جواهر من أقوال السلف

[جويرية]

بارك الله فيك أخي الفاضل حسان الملاحمي فعلا نفتقد الحضور المميز لأختي أمل
وأتمنى ان أرى عودتها هي واختي ام فهد وكل الأخوات وان نطمئن بأنهن بخير .

[نهاوند]

يقول الإمامُ ابنُ قيم الجوزية-رحمهُ اللهُ- :
ومِنَ النَّاسِ مَنْ طَبْعهُ طبعُ خِنزيرٍ ، يَمُرُّ بالطيباتِ فلا يَلْوي عليها ، فَإِذا قامَ الإنسانْ عنْ رَجيعهِ قَمَّهُ ، وهَكَذا كثيرٌ منَ النَّاسِ يَسمعُ مِنكَ ، ويَرى منَ المحاسنِ أضعافَ أضعافِ المساوىء ؛ فَلا يحفظُها ، وَلا يَنْقُلُها ، ولا تُناسِبُه ؛ فَإذا رَأى سَقطةً ، أَوْ كَلمةً عوراءَ : وَجَدَ بُغيتَهُ وما يُناسِبُها ، فَجَعلها فَاكهتَهُ ونُقْلَهُ)

[جويرية]

قال يحيى بن معاذ الرازي عجبت من ذي عقل يقول في دعائه : اللهم لا تشمت بي الأعداء ، ثم هو يشمت بنفسه كل عدو له ، قيل : وكيف ذلك ؟ قال يعصي الله ويشمت به في القيامة كل عدو .

[جويرية]

عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: “إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ مَا كَانَ يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ يَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط اللَّهِ مَا كَانَ يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ يَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ.”
أخرجه الإمام مالك في الموطأ، والترمذي وقال: حسن صحيح

قال الإمام ابن عبد البر - رحمه الله - في كتابه التمهيد تعليقا على هذا الحديث: "لا أعلم خلافا في قوله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث : (إن الرجل ليتكلم بالكلمة) أنها الكلمة عند السلطان الجائر الظالم ليرضيه بها فيما يسخط الله عز وجل ويزين له باطلا يريده من إراقة دم أو ظلم مسلم ونحو ذلك مما ينحط به في حبل هواه فيبعد من الله وينال سخطه ، وكذلك الكلمة التي يرضي بها الله عز وجل عند السلطان ليصرفه عن هواه ويكفه عن معصية يريدها يبلغ بها أيضا من الله رضوانا لا يحسبه والله أعلم . وهكذا فسره ابن عيينة وغيره" انتهى .


وقال ابن بطال رحمه الله في "شرح صحيح البخاري" (186/10) : "وقال أهل العلم : هي الكلمة عند السلطان بالبغي والسعي على المسلم ، فربما كانت سببًا لهلاكه ، وإن لم يرد ذلك الباغي ، لكنها آلت إلى هلاكه ، فكتب عليه إثم ذلك . والكلمة التي يكتب الله له بها رضوانه الكلمة يريد بها وجه الله بين أهل الباطل ، أو الكلمة يدفع بها مظلمة عن أخيه المسلم ، ويفرج عنه بها كربةً من كرب الدنيا ، فإن الله تعالى يفرج عنه كربةً من كرب الآخرة ، ويرفعه بها درجات يوم القيامة" انتهى .

[جويرية]

عبد الله بن المبارك كان يقول: " اللهم لا تجعل لصاحب بدعة عندي يداً فيحبه قلبي".

[جويرية]

قال الحسن البصري رحمه الله: إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم، فكانوا يتدبرونها بالليل وينفذونها بالنهار.

[جويرية]

قيل لابن عباس رضي الله عنهما : إن اليهود تزعم أنها لا توسوس في صلاتها ،
فقال : و ما يصنع الشيطان بالقلب الخراب .

_الوابل الصيب

[لبيد]

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: من كثر كلامه كثر سقطه.

[لبيد]

قال عمر بن الخطاب رضى اللّه عنه: إنّ مما يصفى لك ودّ أخيك أن تبدأه بالسلام إذا لقيته ، وأن تدعوه بأحبّ الأسماء إليه ، وأن توسّع له في المجلس.

[النجدي]

رحم الله إبن الخطاب ورضي عنه وارضاه

مشاركة رائعة بالفعل

[نهاوند]

"من أعظم نعم الله على عبده؛ صحة الفهم!

نور يقذفه الله في قلب العبد، يميز به بين الصحيح والفاسد، والحق والباطل، والهدى والضلال".
ابن القيم

[جويرية]

في الحذر من تتبُّع الرخص وشواذّ الأقوال!

قال الذهبي رحمه الله: "مَن تتبَّع رُخَص المذاهب وزلاَّت المجتهِدين؛ فقد رقَّ دينُه".

[السير].

[أمير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهاوند

"من أعظم نعم الله على عبده؛ صحة الفهم!
نور يقذفه الله في قلب العبد، يميز به بين الصحيح والفاسد، والحق والباطل، والهدى والضلال".
ابن القيم

احسنتي اختي نهاوند بهذه الاضافة وذكرتني بمقولة:
" الشهادة ورقة تُثبت أنك متعلم .. ولكنها أبداً لا تثبتُ أنك تفهم "
قرأتُ قول الله تعالى .. " فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ " .. عرفتُ أن الفهم لا يُدرك في بطون الكتب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جويرية

في الحذر من تتبُّع الرخص وشواذّ الأقوال!

قال الذهبي رحمه الله: "مَن تتبَّع رُخَص المذاهب وزلاَّت المجتهِدين؛ فقد رقَّ دينُه".

[السير].

بورك فيك يالجويرية فعلا هذه المقولة جاءت على الوجع تماما رحم الله علمائنا

"مَن تتبَّع رُخَص المذاهب وزلاَّت المجتهِدين؛ فقد رقَّ دينُه".

لا يستطيع احد ان يقول مثل هذا القول الا ان يكون عالماا

[نهاوند]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير

احسنتي اختي نهاوند بهذه الاضافة
قرأتُ قول الله تعالى .. " فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ " .. عرفتُ أن الفهم لا يُدرك في بطون الكتب

أحسن الله إليك ..

قال العلماء: (مَن تَعلَّم القرآنَ والتفسيرَ عَظُمَتْ قِيْمَتُه، ومَن نَظَرَ في الفِقه نَبُلَ قَدْره، ومَن نَظَر في الحَدِيثِ قَوِيَتْ حُجَّته، ومَن نَظَرَ في اللّغةِ رَقَّ طَبْعُه، ومَن نَظَرَ في الحِسَاب جَزُلَ رَأيُهُ، ومَن لمْ يَصُنْ نَفْسَهُ لمْ يَنْفَعْهُ عِلْمُهُ).

[نهاوند]

(يأتي على الناس زمان تكون العافية فيه عشرة أجزاء تسعة منها في اعتزال الناس، وواحدة في الصمت)،
قيل نُسبت لـ علي بن أبي طالب رضي الله عنه والله أعلم ..