منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > الملاحم و الفتن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-10-2011, 08:58 AM
الدارقطني الدارقطني غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 532
معدل تقييم المستوى: 0
الدارقطني is on a distinguished road
Exclamation سلسلة / خرجت الرايات السود ( انتبه اخي المسلم)

بسم الله الرحمن الرحيم


مقدمة :

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، ولا إله إلا الله إله الأولين والآخرين، وقيوم السماوات والأرضين ومالك يوم الدين
والحمد لله الذي شهدت له بالربوبية جميع مخلوقاته، وأقرت له بالإلهية جميع مصنوعاته، وشهدت بأنه الله الذي لا إله إلا هو بما أودعها من عجائب صنعته، وبدائع آياته، وسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. ولا إله إلا الله وحده، لا شريك له في إلهيته، كما لا شريك له في ربوبيته، ولا شبيه له في ذاته ولا في أفعاله ولا في صفاته، والله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، وسبحان من سبحت له السماوات وأملاكها، والنجوم وأفلاكها، والأرض وسكانها، والبحار وحيتانها، والنجوم والجبال والشجر والدواب والآكام والرمال، وكل رطب ويابس
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، كلمة قامت بها الأرض والسماوات، وخلقت لأجلها جميع المخلوقات، وبها أرسل الله تعالى رسله، وأنزل كتبه، وشرع شرائعه
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وأمينه على وحيه، وخيرته من خلقه، وسفيره بينه وبين عباده، المبعوث بالدين القويم والمنهج المستقيم، أرسله الله رحمة للعالمين، وإماما للمتقين، وحجة على الخلائق أجمعين.
وصلى الله عليه وعلى أله وصحبه اجمعين ، وارضى اللهم عنى وعن المسلمين
اللهم رب الارباب ، وملك السحاب ،ياقدوس ياحي ياقيوم رحماك ربي ومغفرتك

عباد الله ..
استغفر الله ان الله يحب التوابين ويحب المستغفرين

عباد الله...
ان الله يحب الاستغفار ويحب العباد الاطهار

عباد الله ..
اتقوا الله وستغفروه فانه هو الغفار

عباد الله ..
اذكروا الله خلوة ، فان الله يضل يوم القيامة رجل ذكر الله خلوة فدمعة عيناه ، الله اكبر
ما اجمل الخلوة مع الله

عموما..

نظمت هذا البحث بتاريخ 26/6/2011


واردت اكمال البحث لما فيه من حقائق ، وشرح لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولفت لنظر المسلمين لاحاديث يعرج عليها المسلم دون الوقوف عندها والتمعن بما فيها
وعموما

سنبدأ بعون الله بحثنا عن اصحاب الرايات السود
ومن هم ؟
ومتى خرجوا؟!
وماهو المستقبل القريب ؟!
وهذا ليس رجم بالغيب انما بني على احاديث رسول الله وقراءة للاحداث عمليه ونظرة ثاقبه بين اسطر النفاق والدجل والعري الثقافي العربي

ان بعض الكلمات ، تعجز عن وصف المحنه اللتي تمر بنا ، وعن زوبعت الجهل اللتي تعصف باولادنا ، وعن مستنقع الحكومة والضباب اللذي به يحاول ان يضل الساعي الى الله عن طريق الحق اللتي لوثته ايادي المستعمرين وكل كهنوتيهم القبعين على منابر الدعوه منتحلين صفة يوسف وهم اخوة يوسف عليه السلام بالحقيقة

ويحاول هاؤلاء منذ قرن اظلال امتنا ، ومحوا تاريخها وتزويره

تابعوا سلسلتنا
ومرحبا بكم يا اخوان
ودعوا لاخيكم بالهداية والصلاح
فأنني كثير الخطأ
ورحمن الله برحمته
وقليل العبادة
ورحمني الله برحمته
وقليل الاستغفار
ورحمني الله برحمته
وجزاكم الله الف خير

يتبع ان شاء الله ...


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-10-2011, 09:02 AM
الدارقطني الدارقطني غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 532
معدل تقييم المستوى: 0
الدارقطني is on a distinguished road
افتراضي رد: سلسلة / خرجت الرايات السود ( انتبه اخي المسلم)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحلقة الاولى:

اول شخصياتها هو الخميني
#جدّ الخميني أحمد قدم من الهند إلى إيران،وذلك قبل مائة عام وسكن قرية خمين(وهذا هو سبب تسميته الخميني) ووالد أباه مصطفى الذي قتل في أبان الشباب في تلك القرية، وهذا كل ما يعرفه الشعب الإيراني من نسب الرجل والقه أما من هم أسرته وأين كان موطنها في الهند قل الهجرة إلى إيران فهذا شئ لا يعرف أحد شيئا عنها ولا هو أشار إليها لا من القريب ولا البعيد ولا أجهزة الإعلام أشارت شيئا إلى هذا الموضوع الحيوي من حياة أسرته خميني.

(((وهذه جنسيته الهنديه لجده))))


(((وهذا ايضا اثبات آخر لوالده الهندي)))))


#وبعد ان عرفنا اصل الرجل نروي لكم المهم من الحكاية

قدومه العراق:
يعتقد البعض ان الخميني حين ماكان بالعراق كان سيدا ملتحيا ،ويلبس عمامه ، لا لعلمكم عندما فر من الشاه قدم العراق وكان ليس ملتحيا

وهذه صورة له قبل الهجره الى فرنسا


*الصورة مؤخوذه من كاتب فرنسي ادعا ان اصل الخميني بريطاني

#وذكر لي اكثر من شخص كان معاصر له انه لم يكن ملتحيا ولامعمما

تم لقاء الخميني مع منظمة التحرير الفلسطينيه ،في تلك الحقبة،وتم تدريب بعض الايرانيين على السلاح ،بايعاز من اسرائيل ، وتوجيه ، وليعلم الجميع ان اسرائيل لها المصلحة كل المصلحه من بقاء ايران ، بغض النظر عن تصريحاتها العدوانيه حاليا ، فهذه دعاية تلزم امريكا لتخويف الخليجيين من ايران، واليهود يتمتعون ، على انفاس حكام الخليج ،المتسارعه من الخوف من ايران ، فحكام الخليج جبناء منذ عرفهم العالم ، والدليل تركهم فلسطين ،وعدم تجهيزهم جيش لتحريرها ،ويدعون ان ليس لديهم سلاح ،نقول لهم اين ذهبت علاقاتكم بالدول الصديقه امريكا وبريطانيا ،(وهذا من ذرء الرماد بالعيون ،فامريكا وابريطانيا ، هما اساس دولة صهيون)

*عموما لست هنا لاشرح خيانة حكام الخليج
نتابع ...

*في فرنسا ، تم تجهيز الخميني ، من قبل اليهود للعودة الى ايران ،وتمت مساعدته ماديا ودعمه ،وهذا من خباثة اليهود ، فقد تناقلة الصحف اخبار الصفقات بين ايران واسرائيل ، وهذا لايخفى الجميع

*رجع الخميني الى ايران على الطائرة الفرنسيه


*وقام بالثورة(الرايات السود)، وبدأت الدولة الصهيوشيعيه، ولتتعرف على ان الشيعه ،هم صهياينة من اصبهان ،وزردخشتيه متحدون ، فاسسوا لهذا المذهب الفضيع ، فقدوم خميني مجهول ، ولكنني تتبعـت هذا ،وسابين لكم
مهم جدا : ان الخميني لايعرف جده من اين هاجر ولاكن، لنعرف من اين هاجر من الهند ،يجب ان نعرف مدينة خمين ، ماذا يتشكل سكانها ، ومن اين اصولهم ، وماهي دياناتهم

مدينة خمين:
مدينة خمين ، تساسست من الزردخشتيه ،وكان معظم سكانها قد هاجروا منها الى الهند ،اذا ماسبب قدوم جد الخميني لها ، هو انه هاجر من زردخشتية الهند الى خمين مرة اخرى


والزردخشتيه ادخل الرابط لتعرف عنهم القليل
http://www.youtube.com/watch?v=U11JcpL4CTw


انتبة بارك الله فيك ، الجزيرة لاتستطيع ان تذم فيهم فهي قناة اعلامية ، والحقيقة انهم يعبدون الشيطان عبادة فعليه ، وكتابهم الجلوة هو تعاليم ابليس اللذي يسمونه هرومان)

69،601 زرادشتي في الهند حسب إحصاء 2001 يتكونون من قوميتين وهما بارسي وايراني.

5,000
زرادشتي في باكستان يتركزون في مدينة كراتشي، وازداد عددهم في السنوات الأخيرة بشكل كبير بعد هجرة الكثير من زرادشتي إيران إلى باكستان.
ما بين 18,000 إلى 25,000 زرداشتي في قارة أمريكا الشمالية.
21,400 زرادشتي في إيران، حيث يتواجدون بشكل خاص في مدن يزد وكردمان أضافة إلى العاصمة طهران كما يوجد لهم نائب في البرلمان الأيراني وهو من اصول كردية.
10,000 زرادشتي في مناطق أسيا الوسطى وخصوصا في منطقة (بلخ الواقعة في شمال أفغانستان وفي جمهورية طاجيكستان) والتي كانت موطن الديانة المجوسية سابقا.

جالية كبيرة في أستراليا يقدر عددهم 3,500 وخصوصا في مدينة سيدني.
40,000 نسمة في شمال سوريا بمنطقة تسمى عفرين في مدينة حلب.
(الموسوعة الامريكية)


#اين ذهبت الاعداد الكبيرة للزردخشتية الايرانية؟؟؟؟،
بالحقيقة هم من حقدهم على الاسلام ، انخلطوا مع الشيعة ،فكونوا دين الروافض

شعار الزردخشتيه

#انتبه الى اسفل النسر (دقق جيدا)
شعار ايران الثورة

#هذا في وسط علم ايران

ولتفهم اخي القارء سبب هجرة ابوا خميني الى مدينة خمين شرحت لك هذا لتفهم ماهو اللذي يحيط بك ، مع تعتم الاعلام عن ذكر هذا ،فلايستطيع الاعلام العربي ذم الزردشتية مع انهم عبدة شيطان ، فلاحول ولاقوة الا بالله
#اذا نختصر لكم :
هاجر جد خميني من الهند الزردشخشتيين بالهند ، وعاد الى موطنه الاصلي ، وبدأ بتفاق معا يهود اصفهان ، بالتخطيط لدولة مجوسية جديدة ، فلم يجد له ارض خصبة سوا الروافض ، فبدعم من اليهود المستمر لهم ،اصبح قائد لايران بعد اسقاط الشاه


وهذا بعض الاثباتات لدعم اليهود لايران

وهذا ايضا

وهذا ايضا


وبالحقيقة اخوتي بالله ، سبب تعاونهم واتحادهم هو امر واحد ، ان عبدت الشيطان واليهود كلهم ينظرون رسولهم المزعوم المسيح الدجال
فالزردشتيه(المجوس)، هم عندهم نبوؤءه انه سياتي اخر الزمان الالاه وينزل الى الارض ويحررهم ويملكون الارض
وايضا اليهود عندهم مثل هذا

اذا...
عرفتم معي اساس المؤامرة اللتي يصوغها الصهيوشيعيه
وانظر الى خميني وكلهم يسجدون الا هو


يتبع ان شاء الله ....

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-10-2011, 09:04 AM
الدارقطني الدارقطني غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 532
معدل تقييم المستوى: 0
الدارقطني is on a distinguished road
افتراضي رد: سلسلة / خرجت الرايات السود ( انتبه اخي المسلم)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحلقة الثانية:

ملخص

*حقيقة نسب الخميني هو هندي
*اصل تسميته الخميني من مدينة خمين بأيران
*الخميني اقرب مايكون من الزردخشتية بقايا المجوس

نتابع

صدام حسين وتوليه الحكم
بدأ صدام يجمع السلطة في يده بطريقة حثيثة , فحينما كان مسؤولاً عن الأمن كان مسؤولاً أيضاً عن إدارة الفلاحين , و سرعان ما وضع التعليم و الدعاية تحت نطاق سيطرته , و ما لبث أن تولى رسمياً منصب السكرتير العام لمجلس قيادة الثورة في يناير عام 1969 , و بعد ذلك بدأ وصف صدام باسم " السيد النائب " أجرى صدام حسين , بصفته نائباً للرئيس أحمد حسن البكر إصلاحات واسعة النطاق و أقام أجهزة أمنية صارمة , و قد أثارت سياسيات كل من صدام و البكر قلقاً في الغرب ففي عام 1978 و في أوج الحرب الباردة عقد العراق معاهدة التعاون و الصداقة مدها 15 مع الإتحاد السوفييتي , كما أمم شركة النفط الوطنية , التي تأسست في ظل الإدارة البريطانية , و التي كانت تصدر النفط الرخيص إلى الغرب ة قد استثمرت بعض أموال النفط , عقب فورة النفطية التي أعقبت أزمة عام 1973 , في الصناعة و التعليم و العناية الصحية , مما رفع مستوى المعيشي في العراق إلى أعلى مستوى في العالم العربي .
تمكن صدام حسين من إحكام قبضته على السلطة من خلال تعيين أقاربه و حلفائه في المناصب الحكومة المهمة , بالإضافة إلى مراكز التجار و الأعمال , و هو ما تمكن معه في نهاية عام 1970 من أن يحتكر السلطة فعلياً في العراق تمهيداً للاستيلاء عليها نهائياً في يوليو عام 1979 , حيث اضطر البكر إلى الاستقالة و كان السبب الرسمي المعلن للإستقاله العجز عن أداء المهام الرئاسية لأسباب صحية , و سلمت كل مناصبه لصدام حسين الذي أعلن نفسه رئيساً للجمهورية و رئيساً لمجلس قيادة الثورة و قائداً عاماً للقوات المسلحة . و قابل صدام استقالة البكر بتحديد إقامته في منزله إلى أن توفى في أكتوبر عام 1982 كان صدام يعمل في ذلك الوقت من 14 إلى 16 ساعة يومياً , و من بين أهم الأعمال التي لاقت ترحيباً من العامة و التي قام بها صدام في بداية توليه السلطة الإفراج عن الآلاف المعتقلين و قال كلمة صاحبت هذا الحدث , جاء فيها : إن القانون فوق الجميع , و أن اعتقال الناس دون إعمال القانون لن يحدث ثانية أبداً .!! ليس هذا فحسب بل عمد صدام إلى التقرب إلى الشعب العراقي و للمواطن البسيط حتى وصفه أحد المعارضين الكبار بقوله : لقد أبدى صدام تفهماً حقيقياً لأحوال الناس البسطاء أكثر من أي زعيم آخر في تاريخ العراق . برغم أن صدام كان نائباً للرئيس أحمد حسن بكر إلا أنه كان الطرف الأقوى في الحزب. كان أحمد حسن البكر الأكبر سناً ومقاماً، ولكن وبحلول عام 1969 كان لصدام القوة الأكبر في الحزب . في 1979 بدأ الرئيس أحمد حسن البكر بعقد معاهدات مع سوريا، التي يتواجد بها حزب البعث، كانت ستقود إلى الوحدة بين الدولتين. وسيصبح الرئيس السوري حافظ الاسد نائبا للرئيس في ذلك الإتحاد، ولكن قبل حدوث ذلك، استقال أحمد حسن البكر في 16 يوليو 1979. وأصبح صدام بشكل رسمي الرئيس الجديد للعراق.
بعد ذلك بفترة وجيزة، جمع قيادات حزب البعث في 22 يوليو 1979، وخلال الاجتماع، الذي أمر بتصويره، قال صدام بأنه وجد جواسيس ومتآمرين ضمن حزب البعث، وقرأ أسماء هؤلاء الذين كانو ارتبطوا سرا مع حافظ الأسد. وتم وصف هؤلاء بالخيانة وتم إقتيادهم واحدا تلو الآخر ليواجهوا الإعدام رميا بالرصاص خارج قاعة الاجتماع وعلى مسامع الحاضرين.

*هاجر خميني الى فرنسا بعد طلب اللجوء والموافقه عليه
*بدأ تدريب الثوار الايرانيين لدى جيش التحرير الفلسطيني ، وتدريب باقي القوا في جنوب لبنان ، ومن هنا بدأ حزب الله اللبناني تأسيسه
*عاد خميني الى ايران بعد سقوط شاه ايران بالطائره الفرنسيه ، محمل بافكاره الزردخشتية ، وتوصيات يهوديه
اسباب الحرب الايرانية العراقيه:
ترجع أصول الخلافات العراقية-الإيرانية إلى التجاذبات السياسية بين العراق وإيران حول ترسيم الحدود بين البلدين وقد بقيت هذه الخلافات مشكلة عالقة في العلاقات الإيرانية العراقية لا سيما حول السيادة الكاملة على شط العرب.
في سنة 1969 ألغى شاه إيران محمد رضا بهلوي من جانب واحد اتفاقية الحدود المبرمة بين إيران والعراق سنة 1937 وطالب بأن يكون خط منتصف النهر هو الحد ما بين البلدين، وفي عام 1971 احتلت البحرية الإيرانية الجزر الإماراتية طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبو موسى وقطعت العراق علاقاتها بإيران في ديسمبر 1971، وشملت الخلافات أيضا أحتلال إيران المناطق الحدودية وهي زين القوس وبير علي والشكره، في 1972 بدأ الصدام العسكري بين إيران والعراق وازدادت الأشتباكات على الحدود وزاد نشاط الحركات الكردية المسلحة في الشمال، بعد وساطات عربية وقعت العراق وإيران اتفاق الجزائر سنة 1975 واعتبر على اساسه منتصف النهر في شط العرب هو خط الحدود بين إيران والعراق، تضمن الاتفاق كذلك وقف دعم الشاه للحركات الكردية المسلحة في شمال العراق.
شهد العام 1979 تدهوراً في العلاقات بين العراق وإيران إثر قيام الثورة الإسلامية الإيرانية عام 1979 فاتهمت العراق الإيرانيين بقصف البلدات الحدودية العراقية في 4 سبتمبر/ أيلول 1980 واعتبر العراق ذلك بداية للحرب فقام الرئيس العراقي صدام حسين بالغاء اتفاقية عام 1975 مع إيران في 17 سبتمبر/ أيلول 1980 واعتبار مياه شط العرب كاملة جزءاً من المياه الإقليمية العراقية، وفي 22 سبتمبر 1980 هاجم العراق اهدافا في العمق الإيراني، وبدأت إيران بقصف أهداف عسكرية واقتصادية عراقية.
كما وأعلن الرئيس العراقي صدام حسين أن مطالب العراق من حربه مع إيران هي: الاعتراف بالسيادة العراقية على التراب الوطني العراقي ومياهه النهرية والبحرية، وإنهاء الاحتلال الإيراني لجزر طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبو موسى في الخليج العربي عند مدخل مضيق هرمز، وكف إيران عن التدخل في الشؤون الداخلية للعراق.

*وسبب الحرب الفعلي ان طائرتان ايرانيتان طارتا فوق الاراضي العراقيه وقصفتا بترول شمال العراق ، والاخرا بترول الجنوب، وذلك بأمر من خميني ، لان خميني حاقد على حزب البعث اللذي طرده من العراق ، وايضا طمع خميني ، بالاستيلاء على الخليج كاملا ، فهذه نقطة البداية لفكرة تصدير الثورة الايرانيه
عمالت ايران لاسرائيل وامريكا:
نشر في جريدة التايمز في 18 يوليو 1981، خبر عن إسقاط الدفاع الجوي الروسي طائرة أرجنتينية تابعة لشركة "أروريو بلنتس" والمفاجاة أنّ الطائرة التي سقطت كانت مملؤة بشحنة من السلاح الاسرائيلي، وكانت متجهة لإيران، وداخل الخبر نشرت تفاصيل ملفتة وهامة عن هذا الخبر الخطير، وكيف أنّ إيران استلمت ثلاث شحنات أسلحة صهيونية، الأولى استلمتها في 10يوليو، والثانية في 12يوليو والثالثة في17يوليو 1981، وفي مقابلة مع جريدة (الهيرالد تربيون) الأمريكية في24 أغسطس 1981م اعترف الرئيس الإيراني السابق "أبو الحسن بني الصدر" أنّه أحيط علما بوجود هذه العلاقة بين إيران وإسرائيل وأنّه لم يكن يستطع أن يواجه التيار الديني هناك الذي كان متورطا في التنسيق والتعاون الإيراني- الإسرائيلي، وفي 3يونيو1982م، اعترف "منا حيم بيجن" بأنّ اسرائيل كانت تمد إيران بالسلاح وعلل "شارون" (وزير الدفاع الاسرائيلي) أسباب ذلك المد العسكري الاسرائيلي إلى إيران بأنّ من شأن ذلك إضعاف العراق.

*وهذا جزء لايتجزء من المعاهدات بين يهود اصفهان والزردخشتيه الروافض
العقيد يعقوب نمرودي ضابط متقاعد في الجيش الاسرائيلي ولد في القدس من عائلة يهودية عراقية الاصل وهو صديق شخصي لكل من رئيس جمهورية اسرائيل السابق اسحق نافون ووزير الدفاع آرييل شارون
شارك في حرب 1967 تحت قيادة شارون ثم اصبح بعد الحرب مكلفاً بمهمات سرية ومعنى ذلك كما هو متعارف عليه في اسرائيل انه اصبح مرتبطاً بالموساد أي المخابرات الاسرائيلية
في عام 1975 عين ملحقا عسكريا في المكتب الاسرائيلي بطهران واستمر في منصبه ذاك يشرف على تنظيم العلاقات مابين ايران واسرائيل حتى سقوط الشاه خلال تلك الفترة كان يشرف على مبيعات الاسلحة الاسرائيلية لايران وعلى مختلف اوجه التعاون العسكري والامني بين البلدين وقد اتاح له موقعه ذاك ان يبني علاقات خاصة بضباط الجيش الايراني وقياداته الرئيسية

وبعد سقوط الشاه وانتصار الثورة الايرانية انتقل نشاطه مابين اسرائيل ولندن وافتتح مكتبا للتنسيق مع النظام الايراني الجديد.
وكان نمرودي قد سبق له ان اسس شركة تحت اسم شركة التجهيزات الدولية لازالة الملح.. واقام مايزيد على 50 محطة لازالة الملح في ايران كما اشرفت شركته على جانب كبير من تجهيزات جزيرة خرج وقد استخدم هذه الشركة بعد الثورة لتغطية نشاطه السري مع النظام الايراني
ويعتبر الدور الذي لعبه نمرودي اكثر اهمية من دور آل فريدل بحكم مركزة في الجيش الاسرائيلي وعلاقاته الوثيقة بمصادر القرار والسلطة في اسرائيل
من الوثائق يتضح ان نمرودي قد وقع مع العقيد كوشاك دهغان نائب وزير الدفاع الايراني لشئون التجهيزات على صفقة اسلحة بالغة الاهمية في حجمها ونوعها
تضمنت هذه الصفقة :
50 صاروخ ارض – ارض من نوع (لانس ام جي ام/52) وهو صاروخ متطور جدا مداه من 5 – 110 كلم ويستطيع ان يحمل قنبلة عنقودية وزنها حوالي طن ونصف تستطيع شظاياها ان تخرق دبابة في مدار كلم كامل وهو صاروخ خطير ضد المدرعات وتجمعات المشاة
40 وحدة مدفعية من عيار 155 ملم ومن نوع تامبيلا
2730 قنبله من عيار 155 ملم ومن نوع كوبيرهيد وهي قنابل متطورة جدا ومزودة بنظام توجيه بواسطة اشعة الليزر مداه 25 كلم ودقة اصابته تناهز الـ 100%
4640 قنبلة من عيار 155 ملم ومن نوع هيراب وهي قنابل متفجرة جدا
68 صاروخ ارض – جو من نوع هوك ام أي ام/23 المعتبر حاليا افضل وادق صاروخ مضاد للطائرات في العالم ويصل مداه الى 35 كلم

تبلغ قيمة هذه الصفقة 135 مليون دولار اميريكي أي انها تشكل لوحدها نسبة 7 بالمئة من مجمل الصادرات العسكرية الاسرائيلية في عام 1981 – اذ بلغت قيمة هذه الصادرات حسب احصاءات وزارة الدفاع الاسرائيلية 2 مليار دولار امريكي
واذا اجرينا مطابقة بين تاريخ استلام ايران لاسلحة هذه الصفقة والتطورات العسكرية التي شهدتها الجبهة الايرانية العراقية نلاحظ مايلي :
ما ان وصلت هذه الاسلحة حتى قامت ايران ابتداء من 22/3/1982 م – بشن هجوم واسع سمي (فتح) تمكنت على اثره في 30/4/1982 – من استرجاع مدينة المحمرة (خورمشهر) مما فاجأ جميع المراقبين العسكريين يومها ولا شك في ان الاسلحة التي وصلت من اسرائيل قد لعبت الدور الاساسي في قلب ميزان القوى لصالح ايران في تلك المرحلة فلقد تمكن الجيش الايراني بواسطة صواريخ هوك من تدمير 33 طائرة عراقية حسب المصادر الغربية خلال الهجوم الذي اسمته ايران (فتح)

رسائل متبادلة بين ايران وعقيد الجيش الاسرائيلي يعقوب نمردوي :
رسائل متعلقة بالصفقة بين ايران والعقيد الاسرائيلي يعقوب نمرودي هذه الرسائل الواردة هنا بلغتها الاصلية ثم بترجمتها العربية تشكل مجموعة متكاملة وفائقة الاهمية لانها تؤكد وبشكل قاطع ثلاثة امور :
1- وجود علاقة عسكرية رسمية بين ايران واسرائيل
2- هذه العلاقة ليست هامشية بل هي خاضعة لاشراف ومتابعة اعلى السلطات الرسمية الايرانية.
3- الاسلحة الاسرائيلية هي ذات اهمية حيوية بالنسبة لايران ومن دونها لاتستطيع الاستمرار في الحرب.


هذه بعض الوثائق ننقلها لكم

وثيقة1


شركة التجهيزات الدولية لازالة الملح
نائب وزير الدفاع الوطني للشؤون اللو جستيكية
وزارة الدفاع الوطني للشؤون اللوجستيكية
جمهورية ايران الاسلامية
طهران , ايران


الرقم : 672/ 5 / 81
في 12 تشرين الاول _ اكتوبر _ 1980 م
السيد العزيز ,
نلفت نظركم الى الرسالة الاخيرة التي بعثنا بها اليكم في 24 ايلول _ سبتمبر _ 1980 م والتي تطرقنا فيها الى مشاكل التحميل والنقل التي تواجهنا والتي تؤدي الى اطالة المهلة اللازمة لانجاز هذه الصفقة . اثناء حوارنا معكم ومع السيد نواصرتينيا في 19 آب _ اغسطس _ ذكرنا لكم ان هذا الجانب من العملية يمكن ان تواجهه عقبات قد لانتوصل الى تذليلها ان قوانين المنظمة الدولية الاستشارية للملاحة البحرية لاتسمح بشحن المعدات بشكل علني من روتردام / انتوارب . ولاسباب بديهية لانستطيع ذلك كذلك شحن هذه المعدات من زيبروغ لاننا سنخضع هناك لتفتيش كامل للحمولة .
هذه المشكلة حلت الان لكن سيرتب علينا تكاليف اضافية نطلب منكم المساهمة فيها
في مرحلة اولى سيتم تحميل المعدات الواردة في الفاتورة الشكلية الرقم 470 / 18
معبأة في صناديق متشابهة ثم يتم الحصول على اذون الجمارك على اساس انها منتجات معدنية . لكن لتأمين نجاح هذه العملية اشترط اصدقؤنا في روتردام / انتوراب ان تصل الصناديق الى رصيف التحميل في اليوم نفسه الذي ستصل فيه الباخرة الاتية من قبلكم وان يتم التحميل فورا ولقد اضطررنا لتأكيد ذلك لهم لذا من الحيوي الحرص على وصول المعدات والباخرة سوية .
كذلك علي احاطتكم علما بأننا اضطررنا عند وضع المعدات في الصناديق الى تفكيكها بدرجة اكثر تفصيلا مما كان متفقا عليه في البداية هذا الامر فرضه علينا حجم الهيكل ولن يسبب مشاكل كبرى عند الوصول
اننا نرغب بعقد لقاء اخر في اقرب وقت ممكن للتباحث في هذه الامور
مع الشكر وجزيل الاحترام ,

بإخلاص / يعقوب نمردوي

وثيقة2


جمهورية ايران الاسلامية
وزارة الدفاع الوطني
الرقم : 312 / م / دو
التاريخ 29 / 7 / 1360 ( تشرين الاول _ اكتوبر _ 1980 م )
جانب معالي رئيس الوزراء
وفق معلومات مستقاة من مصادر موثوقة ومعلومات قدمتها الاجهزة الحليفة يدرس النظام العراقي حالياً وقف لإطلاق النار في شهر محرم , ومن المرجح جدا انه سيقدم اقتراحاً قريباً بهذا الصدد .
واقتضى اعلامكم بذلك . في انتظار تعليماتكم

مع الاحترام
النائب عن وزير الدفاع
مستعجل جداً
سري جداً


وثيقة3

جمهورية ايران الاسلامية
رئيس الوزراء


الرقم 1105 / م / دم ز
التارخ : 30 / 7 / 1360 ( تشرين الاول – اكتوبر – 1981 م )


جانب وزارة الدفاع الوطني

عطفاً على الرسالة رقم 312 / م / دو , المؤرخة في 29 / 7 / 1360 ( تشرين الاول – اكتوبر – 1980 م )
, من الضروري ارسال تقرير كامل حول الموضوع مع الاقتراحات اللازمة لطرحها في الاجتماع الذي سيعقده
المجلس الاعلى للدفاع الوطني في 3 / 8 / 1360 ( تشرين الاول – اكتوبر – 1981 م )

رئيس الوزراء
مستعجل جدا

سري جدا
وثيقة4

جمهورية ايران الاسلامية
وزارة الدفاع الوطني
الرقم : 312 / م / دو

التاريخ : 2 / 8 / 1360 ( تشرين الاول – اكتوبر – 1981 م )
ملحوظة : وثيقة ربطا
جانب المجلس الاعلى للدفاع الوطني

تجدون ربطاً , الرسالة رقم 672 / 5 / 80 , المؤرخة في 12 تشرين الاول _ اكتوبر _ 1981 م , والواردة من شركة العقيد نمرودي مصحوبة بترجمتها وفق معلومات مستقاة من مصادر موثوقة ومعلومات قدمتها الاجهزة الحليفة يدرس النظام العراقي حاليا وقفا لاطلاق النار في شهر محرم ومن المرجح انه سيقدم قريبا اقتراحا بهذا الصدد
انطلاقا من مضمون رسالة شركة العقيد نمرودي , ومن نتائج الدراسات اللوجستيكية تعتقد الوزارة انه من الضروري التعامل مع مثل هذا الاقتراح العراقي بايجابية وذلك للحصول على المزيد من الوقت .
النائب عن وزير الدفاع

مستعجل جدا
سري جدا


وثيقة 5


جمهورية ايران الاسلامية
وزارة الدفاع الوطني

الرقم : 327 / م / دو
التاريخ : 17 / 8 / 1360 ( تشرين الثاني – نوفمبر – 1980 م )
جانب معالي رئيس الوزراء
عطفا على مانقلته شفهيا الى معاليكم اعتقد انه من الضروري مرة اخرى اعادة طرح مختلف الجوانب التي جرت مناقشتها في الاجتماع الذي عقده المجلس الاعلى للدفاع الوطني في 3 / 8 / 1360 ( تشرين الاول – اكتوبر – 1981 م ) وذلك بسبب اهمية الموضوع
نظرا للمشاكل السياسية الراهنة ولصعوبة وضع البلاد الاقتصادي وضعفه وهو يستحق اهتماما اكبر اعتقد انه من الحيوي اتخاذ قرار حول امكانيات القبول بوقف اطلاق النار مع النظام العراقي التي عرضت بالتفصيل على سيادة حجة الاسلام والمسلمين السيد هاشمي رفسنجاني لقد سبق لنا وعرضنا الاسباب المختلفة لذلك لكن السبب الاساسي مازال هو الوقت لانه في الوضعية الحالية للامور يجب قبل أي شئ اخر الحصولعلى المزيد من الوقت .
حاليا يجري تنفيذ المراحل الاخيرة من صفقة العقيد نمرودي بموجب برنامج رئاسة الاركان الميدانية والحاسبات العيدة التي جرت حوله ويمكن لهذه المراحل ان تكون حاسمة . ان المجلس الاعلى للدفاع الوطني مدرك لكون المرحله الهجومية التي ستجري في ربيع 1361 ( 1982 م ) هي الفرصة الاخيرة لانهاء هذه الحرب المفروضة علينا ولتحقيق نصر جيش الاسلام وبالتالي لايجب ترك أي تفصيل من دون دراسة لذا هناك حاجة للتوصل الى اتفاق لوقف اطلاق النار ولو مشروط , ان تحضير المعدات المتفق عليها في صفقة نمرودي دخل في مرحلته الاخيرة وحسب بعض المعلومات ستترك هذه المعدات البلد القادمة منه الاسبوع الثاني من شهر اصفاند ( آذار – مارس – 1982 م ) في اتجاه المرافئ الاوربية لكي يتم شحنها على متن باخرة شركة الملاحة التابعة لجمهورية ايران الاسلامية . خلال الوقت الذي مضى تم بذل كل ماهو ممكن لشحن هذه المعدات مباشرة الى ايران لكن بسبب الوضعية الخاصة للبلد المعني استحال تنفيذ ذلك احد الاسباب هو نقل صواريخ لانس التي لايمكن شحنها الى ايران الا انطلاقا من اوروبا اما اباقي العملية فمرتبط بالتغيير الذي حدث في برنامج النقل
وفق البرمجة الحالية ستصل المعدات الى بندر عباس في اواسط شهر فافاردين 1361 ( مطلع نيسان – ابريل – 1982 م ) وستكون جاهزة كليا على الجبهات في بداية شهر اورديبهشتي ( اواخر نيسان – ابريل 1982 م )
او على ابعد تقدير في اواسطه ( مطلع ايار – مايو – 1982 م )

انطلاقا من هذه العناصر ارجو في حال وافقتم على ذلك اعادة طرح هذا الموضوع مجددا في احدى اجتماعات المجلس الاعلى للدفاع الوطني
النائب عن وزير الدفاع الوطني
سري جدا
مستعجل جدا


خريطة تحرك الطائرة الارجنتينية من إسرائيل الى إيران ( القي القبض عليها )


وهذا جزء بسيط من الاتفاقيات لكي نثبت لكم الصهيوشيعيه المتحده مع الزردخشتسة
سنكمل لكم في الحلقات القادمه رسم خريطة الرايات السود واهدفها

يتبع ان شاء الله ....

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-10-2011, 09:06 AM
الدارقطني الدارقطني غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 532
معدل تقييم المستوى: 0
الدارقطني is on a distinguished road
افتراضي رد: سلسلة / خرجت الرايات السود ( انتبه اخي المسلم)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحلقة الثالثة:

ملخص

*حقيقة نسب الخميني هو هندي

*اصل تسميته الخميني من مدينة خمين بأيران
*الخميني اقرب مايكون من الزردخشتية بقايا المجوس
*العلاقة السرية بين الزردخشتية الويهود علاقه وطيدة

*يسمي خميني وامثاله بلدهم ثورة اسلامية وهم جاؤوا بطيارة فرنسية
*مؤامرات وعلاقات سرية بين ايران واسرائيل وبالتالي مع امريكا

نتابع

الصهيونية وخطرها

التسلسل الزمني لتاريخ القدس1900 - 1979
1845 - 1914 - اليهود في فلسطين
1896 - 1916 - الحركة الصهيونية
1916 - أتفاقية سايكس بيكو
1917 - وعد بلفور
1918 - الهجرة اليهودية
1919 - أول مؤتمر وطني فلسطيني
1920 - مؤتمر سان ريمو
1922 - الأنتداب على فلسطين
1929 - الأحتجاجات
1936 - أضارب الستة أشهر
1937 - لجنة بيل
1939 - بريطانيا تمنع الهجرة اليهودية
1945 - المعضلة الفلسطينية البريطانية
1947 - أنسحاب بريطانيا و قرار التقسيم
1948 - أول حرب عربية أسرائلية
1948 - أنشاء الكيان الصهيوني
1954 - عبد الناصر يأخذ السلطة في مصر
1956 - العدوان الثلاثي على مصر - السويس
1958 - الوحدة العربية
1964 - قيام منظمة التحرير الفلسطينية
1967 - حرب الأيام الستة
1972 - عملية ميونخ
1973 - حرب أكتوبر
1974 - منظمة التحرير تمثل الشعب الفلسطيني
1979 - أتفاقية كامب ديفيد
1979 - هجرة اليهود الروس

أن الصهيونية عقيدة دينية وميراث يهودي تلمودي مهما اتخذت أشكالاً أخرى أحيانا كما أكد مؤسسها تيودور هرتزل في كتابه "الدولة ص 75-76"، وأعلنها الحاخام ستيفن وانعقد الإجماع عندهم على هذا الاتجاه، فليس هناك أي اختلاف أو فارق جوهري بين يهودي شيوعي أو صهيوني أو أمريكي أو بريطاني أو بولندي أو ليتواني كلهم يهود قد يتصارعون أحيانا لكنهم يقفون صفاً واحداً عندما يواجهون الغير، كما نقل في كتاب "حقيقة اليهود الصهاينة لبعض المشاهير ص 184"، عن دونالد داي في "كتاب إلى الأمام أيها المسيحيون"، إن الجميع يتوحدون في حربهم الدائرة مع الغير، خاصة مع العرب والمسلمين، حيث يتحدثون عن أرض الميعاد "فلسطين" وتحريرها منا نحن الغاصبين كما قال ابن غوريون وستظل القدس إلى الأبد عاصمة لإسرائيل كما كانت منذ ثلاثة آلاف عام وإلى هذه الأيام، وأن حدود إسرائيل حيث تصل أقدام جيوشها كما نقل محمود شيت خطاب في كتابه "أهداف إسرائيل التوسعية ص 31"، وهو أمر مستوحى من التوراة المحرفة أن كل موضع تدوسه أقدامكم لكم أعطيه كما كلمت موسى، أي هكذا قال الرب، أي ليس فقط الهدف التوسعي الذي ذكره هرتزل في يومياته أنه بين النيل في مصر والفرات في العراق.
أقول: وعلى هذا الأساس تجري هجرات اليهود من كل العالم إلى إسرائيل، ثم إنهم في سبيل إعادة الأمجاد هذه يسعون إلى صياغة اليهودي العقائدي من خلال التعليم المنهجي في جميع مراحل الدراسة، حيث يشكل ذلك أكثر من نصف الدروس اليومية، بالإضافة إلى التدريب العسكري (الجدناع) جاء في كتاب "الفكرة اليهودية ص 224" عن مركز الأبحاث الفلسطيني أنه يجب على كل طالب ولو لم يتخذ الدراسة مجالا للعمل أن يحفظ ويتعلم مقاطع معينة من التلمود وأن يتشرب روحها، ثم أن يدرس التاريخ اليهودي القديم، ثم لابد أن يدرس مادة تضمنها المنهج عن الوعي اليهودي، أما العقيدة في الجانب العسكري فتحتل المكان الأكبر حتى إن كل دبابة تزود بنسخة من التوراة ويعين على كل كتيبة واعظ ديني يحرضهم على القتال وينطلقون ضمن هذه التوجيهات ويقرأون ما جاء عندهم من شريعة العهد القديم كما في الإصحاح العشرين من كتاب التثنية: إذا اقتربت من مدينة كي تحاربها استدعها إلى الصلح فإن أجابت فكل الشعب فيها مسخر مستعبد لك وإلا فحاصرها فإذا دفعها إليك الرب فاضرب جميع ذكورها بالسيف ولا تستبق منها نسمة بل تحرمها تحريما، وهم اليوم يفعلون ذلك وكما جاء في كتاب "حقيقة اليهود ص 156" أن الفيلسوف الألماني آرثر شوبنهاور نقلاً عن كتاب القوى التي تحكم ذكر أن يهود اليوم هم أحفاد يهود الأمس الغابر يحاربون الدنيا كلها ويشيعون الفوضى والدمار ولو من قبيل التذكير بأمجاد الأجداد بغية استرجاع الوطن وإعادة بناء الهيكل، ثم قال: لا أعرف شعبا يتلاحم أفراده حميمياً كالشعب اليهودي!
ويؤكد موريس صموئيل كما في كتاب أنتم والأغيار من المصدر السابق "ص 93" هذه الصفة: نحن اليهود المدمرون لكل شيء وسنستمر في التخريب إلى الأبد لأننا في حاجة إلى عالم نملكه ونسيره نحن فقط، عالم إلهي يستحيل على طبيعتكم أن تبنيه، إن هذا الذي يتصرفون فيه من الجريمة إنما استلهموه من التلمود الذي يقول لهم: وهب الله لليهود حق السيطرة والتصرف بدماء جميع الشعوب وما ملكت انظر "ص 9 حقيقة اليهود" ويؤكد هذا مايرامشال روتشيلد كما في كتاب حكومة العالم السرية "ص 94" تذكروا يا أبنائي أن الأرض كلها ستكون لنا نحن اليهود أما غيرنا فهم حثالة الحيوانات وبرازها ولن يملكوا شيئاً قط .
يا للعجب من هذا الهراء الذي لا يتأتى منه إلا الفساد والإفساد ليدل على انحرافهم عن سنن البشر والتعايش معهم ومناقضة سنن الاجتماع المدني، ونحن لا ننسى ما صورهم به الشاعر الانجليزي الشهير شكسبير من جشع واستهانة بأحزان الآخرين من الغير وقسوتهم عليهم وهو ما ذكرنا وحي السماء به (ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة)، "البقرة: 74".
وإن اليهود وإن كانوا يصرحون منذ زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلى الآن بأنهم لا يخشون إلا من الإسلام كما قال ابن غوريون وأنهم لن يطمئنوا على مستقبلهم حتى يغمد الإسلام سيفه كما قال شمعون بيريز فإن أحقادهم على المسيحية في الأصل كانت كذلك، وإنما حدثت بينهم وبينها هذه المهادنة هذه الأيام للتوحد على ضرب الإسلام وإلا فإن تعاليم التلمود تؤكد أن إبادة المسيحيين تضحية ضرورية وهو ما أكده الكاردينالي مايندزايني منذ عام 1949م، كما في مجلة رسول البناي بريث: إن اليهود يرتقبون الفرصة لسحق جميع المسيحيين المؤمنين ومحو المسيحية من الوجود ومن هنا فقد شعر المسيحيون الواعون بأنه لابد من فضح اليهود ليبقى الناس على حذر منهم، فهذا هو القس الكاهن النمساوي جوزيف دكارت في موعظته للمؤمنين عام 1895، "6" آذار يقول: إن معركتنا ليست معركة حقد ضد اليهود، بل معركة يحتمها علينا واجبنا نحو شعبنا ومحبتنا لوطننا إن أي إنسان تشع من قلبه ومضة واحدة من الضمير المسيحي والمحبة للوطن لا يستطيع السكوت عن كل هذا الذي يقترفه اليهود.
وفي "ص 73" من كتاب حقيقة اليهود نرى أن المستر ليفي الأمين العام للمنظمة الدولية لليهود التحرريين يلقي خطبته في لوس أنجلوس عام 1949 يؤكد فيها أنه في المستقبل القريب حين يستولي اليهود على دفة الحكم في أمريكا تحت شريعة يهوذا، فإننا سنضع برنامجا تعليميا نبرهن فيه على أن يهوذا هو الرب الوحيد الذي يستحق العبادة في الوقت الذي نؤكد فيه أن قصة المسيح المعروفة الشائعة هي قصة ملفقة وبهذا نلغي المسيحية،
أقول: وقد كان جورج واشنطن كما في المصدر السابق "ص 134"، قد تنبه إلى هذا الفصيل الذي يريد أن يبقى المختار الوحيد بين البشر مع أنه لا يصلح لأي اختيار لهم يقول: إن تأثير اليهود على حياتنا ومستقبلنا يفوق خطر جيوش جميع أعدائنا بمائة ضعف، وإنه من المؤسف والمؤلم أنه مضى حين من الدهر ولم تحاول ولاياتنا الأمريكية مكافحتهم والقضاء عليهم بالرغم من برهنتهم أنهم يشكلون مجموعة حشرات تفتك بمجتمعنا وتشكل أكبر خطر على الولايات المتحدة، ولقد كان الرئيس والزعيم الأمريكي فرانكلين في المؤتمر الدستوري التأسيسي في فيلاديفيا منذ عام 1787 وكما نقلت جريدة المسلمون العدد "7-1955" يؤكد في خطابه وفي عدة مناسبات أن اليهود خطر على البلاد وإذا سمح لهم بحرية الدخول والإقامة في أمريكا فسيقضون على مؤسساتنا وإنني أؤكد على طردهم ومنعهم من الدخول والإقامة بنص الدستور، ومع ذلك ظلوا يتسللون ويستقرون ويعملون حتى وصلوا إلى ما وصلوا إليه وهو ما أشار إليه الكاهن "د. ج" كما في حقيقة اليهود "ص 105"، أن اليهودي ما كان قط أمريكيا وطنيا حقيقيا، ولقد مول اليهود القوى المتحاربة بأموال أمريكا فكانت خنجرا في قلب وطننا، لقد بلغ التغلغل اليهودي إلى مراكز القرار مبلغا كبيرا منذ عهد الرئيس روزفلت فكيف بما بعده إلى أيامنا هذه، إذ جاء في كتاب حكومة العالم السرية "ص 13" أن سكرتير الرئيس روزفلت لويب وهو يهودي قد قال: إن الرئيس سوف ينفذ ما أقوله له حرفيا ولننظر الآن كيف يتدخل اليهود في قرارات الحكومة الأمريكية في قضية فلسطين بل وفي غيرها ما دامت تصطدم مع مصالحهم، إنه عمل دؤوب للأهداف المرسومة، فأين نحن من الاستعداد والتخطيط والتوحد لبلوغ أهدافنا؟
نعم إنها المثابرة بلا ملل ولا كلل، حتى ذكر هنري نورد في مجلد النشاطات اليهودية "ص 76" أن نسبة 73% من أثرياء الحرب في نيويورك هم من اليهود، أما إذا ذهبت لتأخذ النموذج الآخر وماذا فعلوا في فرنسا فإنك ترى نابليون بونابرت كما في كتاب "فرنسا واليهود" يقول عنهم: إنهم طغمة لا نفع منها ولا خير، ولذا اضطررت إلى سن قوانين صارمة بعدما تمادوا بتعاملهم بالربا الفاحش، فهرع الفلاحون إليَّ من مقاطعة "إيلاس" يقدمون لي أعمق الشكر، ولقد تبين لي أن اليهود ليسوا في الواقع سوى جحافل من الجراد والحشرات المؤذية تلتهم فرنسا، وكم فكرت بتحسين حالهم، إلا أنني لا أملك إلا أن اعبر عن احتقاري لأكثر شعوب الأرض خسة، ولذلك فإن الحملة التي شنت على نابليون فأدت إلى انهيار حلمه بإقامة امبراطورية عالمية وإنما كانت عملا يهوديا كما يقول الباحثون، وأقول إن الأديب والفيلسوف فولتير قد كان أكد خبث طباعهم كما في كتاب حقيقة "اليهود ص 112"، لن تجد بين الشعب اليهودي سوى الجهلة المتوحشين الذين جبلت طينتهم منذ قديم الزمن بأحط وسائل الارتزاق الجشع، بالإضافة إلى تأصل بغضائهم التي لا حدود لها لجميع شعوب العالم التي احتضنتهم وصبرت عليهم، وبالتالي كانت سبب ثرائهم، وهذا ما صرح به الكاهن وليام ميتشل كما في حكومة العالم السرية "ص 194" أن اليهودي ناكر الجميل الوحيد في العالم وأنه ينظم الدمار لكل من حماه وأشفق عليه. أقول وهذا يذكرنا بتآمرهم على العثمانيين ودولتهم وخلافتهم بعد أن أنقذوهم من محاكم التفتيش في الأندلس مثلا، أما إذا ذهبت إلى انجلترا وجناياتهم فيها فإنك تقرأ للجنرال لودندورف في كتاب الحرب القادمة "ص 47" أن أغلب الانجليز يجهلون أنهم وقد قاموا بواجبهم نحو الأقلية اليهودية فعليهم التلاشي كقوة عالمية، أما عن جرائمهم في شتى المعمورة فإنهم عملوا على إخفائها والعمل على إظهار كل مخالفات غيرهم مهما صغرت يقول كونراد البارتي كما في حقيقة اليهود "ص 152" إن أسلوب طمس الحقائق الأكثر دناءة في حرب الأخصام هو أسلوب يهودي صرف.
إنهم يبنون حياتهم على فناء الآخرين كالديدان الطفيلية في الجسم كما قال أحدهم، أقول فماذا عسانا وقد عرفنا غيضا من فيض عن صراعهم العقدي وحقدهم الأبدي علينا وعلى الأمم أن نفعل فلابد من نهضة حقيقية ضدهم إذا كنا مخلصين
(منقول)

وهذه نبذة بسيطة لكي يتواصل الفكر بيننا تاريخيا لنفهم التعاسة اللتي نعيشها بسبب مطايا الدول الاستعمارية

يتبع ان شاء الله ....

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-10-2011, 09:10 AM
الدارقطني الدارقطني غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 532
معدل تقييم المستوى: 0
الدارقطني is on a distinguished road
افتراضي رد: سلسلة / خرجت الرايات السود ( انتبه اخي المسلم)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحلقة الرابعة:

ملخص

*حقيقة نسب الخميني هو هندي
*اصل تسميته الخميني من مدينة خمين بأيران
*الخميني اقرب مايكون من الزردخشتية بقايا المجوس
*العلاقة السرية بين الزردخشتية الويهود علاقه وطيدة

*يسمي خميني وامثاله بلدهم ثورة اسلامية وهم جاؤوا بطيارة فرنسية
*مؤامرات وعلاقات سرية بين ايران واسرائيل وبالتالي مع امريكا
* التسلسل التاريخي لصعود اليهود على ظهور مطايا الدول الاستعمارية وكيف خدم عباد العروش وكراسي الملك صعود اسرايل على رقاب المسلمين


نتابع ...


*ذكرنا بالحلقات الماضيه كيف ان اليهود ، يصيغون المؤامرات منذ القدم ،وعرفنا هدفهم ،وذكرنا ان الزردخشتيه اللذين اندسوا بأسم الشيعه لكي يحاربوا الاسلام من الداخل ، قوموا دولتهم ، وقامت دولتهم منذ 32 سنة،ومازالت دولة الروافض تنشر الفتن والمؤامرات بالاتفاق مع يهود اصفهان وبقية اليهود ،واليوم ساتكلم عن اهداف الثورة الرافضيه

اهداف الثورة الايرانيه (الصهيوشيعيه)
هذا هو الهدف القادم ادخل وسمع
http://www.youtube.com/watch?v=_MxfVuYn5aM
هذا بكل اختصار اهداف الثورة الايرانيه
*على هذا الاساس بدأوا تصدير ثورتهم الى الدول النجاورة ، وبدأ خطوات خبيثه جدا للسيطرة على التجاره في بعض دول الخليج ، وبدأوا يدعمون تجارهم من الخارج ، فعلى سبيل المثال ، كلكم يعرف تجار الكويت ، واغلبهم شيعه ، منهم بهبهاني ، وابل ،وغيرهم من الاسماء اللتي تدعم من قبل ايران ، وبعد ان دعموا من قبلها بدؤوا بدعم الحوثيين ، ودعم الحساويين ، ودعم البحرينين، ولايخفيكم هذا الخبث الايراني الدفين منذ ان هدم عمر اركان دولة المجوس الاولى وحطم اركان دولتهم
ومما يزيد الأمر كله خطورة وشرا أن السفارات الإيرانية بدأت بتجنيد الشباب في كل أمصار العالم وترحيل الراغبين منهم في تلقي العلم إلى إيران سواء كان العلم الديني أو الدنيوي، وقد تحول كثير من أبناء السنة بهذه الطريقة إلى التشيع، وتعلموا اللغة الإيرانية، ورجع بعضهم الآن إلى بلاده داعيا ومبشرا بدين الرافضة والتشيع والإغراءات التي يلاقيها هؤلاء الشباب لا تقاوم فمنذ نزوله في المطار يعرضون عليه زواج زوجة شهيد... ناهيك عن صب الأموال وفتح الأبواب في وجهه وبهذا الطريق جندوا جيشا جديدا من أبناء العالم الإسلامي في خدمة أهدافهم .
ولا يتوقف أمر نشر الدعوة الرافضية عند هؤلاء بل تعدى ذلك إلى صور كثيرة أخرى منها دعوة المشايخ وأئمة المساجد من مسلمي آسيا وأفريقيا لزيارة قم وطهران حيث يطلعونهم على صور إسلامية من الحجاب، وتلقي العلوم الدينية والجهاد، ثم يرحلونهم إلى بعض البلاد العربية، حيث يطلعونهم على بعض صور الفساد والانحلال فيرجع هؤلاء مفتونين بما رأوا.
وأما إنشاء المراكز الإسلامية وتوزيع الكتب فهو أمر لا يكاد يجارى من منظمات وهيئات أهل السنة والجماعة ناهيك أن الذي يقوم بذلك هي سفارات إيران في الخارج بل إن سفراءهم أنفسهم يغشون المنتديات الشعبية، ويصاحبون طلبة المدارس بل إن بعض الطلبة في بلادنا العربية جلس يناقشني في أن دولة إيران تطبق الإسلام فعلا، ويقول أنظر هذا سفيرهم بنفسه يزورنا في منزلنا ويصحبني من الجامعة إلى البيت فأين سفراء الدول التي تدافع عنها وتزعم أنها إسلامية؟.
هذه صورة سريعة جدا لهذا الخطر الداهم الذي بات يهدد أمة الإسلام بالزوال والذي شل اليوم حركة الأمة وشرع في تمزيق وحدتها وتفكيك أوطانها وبعث الطائفية والشعوبية والأحقاد في كل مكان .
وما لم يكن التصدي لهذا الخطر بما يناسبه فإن كارثة عظمى ستحل بالعالم الإسلامي دونها كوارث التتار والقرامطة والصليبيين وثورة الزنج، وتسلط الفاطميين.
ومما يعطي هذا الأمر حجم الكارثة أن اليهودية العالمية ودولة إسرائيل وجدا ضالتهما المنشودة في قيام هذه الدولة المعادية للعالم الإسلامي فعملت على توطيد أركانها بكل سبيل وأمدتها ـ وما زالت ـ بالسلاح والخبرة الفنية والدعم والتأييد لدى الدول الكبرى وإن كان ذلك أحيانا من وراء وراء، وإن أخطر التقارير في ذلك ما كتبه بعض خبراء اليهود يحذر أمريكا والدول الأوربية من أن ارتباطهم في منطقة الخليج يجب أن يكون مع الشيعة لأنهم يمثلون ثمانين بالمائة من أهل المنطقة.
ويقول ليس منطقيا أن نجعل علاقاتنا مع دول وحكومات لا تمثل إلا عشرين بالمائة فقط من السكان.
ومثل هذا الكلام يجد اليوم رواجا كبيرا في الغرب والشرق.
من أجل ذلك كله قلنا أن هذا الخطر هو أعظم خطر اليوم يهدد الأمة الإسلامية
وانظر معي اخي الكريم الى ماوصلوا له:

حالة مصر:
إعادة ترميم المساجد الفاطمية بإشراف زعيم البهرة تحت غطاء التصوف فأعادوا ترميم ضريح السيدة زينب وبعض المساجد الأثرية، ثم أصبحت مراكز لهم تقدم الخدمات للفقراء والأيتام في هذه الأحياء القديمة من القاهرة وهي من الأحياء الفقيرة و مع هذه الخدمات تقدم الدعوة الشيعية.
وكذلك نشر الكتب الشيعية لمؤلفين مصريين معاصرين مثل صالح الورداني والدكتور السيد فهمي الشناوي والدكتور أحمد راسم النفيس ومحاولة إنشاء دور نشر لهم، وقد أصبح لهم كتاب في بعض الصحف والمجلات وحاول أحدهم وهو المدعو الشيخ حسن شحاته أن يروج التشيع في خطب الجمعة، ومن ذلك أيضاً سماح الأزهر بتوزيع كتب للشيعة بعد أن كانت تمنع وتصادر.
ولم ييأس الشيعة من محاولات إعادة إحياء "دار التقريب بين المذاهب" في مصر، وكذلك اللقاءات المستمرة مع شيخ الأزهر ورئيس جامعة الأزهر،وكانت مجلة النور،قد ردت على أحد الكتاب الشيعة المصريين يستنكر عدم تناول المجلة أحوال شيعة مصر بعد اعتقال مصر لرموز الشيعة فقالت المجلة ترد عليه: "ننشر لك رأيك موضحين أن النور تبتعد عن الإثارة وتتوخى الدقة والموضوعية خصوصاً في أمور حساسة كالتي وردت في رسالتك"‍؟؟؟

حالة السودان:
العمل الشيعي في السودان بدأ بالمنح للدراسة في طهران ثم تطور إلى ما يعرف بالمراكز الثقافية الإيرانية وبعد ذلك أنشأت السفارة الإيرانية جمعية الصداقة الإيرانية السودانية. وأصبح للشيعة في السودان العديد من المراكز الرسمية سوى المراكز السابقة مثل المكتبات العامة والمدارس والمعاهد وبعض المؤسسات الاقتصادية وهذا كله تحت مظلة القانون.

حالة الأردن:
ليس في الأردن شيعة إلا حديثاً، واغلب الشيعة الموجودون هم من العراقيين. بدأوا يمارسون نشاطهم في مدينة الكرك (عند مقام جعفر) تحت إشراف الدولة. وكذلك للسفارة الإيرانية نشاط كبير في إقامة معارض الكتاب الإيراني في بعض الجامعات، وزيارات المسؤلين الإيرانيين للأردن قوية وتلح إيران على التساهل في منح التأشيرات للإيرانيين وفتح خط جوي مباشر بين البلدين .
ويبلغ عدد الذين يحضرون مراسم عاشوراء حوالي 16 ألفاً، وهم ينفذون الخطة التي تنص على: ("يجب حث الناس على احترام القانون وطاعة منفذي القانون وموظفي الدولة والحصول على تراخيص رسمية للاحتفالات المذهبية وبكل تواضع وبناء المساجد والحسينيات لأن هذه التراخيص سوف تطرح مستقبلا ًعلى اعتبار أنها وثائق رسمية.

حالة الكويت:
من تطبيقات هذه النقطة (استغلال القانون) مطالبة الشيعة بإنشاء دائرة للأوقاف الشيعية.
والخلاف بين الشيعة في الكويت حول الأوقاف خلاف بين أتباع الإصلاحيين والمحافظين الذين وصفهم خاتمى بـ (المتحجرين)، وأتوقع أن تكون هذه الدائرة بداية للمطالبة بالاستقلال عن السنة في كل شيء على غرار ما حدث في لبنان سابقاً (مجلس شيعي أعلى، دائرة إفتاء وغيرها)، ثم تكون هي صاحبة الكلمة العليا ذلك أن القائمين على أمور الشيعة هم علماؤهم الذين هم القادة أيضا بينما أهل السنة القائمون على هذه الإدارات غالباً موظفون.
ومن ذلك أيضا مطالبة الشيعة بعطلة رسمية في يوم عاشوراء وبث الاحتفالات على التلفاز تعبيرا عن الوحدة الوطنية.

حالة البحرين:
لايخفاكم ماحصل من ثورتهم بالبحرين
بعد أن كانت الشيعة تتزعم المعارضة البحرانية وهى منفية في الخارج ومطاردة في الداخل أصبحت تتواجد في البحرين على شكل جمعيات سياسية ويؤخذ رأيها في الميثاق الوطني وتعديل الدستور.
وقد أصبح لهم خمس جمعيات هي: العمل الوطني الديمقراطي، الوسط العربي الإسلامي الديمقراطي، المنبر الديمقراطي التقدمي، المنبر الوطني الإسلامي، الوفاق الوطني الإسلامية.
ومن النجاحات في هذا الأسلوب عزم وزير التربية على تدريس المذاهب والفقه المقارن في المعهد الديني وتخصيص مدرسين من كل مذهب لتدريس مذهبه مع تعديل المناهج لتناسب ذلك . وكالة الأنباء الشيعية 5/2/2002.
وقد تقرر لأول مرة في البحرين نقل مراسم عاشوراء على أجهزة إعلام الدولة بأمر ملكي. وكالة الأنباء الشيعية 25/3/2002.

حالة لبنان:
من المعلوم أن الشيعة لم يكن لهم كيان في لبنان قبل مجيء موسى الصدر إلى هناك في عام 1958، وأسس المجلس الشيعي في عام 1966، وأصبحت الشيعة طائفة معترفاً بها رسميا في لبنان.
وبعد ذلك أسس الصدر حركة المحرومين ( أمل ) التي انبثق عنها حزب الله عام 1982.
ولقد كان توجه حزب الله هو معاداة الدولة اللبنانية في الفترة 1985-1990، وذلك من خلال رسالته المشهورة ولكن تغيرت هذه المعادلة مع وفاة الخميني وبزوغ سياسة إيران الجديدة، ولذلك تم تغيير رئيس حزب الله من صبحي الطفيلي (صاحب ثورة الجياع في الجنوب)، إلى عباس الموسوي وبعده حسن نصر الله ولذلك شارك حزب الله في الانتخابات اللبنانية عام 1992، وما بعدها، وكذلك بدأ يشارك في كافة الانتخابات النقابية والطلابية، وأثمرت هذه السياسة الجديدة للحزب فأصبح أهم الأحزاب الدينية في الشارع العربي."ونجح في ما فشلت فيه الجيوش العربية".
ومن هذه الثمار أيضا مشاركة حزب الله في مؤتمر الأحزاب العربية وفتح قنوات اتصال مع الجامعة العربية مؤخراً
وهذا بعض ما وصوا اليه..

استحلوا لبنان
لايخفى الاخوان وجود قوه لهم في لبنان بدعم من (...)،وهذا شيء واضح ، للعيان جلي ، لايستطيع المرء رفضه ،

استحلوا العراق :
لايخفى الاخوان ان رايات السود العراق واصبح تابع لهم ، واثناء دخولي العراق سنة 2003 رايت اشياء يعجب لها الانسان ، حيث رأيت البصرة ، وقد استحلها الايرانيين ، فلايكاد توجد حسينيه ، او تجمع الا وعليها علم ايران ، وبالفاو استغربت اكثر فمراكز الشرطه يديرها ايرنيين ، وقد رايت المهربون الايرانييون وهم يسرقون بترول العراق بام عيني ، من ذلك الزمان ، وقد رايت تقتيل السنة ، وهذا سبب قدومي للعراق ، نصرت اهليينا بالعراق ، فوالله انهم يقتلون بدون سبب ، ويدخلون على المصلين المساجد ويدنسونها ، وغيرها الكثير الكثير مما رأيت في العراق ، ولاحول ولاقوة الا بالله

بدأوا يستحلون البحرين
وهذه بدايات ، وهم يحاولون منذ القدم ، ان يسيطروا على البحرين ، فمن بعد ذهاب بريطانيا وتعيين ال خليفه عملاء بريطانيا ، طالب شيعة البحرين بان تكون البحرين شيعيه ، فعمل استفتاء واصبحت الغلبه للسنة
وبعد هذا بدأوا يصيغون المؤامرات ، وانشغل ال خليفه بالنساء وتربية البطون وهذا حال حكام العرب ، بطولاتهم وانجازاتهم وفتوحاتهم كلها مع النساء ، ولا انجازات ولا انتصارات على ارض الواقع ،فبسبب انشغال ال خليفه ، بدأوا يصعدون ، ويصعدون ، الى ان وصلت الحاله اللتي تراها الآن

شيعة السعوديه
اما شيعة السعوديه فكلنا يعلمهم حيث اننا من ارض الجزيره العربية ، فانهم تمكنوا من الصعود في منطقة الشرقيه ، وتمكنوا من قيادة مدارس ، واصبح لهم شركات ، وهذا حالهم بالصعود ، وقد عملوا احداث بالحرم المدني ، ونبشوا القبور ، ولم ترد عليهم الحكومه السعوديه بشكل صحيح ، لسبب ان الدين مغيب تطبيقه ، فان المشرك بالله المرتد خياره اما التوبه واما اسيف ، وهذا من تعطيل احكام الله اللتي موجوده هناك
ولاكن اخواننا من جزيرة العرب ، اعلم احتراق قلوبهم على حرم النبي صلى الله عليه وسلم، فلوا ترك المجال لهم لظهرت عصبة اهل الحجاز وعصبة اهل القصيم وغيرها من اهل الجزيرة العربية ، واما الآن فهم يحاولون ان يجدوا منفذا ليطالبوا بستقلالهم ، فحذرو اخواني ابناء الجزيرة ، من اعطائهم مايريدون ، فانهم ينتظرون بفارغ الصبر ، ثورتكم ليثوروا وينشقوا ، مادعين حب الديمقراطيه ومدعين لاشياء اخرى من الحريات ، فمع علمي بظلال ال سعود وحكمهم الجائر ، وتمتعهم بخيرات الجزيرة العربية ، وحرمان اهلها ، وتعلمون ماحل باهل جده ، مع هذا انبهوا هدانا وهداكم الله ، لاتخرجوا بمظاهرات ، فالسيء الموجود نتحمله ،حتى لانترك فرصتا للروافض ، فنحن بين كماشتين حكم ال سعود الظالم الغير مطبق لشرائع الله (لاكنه لم يجبر الناس على ترك التوحيد ، فهو ترك لهم التخير) واما ان نسمح للروافض بدخول ارض الجزيرة اللذي هو حلمهم ، فلاتثوروا هدانا وهداكم الله ، بل وحدوا الصفوف ، ولاتشقوا الامة ، فالروافض مثل الذئب اللذي ينتظر ان تخرج النعجة عن القطيع فينفرد بها
*ومع انني من انصار الجهاد ، الا ان الجهاد الفعلي هو مصلحة الامة ، فوق مصلحة الشخص ، فلننتظر حتى تخرج دولة اسلامية ، فنلحق بها ، ونوحد الامة تحت شعارها ، والآن لاتوجد هذه الدولة ، ولاكن توجد امارة اسلامية في افغانستان ، وهي غير مستقره، اسال الله ان يرجع اركانها ، ويرجعها الينا باسرع وقت
*ولاكنني استغرب ، اكتفاء الامارة بافغانستان ، وعدم نشر الجهاد بها ، وعدم تقدم القواة على ايران وتحرير ايران من اهل الرفض ، فهذه من الامور اللتي استغربها على اخواني هناك ، ولعل قلت العتاد ، وقلت العدد منعتهم ، فانا لا الومهم ، ولاكنني انكر عليهم هذا ، فلايمنع ذلك قلت العتاد ، فلو انهم اعتمدوا على الله وجمعوا صفوفهم وحاربوا اهل الرفض لزاد عددهم من جنوب ايران السنيين ، ولتحقت بهم عصائب الشام وعصائب اليمن وعصائب مصر وعصائب الجزيرة ونصروهم ومن بعدها تتم الدولة ، ولاكنهم بعد حربهم للروس توقفوا ، وانا استغرب هذا ، ولا اعلم صراحتا سبب التوقف ، ولا اضن بهم الا خيرا ، وهذا هو سبب عدم اللحاق بهم ، فانا في نظري ، ان الجهاد الفعلي هو في ارض فلسطين اولا من الجهاد بافغانستان ، فلو اننا قاتلنا اليهود لكان افضل من غيرهم لانهم هم المعظلة الحقيقية ، وقد انشأنا فرقه منذ سنتين لقتال اليهود جيش مقابل جيش لاقتال ، حرب العصابات ، بل قتال المواجهه ونحن ننتضر اكتمال العدد ، والحمد لله ، فان الله من علينا بعدد يتزايد ، وهذا فضل منه
وهذا لايعني ذمنا باخوتنا والتشكيك بهم ، فهم السابقون الى الخيرات ، وهم اهل الجهاد والفضل ، رحمنا الله واياهم ، فجهادهم في سبيل الله جهاد الرجال الابطال ، واميرهم الشيخ اسامه حفظه الله ، قد زرع حبه في قلبي ، لاعماله الجليليه اللتي يقوم بها لخدمة الاسلام المسلمين ، وهذه تساؤلات فقط ، ورسالة لهم لعلهم يقدمون الى فلسطين ، وينصرون القدس واهله،فنهب للالتحاق بهم ، ولو انني اقدر ظروفهم نصرهم الله وجمعنا معهم باحسان ، فهم معذورون لاسباب اعرفها كثيرة ، وادعوا الله لهم بالتوفيق والسداد

وهنا توثيق للصيطرة على العراق
http://www.youtube.com/watch?v=WwNFb3jTbhQ
وهذا شاهد من الداخل
http://www.youtube.com/watch?v=uJXEWGF-NIE
جندي امريكي من اصل ايراني - انظروا سبب قدومه العراق الانتقام
http://www.youtube.com/watch?v=TfLt-lLYGWQ
التدخل الايراني
http://www.youtube.com/watch?v=RpCcttE6CRE
اخواننا مجاهدوا العراق ياسرون احد افرد جيش المهدي
http://www.youtube.com/watch?v=BsUS5sv5oAw
صداقت امريكا وايران(التحالف الصهيوا شيعي رغم الاشاعات والافلام للعداوة)
http://www.youtube.com/watch?v=V8BcS0uc2aQ
ايران والتصفيه
http://www.youtube.com/watch?v=LDbXuyTyuss
هل صحيح أن اسرائيل ستضرب إيران ؟
http://www.youtube.com/watch?v=M-BO_NX1his
مهم جدا جدا
http://www.youtube.com/watch?v=9YnAIiZNAEk
معمم شيعي يعترف أن إيران عدو أخطر من امريكا وإسرائيل
http://www.youtube.com/watch?v=vJi6q33Xz0g
سياسي امريكي في قناة العالم الايرانيه الرافضيه
http://www.youtube.com/watch?v=5SzSlHbtOR8
*الخوف بالحكومات العربية سببه ترك الجهاد وتواطئهم مع الصهاينه وعمالتهم لهم
هذه نقط متبعثره ، والحقله القادمه ، سندخل بالتفاصيل لافكار الرايات السود واهدافها ، وما ذا سيحصل بالمستقبل من قراءة التاريخ والعلاقة الصهيوشيعيه

يتبع ان شاء الله ......

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-10-2011, 09:12 AM
الدارقطني الدارقطني غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 532
معدل تقييم المستوى: 0
الدارقطني is on a distinguished road
افتراضي رد: سلسلة / خرجت الرايات السود ( انتبه اخي المسلم)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحلقة الخامسة:

ملخص

*حقيقة نسب الخميني هو هندي
*اصل تسميته الخميني من مدينة خمين بأيران
*الخميني اقرب مايكون من الزردخشتية بقايا المجوس
*العلاقة السرية بين الزردخشتية الويهود علاقه وطيدة

*يسمي خميني وامثاله بلدهم ثورة اسلامية وهم جاؤوا بطيارة فرنسية
*مؤامرات وعلاقات سرية بين ايران واسرائيل وبالتالي مع امريكا
* التسلسل التاريخي لصعود اليهود على ظهور مطايا الدول الاستعمارية وكيف خدم عباد العروش وكراسي الملك صعود اسرايل على رقاب المسلمين
*دخلت الرايات السود العراق وسوريا ولبنان ومازالت تتغلل في البحرين والكويت
*مازال حكام العرب وخصوصا الخليج في اجازة وخارج التاريخ يسكنون
*مازال كتاب العرب ومثقفوهم يدمنون لعق احذيت الحكام فاقلاعهم عن هذه العاده تتطلب معجزة (ليس كلهم قطعا)


نتابع ...


دخول الصهيوشيعيه العراق
عندما دخلت القوات الامريكية والبريطانيه الى العراق ، جرت هناك اتفاقات سريه مع الايرانيين، من اهمها:

1-استئصال فتوى من السستاني على عدم مقاتلة القواة المتحالفه (البريطانيه والامريكيه)
2-دخول سرايا جيش بدر (جيش غدر الصفوي)من شمال العراق وقصف القواة العراقيه
3-سرقة بترول الجنوب العراقي على مرأى من القواة البريطانية والامريكيه
4-قتل ابناء السنة وتصفيتهم ، مع عدم تدخل القوات الامريكية بحجة الارهاب
5-سيطرة الصهيوشيعيه على المراكز الحساسه في البلاد
6-تواطىء الاكراد مع الصهيوا شيعيه ، ضد العرب العراقيين كانوا سنة او شيعه ، وتهميشهم تهميش مطلق ، لكي يستولوا على الثرواة
7-سرقة الجيش البريطاني والجيش الامريكي لبترول العراق
وهذه اهمها....

اثباتات
فتوى السستاني

كتاب مذكرات رامسفلد(وزير الدفاع الامريكي ايام بوش الابن)

صدرت مذكرات دونالد رامسفيلد وزير الدفاع في الإدارة الأمريكية إبان إدارة الرئيس بوش الابن و جاءت مؤخرا لتكشف أن المرجع الشيعي الأعلى في العراق علي السيستاني استلم 200 مليون دولار وأصدر فتاوي “دينية” للمساعدة في سقوط العراق في أيدي التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة، كما كشفت المذكرات عن العلاقات التي كانت مرتبطة مع المرجع الشيعي وعن الأموال التى أعطاها له وجعلته يفتى الفتاوى لصالح قوات التحالف.
قال رامسفيلد إنه تربطه بالسيستاني علاقة صداقة قديمه ترجع الي عام 1987، وفي خضم إعداد قوات التحالف لشن الهجوم علي القوات العراقية المتمركزة في الكويت وجنوب العراق كان لابد من مشورة السيستاني حتي نخرج بنتائج لا تسبب خسائر فادحة في صفوف قوات التحالف وفعلا تم الاتصال عن طريق وكيل السيستاني في الكويت جواد المهري.
وهذا الأخير (يقصد جواد المهري)أظهر لنا من المرونة ما كنا نخشي منه كون الأخير أيضا يدين بالولاء لإيران وإيران أيضا دخلت علي محور الصراع باعتبار أن الرئيس بوش قد صنفها ضمن محور الشر الذي يضم “العراق.. إيران .. كوريا الشمالية”، وقدمنا هدية لأصدقائنا في العراق طبعًا علي رأسهم السيستاني وكان مبلغًا من المال ’200مليون دولار’ يليق بالولايات المتحدة الأمريكية وحليفنا السيستاني.
وبعد هذه الهدية التي وصلت للسيستاني عن طريق الكويت.. أخذت علاقاتنا مع السيستاني تتسع أكثر فأكثر وبعد أن علم الرئيس بوش الابن بهذا الخبر ووصول وتسلم السيستاني للهدية، قرر فتح مكتب في وكالة المخابرات المركزيه cia وسمي مكتب العلاقات مع السيستاني وكان يرأسه الجنرال المتقاعد في البحريه سايمون يولاندي، لكي يتم الاتصال وتبادل المعلومات عن طريق هذا المكتب، وفعلا تم افتتاح المكتب وعمل بكل جد ونشاط ، وكان من ثمار هذا العمل المتبادل صدور فتوي من السيستاني بأن يلزم الشيعة وأتباعه بعدم التعرض لقوات التحالف التي وصلت للحدود مع الكويت.

وأكمل رامسفيلد قائلاً إنه اتصل الجنرال ‘سايمون يولاندي’ مع النجل الأكبر لسيستاني “محمد رضا” وكان الجنرال لذي انتقل مع فريق عمله من واشنطن إلي العراق في قصر الرضوانية أحد المباني التي كانت من ضمن القصور الرئاسية التي تمتع بها الرئيس صدام حسين، وتم من خلال هذا الاتصال إجراء لقاء سريع وسري مع السيستاني في مدينة النجف، وفعلا اتصل بي الجنرال يولاندي وأخبرني أن لقاء السيستاني هذه الليلة، ولم أكن متوقعًا أن يجري اللقاء بهذه السهولة، لمعرفتي المسبقة بأن من يتسلم مهام السلطة المرجعية في العراق تكون حركاته وتصرفاته محسوبة بما يمتلك هذا المقام من روحية لدي عموم الشيعة في العالم والعراق بالخصوص.
المهم كنت في تلك اللحظات أجري لقاء علي شبكة “فوكس نيوز” من بغداد مباشرة، وبعد لقاء “فوكس نيوز” توجهنا إلي مدينة النجف عن طريق سرب من المروحيات التابعة لقوات التحالف وقد وصلنا إلي مدينة النجف في وقت متأخر من الليل.. وكانت المدينة تغط في ظلام دامس، وهبطت المروحيات علي مبان بالقرب من مرقد للشيعة وهو مرقد الإمام علي، وانتقلنا إلي مكان إقامة السيستاني وكان في حي مزر جدا إذ النفايات تحيط بالمكان من كل جانب، وأتذكر أنني وضعت منديلا علي أنفي من أثر الروائح الموجودة في مبني السيستاني والأماكن المجاورة.
وعندما رأيت السيستاني تلاقفني في الأحضان.. وقبلني أكثر من مره بالرغم أنني لا أستسيغ ظاهرة التقبيل بالنسبة للرجال وتجاورنا عن أمور كثيرة حيث كان من الحكمة أن نأخذ رأي أصدقائنا بها وبالخصوص مثل السيساني.
وكانت آنذاك تواجهنا مشكلة “السلاح” حيث ترك النظام العراقي السابق في متناول العراقيين أكثر من ستة ملايين قطعة سلاح خفيف كانت هذه القطع تسبب لنا إرباكا في السيطرة علي هذا الكم الهائل من الأسلحة، وفعلا تم التوصل إلي اتفاق مضمونه أن يصدر الزعيم السيستاني فتوي تحظر استخدام هذه الأسلحة ضد قوات التحالف، وكان لهذه الفتوي الفضل الكثير لتجنب قوات التحالف خسائر جسيمة.
يقول المعلق الأمريكي هاورد نيل : لقد أسدى هذا الرجل ( السيستاني) أعمالا جليلة لنا منذ الأيام الأولى من الحرب. فقد أصدر أمرا دينيا ( يقصد فتوى) يحرم قتال الأمريكان وهو بذلك جعل المناطق الجنوبية ذات الغالبية الشيعية تستقبل القوات الأمريكية بحفاوة بالغة.. ولنا أن نتصور كم سيكون تعداد الضحايا الأمريكان لو أن هذا الرجل أصدر أوامره الدينية بمقاومة الاحتلال.. قطعا سيكون أضعاف الذين سقطوا في بغداد ومثلث الموت.. هذا الرجل يستحق أعلى درجات الشكر والتقدير فلقد ساعد على تقليص عدد العوائل الأمريكية الثكلى"
السيستاني صادق على اعدام الرئيس العراقي في يوم عيد أهل السنة والجماعة السيستاني يرفض رفضا قاطعا اصدار فتوى تحرم القتل الطائفي لأهل السنة في العراق السيستاني قاطع مؤتمر مكة وقلل من أهميته وساعد على اذكاء نار الفتنة في العراق وأيضا قال اذا دخلت امريكا أيران ساصدر فتوى بالجهاد الامريكان
من فتاوى السستاني المخزية


جيش المهدي والحشيش (فتوى الصدر زعيم جيش المهدي وهم من العرب)



ملاحظة/ لاتستغرب اخي سأروي لك بعض خياناتهم بالتاريخ الاسلامي

ابن العلقمي(عالم شيعي ووزير للعباسيين)
الطوسي(عالم شيعي )
الاثنان عاصروا اللتاتار

وملخصُ الحادثةِ أن ابنَ العلقمي كان وزيراً للخليفةِ العباسي المستعصمِ ، وكان الخليفةُ على مذهبِ أهلِ السنةِ ، كما كان أبوهُ وجدهُ ، ولكن كان فيه لينٌ وعدمُ تيقظٍ ، فكان هذا الوزيرُ الرافضي يخططُ للقضاءِ على دولةِ الخلافةِ ، وإبادةِ أهلِ السنةِ ، وإقامةِ دولةٍ على مذهبِ الرافضةِ ، فاستغل منصبهُ ، وغفلةَ الخليفةِ لتنفيذِ مؤامراتهِ ضد دولةِ الخلافةِ ، وكانت خيوطُ مؤامراتهِ تتمثلُ في ثلاثِ مراحلٍ :

المرحلةُ الأولى :
إضعافُ الجيشِ ، ومضايقةُ الناسِ .. حيثُ سعى في قطعِ أرزاقِ عسكرِ المسلمين ، وضعفتهم . قالَ ابنُ كثيرٍ : " وكان الوزيرُ ابنُ العلقمي يجتهدُ في صرفِ الجيوشِ ، وإسقاطِ اسمهم من الديوانِ ، فكانت العساكرُ في أخرِ أيامِ المستنصرِ قريباً من مائةِ ألفِ مقاتلٍ .. فلم يزلْ يجتهُد في تقليلهم ، إلى أن لم يبق سوى عشرة آلاف
"[ البداية والنهاية : 13/202 ] .



المرحلةُ الثانيةُ :

مكاتبةُ التتارِ . يقولُ ابنُ كثيرٍ : " ثم كاتب التتارَ ، وأطمعهم في أخذِ البلادِ ، وسهل عليهم ذلك ، وحكى لهم حقيقةَ الحالِ ، وكشف لهم ضعفَ الرجالِ " [ البداية والنهاية : 13/202 ] .


المرحلةُ الثالثةُ :
النهي عن قتالِ التتارِ ، وتثبيط الخليفةِ والناسِ :
فقد نهى العامةَ عن قتالِهِم [ منهاج السنة : 3/38 ] وأوهم الخليفةَ وحاشيتهُ أن ملكَ التتارِ يريدُ مصالحتهم ، وأشار على الخليفةِ بالخروجِ إليهِ ، والمثولِ بين يديهِ لتقع المصالحةُ على أن يكونَ نصفُ خراجِ العراقِ لهم ، ونصفهُ للخليفةِ ، فخرج الخليفةُ إليهِ في سبعمائةِ راكبٍ من القضاةِ والفقهاءِ والأمراءِ والأعيانِ .. فتم بهذهِ الحيلةِ قتلُ الخليفةِ ومن معهُ من قوادِ الأمةِ وطلائعها بدونِ أي جهدٍ من التترِ ، وقد أشار أولئك الملأُ من الرافضةِ وغيرِهِم مِنْ المنافقين على هولاكو أن لا يصالحَ الخليفةَ ، وقال الوزيرُ ابنُ العلقمي : متى وقع الصلحُ على المناصفةِ لا يستمرُ هذا إلا عاماً أو عامين ، ثم يعودُ الأمرُ إلى ما كان عليه قبل ذلك ، وحسنوا له قتلَ الخليفةِ ، ويقال إن الذي أشار بقتلهِ الوزيرُ ابنُ العلقمي ، ونصيرُ الدينِ الطوسي [ وكان النصيرُ عند هولاكوا قد استصحبهُ في خدمتهُ لما فتح قلاعَ الألموت، وانتزعها من أيدي الإسماعيليةِ (ابن كثير/ البداية والنهاية : (13/201) ]

ثم مالوا على البلدِ فقتلوا جميعَ من قدروا عليه من الرجالِ والنساءِ والولدان والمشايخِ والكهولِ والشبانِ ، ولم ينج منهم أحدٌ سوى أهل الذمةِ من اليهودِ والنصارى ، ومن التجأ إليهم ، وإلى دار الوزيرِ ابنِ العلقمي الرافضي [ البداية والنهاية : 13/201-202 ]
وقد قتلوا من المسلمين ما يقالُ إنهُ بضعةُ عشر ألفِ ألفِ إنسانٍ أو أكثر أو أقل ، ولم يُر في الإسلامِ ملحمةٌ مثلَ ملحمةِ التركِ الكفارِ المسمين بالتترِ ، وقتلوا الهاشميين ، وسبوا نساءهم من العباسيين وغير العباسيين ، فهل يكونُ موالياً لآلِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم من يسلطُ الكفارَ على قتلهم وسبيهم وعلى سائرِ المسلمين ؟ [ منهاج السنة : 3/38 ]
وقتل الخطباءُ والأئمةُ ، وحملةُ القرآنِ ، وتعطلت المساجدُ والجماعاتُ والجمعاتُ مدة شهورٍ ببغداد [البداية والنهاية : 13/203 ]
وكان هدفُ ابنِ العلقمي " أن يزيلَ السُّنةَ بالكليةِ وأن يظهرَ البدعةَ الرافضة ، وأن يعطلَ المساجدَ والمدارسَ ، وأن يبني للرافضةِ مدرسةً هائلةً ينشرون بها مذهبهم فلم يقدرهُ اللهُ على ذلك ، بل أزال نعمتهُ عنه وقصف عمره بعد شهورٍ يسيرةٍ من هذه الحادثةِ ، وأتبعه بولدهِ " [ البداية والنهاية : 13/202 - 203 ] .
وبعد مقتل الخليفة وإبادة أهل بغداد اتجه فريق من أشقياء التتار لعمل إجرامي بشع، وهو تدمير مكتبة بغداد العظيمة، وهي أعظم مكتبة على وجه الأرض في ذلك الزمن، وهي الدار التي كانت تحوي عصارة فكر المسلمين في أكثر من ستمائة عام، وجمعت فيها كل العلوم والآداب والفنون.
لقد ألقى التتار بمجهود القرون الماضية في نهر دجلة، (حتى تحول لون مياه نهر دجلة إلى اللون الأسود من أثر مداد الكتب، وحتى قيل إن الفارس التتري كان يعبر فوق المجلدات الضخمة من ضفة إلى ضفة أخرى)
[محنة الإسلام الكبرى، د.مصطفى طه، ص(177-178)].
وبعد ذلك خرج الجيش التتري بكامله من بغداد؛ لكيلا يصاب بالطاعون نتيجة الجثث المنتشرة في كل مكان، ويكفي في التعبير عن بشاعة ذلك العدوان، ما قاله الواعظ محمد بن عبيد اللهالكوفي وقد شاهد تلك المأساة :
إن ترد عبرة فتلك بنو العبـــاس حلت عليهم الآفاتُ
استبيح الحريم إذ قتل الأحـــياء منهم وأحرق الأمواتُ
كما أصدر هولاكو قرارًا بأن يُعيَّن الخائن مؤيَّد الدين العَلْقمي الشيعي حاكمًا من قِبل التتار على بغداد، على أن توضع عليه -بلا شك- وصاية تترية، ولم يكن الخائن إلا صورة للحاكم فقط، وكانت القيادة الفعلية للتتار بكل تأكيد.
ولم يتوقف منصبه الجديد عند حد كونه حاكمًا صوريًّا، بل إن الأمر تزايد بعد ذلك، ووصل إلى الإهانة المباشرة للحاكم الجديد مؤيد الدين العلقمي، ولم تكن الإهانة تأتي من قبل هولاكو، بل كانت تأتي من صغار الجند في جيش التتار؛ وذلك لتحطيم نفسيته، فلا يشعر بقوته، ويظل تابعًا للتتر.
ويروي السبكي رحمه الله طرفًا من تلك الإهانات فيقول: (وأما الوزير ـ أي ابن العلقمي ـ فأنه لم يحصل على ما أمَّل وصار عندهم أخس من الذُباب، وندم حيث لا ينفعه الندم، ويحكي أنه طُلِب منه يومًا شعير فركب الفرس بنفسه ومضى ليُحصِّله لهم، وهذا يشتمه وهذا يأخذه بيده، وهذا يصفعه بعد أن كانت السلاطين تأتي فتُقبِّل عتبة داره، والعساكر تمشي في خدمته حيث سار من ليله ونهاره.
وإذا بامرأة تراه من طاقٍ، فقالت له: (يا ابن العلقمي، هكذا كنت تركب في أيام أمير المؤمنين)، فخجل وسكت وقد مات غَبنًا بعد أشهر يسيرة، ومضى إلى دار مقبره ووجد ما عمل حاضرًا)
[طبقات الشافعية الكبرى، السبكي، (8/159)].
ومات بعد شهور قليلة جدًّا من نفس السنة التي دخل فيها التتار بغداد، سنة 656هـ- 1258م، ولم يستمتع بحكم ولا ملك ولا خيانة، وليكون عِبْرة بعد ذلك لكل خائن.
فتأملْ هذه الحادثةَ الكبرى والخيانةَ العظمى ، واعتبر بطيبةِ بعضِ أهلِ السنةِ إلى حد الغفلةِ بتقريبِ أعدى أعدائهم ، وعظيمَ حقدِ هؤلاءِ الروافضِ وغلهم على أهلِ السنةِ ، فهذا الرافضي كان وزيراً للمستعصمِ أربعَ عشرةَ سنة ، وقد حصل له من التعظيمِ والوجاهةِ ما لم يحصل لغيرهِ من الوزراءِ ، فلم يجد هذا التسامحَ والتقديرَ في إزالةِ الحقدِ والغلِ الذي يحملهُ لأهلِ السنةِ ، وقد كشف متأخروا الرافضةِ القناعَ عن قلوبهم ، وباحوا بالسرِ المكنون فعدوا جريمةَ ابنِ العلقمي والنصيرِ الطوسي في قتل المسلمين من عظيمِ مناقبهما عندهم .
فقال الخميني في الإشادةِ بما حققهُ نصيرُ الطوسي : ".. ويشعرُ الناسُ ( يعني شيعته ) بالخسارةِ .. بفقدانِ الخواجةِ نصيرِ الدينِ الطوسي وأضرابهِ ممن قدم خدماتٍ جليلة للإسلامِ " [ الحكومة الإسلامية : ص 128 (المصدر من كتب الشيعة)] .
والخدماتُ التي يعني هنا هي ما كشفها الخوانساري من قبله في قولهِ في ترجمةِ النصيرِ الطوسي : " ومن جملةِ أمرهِ المشهورِ المعروفِ المنقولِ حكايةً استيزاره للسلطانِ المحتشمِ .. هولاكو خان.. ومجيئهِ في موكبِ السلطانِ المؤيدِ مع كمالِ الاستعدادِ إلى دارِ السلامِ بغداد لإرشادِ العبادِ وإصلاحِ البلادِ .. بإبادةِ ملكِ بني العباسِ ، وإيقاعِ القتلِ العامِ من أتباعِ أولئك الطغام ، إلى أن أسالَ من دمائهم الأقذار كأمثالِ الأنهارِ ، فانهار بها في ماءِ دجلة ، ومنها إلى نارِ جهنم دارِ البوارِ" [ روضات الجنات : 6/300 - 301 ، وانظر أيضاً في ثناء الروافض على النصير الطوسي النوري الطبرسي / مستدرك الوسائل : 3/483 ، القمي / الكنى والألقاب : 1/356 ] . (المصدر من كتب الشيعه)
[ وانظر أيضاً في قصة تآمره : ابن شاكر الكتبي / فوات الوفيات : 2/313 ، الذهبي / العبر : 5/225 ، السبكي / طبقات الشافعية : 8/262-263 وغيرها ]

جرائم الروافض بالمغرب الإسلامي :
بحكم مذهب الرافضي المتطرف لدولة الفاطمية ادخلوا على الامة الاسلامية بالمنطقة (المغرب الادنى ) مجموعة من التغييرات في العبادات والمعاملات لم يعهدها الناس منها :
* فرض ارائهم العقدية والفقهية على الناس بالإكراه.
* قطعهم صلاة التراويح بالمساجد.
* إسقاطهم المسح على الخفين.
*إحداثهم في الصلاة أمورا لم يألفها المسلمون السنة مثل : القنوت في الصلاة الجمعة قبل الركوع....
* سبهم لصحابة رضي الله عنهم جهارا...
* إباحة دعاتهم للناس بعض المحرمات للترويج لدعوتهم كأكل الخنزير وشرب الخمر، حتى ذهب بعض المتطرفة إلى تأليه حكامهم.
*فرضهم الجبايات والمغارم الظالمة على الناس، ومصادرة أموالهم بالباطل.
هذا الوضع ما كان لفقهاء المالكية أن يقفوا أمامه صامتين راضين. وإنما ناهضوا الوضع وعارضوه. مما سيجلب عليهم الكثير من المحن،فالتزموا التستر في تدريسهم وافتائهم يحكي ذلك القاضي عياض بقوله: (( غلظ على المالكية من هذا الحيز ومنعوا من التحليق والفتيا، فكان من يأخذ منهم ويتذاكر معهم إنما يكون سرا وعلى حال خوف وريبة))

إلا أن هذا التستر لم يمنع العبيديين من تعذيب المالكية والتنكيل بهم، يقول القاضي عياض (( كان أهل السنة بالقيروان أيام بني عبيد في حالة شديدة من الاهتمام والتستر كانهم ذمة تجري عليهم في اكثر الايام محن تشديدة ، ولما أظهر بنو عبيد أمرهم ، ونصبوا حسينا الأعمى السباب لعنه الله في الاسواق للسب بأسماع لقنها يتوصل منها سب النبي صلى الله عليه وسلم..... وعلقت رؤوس الحمير والكباش على أبواب الحوانيت عليها قراطيس معلقة مكتوب فيها أسماء الصحابة، اشتد الأمر على أهل السنة، فمن تكلم أو تحرك قتل ومثل به ، وذلك في أيام الثالث من بني عبيد وهو إسماعيل الملقب بالمنصور سنة احدى وثلاثين وثلاثمائة)).
وندكر من الفقهاء المالكية الدين تعرضوا للاضطهاد في عهد بني عبيد:
*أبو علي حسن بن خلدون البلوي زعيم أهل السنة حيث أرسل المعز إليه طائفة من جنده فقتلوه في مسجد في شوال 412هـ.
*ابوبكر بن وشاح بن اللباد ت 333هـ حيث منعوه من القاء دروسه بالمسجد الجامع وامتحنوه ثم سجنوه مع المجرمين في المهدية وعندما اطلق الزموه الاعتكاف في بيته ثم بعد ذلك عدبوه بصورة بشعة.
* الفقه محمد بن العباس الهذلي الذي أصر على الافتاء وفق المذهب المالكي فضرب عريانا حتى جرى الدم من رأسه وشهر به في أسواق القيروان.
* محمد بن خيرون المعافري الذي أدى به تشبته بالمذهب إلى القتل على يد جند العبيديين.
* فأحمد بن موسى التمار دخل في جماعة من رجال القيروان على عبيد الله الرافضي، فوصف له سوء حال الرعية وما نزل بمهم من ظلم العمال، فكان هذا سببا في تعذيبه، فضرب مائتا صوت...
* الفقه المحدث حسين بن مفرج قتل وصلب بأمر من الحاكم الرافضي.
هذه أسماء بعض علماء المالكية الذين اضطهدوا في سبيل استمرار مذهب مالك ودفاعا عن وتوابث الامة. واللائحة طويلة فقد ذكر اهل الطبقات عدد كثيرا من الاعلام المالكية الدين كان مصيرهم التعذيب والقتل، ولم يسلم حتى عامة المسلمين من هذه الحملة الوحشية، فقد ذكرت المصادر التاريخية ان ذوي واقارب هؤلاء الرافضين للحكم الرافضي يتعرضون بدورهم إلى المحن والمعاناة.
وبالرغم من كل ما تعرض له فقهاء واسود المالكية لم يدفعهم ذلك إلى العنف، وإنما كان منهجهم دائما المحاورة والمناظرة، فكانت في بداية الأمر تعقد مجالس للمناظرة وتفوق فيها المالكية، وكان هذا من بين الأسباب التي جعلت العبيديين الروافض يلجأون إلى تعنيفهم واضطهادهم.
وقد سجل أهل التراجم بعضا من هذه المناظرات التي كانت بالفعل رائعة، وقد أورد العلامة الخنشي العديد منها في طبقاته، وتبين منها ان المالكية أبدوا روحا علمية نقدية مع شجاعة وتباث على مبادئهم قل نظيرهما. ولولا هذا الصمود والتباث لا ندثر المذهب المالكي كلية، وشاع مذهب الروافض، وانقلبت الأمة إلى شأن اخر، وقد مدح المؤرخون مواقف المالكية هذه، قال الدباغ: " جزى الله مشيخة القيروان خيرا،هذا يموت، وهذا يضرب، وهذا يسجن، وهم صابرون لا يفرون ولو فروا لكفرت العامة دفعة واحدة"
الحمد لله الذي طهر الامة من هؤلاء الروافض فرحم الله صلاح الدين الايوبي ويوسف بن تاشفين رحمة واسعة الذين قهروا الروافض والصلبيين

--------------
مصادر :
*البيان المغرب142/1
*ترتيب المدارك121/5
*ترتيب المدارك 303/5

ملاحظة/ قد يتسائل البعض لماذا اخي الدارقطني ، تخرج عن نقطة البحث ؟ الجواب : لاني اعلم ان بعض الاخوان لايعرف تاريخ الصهيوشيعيه فأحببت ان القي اشراقه على بعض تواريخهم المظلمه ، ولتعلم اخي حقدهم ، على المسلمين منذ القدم

سنتابع واياكم الجزء الثاني من دخول العراق في الحلقه القادمه

يتبع ان شاء الله.......

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-10-2011, 09:14 AM
الدارقطني الدارقطني غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 532
معدل تقييم المستوى: 0
الدارقطني is on a distinguished road
افتراضي رد: سلسلة / خرجت الرايات السود ( انتبه اخي المسلم)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحلقة االسادسة:

ملخص

*حقيقة نسب الخميني هو هندي
*اصل تسميته الخميني من مدينة خمين بأيران
*الخميني اقرب مايكون من الزردخشتية بقايا المجوس
*العلاقة السرية بين الزردخشتية الويهود علاقه وطيدة
*يسمي خميني وامثاله بلدهم ثورة اسلامية وهم جاؤوا بطيارة فرنسية
*مؤامرات وعلاقات سرية بين ايران واسرائيل وبالتالي مع امريكا
* التسلسل التاريخي لصعود اليهود على ظهور مطايا الدول الاستعمارية وكيف خدم عباد العروش وكراسي الملك صعود اسرايل على رقاب المسلمين
*دخلت الرايات السود العراق وسوريا ولبنان ومازالت تتغلل في البحرين والكويت
*مازال حكام العرب وخصوصا الخليج في اجازة وخارج التاريخ يسكنون
*مازال كتاب العرب ومثقفوهم يدمنون لعق احذيت الحكام فاقلاعهم عن هذه العاده تتطلب معجزة (ليس كلهم قطعا)
*العراق يتعرض لهجوم شرس من الروافض لم يسبقه مثله بضراوته

نتابع ...




الجزء الثاني: دخول الصهيوشيعيه العراق

*هذه الحلقه سأستعرض ماذا فعل الروافض عندما دخلوا العراق
سرقة البترول
دبي - العربية. نت

قالت هيئة النزاهة العراقية أن ايران استولت على أكثر من 15 بئراً للنفط في منطقة الطيب الحدودية جنوب البلاد، وأكد نائب رئيس الهيئة فرج موسى ان "تقارير عراقية وثقت الاعتداءات الايرانية على الآبار العراقية، بالحفر المائل، وتجاوز الحدود والاستيلاء على الآبار النفطية بعد طرد الكوادر الهندسية العراقية والعاملين فيها". واضاف ان الثروة النفطية العراقية "تتعرض للسرقة والتهريب اليومي باستخدام الصهاريج العائمة". وقال ان "مهربي النفط انتشلوا السفن الغارقة التي خلفتها حربا الخليج (1980 و9991) في شط العرب".
وأوضح في حديثه لصحيفة "الحياة" اللندنية الجمعة 1-2-2008 ان في محافظة البصرة "أكثر من 1000 بئر للنفط موصولة بـ12 أنبوباً، ستة منها للنفط الخام وستة للمشتقات وتؤلف بمجموعها حزمة واحدة في منطقة قريبة من معتقل بوكا"، وزاد ان مهربي النفط يلجأون الى ثقب الأنابيب وجر النفط الى برك ليصار بعدها الى سحبه باستخدام مضخات خاصة ونقله الى الصهاريج العائمة التي تنقله بدورها الى بواخر متوقفة عند مرافئ غير شرعية في شط العرب".
ولفت فرج الى ان وزارة النفط "عاجزة عن معرفة كمية النفط في الانابيب الناقلة او ما هو مستخرج من الآبار لعدم امتلاكها عدادات".وشدد على ان "الادعاءات المتواصلة لوزارة النفط بوجود هذه العدادات غير صحيحة"، مؤكداً ان "السيطرة على عمليات التهريب والسرقة تتطلب وجود عدادات في البئر وفي الانابيب، ومحطات الضخ من المستودعات ومحطات التصدير".
ولفت الى ان السرقات لا تقتصر على النفط الخام، بل "تشمل المشتقات النفطية المستوردة، خصوصاً عبر بلدة صفوان المتاخمة للحدود الكويتية، إذ تعود الناقلات المحملة مشتقات والداخلة عبر هذا المنفذ من حيث أتت بكامل حمولتها".
وأكد إحالة قضايا السرقات في المنطقة الممتدة بين الناصرية والبصرة على القضاء"، لافتاً الى ان "الهيئة حصلت على اسماء المهربين والمتواطئين معهم من قوة حماية المنشآت في البصرة وحددت مواقع التهريب والمرافئ غير الشرعية باستخدام التصوير الجوي". وقال "قدمتا دراسة مفصلة الى مجلس الوزراء فيها كل المعلومات عن السرقات والتهريب، وآليات المعالجة مثل الاستعانة بوزارة الدفاع لتخريب مواقع التهريب في منطقتي ابي الخصيب وام قصر والسيطرة على المسافن (ورش تصنيع وتصليح السفن) وملاحقة المهربين".
وأوضح أن مديري المستودعات والمصافي "المتواطئين يمنحون سائقي الناقلات افادات رسمية بتسلمهم الشحنة. اما المشتقات الواصلة من مصفى الشعيبة فتنقل بخطين من الانابيب هما خط الناصرية - السماوة - الديوانية - النجف وخط العمارة - الكوت، ويعمد المهربون الى ثقب هذين الخطين وسحب المشتقات منهما". غير أن مصدرا في وزارة النفط الإيرانية نفى علمه بالاتهامات، مؤكداً ان الجانب الايراني يعاني من ازمة تهريب واسعة من اراضيه الى العراق، ما سبب تفاقم ازمة توزيع المشتقات النفطية بعد قرار التقنين والترشيد. وأضح المصدر ذاته ان بغداد وطهران وقعتا، خلال رئاسة ابراهيم الجعفري للحكومة العراقية، اتفاقاً يقضي بأن بسحب النفط العراقي عبر انبوب خاص من البصرة الى مصافي عبادان لتكريره ومن ثم اعادته عبر انبوب ثان. واضاف ان الاتفاق بين وضع موضع التنفيذ بعدما وقعه أيضاً رئيس الوزراء الحالي نوري المالكي خلال زيارته الاخيرة لايران. واشار الى ان اللجوء لنشر مثل هذه الاتهامات في ظل التحضيرات الجارية للزيارة الأولى للرئيس أحمدي نجاد للعراق يهدف الى التأثير سلبا في هذه الزيارة التاريخية. ويتوقع ان يزور نجاد بغداد خلال الأسابيع القليلة المقبلة.
*هذا جزء بسيطة من السرقات

دخول الارانيين العراق
توثيق
http://www.youtube.com/watch?v=TLPiLViJrwI
امرأة شيعية
http://www.youtube.com/watch?v=uJXEWGF-NIE
ايران تقف خلف المليشيات
http://www.youtube.com/watch?v=_0wUWpgijOc&feature=related
اخواننا مجاهدين العراق يأسرون احد افراد مليشيه جيش المهدي
http://www.youtube.com/watch?v=BsUS5sv5oAw&feature=related
تدخل الايرانيين بختيار الحكومه العراقيه كأن العراق ولاية لهم
http://www.youtube.com/watch?v=N7IpIBF9jJs
التدخل الايراني اعتراف من معمم
http://www.youtube.com/watch?v=ksKUBay8H0s
فضيحه على الهواء
http://www.youtube.com/watch?v=oN-VSOWwE2M&feature=related
*اخواني انا اعرف ان بعضكم يعرف هذه الاشياءولاكن احببت ان اسند بحثي بشواهد من هذه الافلام

جرائم ضد السنة
مقتدى الصدر ولقاء مسرب لقادة جيش المهدي
http://www.youtube.com/watch?v=Yq7fDP-Taho&feature=related
هدية لدعاة التقريب (هذا نهاية من يأمن الرافضه الله يرحم الشيخ)
http://www.youtube.com/watch?v=WoCMTXFOTLk
(ابكاني هذا المقطع)
http://www.youtube.com/watch?v=elcYRnSsCwA&feature=related

*اقسم بالله ان اركان جسمي اهتزت ، كل هذا بفضل حكام العرب ومنعهم لنا من الجهاد ، وبركات علمائهم اللذين يصبغون بلسانهم احذية الحكام

بنت تريد الجهاد وتبكي ( لانها لم تجد رجال يجاهدون)
http://www.youtube.com/watch?v=NJ8cN1lIOSY&feature=related

*والله الوهن والله الوهن والله الوهن محبت الدنيا وكراهية القتال
من يسمع هذه الصرخات من؟!!! (الوهن محبت الدنيا وكراهية القتال)
http://www.youtube.com/watch?v=udEhluSpGrw

سؤالي / اين حكومات الخليج ،؟؟؟!!!!!!!! لماذا لم يستعينوا بالامريكان والبريطان ، لحماية اخواننا السنة في العراق، ام الاستعانة اللتي احلها علمائهم لاتصح في هذا المقام ، بل الخزي والعار لهم الى الابد ، أسأل الله ان يحشر علمائهم مع ملوكهم يوم القيامه

*اكتفي بهذا التوثيق ، من هذه المرحله لان الادلة كثيرة ، ولا اريد ان يحترق صدري اكثر من ماهو محترق على اخوتي بالعراق ، واعد الروافض واقسم بالله قادمون يا ابناء المجوس ، نحن نعد لكم والحرب قادمه
ليعلم اخواننا ان سبب ماحل بالعراق ، هو استعانة دول الخليج بالامريكان والبريطانيين وهذا مايخدم رغبة اسرائيل وايران ، وليعلم اخواني ، ان علماء السلاطين اكتفوا بكلمة لاحول ولاقوة الا بالله ولم يدعوا للجهاد ، واحسنهم من قال يجب ان يدافع العراقيين عن بلادهم ، الا يخجل من هذه الفتوى اليست العراق ارض اسلامية ، واسأل هذا المفتي هل لو دولتك تعرضت للهجوم عليها ستطلب عون المسلمين ؟؟؟؟
هذا ليعلم الكل اننا في اشد الازمنه واشد الفتن فعلماء السلاطيين تمكنوا من عقول البشر ، وتمكنوا من قلوب اصابها الوهن ، فاصحاب القلوب اللتي اصابها الوهن ،فتوى عالمهم تطرب اذنه وتهنأ عيشه في بيته ، انا اتسائل كيف تنسبون انفسكم لامة محمد صلى الله عليه وسلم ، الا يخجلون من قول اننا سنة ، اين السنة النبويه هل النبي سيترك هاؤلاء هل سيفتي نفس فتوا علمائكم
لا اقول الا حسبنا الله عليه توكلنا وهو المولى والحافظ
اخواني بالله ان الروافض اطماعهم قديمه ، وهذا مافعلوه بالعراق ، وهذا ماسيفعلونه في اي ارض يطأها احفاد المجوس ، فهم لايعرفون شرعا ولادينا وليسوا من الاسلام ولا المسلمين
ولتعلم اخي المسلم ان جميع الائئمه كفروهم

هذه بعض أقوال علماء المسلمين في الرافضة :

أولاً : الإمام مالك :

روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .


ثانياً : الإمام أحمد :
رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم ..
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
قال : ما أراه على الإسلام .وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :
من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .
وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .
وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة :
( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .
قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21


ثالثاً : البخاري :
قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) .
خلق أفعال العباد ص 125 .


رابعاً : عبد الله بن إدريس :
قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .


خامساً : عبد الرحمن بن مهدي :

قال البخاري : قال عبد الرحمن بن مهدي : هما ملتان الجهمية والرافضية .
خلق أفعال العباد ص 125 .


سادساً : الفريابي :
روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال :
كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) .


سابعاً : أحمد بن يونس :
الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .
قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .


ثامناً : ابن قتيبة الدينوري :
قال : بأن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ، وادعاءهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر أفراط الجهل والغباوة ) .
الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 .


تاسعاً : عبد القاهر البغدادي :
يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين كفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) .
الفرق بين الفرق ص 357 . وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدا له فيه ... وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 .


عاشراً : القاضي أبو يعلى :
قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 .
والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم .


الحادي عشر: ابن حزم الظاهري :
قال : ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) .
الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .
وقال وأنه : ( ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة ، والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في القرآن المتلو عندنا أهل .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء وإنما كلامنا مع ملتنا ) . الإحكام لابن حزم ( 1 / 96 ) .

الثاني عشر : الإسفراييني :
فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 .

الثالث عشر : أبو حامد الغزالي :
قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره ،
وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) .
المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) .

الرابع عشر : القاضي عياض :
قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ) . وقال : وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية ) .

الخامس عشر : السمعاني :
قال رحمه الله : ( واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) .
الأنساب ( 6 / 341 ) .

السادس عشر : ابن تيمية :
قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم .
ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ،
فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ، أو فساقاً ،
ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) .
الصارم المسلول ص 586 - 587 . وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) .
مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .


السابع عشر : ابن كثير :
ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله : ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا
ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ،
ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) .
البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .


الثامن عشر : أبو حامد محمد المقدسي :
قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم :
( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) .
رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .


التاسع عشر : أبو المحاسن الواسطي
وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله :
( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) .
الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط .


العشرون : علي بن سلطان القاري :
قال : ( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع ) .
شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6أ مخطوط
اخواني وهناك الكثير واكتفي بهاؤلاء

*انا اسأل علماء السلاطين ، كيف استنتجوا ان الرافضي مسلم ؟ وهل كل العلماء اللذي ذكرتهم غاب عنهم ما وصل اليه علماء السلاطيين الحاليين ؟
حسبنا الله ونعم الوكيل ، اللهم احشرهم مع ملوكهم يارب

يتبع ان شاء الله ....

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-10-2011, 09:16 AM
الدارقطني الدارقطني غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 532
معدل تقييم المستوى: 0
الدارقطني is on a distinguished road
افتراضي رد: سلسلة / خرجت الرايات السود ( انتبه اخي المسلم)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحلقة السابعة :

موضوع الحلقة/شرح حديث فتنة الاحلاس...

جاء في سنن أبي داود -كتاب الفتن والملاحم
الحديث/
حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد الحمصي ثنا أبو المغيرة حدثني عبد الله بن سالم حدثني العلاء بن عتبة عن عمير بن هانئ العنسي قال سمعت عبد الله بن عمر : (يقول كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الفتن فأكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس فقال قائل يا رسول الله وما فتنة الأحلاس قال هي هرب وحرب(1) ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون(2) ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع(3) ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة(4) فإذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو من غده ).ورواه احمد في مسند عبدالله ابن عمر
قال الشيخ الألباني : صحيح

فتنة الأحلاس فقال قائل يا رسول الله وما فتنة الأحلاس قال هي هرب وحرب(1)
الشرح/
قوله حرب وهرب بمعنى نهب وهرب، وهذا يسمى بلغة الباديه عندنا بجزيرة العرب( كسب)، وهذا شاع ايام الباديه، وكان عندهم هذا الامر لايخجلون منه ، فهو شيء مباح ، بل انهم يأسرون الحر ويستعبدونه ، وهذا لم يبيحه الاسلام ، فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده،وهذا كان منتشر جدا حتى في البلاد العربية فلقد كان حجاج مصر وحجاج العراق يجتمعون بحمص فتخرج معهم سرية عسكريه تحمي حجهم وعمرتهم ، لكي لاتغير عليهم القبائل وتنهبهم، واكتفي بهذا القدر لشرح الفتنه وهي واضحه وضوح الشمس


ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون(2)
الشرح/
السراء تعني الخير الكثير ، وسبب تسميتها فتنه ، هي حق فالخير الغير محفوض والاسراف به لاشك انه فتنه ، وقد حذر منها النبي وصحة تلك النبوة فنحن عاصرنا هذه الفتنه ونحن شارفنا على انتهائها.
اما قوله( تأتي دخنها) تأتي بدايتها ، وسبهها ببداية النار عند اشتعالها فتبدأ بالدخان من ثم تشتعل
اما قوله(من تحت قدمي رجل من أهل بيتي )انظر الى التحديد للنبي صلى الله عليه وسلم ، قال من تحت قدمي بمعنى انهو هذا الرجل يسير بخدمة الفتنه،هو الملك الشريف حسين عندما ثار على العثمانيين داعما للانقليز اللذين خدعوه وقالوا له سنجعلك ملك على العرب ،وسنأتي لك بالتطور الى بلدك ، فالثورة الصناعية اللتي كانت باوربا ذلك الوقت ، وكان بعض رجالات العرب يريدون ان تصبح بلادهم مثل اوربا ،وهذا يفسر قول النبي من تحت قدمي اي بمعنى انه يجلبها لهم السراء من الغرب
اما قوله(يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون) سبب قول النبي صلى الله عليه وسلم ليس مني هو مصداق لقول الله تعالى (انما وليكم الله ورسوله واللذين امنوا)وانما حصرت الثلاته فقط بمعنى انما نصيركم الله ورسوله والمؤمنون،والملك حسين الهاشمي استعان بالنصارى ، وهذا سبب تبرأ الرسول منه فقوله (انما اوليائي المتقون) يوضح المعنى بحيث انه المتقون لله هم اولياء للرسول صلى الله عليه وسلم وقد تبرأ الرسول من من تبرأ الله منه ايضا حين ماقال الله عز وجل (بعضهم اولياء بعض)فالكفار هم اولياء بعض، ومن يواليهم لاشك بانه كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم ، وهذا يوضح تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم منه،


ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع(3)
الشرح/
يقول شيخنا الالباني رحمه الله في كتابه السلسلة الصحيحه في الجزء الثاني في صفحه(666)
يقول/ كورك على ضلع هو مثل ومعناه الأمر الذي لا يثبت ولا يستقيم وذلك أن الضلع لا يقوم بالورك وبالجملة يريد أن هذا الرجل غير خليق للملك ولا مستقل به،انتهى كلام الشيخ
اقول انا/وهذا الموضوع حصل ، حين ما عين الانقليز الملك عبدالعزيز بن سعود على الجزيرة العربية ، فقد خدع الناس به بدايتا ، ون بعد ما علم الناس خداعه ، انقلبت عليه بعض القبائل ، ولكي تعرفوا كيف ان الناس اكتشفوا خداع هذا الرجل ، تعرفوا على قصة جيش الاخوان ، اللذي تشكل وكيف انتهى، سأذكر لكم كيف انتهى هذا الجيش ، بختصار شديد طبعا ، وان كنتم تريدون ان افصل ذكرت لكم التفصيل
عندما علم جيش الاخوان بان الملك عبد العزيز يأخذ راتب من الانقليز ، سأله بعض مشايخ الاخوان فقال له ، كيف تاخذ من الانقليز قال الملك ؛ اني اخذ الجزيه !!!
وعندما كانوا يقاتلون مغفر العراق البريطاني خاطب كوكس الموفوض البريطاني على العراق الملك عبد العزيز وحذره من هذه الاعمال
ولعلمكم ان جيش الاخوان اعلن الحرب على شيعة العراق ومنعه الجيش البريطاني ووضع مغفر جنوب البصرة
وعندما خاطبهم الملك عبد العزيز واراد ردهم اعلنوا انهوا عميل وخارجي ، وقاتلوه في معركة السلبة خلف ، ولكنهوا هزمهم بسبب ان الملك عبدالعزيز حصل على سلاج الرشاش من الجيش البريطاني ، حيث لم يكن عند القبائل سوى البنادق ، وكان المشاركون بتلك المعركة هم شيخ قبلية مطران وهو فيصل الدويش وشيخ قبيلة العتبان وهو ابن بجاد وشيخ قبيلة العجمان وهو ضيدان بن حثلين ، وبعض افخاذ عنزه، وبعض عناصر من قبائل مشتته ، لما هزمهم اصيب فيصل ابن دويش وحمل الى الارطاويه من ثم هربه قومه الى الكويت اما الشيخ ضيدان بن حثلين فقد طلب منه ابن جلوي المجيء للتفاوض معه في الشرقية وايضا خانه وقتله ، اما ابن بجاد فقد سار له الملك عبد العزيز وامنه وقال له نتفاوض وحين ما خرج للتفاوض القى القبض عليه وحمل الى الرياض وقتله هناك ،اما فيصل فقد جمع شمله مع مجموعه من العجمان وامير فخذ الجبله من مطران واسروا بالكويت من قبل البريطانيين وحملوا للبصرة الى كوكس ، ثم سلموا عبر سفينة نقلتهم الى عبد العزيز وهناك قتلهم ووضع رؤوسهم على صحن ارز ودعا مجموعه من قبائلهم الى الوليمه ولما دخلوا ورؤوا الرؤوس على الصحن ، ما احبوا ان يأكلوا ونقلبوا عليه فقتلهم جميعا
وانا اختصرت في هذه القصه ، ولاكن القصه تطول جدا ، فأخذت ما نريد للشرح
اذا/ الرجل اللذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم (كورك على ضلع)هو عبدالعزيز ابن سعود


ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة(4)
الشرح/
ساشرحها بعد النقول

الدهيماء

جاء في لسان العرب-لابن منظور-الجزء الخامس
[ دهم ]
دهم : الدهمة : السواد . والأدهم : الأسود ، يكون في الخيل والإبل وغيرهما ، فرس أدهم وبعير أدهم ; قال أبو ذؤيب :
أمنك البرق أرقبه فهاجا فبت إخاله دهما خلاجا ؟
والعرب تقول : ملوك الخيل دهمها ، وقد ادهام ، وبه دهمة شديدة . الجوهري : ادهم الفرس ادهماما أي صار أدهم ، وادهام الشيء ادهيماما أي اسواد ، وادهام الزرع : علاه السواد ريا . وحديقة دهماء مدهامة : خضراء تضرب إلى السواد من نعمتها وريها . وفي التنزيل [ ص: 318 ] العزيز : مدهامتان أي سوداوان من شدة الخضرة من الري ; يقول : خضراوان إلى ذالسواد من الري ، وقال الزجاج : يعني أنهما خضراوان تضرب خضرتهما إلى السواد ، وكل نبت أخضر فتمام خصبه وريه أن يضرب إلى السواد . والدهمة عند العرب : السواد ، وإنما قيل للجنة مدهامة لشدة خضرتها . يقال : اسودت الخضرة أي اشتدت . وفي حديث قس : وروضة مدهامة ; أي شديدة الخضرة المتناهية فيها كأنها سوداء لشدة خضرتها ، والعرب تقول لكل أخضر أسود ، وسميت قرى العراق سوادا لكثرة خضرتها ; وأنشد ابن الأعرابي في صفة نخل :
دهما كأن الليل في زهائها لا ترهب الذئب على أطلائها
يعني أنها خضر إلى السواد من الري ، وأن اجتماعها يري شخوصها سودا وزهاؤها شخوصها ، وأطلاؤها أولادها ، يعني فسلانها ؛ لأنها نخل لا إبل . والأدهم : القيد لسواده ، وهي الأداهم ، كسروه تكسير الأسماء وإن كان في الأصل صفة لأنه غلب غلبة الاسم ; قال جرير :
هو القين وابن القين ، لا قين مثله لبطح المساحي ، أو لجدل الأداهم
أبو عمرو : إذا كان القيد من خشب فهو الأدهم والفلق . الجوهري : يقال للقيد الأدهم ; وقال :
أوعدني ، بالسجن والأداهم رجلي ، ورجلي شثنة المناسم
والدهمة من ألوان الإبل : أن تشتد الورقة حتى يذهب البياض . بعير أدهم وناقة دهماء إذا اشتدت ورقته حتى ذهب البياض الذي فيه ، فإن زاد على ذلك حتى اشتد السواد فهو جون ، وقيل : الأدهم من الإبل نحو الأصفر إلا أنه أقل سوادا ، وقالوا : لا آتيك ما حنت الدهماء ; عن اللحياني ، وقال : هي الناقة ، لم يزد على ذلك ; قال ابن سيده : وعندي أنه من الدهمة التي هي هذا اللون ، قال الأصمعي : إذا اشتدت ورقة البعير لا يخالطها شيء من البياض فهو أدهم . وناقة دهماء وفرس أدهم بهيم إذا كان أسود لا شية فيه . والوطأة الدهماء : الجديدة ، والغبراء : الدارسة ; قال ذو الرمة :
سوى وطأة دهماء ، من غير جعدة ثنى أختها عن غرز كبداء ضامر
أراد غير جعدة . وقال الأصمعي : أثر أدهم جديد ، وأثر أغبر قديم دارس . وقال غيره : أثر أدهم قديم دارس . قال : الوطأة الدهماء القديمة ، والحمراء الجديدة ، فهو على هذا من الأضداد ; قال :
وفي كل أرض جئتها أنت واجد بها أثرا منها جديدا وأدهما
الدهماء : ليلة تسع وعشرين . والدهم ثلاث ليال من الشهر لأنها دهم . وفي حديث علي - عليه السلام : لم يمنع ضوء نورها ادهمام سجف الليل المظلم ; الادهمام : مصدر ادهم أي اسود . والادهيمام : مصدر ادهام كالاحمرار والاحميرار في احمر واحمار . والدهماء من الضأن : الحمراء الخالصة الحمرة . الليث : الدهم الجماعة الكثيرة . وقد دهمونا أي جاءونا بمرة جماعة . ودهمهم أمر إذا غشيهم فاشيا ; وأنشد :
جئنا بدهم يدهم الدهوما
وفي حديث بعض العرب وسبق إلى عرفات : اللهم اغفر لي من قبل أن يدهمك الناس ; أي يكثروا عليك ; قال ابن الأثير : ومثل هذا لا يجوز أن يستعمل في الدعاء إلا لمن يقوله بغير تكلف . الأزهري : ولما نزل قوله تعالى : عليها تسعة عشر ; قال أبو جهل : ما تستطيعون يا معشر قريش ، وأنتم الدهم ، أن يغلب كل عشرة منكم واحدا منهم ; أي وأنتم العدد الكثير ، وجيش دهم أي كثير . وجاءهم دهم من الناس أي كثير . والدهم : العدد الكثير . ومنه الحديث : محمد في الدهم بهذا القور ، وحديث بشير بن سعد : فأدركه الدهم عند الليل ، والجمع الدهوم ; وقال :
جئنا بدهم يدهم الدهوما مجر ، كأن فوقه النجوما
ودهموهم ودهموهم يدهمونهم دهما : غشوهم ; قال بشر بن أبي خازم :
فدهمتهم دهما بكل طمرة ومقطع حلق الرحالة مرجم
وكل ما غشيك فقد دهمك ودهمك دهما ; أنشد ثعلب لأبي محمد الحذلمي :
يا سعد عم الماء ورد يدهمه يوم تلاقى شاؤه ونعمه
ابن السكيت : دهمهم الأمر يدهمهم ودهمتهم الخيل ، قال : وقال أبو عبيدة ودهمهم ، بالفتح ، يدهمهم لغة . وأتتكم الدهيماء ; يقال : أراد بالدهيماء السوداء المظلمة ، ويقال : أراد بذلك الداهية يذهب إلى الدهيم اسم ناقة ، وفي حديث حذيفة : وذكر الفتنة فقال أتتكم الدهيماء ترمي بالنشف ثم التي تليها ترمي بالرضف ; وفي حديث آخر : حتى ذكر فتنة الأحلاس ثم فتنة الدهيماء ; قال أبو عبيدة : قوله الدهيماء نراه أراد الدهماء فصغرها ، قال شمر : أراد بالدهماء الفتنة السوداء المظلمة والتصغير فيها للتعظيم ، ومنه حديثه الآخر : لتكونن فيكم أربع فتن : الرقطاء والمظلمة وكذا وكذا ; فالمظلمة مثل الدهماء ، قال : وبعض الناس يذهب بالدهيماء إلى الدهيم وهي الداهية ، وقيل للداهية دهيم أن ناقة كان يقال لها الدهيم ، وغزا قوم من العرب قوما فقتل منهم سبعة إخوة فحملوا على الدهيم ، فصارت مثلا في كل داهية . قال شمر : وسمعت ابن الأعرابي يروي عن المفضل أن هؤلاء بنو الزبان بن مجالد ، خرجوا في طلب إبل لهم فلقيهم كثيف بن زهير ، فضرب أعناقهم ثم حمل رءوسهم في جوالق وعلقه في عنق ناقة يقال لها الدهيم ، وهي ناقة عمرو بن الزبان ، ثم خلاها في الإبل فراحت على الزبان فقال لما رأى الجوالق : أظن بني صادوا بيض نعام ، ثم أهوى بيده فأدخلها في الجوالق فإذا رأس ، فلما [ ص: 319 ] رآه قال : آخر البز على القلوص ، فذهبت مثلا ، وقيل : أثقل من حمل الدهيم وأشأم من الدهيم ; وقيل في الدهيم : اسم ناقة غزا عليها ستة إخوة فقتلوا عن آخرهم وحملوا عليها حتى رجعت بهم ، فصارت مثلا في كل داهية ، وضربت العرب الدهيم مثلا في الشر والداهية ; وقال الراعي يذكر جور السعاة :
كتب الدهيم من العداء لمسرف عاد ، يريد مخانة وغلولا
وقال الكميت :
أهمدان مهلا ! لا يصبح بيوتكم بجرمكم حمل الدهيم ، وما تزبي
وهذا البيت حجة لما قاله المفضل . والدهماء : الجماعة من الناس . الكسائي : يقال دخلت في خمر الناس أي في جماعتهم وكثرتهم ، وفي دهماء الناس أيضا مثله ; وقال :
فقدناك فقدان الربيع ، وليتنا فديناك ، من دهمائنا بألوف
وما أدري أي الدهم هو وأي دهم الله هو أي أي خلق الله . والدهماء : العدد الكثير . ودهماء الناس : جماعتهم وكثرتهم . والدهيماء ، تصغير الدهماء : الداهية ، سميت بذلك لإضلامها ، والدهيم وأم الدهيم الدواهي ، وفي المحكم : الداهية . وفي الحديث : من أراد أهل المدينة بدهم أي بغائلة من أمر عظيم يدهمهم أي يفجؤهم . ويقال : هدمه ودهدمه بمعنى واحد ; قال العجاج :
وما سؤال طلل وأرسم والنؤي ، بعد عهده المدهدم
يعني الحاجز حول البيت إذا تهدم ; وقال :
غير ثلاث في المحل صيم روائم ، وهن مثل الرؤم
بعد البلى ، شبه الرماد الأدهم
وربع أدهم : حديث العهد بالحي ، وأربع دهم ; وقال ذو الرمة أيضا :
أللأربع الدهم اللواتي كأنها بقية وحي في بطون الصحائف ؟
الأزهري : المتدهم والمتدأم والمتدثر هو المجبوس المأبون . والدهماء : القدر . ابن شميل : الدهماء السوداء من القدور ، وقد دهمتها النار . والدهماء : سحنة الرجل . وفعل به ما أدهمه أي ساءه وأرغمه ; عن ثعلب . والدهماء : عشبة ذات ورق وقضب كأنها القرنوة ، ولها نورة حمراء يدبغ بها ، ومنبتها قفاف الرمل . وقد سموا داهما ودهيما ودهمانا . والدهيم : اسم ناقة ، وقد تقدم ذكرها . ودهمان : بطن من هذيل ; قال صخر الغي :
ورهط دهمان ورهط عاديه
والأدهم : فرس عنترة بن معاوية ، صفة غالبة .
انتهى النقل

المصدر
http://islamweb.net/newlibrary/displ...no=122&ID=2820

واشرح الدهيماء في الحلقة القادمه ان شاء الله

ملاحظة/ نرجوا عدم المقاطعه الى حين ان انتهي من الحلقات ، ووفر اسألتك وسجل ملاحظاتك، وحين انتهي من الحلقات اطرح ماتريد ، وناقش ماتريد

يتبع ان شاء الله ....

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-10-2011, 09:17 AM
الدارقطني الدارقطني غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 532
معدل تقييم المستوى: 0
الدارقطني is on a distinguished road
افتراضي رد: سلسلة / خرجت الرايات السود ( انتبه اخي المسلم)

بسم الله الرحمن الرحيم


الحلقة الثامنة :


موضوعنا /الدهيماء

حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد الحمصي ثنا أبو المغيرة حدثني عبد الله بن سالم حدثني العلاء بن عتبة عن عمير بن هانئ العنسي قال سمعت عبد الله بن عمر : (يقول كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الفتن فأكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس فقال قائل يا رسول الله وما فتنة الأحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة(1) فإذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو من غده ).ورواه احمد في مسند عبدالله ابن عمر
قال الشيخ الألباني : صحيح

تعالوا معي نحدد ماهي الدهيماء:
اولا/
الليث : الدهم الجماعة الكثيرة . وقد دهمونا أي جاءونا بمرة جماعة

الأزهري : ولما نزل قوله تعالى : عليها تسعة عشر ; قال أبو جهل : ما تستطيعون يا معشر قريش ، وأنتم الدهم ، أن يغلب كل عشرة منكم واحدا منهم ; أي وأنتم العدد الكثير
قال أبو عبيدة : قوله الدهيماء نراه أراد الدهماء فصغرها
(سأشرح هذا القسم في الحلقة القادمة)
---------
*المصدر لسان العرب

ثانيا/
صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إذا منعت العراق درهمها وقفيزها(1) ومنعت الشام مديها ودينارها (2)ومنعت مصر إردبها ودينارها (3)وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم شهد على ذالك لحم أبي هريرة ودمه(5) )

إذا منعت العراق درهمها وقفيزها(1)
الدرهم عملة اهل العراق،والقفاز مكيال اهل العرق، وجمعها معا يعني اذا منوعوا الزكاه لان الزكاة تاتي بالمال وتادى بالمحاصيل

ومنعت الشام مديها ودينارها (2)
المد هو مكيال اهل الشام ، والدينار عملتهم، وجمعها معا يعني اذا منوعوا الزكاه لان الزكاة تاتي بالمال وتادى بالمحاصيل

ومنعت مصر إردبها ودينارها (3)
اردب هو مكيال اهل مصر، والدينار عملتهم، وجمعها معا يعني اذا منوعوا الزكاه لان الزكاة تاتي بالمال وتادى بالمحاصيل

#بالحقيقة ان هذا تحقق بعد انتهاء الدولة العثمانيه ، فكانة الدولة العثمانية تجمع الزكاة بخزينة الدولة ، وهذا يأكد قول ابي بكر رضي الله عنه حين قال بحروب الرده (لو منعو مني عقال بعير مما يادونه الى النبي لقاتلتهم عليه)
وعقال البعير هو مايربط في فم البعير كلجام له يقودون به البعير ، فقول ابوا بكر هذا اتى في حروب الردة ، ومنع الزكاة ان تأدا الى خزينة خليفة المسلمين امر جرى بين المسلمين وانتها بنهاية الدولة العثمانيه
فمنعت العراق دفع الزكاة لانه لايوجة خليفة وايضا الشام وايضا مصر

وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم شهد على ذالك لحم أبي هريرة ودمه(5)
قوله(وعدتم من حيث بدأتم) الاسلام بدأ من مكة من الصفر ، فقوله هذا يأكد ان الاسلام انتهى وسيبدأ بعد ذلك من نقطة الصفر
#لو نظرت الى حال الامة اقصد الملوك والحكومات ، لايوجد اسلام فيهم ابدا ، ولوا نظرت الى جميع الدول الاسلامية ، تجد ذلك ، من ردة بالدين ، حيث ان اكثر المسلمين يحكمون بغير كتاب الله ، فيحكمون بالمثناة اللتي هي الدستور وتجد الحاكم يطبقه والشعب يحتكم اليه دون ان ينكر ، الا من رحم ربي وهم قلة موجودون بالسجون
وبقية دولة وحاحدة تتبنى الشرع الاسلامي في ظاهرها ، وتتبنى العرف النصراني في باطنها وهي دولة آل سلول ومن تبعهم ووافقهم ، فهم بالاحكام الداخليه فرضا يحتكمون للقرآن جزئيا ، ويتركون كثير من الاحكام والأوامر مثل الموالات للكفار وعدم التوريث وغيره الكثير ، وفي العلاقات الدولية يحتكمون الى شرع الدول الكافره واعرافهم بها
وهذا مصداق قول الله تعالى(اتأمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض) وهذا الامر انكره الله على اليهود ، حيث يأخذون منه مايريدون من احكام ، ويردون احكام الله اللتي لاتعجب اهوائهم،فهم لاشك بأنهم لايطبقون شرع الله حالهم حال الدول الاخرى
وهذا مصداق نبوة للنبي صلى الله عليه وسلم (دمعة عيناي، ماتركتنا يانبي الله بدون ارشاد ابدا)
ولاكن النبي صلى الله عليه وسلم بين ان الدين مايزال قائما حتى في هذه الضروف فأخبر معايش الناس رجلين
رجل جهادي وهم اخواننا الجهاديين
ورجل اعتزل الفتن وكف لسانه ويده عنها ، وعتزل الناس وتركهم ولحق بغنمه او مزرعه او مكان يلوذ بدينه به عن الفتن
ولاتخافوا اخواني ساروي لكم حديث جميل جدا بهذا المقام

جاء في صحيح مسلم
حدّثنا مُحمّدُ بْنُ عَبّادٍ وَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعا، عَنْ مَرْوَانَ الْفَزَارِيّ. قَالَ ابْنُ عَبّادٍ: حَدّثَنَا مَرْوَانُ عَنْ يَزِيدَ، يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيبا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبا. فَطُوبىَ لِلْغُرَبَاءِ

قوله (فطوبى للغرباء)
الشرح/
معنى قوله تعالى: {طوبى لهم وحسن مآب} فروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن معناه فرج وقرة عين. وقال عكرمة: نعم مالهم. وقال الضحاك: غبطة لهم. وقال قتادة: حسنى لهم. وعن قتادة أيضا معناه أصابوا خيرا. وقال إبراهيم: خير لهم وكرامة. وقال ابن عجلان: دوام الخير. وقيل: الجنة، وقيل: شجرة في الجنة، وكل هذه الأقوال محتملة في الحديث، والله أعلم

-قد تسأل نفسك من هم الغرباء ؟؟!!!
الجواب/
تنبيه-سأعلق على كلام ابن الجوزي باللون الازرق، وهذا كلامي انا وليس كلام ابن الجوزي،وكل الكلام باللون الازرق يخصني انا ، وليس ابن الجوزي

---------------------------
قال ابن القيم الجوزي-في كتاب مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين- فصل في منازل إياك نعبد -فصل الغربة

قال شيخ الإسلام : باب الغربة قال الله تعالى : فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم .
استشهاده بهذه الآية في هذا الباب يدل على رسوخه في العلم والمعرفة وفهم القرآن ، فإن الغرباء في العالم هم أهل هذه الصفة المذكورة في الآية ، وهم الذين أشار إليهم النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : بدأ الإسلام غريبا ، وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء ، قيل : ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال : الذين يصلحون إذا فسد الناس .

(الصفة الاولى/ انهم يصلحون اذا فسد الناس)

وقال الإمام أحمد : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن زهير بن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن حنطب ، عن المطلب بن حنطب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : طوبى للغرباء ، قالوا : [ ص: 185 ] يا رسول الله ، ومن الغرباء ؟ قال : الذين يزيدون إذا نقص الناس .
فإن كان هذا الحديث بهذا اللفظ محفوظا لم ينقلب على الراوي لفظه وهو : الذين ينقصون إذا زاد الناس فمعناه : الذين يزيدون خيرا وإيمانا وتقى إذا نقص الناس من ذلك ، والله أعلم .

(الصفة الثانية/ يزيدون خيرا وايمانا وتقى اذا نقص الخير ونقص الايمان)

وفي حديث الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ " ، قِيلَ: وَمَنِ الْغُرَبَاءُ ؟ قَالَ: " النُّزَّاعُ مِنَ الْقَبَائِلِ

(يقول ابن الاثير:. طوبى للغرباء . قيل : من هم يا رسول الله ؟ قال : النزاع من القبائل هم جمع نازع ونزيع ، وهو الغريب الذي نزع عن أهله وعشيرته . أي بعد وغاب .
انتهى كلام ابن الاثير

اقول انا/الصفة الثالثة/انهم مهاجرون عن اهلهم يبتغون فضل الله ، لايعبدون الاوطان مثل حال اغلب شباب اليوم،احدهم يقول لك انا مصري والآخر كويتي والآخر سعودي ...الخ،فهاؤلاء صفاتهم الهجره في سبيل الله)

وفي حديث عبد الله بن عمرو قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم ونحن عنده طوبى للغرباء ، قيل : ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال : ناس صالحون قليل في ناس كثير ، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم .

(الصفة الرابعة/ اتباعهم قليل ، ويعصونهم الناس ولايتبعونهم)

وقال أحمد : حدثنا الهيثم بن جميل ، حدثنا محمد بن مسلم ، حدثنا عثمان بن عبد الله ، عن سليمان بن هرمز ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : قال : إن أحب شيء إلى الله الغرباء ، قيل : ومن الغرباء ؟ قال : الفرارون بدينهم ، يجتمعون إلى عيسى ابن مريم عليه السلام يوم القيامة .

(الصفة الخامسة/ انهم يفرون بدينهم من الناس ، الى ان ينزل عيسى عليه السلام )

وفي حديث آخر : بدأ الإسلام غريبا ، وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء قيل : ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال : الذين يحيون سنتي ويعلمونها الناس .

(الصفة السادسة/انهم يعيدون سنة النبي صلى الله عليه وسلم كما كانة ، ويعملون بها)

وقال نافع ، عن مالك : دخل عمر بن الخطاب المسجد ، فوجد معاذ بن جبل جالسا إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبكي ، فقال له عمر : ما يبكيك يا أبا عبد الرحمن ؟ هلك أخوك ؟ قال : لا ، ولكن حديثا حدثنيه حبيبي صلى الله عليه وسلم وأنا في هذا المسجد ، فقال : ما هو ؟ قال : إن الله يحب الأخفياء الأحفياء الأتقياء الأبرياء الذين إذا غابوا لم [ ص: 186 ] يفتقدوا ، وإذا حضروا لم يعرفوا ، قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل فتنة عمياء مظلمة .

انتهى كلام الشيخ


-------------------


اذا صفاتهم كما التالي:
1-انهم يصلحون اذا فسد الناس
2-يزيدون خيرا وايمانا وتقى اذا نقص الخير ونقص الايمان
3-انهم مهاجرون عن اهلهم يبتغون فضل الله ، لايعبدون الاوطان
4-اتباعهم قليل ، ويعصونهم الناس ولايتبعونهم
5-انهم يفرون بدينهم من الناس ، الى ان ينزل عيسى عليه السلام
6-انهم يعيدون سنة النبي صلى الله عليه وسلم كما كانة ، ويعملون بها

الشرح/انهم مجموعة يجتمعون وياهجرون في سبيل الله ويعتزلون الناس، واتباعهم قليل، يعيدون سنة النبي الصحيحة، ويجاهدون في سبيل الله ، الى زمن عيسى
*اشكر الأخوان على المتابعه، وسأكمل بالحلقه القادمة ان شاء الله

يتبع ان شاء الله ....

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 08-10-2011, 09:20 AM
الدارقطني الدارقطني غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 532
معدل تقييم المستوى: 0
الدارقطني is on a distinguished road
افتراضي رد: سلسلة / خرجت الرايات السود ( انتبه اخي المسلم)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحلقة التاسعه :

موضعنا/ شروح على بعض الاحاديث

*قد توهم البعض اننا لسنا في اواخر الزمان ، بل نحن بدأنا نخرج من الحكم الجبري ، متجهين الى الخلافة على منهاج النبوة اللتي وعدنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
وسأذكر ثلاث احاديث تقسم الخلافة وتفصلها:

جاء في صحيح مسلم
(1821) حدثنا ابن أبي عمر. حدثنا سفيان عن عبدالملك بن عمير، عن جابر بن سمرة. قال:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول (لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا). ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي. فسألت أبي: ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال (كلهم من قريش).

الشرح/
الفائده من هذا الحديث ، هو امرين نعلمها
1-ان بعد النبي صلى الله عليه وسلم اثنى عشر خليفه
2-ان الخلفاء يكون نسبهم لقريش ، لايشترط ان يكونوا من اهل البيت

جاء عند الترمذي

حدثنا أحمد بن منيع حدثنا شريج بن النعمان حدثنا حشرج بن نباتة عن سعيد بن جمهان قال حدثني سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك ثم قال لي سفينة أمسك خلافة أبي بكر وخلافة عمر وخلافة عثمان ثم قال لي أمسك خلافة علي قال فوجدناها ثلاثين سنة قال سعيد فقلت له إن بني أمية يزعمون أن الخلافة فيهم قال كذبوا بنو الزرقاء بل هم ملوك من شر الملوك قال أبو عيسى وفي الباب عن عمر وعلي قالا لم يعهد النبي صلى الله عليه وسلم في الخلافة شيئا وهذا حديث حسن قد رواه غير واحد عن سعيد بن جمهان ولا نعرفه إلا من حديث سعيد بن جمهان
قال الترمذي : حديث حسن
قال الشيخ الألباني : صحيح

الشرح/
نأخذ من هذا الحديث ، فوائد
1-الخلافه الأولى مدتها ثلاثون سنة
2-ان بعد الثلاثون انتهة الخلافة الاولى وبدأ الملك ، وقيل في
حديث آخر ملك عاض من حديث احمد بن حنبل وهو صحيح ، والعاض بمعنى المتمسك بالملك المورث بها لايريد ان تخرج لغيره

جاء في مسند احمد-وفي السلسلة الصحيحه للالباني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم يكون ملكا جبريا فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت) . رواه أحمد 273/4
قال شيخنا الالباني/ حديث صحيح

وتابع شيخنا الالباني كلامه
ثنا سليمان بن داود الطيالسي ثنا داود بن إبراهيم الواسطي ثنا حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال كنا قعودا في المسجد _ وكان بشير رجلا يكف حديثه _ فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال يا بشر بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء فقال حذيفة أنا أحفظ خطبته . فجلس أبو ثعلبة فقال حذيفة ( فذكره مرفوعا ) . قال حبيب فلما قام عمر بن عبد العزيز _ وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته _ فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه فقلت له إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين _ يعني عمر _ بعد الملك العاض والجبرية . فأدخل كتابي على عمر بن عبدالعزيز فسر به وأعجبه . ( والحديث حسن على أقل الأحوال إن شاء الله تعالى ) _ ( ومن البعيد عندي حمل الحديث على عمر بن العزيز لأن خلافته كانت قريبة العهد بالخلافة الراشدة ولم يكن بعد ملكان ملك عاض وملك جبرية والله أعلم
الفوائد
1-ان الخلافة على نهج النوة مرحلتين
أ-مرحلة انتهت بحكم الحسن ابن علي اتمها بست اشهر كما ذكر المؤرخون وكانوا هم ، ابو بكر وبعده عمر وبعده عثمان وبعده علي وبعده الحسن ابن علي واتموا الثلاثون الاولى رضي الله عنهم اجمعين
ب- الخلافة الاخيرة تكون بعد الملك الجبري تكون بدايتها
2-ان الخلافة متواصلة في المرحلة الثانية الى قيام الساعه

نلخص الكلام في الاحاديث الثلاثة كما يلي :
1- ان الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثون سنة، المرحلة الاولى(وهم خمسه،ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن ابن علي رضي الله عنهم اجمعين)
2-ان بعد الخلافة ملك عاض (الاموين والعباسيين الى العثمانيين)
3-ان بعد الملك العاض ملك جبري (وهو الملك الحالي منذ سقوط الدولة العثمانية الى وقتنا الحالي، وبدأ يزول ونحن مقبلون على الخلافة على نهج النبوة )
4-انه بعد نهاية الملك الجبري تاتي المرحلة الثانية من الخلافة على منهاج النبوة ،(وبقي منهم سبع خلفاء الى ان تأتي ريح وتقبض روح المسلمين)

ملاحظة/قد توهم البعض امور كثيرة ، مثل ان المهدي ، هو عيسى ابن مريم عليه السلام، وهذا امر لايصح ، فعيسى ليس من قريش ، ولا نسبه للنبي صلى الله عليه وسلم

ملاحظة/قد توهم البعض ، ان بقي فقط خليفه واحد وهو المهدي ، وهذا امر غير صحيح ، لانه بقي سبعه ، وشرحنا الاحاديث الثلاثه ، ويمكنه النظر في الاحاديث ، ويفهم معناها

ملاحظة/قد توهم البعض ان عيسى عليه السلام خليفه ، وهذا لايصح لانه ، ليس من قريش ، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال كلهم من قريش ، ونسب عيسى عليه السلام ليس من قريش عليه السلام

قال شيخنا الالباني رحمه الله -في السلسله الصحيحه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ). ( صحيح ) . وورد بلفظ من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه حتى يراجعه ومن مات وليس عليه إمامة وجماعة فإن موتته موتة جاهلية . وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين . ووافقه الذهبي .
فقال الشيخ الالباني/

واعلم أن الوعيد المذكور إنما هو لمن لم يبايع خليفة المسلمين وخرج عنهم وليس كما يتوهم البعض أن يبايع كل شعب أو حزب رئيسه بل هذا هو التفرق المنهي عنه في القرآن الكريم
انتهى كلام الشيخ
اقول انا / هذا هو العالم الرباني اللذي لايخشى بالله لومة لائم ، لا اللذين يمدحون الحكام الجبريين ، فقد اوحى بانهم لايجب طاعتهم ، وليسوا ضمن تامنصوص عنهم بالحديث ، رحمك الله ياشيخنا ، اتعبتنا بعدك رحمك الله ، واسأل الله ان يجمعنا بالفردوس معك ومع الانبياء والصالحين

ملاحظة/ قد يتسائل البعض ، لماذا تشرح هذه الاحاديث ؟ الاجابة ، لانني رأيت اخوة كثار في المنتدى يشرحون احاديث ضعيفة ، ولايعرفون كم فترات الخلافة ، ويعتقد بعضهم ان المهدي هو عيسى عليه السلام، وبعضهم يعتقد انه بق خليفه واحد وهو المهدي ، وبعضهم يقول ان القحطاني من الخلفاءمع ان القحطاني ليس من قريش ، والخ.. من الكلام اللذي لايصح ، فقررت افراد هذه الحلقة لشرح الموضوع هذا ، عل الله ان يفتح على قلوبهم ويتركون عنهم هذا اللغوا اللذي لايصح ولايستند الى حديث يدعمه ، ويقويه

اما عن المهدي وخروجه
فنشرحه في الحلقات القادمه ، فأكثر اللذين يلغون في هذا الموضوع يستندون الى احاديث ضعيفه ، لامعنى لها ، بل ان اغلبها موضوعه ، فيقول بعضهم ، انه يقدم من الشرق ، وكل الاحاديث جملتا بالمهدي القادم من الشرق ، اما ضعيفه او موضوعه ، ولايصح سند واحد منها على الاقل ، فكيف يجزمون بصحتها ، واغلبها من روايات رشدين ابن سعد ، وهو متروك الحديث ووضاع له ، ومنكر الحديث ايضا كما اورد ائمة الجرح والتعديل ، وسياتي بيان ذلك حين اشرح موضوع المهدي

ولعلم الاخوان انه لايصح من احاديث الرايات السود سوى رواية واحده ، وهي حسنة وليست مقطوع بصحتها ، وسنذكرها ونشرحها في الحلقات القادمه وهي ماحسنه الخطيب البغدادي رحمه الله وتبعه بالتحسين شيخنا الالباني وغيره من ائمة الجرح والتعديل
وقد لايفهم بعض الاخوة ما معنا أئمة الجرح والتعديل
هناك ظبط بالحديث
وهناك علم سند فيه رجال
وهناك مناكير المتون
وهناك احاديث مقطوعه (برواية صحابي وليس رواية النبي صلى الله عليه وسلم)
وليس كل علمائنا الافاضل هم خبيرون بالسند ، فالمعلوم المتخصصون بهذا العلم هم قلة من علمائنا الافاضل ، وليس كلهم ، فمنهم من صحح بعض الاحاديث وهي منكره مثل البراز رحمه الله ، ومنهم من لم يكمل تنقيه كتابه مثل عالمنا الحاكم النيسبوري فقد نقه الجزء الاول ومات رحمه الله ولم ينقه بقية كتابه ، فطعن بعض اصحاب الكلام بالشيخ رحمه الله فقالوا عنه انه تشيع ، وهذا كلام باطل ، فالمعلوم عن الحاكم ان به تشيع بمعنى انه يميل لعلي رضي الله عنه ولايميل لمعاوية رضي الله عنه مثله مثل النسائي رحمه الله والدارقطني رحمه الله ، فالحاكم رحمه الله لم ينقه سوى الجزء الاول من احاديثه ، ورغم ذلك صحح روايات رشدين ابن سعد ، وتارة يقول على شرط الشيخين ، ولايكون الحديث كذلك ، فكتابه مستدرك الحاكم ، كان قد كتبه آخر عمره رحمه الله ، والحاكم من علماء الجرح والتعديل ، وعلماء الجرح والتعديل ، يتابع بعضهم بعضا ، فالذهبي رحمه الله تابع الحاكم في مستدركه وبين علل بعض الاحاديث ووافق الحاكم على بعض الاحاديث ن وتبعهم شيخنا الالباني رحمه الله بالمتابعه فكان من المبدعين في هذا العلم حيث انه صنف كتب كثيرة جدا في متابعة الحديث منها تبع الترمذي وداود والنسائي ، والجامع الصغير ، وكتب كثيرة يستطيع الباحث زيارة موقعه وقراءته،ومن الذ كتبه كتاب ارواء الغليل ، فهو كتاب لذيذ ، اصنفه من ابداعات هذا القرن
وعموما لا اريد ان اطيل عليكم
سنتابع موضوعنا بالحلقات القادمه في شرح الدهيماء والمهدي والرايات السود

يتبع ان شاء الله

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 08-10-2011, 09:21 AM
الدارقطني الدارقطني غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 532
معدل تقييم المستوى: 0
الدارقطني is on a distinguished road
افتراضي رد: سلسلة / خرجت الرايات السود ( انتبه اخي المسلم)

بسم الله الرحمن الرحيم


الحلقة العاشرة:


موضوعنا / نحن في اي زمن ؟!

اعتقد البعض اننا سيقبل علينا الخير وستطل علينا الخلافة فتعود الامور مثل ماكانت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، هذا كلام غير دقيق ، فقدوم الخلافه امر جميل والكل يتمناه وانا منهم
عموما .. ان ما ابتليت به امتنا الاسلامية من تمحيص واختبار فشل فيه اغلبهم ونجا من نجا امر رباني وسنة كونيه فمن يشكر يزيده الله ومن يجهد يهلكه وهذا سن الحياة والشكر يكون بالعمل الصالح ، فهل امتنا شكرت نعم كثيرة ؟!! وهل سنكافأ بمدوله اسلامية عى افعالنا اللتي تدل على الشجاعه في خذل اخواننا في فلسطين والعراق والصومال والشيشان وافغانستان وفي اي بقعه يطلب اخواننا بها العون تجد قلة صادقين يهبون للنجده رحمنا الله كما رحمهم
ونحن نتحجج بالحاكم وان الحاكم ينهانا ويحاربنا وغيره من الحجج التي لايصدقها الشيطان وليس الانسان العاقل
عموما رحمنا الله واياكم
اردت بهذه الحلقه شرح في اي زمن نحن وهذه الحلقة مهمه جدا لكم من حيث ان الكلام اللذ سأطرحه لم يطرحه احد لكم من قبل ، لان امتي لاتقرأ مع انها امة اقرأ فانتبهوا عافانا وعافاكم الله



الحديث الاول
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا أبو خالد، يعني سليمان بن حيان، عن سعد بن طارق، عن ربعي، عن حذيفة، قال: كنا عند عمر، فقال: أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الفتن؟ فقال قوم: نحن سمعناه، فقال: لعلكم تعنون فتنة الرجل في أهله وجاره؟ قالوا: أجل، قال: تلك تكفرها الصلاة والصيام والصدقة، ولكن أيكم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يذكر التي تموج موج البحر؟ قال حذيفة: فأسكت القوم، فقلت: أنا، قال: أنت لله أبوك قال حذيفة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا، فأي قلب أشربها، نكت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها، نكت فيه نكتة بيضاء [ص:129]، حتى تصير على قلبين، على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مربادا كالكوز، مجخيا لا يعرف معروفا، ولا ينكر منكرا، إلا ما أشرب من هواه» ، قال حذيفة: وحدثته، «أن بينك وبينها بابا مغلقا يوشك أن يكسر» ، قال عمر: أكسرا لا أبا لك؟ فلو أنه فتح لعله كان يعاد، قلت: «لا بل يكسر» ، وحدثته «أن ذلك الباب رجل يقتل أو يموت حديثا ليس بالأغاليط» قال أبو خالد: فقلت لسعد: يا أبا مالك، ما أسود مرباد؟ قال: «شدة البياض في سواد» ، قال: قلت: فما الكوز مجخيا؟ قال: «منكوسا»


الشرح اللغوي:
(فتنة الرجل) قال أهل اللغة أصل الفتنة في كلام العرب الابتلاء والامتحان والاختبار
(التي تموج موج البحر) أي تضطرب ويدفع بعضها بعضا وشبهها بموج البحر لشدة عظمها وكثرة شيوعها
(تعرض الفتن) أي تلصق بعرض القلوب أي جانبها كما يلصق الحصير بجنب النائم ويؤثر فيه شدة التصاقها به
(فأي قلب أشربها) أي دخلت فيه دخولا تاما وألزمها وحلت منه محل الشراب ومنه قوله تعالى <وأشربوا في قلوبهم العجل> أي حب العجل ومنه قولهم ثوب مشرب بحمرة أي خالطته الحمرة مخالطة لا انفكاك لها
(نكت فيه نكتة) أي نقط نقطة قال ابن دريد وغيره كل نقطة في شيء بخلاف لونه فهو نكت
(أنكرها) ردها
(مثل الصفا) قال القاضي عياض رحمه الله ليس تشبيهه بالصفا بيانا لبياضه لكن صفة أخرى لشدته على عقد الإيمان وسلامته من الخلل وأن الفتن لم تلصق به ولم تؤثر فيه كالصفا وهو الحجر الأملس الذي لا يعلق به شيء (مربادا) قال الإمام النووي رحمه الله كذا هو في أصول روايتنا وأصول بلادنا وهو منصوب على الحال وذكر القاضي عياض خلافا في ضبطه وإن منهم من ضبطه كما ذكرنا ومنهم من رواه مربئد قال القاضي وهذه رواية أكثر شيوخنا وأصله أن لا يهمز ويكون مربدا مثل مسود ومحمر وكذا ذكره أبو عبيد والهروي وصححه بعض شيوخنا عن أبي مروان بن سراج لأنه من اربد إلا على لغة من قال احمأر بهمزة بعد ميم لالتقاء الساكنين فيقال اربأد ومربئد والدال مشددة على القولين وسيأتي تفسيره
(مجخيا) معناه مائلا


شرحي للحديث /
ان هذا الحديث مهم جدا جدا جدا
الحائل بين الفتن والإسلام عمر رضي الله عنه وهو الباب فموت عمر هو بدايتها ولاحض عافاني وعافاك الله انه كان السؤال ليس عن الفتنه اللتي تصيب الاهل والمال كان السؤال عن اللتي تموج موجا
والمقصود اي ان الموجه تتبع الموجه تتبعها موجه وهاكذا الى يوم القيامه فبعد انتهاء العلامات الصغرى مباشرتا العلامات الكبرى
اذا اعلم رحمك الله ستشتد بنا الفتن ولن يكون هناك راحة الا في دار الراحة وهي الجنة ، اما الدنيا فهي دار ابتلاء واختبار فكيف يكون بها استقرار ، لم يكن الستقرار عند من هو خير منك وهم الصحابة فرأينا كيف الفتن صنعة بهم رضي الله عنهم اجمعين
فبعض الاخوان يعتقد ان قدوم المهدي سيلغي الفتن بل ان قدومه سيجمع الامة لمحاربة الفتن والقضاء على الضلالة ورفع الضلم وسيكمل من بعده الطريق اثناء الخلفاء المتبقين
فالبعض يعتقد ان المهدي هو اخر الخلفاء او اوسطهم او فير ذلك من الاقوال اللتي لا اصل لها فبعضهم يقول انه مهديين ومهدييين وغيره
كيف والنبي صلى الله عليه وسلم حدد ان اسمه كأسمي لاكن خلقه ليس كخلقي فخلق النبي صلى الله عليه وسلم هو القرآن فكيف لهاؤلاء ان يقولوا مثل هذا الامر وسأفرد حلقة كامل من هذه السلسلة تناقش هذا الموضوع مناقشه علميا ونرد على كل التسائلات ونزيل كل الاستفهامات حول الموضوع
رحمنا الله واياكم


الحديث الثاني

صحيح مسلم
حدثنا محمد بن عباد، وابن أبي عمر، جميعا عن مروان الفزاري، قال ابن عباد: حدثنا مروان، عن يزيد يعني ابن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بدأ الإسلام غريبا، وسيعود كما بدأ غريبا، فطوبى للغرباء»


الشرح/
يقصد بكلمة غريب اي ان من يحمله يكون غريبا حتى ولو كان بين اهله من جلدته ، فينبذ ولايكلم ويصبح صاحب رأي غريب وامر ليس ماعليه الناس وقد يحارب او يسجن او يقتل
فقال بدا غريبا وسيعود غريبا في زمن آخر غريبا من جديد

(فطوبى) طوبى فعلى من الطيب قاله الفراء قال وإنما جاءت الواو لضمة الطاء أما معناها فاختلف المفسرون في معنى قوله تعالى طوبى لهم وحسن مآب فروى عن ابن عباس أن معناه فرح وقرة عين وقال عكرمة نعم مالهم وقال الضحاك غبطة لهم وقال قتادة حسنى لهم
يعني بالاجمال ان لهم خيرا كثيرا عند ربهم فطوبى هي شجرة رآها النبي ايضا في المعراج عندما كلم الله وهذه الشجرة لم يخلق مثلها بجمالها وقد يقصد ان لهم اجرا ليس لمثلهم بما ان طوبى شجر ليس مثلها



الحديث الثالث

وحدثني محمد بن رافع، والفضل بن سهل الأعرج، قالا: حدثنا شبابة بن سوار، حدثنا عاصم وهو ابن محمد العمري، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ، وهو يأرز بين المسجدين، كما تأرز الحية في جحرها»



الشرح/
(يأرز) أي ينضم ويجتمع

انتبه جيدا بارك الله فيك للاشارة القوية جدا جدا
الاسلام بدأ مضطهدا وجمع له الرسول صلى الله عليه وسلم وصبر معه الصحابة وكانوا مثل الغرباء مع ان من يطهدهم من جلدتهم فكانوا محاربين وغرباء وهم في بلادهم
فقال هنا يازر اي ينضمون صفوفهم بين المسجدين يقصد المدينة ومكة ، كما تأزر الحية في جحرها ، اي تنضم نفسها وتتكاثر وتحمي نفسها وتنام وتصحوا

وساشرح لكم متى عاد الاسلام غريبا ومتى بدأت هذه العودة تابعونا مع شروح الاحاديث


الحديث الرابع

حدثنا عبيد بن يعيش، وإسحاق بن إبراهيم - واللفظ لعبيد - قالا: حدثنا يحيى بن آدم بن سليمان مولى خالد بن خالد، حدثنا زهير، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «منعت العراق درهمها وقفيزها، ومنعت الشأم مديها ودينارها، ومنعت مصر إردبها ودينارها، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه»


الشرح/
مهم جدا جدا
لماذا لم يذكر اليمن ؟!! لان اليمن ضمن جزيرة العرب
وماذا كان يقصد بمنعت والميم بالفتح وليست الضم اي منعت هي بارادتها وليست مجبورة
وماهو اللذي منعته لقد اشار الى نوع الزكاة فالزكاة تدفع بالنقود واشارا الى عملات البلاد اللتي ذكر آن ذاك وادات المكيال وهي ايضا طريقة دفع اهل الكيل من مزارعين للزكاه لان الحبوب تخزن ويدور عليها الحول
فامعنى الحديث يكون:
اذا منعة العراق زكاتها ومنعت الشام زكاتها ومصر منعت زكاتها وهذا المنع الى اين اي اين كان يدفع سابقا
كان يتفع الى بيت المال
متى حدث هذا المنع تاريخيا
بعد التحقيق ودراسة التاريخ الاسلامي لم يمنع ذلك الا بعد سقوط الدولة العثمانيه عام 1908
ومنذ 1900 الى وقتنا والاسلام غريب فطوبى للغرباء
ولاحظ ان النبي اكد على ذلك انه سيحدث بقوله شهد على ذلك لحم ابو هريره ودمه
وقال عدتم من حيث بدأتم ثلاث مرات بمعنى انكم ستعودون عند هذه العلامة اللتي هي منع الزكاة من الثلاث المذكورين عند تحقق هذا كرر ثلاثا عدتم من حيث بديتم وذلك للتاكيد وشهد خاتمتا بلحم ابي هريرة ودمه رضي الله عنه


سنتابع فك شفرات بعض الاحاديث في ما بعد


ملاحظة / لقد كتبت الحلقة العاشرة مرتين لاني في المرة الاولى اليوم كتبتها وبعد الانتهاء من كتابتها طلب مني المنتدى ادخال الاسم والرقم السري فكتبت الرقم السري بالخطأ فمسحة الحلقة فعدت كتابتها ولله اجري واجركم هههه وهذه اخبركم فنتبهوا ههههه عافانا وعافاكم الله فلم احبط بل كتبته من جديد فانا لا اراجع الموضوع لا لغويا ولا شيء اكتب ومباشرتا اطرح



يتبع ان شاء الله

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 08-10-2011, 10:01 AM
الدارقطني الدارقطني غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 532
معدل تقييم المستوى: 0
الدارقطني is on a distinguished road
افتراضي رد: سلسلة / خرجت الرايات السود ( انتبه اخي المسلم)

ملاحظة / كتبت هذا الموضوع وانهيته على عجاله ، ويعرف بعضكم السبب ، وختمت الحلقه الاخيرة على عجاله ، وبعدها مباشرة طردت من المنتدى ، ولايشغل بالكم ذلك ، الا انني اردت ان المح لسبب ختمي الموضوع بسرعه ، وغفر الله لي ولكم ولكل من اراد وجه الله

اريد ان اقول لكم امرا مهم عني ، كي لاتغظبوا مني ، ولاتقولوا هذا رجل يخادعنا
انا لا احب اي شيخ سلطة ، وكل من يعمل عند الحكام العرب هو شيخ سلطة من الميتين ام الاحياء ، لابارك الله في علم لم ينتفع منه صاحبه ، ولابارك الله في مسلم ديدنه الكذب والنفاق ، هذا مايغظب الناس ، كل من يبطل آية قرآنية ويردها ويجتهد عليها هو عندي كافر ، وكل من يرد حديث صحيح واضح الدلاله هو ليس على السنة النبوية وليس على النهج الاسلامي ، وان كل من يتبع لوزارة المعارف او الاوقاف في اي دولة شيخ سلطة ولافرق عندي بينهم ، وعذروني هذا هو نهجي ، من اعان الظالم كان على نهجه وملته ، وحتى اكون صريحا اكثر ، لا اعترف بهيئة كبار العلماء ،فلم ارى منهم رجل اطلق في سبيل الله طلقة في الهواء ن فعذروني ، لقد ملأت مكاتبنا من الكلام فلم تعد أذني تتقبل الكلام ولايعجبها
وانا اعرف انك اذا اردت ان تصبح شيخ مثلهم يجب ان تتخرج من مدارس معينة ومن تحت اسماء معينه ، فاما غيرهم فلا ، فالمسجد لاتستطيع ان تخطب فيه الا بموافقت وزارة الاوقاف او المعارف
مضحك امر هاؤلاء مثل اللذي يخيرك ياتدرس عند شيخ السلطه او شيخ السلطة فأيهما تختار ؟؟!!!

لانقول الا الله يسمع ويرى ، حاكم جلبه الاستعمار ، والحاكم اختار شيخ له ، فماذا بعتقادكم يكون هذا الشيخ ؟؟!!!

هههههههه اترك الاجابة للناس ، وهنالك اختيار الاتصال بصديق ان تعثر الاجابة عند بعضهم ، وشكرا لكم

ملاحظة / سأكمل بعد ان انتهي من السلسله الثانيه، تمهلوا علينا بارك الله بكم ، وشكرا لمتابعتكم ، ومرحبا بكل من يريد ان يناقش بقال الله وقال رسوله

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 08-10-2011, 01:32 PM
العائد للحق العائد للحق غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: مصر
المشاركات: 696
معدل تقييم المستوى: 5
العائد للحق will become famous soon enough
افتراضي رد: سلسلة / خرجت الرايات السود ( انتبه اخي المسلم)

متابع

زادك الله علما ونفع بك ورفع قدرك

__________________
اللهم صلى وسلم على الرسول النبى العربى الأمى محمدا بن عبدالله وآله وصحبه ومن والاه....
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 08-10-2011, 03:18 PM
الإفريقي الإفريقي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: المغرب الإسلامي
المشاركات: 5,350
معدل تقييم المستوى: 11
الإفريقي has a spectacular aura aboutالإفريقي has a spectacular aura about
افتراضي رد: سلسلة / خرجت الرايات السود ( انتبه اخي المسلم)

متابع باذن الله..بارك الله بك

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 08-10-2011, 03:40 PM
غريب زمانه غريب زمانه غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2006
الدولة: الجزيرة العربية
المشاركات: 902
معدل تقييم المستوى: 9
غريب زمانه is on a distinguished road
افتراضي رد: سلسلة / خرجت الرايات السود ( انتبه اخي المسلم)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدارقطني مشاهدة المشاركة
اريد ان اقول لكم امرا مهم عني ، كي لاتغظبوا مني ، ولاتقولوا هذا رجل يخادعنا
انا لا احب اي شيخ سلطة ، وكل من يعمل عند الحكام العرب هو شيخ سلطة من الميتين ام الاحياء ، لابارك الله في علم لم ينتفع منه صاحبه ، ولابارك الله في مسلم ديدنه الكذب والنفاق ، هذا مايغظب الناس ، كل من يبطل آية قرآنية ويردها ويجتهد عليها هو عندي كافر ، وكل من يرد حديث صحيح واضح الدلاله هو ليس على السنة النبوية وليس على النهج الاسلامي ، وان كل من يتبع لوزارة المعارف او الاوقاف في اي دولة شيخ سلطة ولافرق عندي بينهم ، وعذروني هذا هو نهجي ، من اعان الظالم كان على نهجه وملته ، وحتى اكون صريحا اكثر ، لا اعترف بهيئة كبار العلماء ،فلم ارى منهم رجل اطلق في سبيل الله طلقة في الهواء ن فعذروني ، لقد ملأت مكاتبنا من الكلام فلم تعد أذني تتقبل الكلام ولايعجبها
أخي الدار قطني أحببت تذكيرك بآيات من القران الكريم خشيت أن يكون فيها بعض مما تتصف به ..

قال تعالى في سورة البقرة :


إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6)

خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7)

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8)

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9)

فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10)

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11)

أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12)

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13)

وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14)

اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15)

أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16)

مثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ (17)

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (18)

أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19)

يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20)

اسأل الله العظيم أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .

وللعلم لست أريد نقاشا ولا جدالا ، فالذي بجعبتي قد وضعته هنا .

__________________
بسم الله الرحمن الرحيم ، غريب زمانه من أهل السنة والجماعه ، يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن الجنة حق ، وأن النار حق ، وأن الله يبعث من في القبور ، ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد ، عليها نحيا وعليها نموت ، وعليها نبعث إن شاء الله .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:14 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.