تكملة الحديث
(إذا رأيت الخلافة قد نزلت أرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والأمور العظام والساعة يومئذ أقرب من الناس من يدي هذه من رأسك)

لأن المهدي إذا حكم القدس فسيكون الناس على قاب قوسين من الساعة
فالزلازل والبلابل والأمور العظام هي إذا الشمس كورت وإذا النجوم انكدرت وإذا البحار سجرت وإذا الجحيم سعرت وإذا الأرض ألقت ما فيها وتخلت وإذا القبور بعثرت وإذا الجبال سيرت وإذا العشار عطلت علمت نفس ما قدمت واخرت
هذا والله اعلم

السلام عليك

__________________
إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 04-05-2017, 09:24 PM
نادر الغرياني نادر الغرياني غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
الدولة: ليبيا-بنغازي.
المشاركات: 161
معدل تقييم المستوى: 3
نادر الغرياني is on a distinguished road
افتراضي رد: بين تبوك والقسطنطينية - دراسة في السنن (حصري)

موضوـع رائع ، جزاكم الله خيراً أخوتي ^_^ .
تقبلوا مروري ، السلام عليكم .

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 04-06-2017, 12:46 AM
رند الناصري رند الناصري غير متصل
(يوسف عمر) سابقا
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 21,102
معدل تقييم المستوى: 31
رند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the rough
افتراضي رد: بين تبوك والقسطنطينية - دراسة في السنن (حصري)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم نادر

شرفني مرورك

السلام عليك

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 04-06-2017, 09:59 PM
أحد الغرباء أحد الغرباء غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2016
المشاركات: 329
معدل تقييم المستوى: 2
أحد الغرباء is on a distinguished road
افتراضي رد: بين تبوك والقسطنطينية - دراسة في السنن (حصري)

السلام عليكم
أليست الزلازل و البلايا و الأمور العظام هي الملحمة العظمى و فتنة الدجال و يأجوج و مأجوج و علامات الدابة و طلوع الشمس من مغربها و الخسوفات الثلاث؟

__________________
موسوعة أحاديث الفتن https://ia800501.us.archive.org/12/items/WAQ114200_201402/114200.pdf
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 04-07-2017, 12:16 AM
رند الناصري رند الناصري غير متصل
(يوسف عمر) سابقا
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 21,102
معدل تقييم المستوى: 31
رند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the rough
افتراضي رد: بين تبوك والقسطنطينية - دراسة في السنن (حصري)

بارك الله فيك أخي الفاضل

القدس عاصمة الخلافة في اخر الزمان
فاذا استحوذ المهدي عليها فهذا يعني أن هناك مراحل انتهت
منها حروب شبه الجزيرة العربية
وجنوب عدن والخليج العربي (عدا البحرين والسلطنة)
وانتهت حروب ايران والعراق
وانتهت حروب لبنان وسوريا والاردن ومصر وشمال افريقيا
فبعد ان يستتب الامن
يتم اعلان القدس عاصمة للخلافة

ماذا بقي
بقي تغزون الدجال والقسطنطينية

فالمقصود من الزلازل والبلابل (شدة الهم والوسوسة) والامور العظام
هي فتنة الدجال بظهوره بين الناس

علما ان لفظ (الامور) موجود بالقرآن مع المنافقين انظر
(لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ حَتَّىٰ جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ)

وفي الحديث
عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تقوم الساعة حتى تروا أموراً عظاماً لم تكونوا ترونها ولا تحدثون بها أنفسكم)
رواه الطبراني وابن وضاح.

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 04-07-2017, 12:32 AM
رند الناصري رند الناصري غير متصل
(يوسف عمر) سابقا
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 21,102
معدل تقييم المستوى: 31
رند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the rough
افتراضي رد: بين تبوك والقسطنطينية - دراسة في السنن (حصري)

حديث اخر عن سمرة بن جندب
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: في خطبته بعد صلاة الكسوف (وإنه والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذاباً آخرهم الأعور الدجال الحديث في شأن الدجال إلى أن قال: ولن يكون كذلك حتى تروا أموراً عظاماً يتفاقم شأنها في أنفسكم وتساءلون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكراً وحتى تزول الجبال عن مراتبها)
رواه الطبراني وأحمد وابن حبان والحاكم

السلام عليك

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 09-22-2018, 03:25 PM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,357
معدل تقييم المستوى: 21
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: بين تبوك والقسطنطينية - دراسة في السنن (حصري)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

__________________
من قال رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا وجبت له الجنة .
[ من قرأ { قل هو الله أحد } حتى يختمها عشر مرات ؛ بنى الله له قصرا في الجنة]
لا إله إلا الله و الله أكبرو لا حول و لا قوة إلا بالله
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 09-23-2018, 08:55 AM
احمد3 احمد3 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2017
المشاركات: 595
معدل تقييم المستوى: 2
احمد3 will become famous soon enough
افتراضي رد: بين تبوك والقسطنطينية - دراسة في السنن (حصري)

لَعَلَّهُ نَجِيٌّ مَعَهُمْ، فَأَتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ، قَالَ: فَحَفِظْتُ مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، أَعُدُّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ:
تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اللهُ
ثُمَّ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اللهُ
ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اللهُ
ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اللهُ
قال: فقال نافعٌ: يا جابر! لا نَرَى الدّجّالَ يَخْرُجُ حتّى يُفْتَحَ الرّوم.
======
مايغضب الدجال ويجعله يخرج هو فتح روما

__________________
يا ربِّ

اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ
رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:35 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.