منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > المنتديات العامة > نزهة الأخوان

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #16  
قديم 02-13-2016, 12:08 AM
قرة أعين قرة أعين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 1,008
معدل تقييم المستوى: 4
قرة أعين will become famous soon enough
افتراضي رد: فوائد وقواعد في اللغة العربية

جزاكم الله خيرا ورزقكم الجنة والفردوس الاعلى

( لا اله الا الله محمد رسول الله )

__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 02-13-2016, 03:33 PM
جويرية جويرية غير متصل
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 10,713
معدل تقييم المستوى: 21
جويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really nice
افتراضي رد: فوائد وقواعد في اللغة العربية

اللهم آمين .. بارك الله بك أخي قرة أعين

= = = =


الجملة الأسمية





وان شاء الله أبحث عن شرح وتوضيح لما ورد في هاتين الصورتين في المشاركات التالية

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 02-13-2016, 11:47 PM
جويرية جويرية غير متصل
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 10,713
معدل تقييم المستوى: 21
جويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really nice
افتراضي رد: فوائد وقواعد في اللغة العربية

الجملة هي ما تركب من كلمتين أو أكثر وأفاد معنى تاما ، وهي نوعان:
-اسمية : تبدأ باسم .
- فعلية : تبدأ بفعل .
* تتكون الجملة الاسمية من المبتدأ والخبر .

موضوع المبتدأ والخبر هو أساس لموضوعات أخرى مثل : الحال - النعت - إن وأخواتها - كان وأخواتها - كاد وأخواتها



المبتـدأ


المبتدأ هو اسم صريح أو مؤول بالصريح مرفوع أو في محلِّ رفع، يأتي غالباً في بداية الجملة الاسمية، ويليه ما يُعرف اصطلاحاً بالخبر، وبإسناد الخبر إليه يكتمل معنى الجملة وتصبح ذات فائدة معنوية، مثل: «الحَقُّ بَيِّنٌ»

والمبتدأ يأتي اسماً ظاهراً مُعرباً، أو اسماً مبنيّاً كأسماء الإشارة أو الأسماء الموصولة أو أسماء الشرط. ويأتي كذلك ضميراً منفصلاً.

ويكون المبتدأ مصدراً مؤولاً من أنْ والفعل المضارع أو من همزة التسوية وما بعدها.

والأصل في المبتدأ أن يكون معرفة، إلا أنَّه قد يكون نكرة إذا أفادت النكرة معنى محدداً ليكون في الإخبار عنها فائدة

أمثلة :

*الحق واضح
الحق : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.

*مها تذاكر
مها : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة.

*هذا أخي :
هذا : اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.

*أنتم مخلصون
أنتم : ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.


*أن تذاكر خير لك
أن ، أداة نصب
تذاكر : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة
والمصدر المؤول ( أن تذاكر ) في محل رفع مبتدأ
(ويمكن أن نأتي بالمصدر الصريح فنقول : مذاكرتك خير لك)

*ومن الآيات القرآنية التي ورد فيها المبتدأ مصدرا مؤولا قول الله " وأن تصوموا خير لكم "

أن تصوموا بمعنى صيامكم

"صيام" مصدر صريح من الفعل صام
أن تصوموا : هو المصدر المؤول

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 02-14-2016, 12:17 AM
جويرية جويرية غير متصل
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 10,713
معدل تقييم المستوى: 21
جويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really nice
افتراضي رد: فوائد وقواعد في اللغة العربية

المصدر المؤول

* ما المصدر المؤول؟

هو تركيب لغويّ يتكوّن من حرف مصدريّ يليه جملة اسميّة أو فعليّة ، صالح لأن يحل محله مصدر صريح يؤدي معناه ، ويجب أن يكون له محل من الإعراب كالاسم المفرد. مثل: ( يسرُّني أنّك نجحت )
فالمصدر المؤول في المثال السابق : أنّ + الجملة الاسمية { اسمها ( ك ) + خبرها جملة ( نجحت ) }
والمصدر الصريح المؤدي لمعناه : { نجاحُك } >>>>> يسُّرني نجاحُك = يسرُّني أنّك نجحت
وإعراب المصدر المؤوّل ( أنّك نجحت ) : في محل رفع فاعل.

ملحوظة: نصل إلى إعراب المصدر المؤول من خلال وضع المصدر الصريح مكانه ، ثم نعربه ، فيكون إعراب المصدر الصريح هو نفسه إعراب المصدر المؤول.

* مّمَ يتكوّن المصدر المؤوّل؟

حرف مصدريّ + جملة اسميّة أو فعليّة = مصدر مؤوّل

* عدّد الحروف المصدريَّة.

{ أنّ ، أنْ ، كي ، لو ( غير الشرطيّة ) ، همزة التسوية ، ما ( المصدريّة ) ، ما ( الظرفيّة ) }

1- ( أنّ ) + جملة اسميّة = مصدر مؤوّل : ( أزعجني أنّهم راسبون )

أزعجني : ( أزعج ) فعل ماضِ مبني على الفتح ، و ( النون ) للوقاية حرف مبني لا محل له من الإعراب ، و ( الياء ) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
أنّهم : ( أنّ ) حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، والضمير المتصل ( هم ) مبني في محل نصب اسم ( أنَّ ).
راسبون : خبر ( أنَّ ) مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ؛ لأنَّه جمع مذكر سالم ،
والمصدر المؤول ( أنّهم راسبون ) في محل رفع فاعل. وتقدير الجملة ( أزعجني رسوبُهم )

***************************

2- ( أنْ ) + فعل مضارع = مصدر مؤوّل : قال تعالى : (وأن تصوموا خيرٌ لكم )

أن : حرف مصدري ناصب مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب.
تصوموا : فعل مضارع منصوب بـأن ، وعلامة نصبه حذف النون ؛ لأنّه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ،
والمصدر المؤول ( أن تصوموا ) في محل رفع مبتدأ ، وتقدير الجملة : ( صيامكم خيرٌ لكم ) أو ( صومكم خيرٌ لكم ).
خيرٌ : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
لكم : اللام حرف جر ، الضمير المتصل ( كم ) في محل جر اسم مجرور.

***************************

3- ( كي ) + فعل مضارع = مصدر مؤوّل : ( اجتهد لكي تنجحَ )

اجتهد : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره ( أنت ).
لكي : اللام حرف جر مبني لا محل له من الإعراب ، و( كي ) حرف مصدري ونصب مبني لا محل له من الإعراب.
تنجحَ : مضارع منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ،
والمصدر المؤول ( كي تنجحَ ) في محل جر اسم مجرور، وتقدير الجملة : ( اجتهد لنجاحِك ).

***************************

4- ( لو ) غير الشرطيّة + فعل = مصدر مؤوّل : ( ودَّ أبوك لو نجحت ) ، ( وددتُ لو تدرس بجد )

ودَّ : فعل ماضِ مبني على الفتح.
أبوك : ( أبو ) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ؛ لأنَّه من الأسماء الخمسة ، و(الكاف) ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
لو : حرف مصدري مبني ، لا محل له من الإعراب.
نجحت : ( نجح ) فعل ماض مبني على السكون ، و ( التاء ) ضمير متصل في محل رفع فاعل ،
والمصدر المؤول ( لو نجحت ) في محل نصب مفعول به ، وتقدير الجملة : ( ودّ أبوك نجاحَك ).

ملحوظتان :
أ- تُسبق ( لو ) غير الشرطيّة عادةً بالفعل ( ودّ ).
ب- ( لو ) الشرطيّة ليست مصدريّة ، ويأتي بعدها فعل شرط وجوابه ، مثل : ( لو رأيتك لجلست معك ).

***************************

5- ( أ ) همزة التسوية + فعل = مصدر مؤوّل : ( سواءٌ أحضرت الحصة أم غبت فلن أرضى عنك )

سواءٌ : خبر مقدّم مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أحضرت : الهمزة للتسوية حرف مصدري مبني ، لا محل له من الإعراب ، والفعل ( حضر ) ماض مبني على السكون ، و ( التاء ) ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
والمصدر المؤول ( أحضرت ) في محل رفع مبتدأ مؤخّر ، وتقدير الجملة ( سواءٌ حضورك أم غيابك فلن أرضى عنك ).
الحصّة : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

ملحوظة: تُسبق همزة التسوية عادةً بكلمة ( سواء ) وغالباً ما يكون إعرابها خبراً مقدّماً ،
و يكون إعراب المصدر المؤول بعدها المكوّن من ( همزة التسوية + الجملة الفعلية ) في محل رفع مبتدأ مؤخّر.

***************************

6- ( ما ) المصدريَّة + فعل = مصدر مؤّول : ( أفرحني ما سمعتُ عنك )

أفرحني : ( أفرح ) فعل ماضِ مبني على الفتح ، و ( النون ) للوقاية حرف مبني لا محل له من الإعراب ، و ( الياء ) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
ما سمعت : ( ما ) مصدريّة مبنية على السكون ، والفعل ( سمع ) فعل ماضِ مبني على السكون ، و ( التاء ) ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ،
والمصدر المؤول ( ما سمعت ) في محل رفع فاعل ، وتقدير الجملة : ( أفرحني سماعي عنك ).

***************************

7- ( ما ) الظرفية + فعل = مصدر مؤوّل : : ( أتمسك بديني ما عشتُ )

أتمسكُ : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر تقديره ( أنا ).
بديني : ( الباء ) حرف جر مبني ، لا محل له من الإعراب ، ( دين ) اسم مجرور ، وعلامة جره الكسرة المقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهي مضاف ، و ( الياء ) ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
ما عشت : ( ما ) مصدرية ظرفية زمانية مبنية على السكون ، و( عشت ) فعل ماضِ مبني على السكون ، و( التاء ) ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل،
والمصدر المؤول ( ما عشت ) في نصب ظرف زمان ، وتقدير الجملة : ( أتمسك بديني مدّة عيشي ).

***************************

ملحوظة: إذا جاء المصدر المؤول بعد فعل ينصب مفعولين ؛ فإن المصدر المؤول يسد مسد المفعولين ، مثل :

رأيتُ أنّ الحقَّ منتصرٌ ( مصدر مؤول ) = رأيتُ الحقَّ منتصراً ( مفعولا رأى )

رأيت : ( رأى ) فعل ماضِ مبني على السكون ، و ( التاء ) ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
أنَّ : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب.
الحقَّ : اسم ( أنَّ ) منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
منتصرٌ : خبر ( أنَّ ) مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والمصدر المؤول ( أنَّ الحقَّ منتصرٌ ) سد مسد مفعولي ( رأى).

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 02-14-2016, 12:42 AM
جويرية جويرية غير متصل
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 10,713
معدل تقييم المستوى: 21
جويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really nice
افتراضي رد: فوائد وقواعد في اللغة العربية

قبل مواصلة موضوع الجملة الاسمية لتوضيح الخبر وأنواعه، هذا فاصل بفوائد لغوية

معنى في آية



أخطاء شائعة



أوائل الأشياء

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 02-14-2016, 09:36 PM
جويرية جويرية غير متصل
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 10,713
معدل تقييم المستوى: 21
جويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really nice
افتراضي رد: فوائد وقواعد في اللغة العربية

عودة إلى الجملة الاسمية ...

عرفنا أن الجملة الاسمية تتكون من جزأين لتعطي دلالة تمكن السامع من القبول المنطقي بها ، وقد سمى النحاة الجزء الأول من هذه الجملة المبتدأ ، لأنه هو الجزء الذي يبدأ به المتكلم الجملة المطروحة ، ويسمى الجزء الثاني الخبر ، لأنه يخبر عن حال المبتدأ ، وبه تتم الفائدة .

الخبــــر


الخبر: هو الاسم الذي يكمل مع المبتدأ جملة مفيدة يحسن السكوت عليها ، ويكون مرفوعًا ، فالمبتدأ والخبر اسمان مرفوعان

أنواع الخبر


1- خبر مفرد ، 2- خبر جملة بنوعيها (اسمية وفعلية) ، 3- خبر شبه جملة



وهذه خرائط ذهنية لدرس الجملة الاسمية










رد مع اقتباس
  #22  
قديم 02-14-2016, 11:09 PM
جويرية جويرية غير متصل
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 10,713
معدل تقييم المستوى: 21
جويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really nice
افتراضي رد: فوائد وقواعد في اللغة العربية

دليلُك إلى الصواب اللُّغوي

قل ولا تقل


• قُلْ: [اِطَّلَعَ] على الأمْرِ، أيْ: عَرَفَهُ ودرسَ جوانِبَهُ...ولا تقل: [اِضْطَلَعَ] على الأمْرِ.

• قُلْ: اِعْتَدَوْا [بفتح الدال، وتسكينِ الواو]...ولا تقل: اِعْتَدُوا [بضمِّ الدال].

• قُلْ: اعتذرَ عن عَدَمِ الحضور...ولا تقل: اعتذرَ عَنِ الحضور. [في حالِ أنَّهُ لم يأتِ، وأسِفَ لذلكَ].

• قُلْ: أعْتِقْ (فعل أمر مِنْ أعْتَقَ) [بفتح الهمزة، وكسر التاء]...ولا تقل: إعْتِقْ (بكسر الهمزة، والتاء). كما في: اللهمَّ أعْتِقْ رقابنا مِنَ النار.

• قُلْ: أعْرِبْ (فعل أمر مِنْ أعْرَبَ) [بفتح الهمزة، وكسر الراء]...ولا تقل: إعْرِبْ (بكسر الهمزة، والراء). كما في: أعْرِبْ ما تحته خطٌّ.

• قُلْ: أعْضَاءٌ [بالتنوين – جمع عضو]...ولا تقل: أعضاءُ [بلا تنوين]؛ فالكلمة ليستْ ممنوعة من الصرف.

• قُلْ: أعْطِ [فعل أمر مِنْ أعطَى يُعْطِي] (بفتح الهمزة)...ولا تقل: إعْطِ (بكسر الهمزة).

• قُلْ: أعْطَوْا [بفتح الطاء وتسكين الواو]...ولا تقل: أعْطُوا [بضم الطاء].

• قُلْ: الإعْفَاء مِنَ الرُّسُومِ...ولا تقل: المعافاة مِنَ الرُّسُومِ.

• قُلْ: [أعْفَى – يُعْفِي: بضم ياء المضارعة]...ولا تقل: يَعْفِي [بفتح ياء المضارعة].

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 02-15-2016, 09:39 AM
نهاوند نهاوند غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
الدولة: دول الخليج العربي
المشاركات: 3,237
معدل تقييم المستوى: 12
نهاوند has a spectacular aura aboutنهاوند has a spectacular aura about
افتراضي رد: فوائد وقواعد في اللغة العربية

بارك الله فيكِ عزيزتي جويرية
ولا عجب من اهتمامك باللغة العربية و نقل فوائدها وقواعدها، فعندما يُذكر أهل اليمن تُذكر اللغة العربية الفصحى ..
وفقك الله

__________________
قال عليه الصلاة والسلام : "من سرّه أن يستجيب الله له عند الشدائد والكُرب ، فليكثر الدعاء في الرخاء" .
اللهم اجعلنا ممن توكل عليك فكفيته، واستهداك فهديته، واستغفرك فغفرت له، واستنصرك فنصرته، ودعاك فأجبته.
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 02-15-2016, 11:52 PM
جويرية جويرية غير متصل
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 10,713
معدل تقييم المستوى: 21
جويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really nice
افتراضي رد: فوائد وقواعد في اللغة العربية

بارك الله فيك أختي الغالية نهاوند، ساهمت المصادر التي أشرت إليها في مقدمة الموضوع في هذا الاهتمام فقد
رأيت منهم سعي إلى إخراج اللغة العربية من دائرة الإهمال التي اتسعت حتى وصلت إلى مناهج التعليم، واستفدت منهم كثيرا.

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 02-16-2016, 08:49 PM
جويرية جويرية غير متصل
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 10,713
معدل تقييم المستوى: 21
جويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really nice
افتراضي رد: فوائد وقواعد في اللغة العربية

عبارة لن يفهم معناها إلا بضبط كلماتها

أحمد أكرم الناس



(1) أحمدُ أكرمُ الناسِ.
- أحمد: مبتدأ مرفوع
- أكرمُ: خبر مرفوع .
- الناسِ: مضافٌ إليه مجرور.

(2) أحمدُ أكرمَ الناسَ .
- أحمدُ: مبتدأ مرفوع
- أكرمَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
- الناسَ: مفعول به منصوب.
- وجملة ( أكرمَ الناسَ) خبر.

(3) أحمُدُ أكرمَ الناسِ.
- أحمُدُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
- أكرمَ: مفعول به منصوب.
- الناسِ: مضافٌ إليه مجرور.

(4) أحمدُ، أكرمِ الناسَ.
- أحمدُ: منادى مفرد علم مبني على الضم.
- أكرمِ: فعل أمر مبني على السكون، وحرّك بالكسر منع من ذلك التقاء الساكنين، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
- الناسَ: مفعول به منصوب.

(5) أحمدَ أكرمَ الناسُ.
- أحمدَ: مفعول به مقدّم منصوب.
- أكرمَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
- الناسُ: فاعلٌ مرفوع.

(6) أ حَمَدَ أكرمُ الناسَ ؟
- الهمزة للاستفهام.
- حمدَ: فعلٌ ماضٍ.
- أكرمُ: فاعل مرفوع.
- الناس: مفعول به منصوب.

(7) أ حُمِدَ أكرمُ الناسِ؟
- الهمزة للاستفهام.
- حُمِدَ: فعل ماضٍ مبني للمجهول.
- أكرمُ: نائب فاعل مرفوع.
- الناسِ: مضاف إليه مجرور.

* وإن اعتبرنا ( حمد ) اسم علم، والهمزة للاستفهام، سيكون إعرابها كما في الحالتين الأولى والثانية.
*وإن كانت الهمزة للنداء و ( حمد ) علماً كان حالها كما في الحالة الرابعة.
*أظنّ أنّ هناك مزيداً من الدلالات المعنوية لهذه العبارة لم يسعفنا لها التفكير .



⚫️ الخلاصة:
لولا الإعراب لفسد المعنى، ولولا الإعراب للزم لكل شخصٍ فهمه الخاص، وبهذا تتغير الدلالات وتضيع المعاني، وتلوى أعناق النصوص إلى غير المقصود، فإنّه من الخطورة بمكان أن نغفل دور الحركة في فهم المعنى .

رد مع اقتباس
  #26  
قديم 02-17-2016, 08:47 AM
نهاوند نهاوند غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
الدولة: دول الخليج العربي
المشاركات: 3,237
معدل تقييم المستوى: 12
نهاوند has a spectacular aura aboutنهاوند has a spectacular aura about
افتراضي رد: فوائد وقواعد في اللغة العربية

من الأخطاء التي تزعجني جدًا عند القراءة هو الخلط بين الألف المقصورة و الياء ..

ضرورة التمييز بين (ى) و (ي)





"هناك غياب كامل للتمييز بين الحرفين، وعلى القارئ أن يميز بين سلمى (اسم بنت) وسلمي (عكس حربي)، وماشى وماشي، قاضى وقاضي، وراعى وراعي، وإلى وإلي، وعلى وعلي. طبعا التمييز ممكن من سياق القراءة، ولكن يمكن تسهيل مهمة القارئ بتمييز الحرفين عند كتابة النص، والحاسوب يمكنك من ذلك، فحرف الياء في آخر الكلمة موجود على الحرف دي (D) بالإنجليزية، والألف المقصورة في نهاية الكلمة موجود على الحرف ان (N) بالإنجليزية."
من مجلة عود الند

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 02-18-2016, 04:23 AM
جويرية جويرية غير متصل
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 10,713
معدل تقييم المستوى: 21
جويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really nice
افتراضي رد: فوائد وقواعد في اللغة العربية

معاني لغوية :

كلمة سفسطائى، من أكثر الكلمات التى تستخدم لوصف انسان بكثرة الكلام وقلة الفعل، فكلمة سفسطائى Sophisma هي كلمة من أصل يونانى أُخذت وتعني: المهارة و الحذاقة والبراعة الشديدة .
لكنها أصبحت تعني: الخداع، كثرة الجدال .. لأن السفسطائيين كان هدفهم إقناع الآخرين بأرائهم ويستمرون في تكرارها، حتى وإن كانوا يعلمون أنها خاطئة .

من الأخطاء اللغوية الشائعة :

إستلم / تسلم
إستلم : تعني لمس , ومنه "استلم" الحاج الحجر الأسود في طوافه .
تَسَلَّم : أخذ , ومنه "تَسَلَّم " محمد نقودًا من الكلية لتفوقه .
لذا من الخطأ القول: استلمت أوراق الامتحانات ..
الصواب : تسلمت أوراق الامتحانات ..

الفروق اللغوية:

الفرق بين كُلَّ وجُلَّ ؟
"كُلَّ" تعني الشئ جميعه دون استثناء منه، أما "جُلَّ "تعني بعض الأمر
وهناك البعض من يخلط بين "جُلَّ " و "معظم"
فـ "معظم" أقل من "جُلَّ " في اللغة فنستطيع أن نقول:
(جُلَّ الطلاب ناجحين) حينما نقصد الغالبية منهم ما عدا قلة، ولا نقول (معظم الطلاب ناجحين) لأننا سنقصد عددًا محددًا منهم.

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 02-18-2016, 05:00 AM
جويرية جويرية غير متصل
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 10,713
معدل تقييم المستوى: 21
جويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really nice
افتراضي رد: فوائد وقواعد في اللغة العربية


الضمائر

أولاً : مفهومها:
الضمير اسم جامد مبني وُضِعَ للكناية الدالة عن متكلم ، أو مخاطب ، أو غائب ،
نيابة عن الاسم الظاهر للاختصار .

ثانيًا: أقسامها : نستطيع تقسيمها بعدة اعتبارات لتسهيل فهمها

( أ ) : باعتبار استعمالها أو حسب ظهورها أو عدم الظهور





(ب) باعتبار دلالاتها:




أمثلة:

* ( ضمير المخاطب)
واو الجماعة مثل : اذهبوا
ألف الاثنين مثل : اذهبا
نون النسوة مثل : اذهبن

* ( ضمير الغائب )
واو الجماعة مثل : ذهبوا
ألف الاثنين مثل : ذهبا
نون النسوة مثل : ذهبن


( ج ) أقسام الضمائر من حيث الإعراب :

تنقسم إلى ثلاث أقسام: في محل رفع - في محل نصب - في محل جر

وتُفصل كالتالي :




إعراب الضمير :

* نلاحظ أن الضمائر مبنية – أي إن حركة آخرها ثابته لا تتغير – كما تتغير حركة أواخر الكلمات المعربة.
* وأن الضمائر المبنية لها موقع من الإعراب, مثل الكلمات غير المبنية , لذلك ونظرا لكونها مبنية فإنها ستكون في محل رفع أو نصب أو جر.




الضمائر المتصلة بالأفعال:

* ضمائر الرفع التي تسند إلى الفعل الماضي ( تاء الفاعل ، نون النسوة ، ألف الاثنين ، واو الجماعة ، نا الفاعلين )
* ضمائر الرفع المتصلة التي تسند عل المضارع والأمر (نون النسوة ، ألف الاثنين ، واو الجماعة ، ياء المخاطبة )




الضمائر المستترة



فائدة نَحْويَّة:

في ضمائر الرَّفْعِ المنفصلة:
• ما يستترُ منها وجوبًا: ضمائر المتكلِّم والمُخاطب.
• وما يستترُ منها جَوَازًا: ضمائر الغائب


ملحوظة:

** يجب استعمال نون الوقاية ـ وهي حرف يقي الفعل الصحيح الآخر من الكسر ، لأن الكسر شبيه بالجر،
وهذا ليس مما يقبله الفعل ـ . كما تحفظ ما بُني على السكون من الكلام ، وهو الأصل ـ من أن يتغير بغيره من فروع البناء
كالفتح والكسر مثال : أكرمني - ما أفقرني - ليتني .
كما يجوز استعمال نون الوقاية ، وعدم استعمالها إذا اتصلت ياء المتكلم بالألفاظ الآتية : أن وأن وكأن ولكن المشبهات بالفعل نحو : إنني ، وإني ـ وأنني ، وأني ـ وكأنني ، وكأني ـ ولكنني ، لكني .

--------------------------------------------------
(درس الضمائر منقول من منتديات لكِ النسائية)


رد مع اقتباس
  #29  
قديم 02-21-2016, 05:27 AM
جويرية جويرية غير متصل
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 10,713
معدل تقييم المستوى: 21
جويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really nice
افتراضي رد: فوائد وقواعد في اللغة العربية

عَلَامَاتُ اَلْإِعْرَابِ:

لِلرَّفْعِ أَرْبَعُ عَلَامَاتٍ : الضَمَّة, والواوُ, وَالْأَلِفُ, وَالنُّونُ.

فَأَمَّا اَلضَّمَّةُ فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ فِي اَلِاسْمِ اَلْمُفْرَدِ, وَجَمْعِ اَلتَّكْسِيرِ, وَجَمْعِ اَلْمُؤَنَّثِ اَلسَّالِمِ, وَالْفِعْلِ اَلْمُضَارِعِ اَلَّذِي لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ - ولم يسبقه ناصب أوجازم-.

وَأَمَّا اَلْوَاوُ فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِي مَوْضِعَيْنِ فِي جَمْعِ اَلْمُذَكَّرِ اَلسَّالِمِ, وَفِي اَلْأَسْمَاءِ اَلْخَمْسَةِ, وَهِيَ أَبُوكَ, وَأَخُوكَ, وَحَمُوكَ, وَفُوكَ, وَذُو مَالٍ.

وَأَمَّا اَلْأَلِفُ فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِي تَثْنِيَةِ اَلْأَسْمَاءِ خَاصَّةً .

وَأَمَّا اَلنُّونُ فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِي اَلْفِعْلِ اَلْمُضَارِعِ, إِذَا اِتَّصَلَ بِهِ ضَمِيرُ تَثْنِيَةٍ, أَوْ ضَمِيرُ جَمْعٍ, أَوْ ضَمِيرُ اَلْمُؤَنَّثَةِ اَلْمُخَاطَبَة (الأفعال الخمسة).

متن الأجرومية -بتصرف يسير-

رد مع اقتباس
  #30  
قديم 02-21-2016, 06:34 AM
جويرية جويرية غير متصل
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 10,713
معدل تقييم المستوى: 21
جويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really niceجويرية is just really nice
افتراضي رد: فوائد وقواعد في اللغة العربية




ـ يقولون : انكَدَرَ العَيشُ
ـ والصواب : تكدَّر العيشُ
جاء في جمهرة اللغة : الكَدْرُ ضِد الصفو ، كدر الماء يكدر كدرًا وكدورًا وكدرة ، والماء أكدر وكَدِر ، ومن أمثالهم : خذ ما صفا ودع ما كُدِر، انكدر النجم إذا هوى ، وكذلك انكدرت الخيل عليهم إذا لحقتهم ، وجاء في اللسان : كَدُرَ عَيشُ فُلان وتكدَّرت معيشته.


ـ يقولون : أحنى رأسه خَجلاً ، أي عَطَفَهُ.
ـ والصواب : حَنى رأسه خجلاً
لأن معنى أحنى الأب على ابنه ، أي غمره بعطفه وحبه واشفاقه ومن قبيل المجاز نقول حَنَتْ المرأة على أولادها حُنُوّاً ، إذا لم تتزوج بعد وفاة أبيهم.


ـ يقولون : حَرَمَهُ مِن الإرث ، فيعدُّون الفعل ـ حرم ـ إلى المفعول الثاني بحرف الجر ـ من ـ
ـ والصواب : حَرَمَهُ الإِرثَ بنصب مفعولين ،
أي الفعل ـ حرم ـ يتعدى إلى مفعولين تعدياً مباشراً ، وقد أجاز بعض اللغويين ( أحرمه الشيء ) أي حرمه إياه ، ومن ذلك ما ورد في قول ابن النحاس في قصيدته العينية المشهورة :
وأَحرَمَني يَومَ الفراقِ وداعه -- وآلى على أَنْ لا أُقيمَ بأرضه


ـ يقولون : تَحرّى عن الأمر ، فيعدون الفعل ( تحرّى ) بحرف الجر ( عن )
ـ والصواب : تحرى الامر. ( تحرّى فلانٌ الأمرَ ) ، أي توخاه وطلبه ،
ويقال : ( فلان حَرِيٌّ بكذا ) أي خليق وجدير وحقيق وَ ( أحْرِ به ) أي أجدر به قال الشاعر :
فأحْرِ بمن رامنا أن يخيبا فإن كنتَ توعدنا بالهجاء
وقد اشتق التحري من ( أحرِ به ) ، وهو يعني توخّي الأولى وقصد الأحق ، كما تدل على ذلك طائفة من النصوص اللغوية نذكر من بينها : قال عز وجل (سورة الجن 14) : { فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرّواْ رَشَدًا } أي توخوا وعمدوا


ـ يقولون : نسائم الصباح الجميلة
ـ والصواب : نسمات الصباح الجميلة

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:02 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.