منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > المنتديات العامة > المنتدى العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #16  
قديم 02-06-2013, 09:09 PM
الراغب الراغب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 492
معدل تقييم المستوى: 3
الراغب is on a distinguished road
افتراضي رد: عيسى ابن مريم المسيح الملك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف عمر مشاهدة المشاركة
فَلَمَّا نَزَلَ قَالَ الملَك : يَا مُحَمَّدُ ، أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ رَبُّكَ ، قَالَ (أي ربك) أَفَمَلِكًا نَبِيًّا يَجْعَلُكَ ، أَوْ عَبْدًا رَسُولًا ؟

فقَالَ جِبْرِيلُ : تَوَاضَعْ لِرَبِّكَ يَا مُحَمَّدُ

قَالَ (صلى الله عليه وسلم) : بَلْ عَبْدًا رَسُولًا [/B]
هذا ما استشكل علي (حوار الملك), بارك الله فيك

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 02-06-2013, 09:13 PM
طالب الدعاء طالب الدعاء غير متصل
محلــل الأخــبار
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 4,384
معدل تقييم المستوى: 12
طالب الدعاء is just really niceطالب الدعاء is just really niceطالب الدعاء is just really niceطالب الدعاء is just really nice
افتراضي رد: عيسى ابن مريم المسيح الملك

مرحباً بكم أخي .. حياكم الله .. عودة مباركة إن شاء الله ..

***

اقتباس:
يعتبر هذا الموضوع استكمالا لموضوع التاريخ المزيف
و الذي تحدثت فيه عن استحالة أن يكون ذلك التاريخ هو تاريخ ميلاد نبي الله عيسى عليه السلام
و قد ظهر لدي أن هذا التاريخ قد يكون أقرب للواقع لو رجعنا بالتاريخ قريبا من ألفي سنة
اقتباس:
إن شريعة عيسى عليه السلام كانت قبل أقدم حضارة معروفة لدى علماء التنقيب و الآثار
أي قبل السومريين و الآشوريين و البابليين
جاء في صحيح البخاري أن ما بين عيسى عليه السلام ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم ستمائة سنة لا غير .. وهي فترة مطابقة تقريباً لما هو متعارف عليه .. فالنبي صلى الله عليه وسلم ولد في أواخر القرن السادس بعد الميلاد المفترض للمسيح .. وبعث في حدود سنة 610 أو 611 بعد الميلاد.

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 02-06-2013, 09:23 PM
أبوحنيفة أبوحنيفة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 691
معدل تقييم المستوى: 3
أبوحنيفة has a spectacular aura aboutأبوحنيفة has a spectacular aura about
افتراضي رد: عيسى ابن مريم المسيح الملك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف عمر مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

جزاكم الله خيرا أخي الكريم أبو سفيان على هذا البحث الطيب ..
الذي أرشدني للتو إلى حديث نبوي كريم ... في غاية الروعة ..

حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، قَالَ : وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
قَالَ : " جَلَسَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ ، فَإِذَا مَلَكٌ يَنْزِلُ
فَقَالَ جِبْرِيلُ : إِنَّ هَذَا الْمَلَكَ مَا نَزَلَ مُنْذُ يَوْمِ خُلِقَ قَبْلَ السَّاعَةِ ، فَلَمَّا نَزَلَ
قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ رَبُّكَ ، قَالَ : أَفَمَلِكًا نَبِيًّا يَجْعَلُكَ ، أَوْ عَبْدًا رَسُولًا ؟
قَالَ جِبْرِيلُ : تَوَاضَعْ لِرَبِّكَ يَا مُحَمَّدُ
قَالَ : بَلْ عَبْدًا رَسُولًا


وهذا دليل .. على أن هذا السؤال .. كان يخير به جميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ..
وأن معظمهم كانوا ملوكا حكّاما ..

وأظن أن هذا دليلا .. على أن المهدي سيهب الله له مُلكا عظيما .. أسوة بمن قبله ..

وجزاكم الله خيرا
سبحان الله ...

من اين ان معظمهم كانوا ملوكا؟؟؟

لم يكن اولوا العزم ملوكا ولا يوجد دليل على ذلك. ما ثبت داوود وسليمان فقط ويوسف بلغ الوزارة

ثم كيف يكون هذا دليل على ان المهدي سيكون ملكا!!!!

فالمهدي رجل صالح فقط فلم تضعه في مصاف الانبياء؟؟ ومن يقل هذا فهو انكار صريح بان محمد صلى الله عليه وسلم هو آخر الانبياء. فلا اعجب الا من امركم.

والغريب الذي لا اجد له تفسيرا : لم تصرون على ان المهدي يجب ان يكون ملكا؟ لقد لاحظت هذا في بعض مشاركات بعض الاخوة في المنتدى غفر الله لنا ولهم

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 02-06-2013, 09:30 PM
يوسف عمر يوسف عمر غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 15,995
معدل تقييم المستوى: 20
يوسف عمر has a spectacular aura aboutيوسف عمر has a spectacular aura aboutيوسف عمر has a spectacular aura about
افتراضي رد: عيسى ابن مريم المسيح الملك

السلام عليكم

أخي (ياله من زمان).. سأصبر عليك وسأرد بتأني شديد ... بارك الله فيك ..

أنت تريد أن تعرف ... هل جرى على محمد (صلى الله عليه وسلم) ما جرى على الأنبياء ؟!

السؤال .. نعم

الدليل .. ليس دليلا واحدا .. بل كثر ..

الدليل الأول

(إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ .......)

فالسر في كلمة (كما) ... فجنس الوحي وما أنزل إليهم من ربهم غير التشريع .. مشترك ..

الدليل الثاني

في صحيح البخاري ..عن أبي هريرة .. قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ..

" لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها وأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة "

الدليل الثالث

(مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا
الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا)


الدليل الرابع

(فَقَدْ آَتَيْنَا آَلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآَتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا)

آل إبراهيم .. يعني بفرعيه .. إسحاق وإسماعيل .. عليهم السلام جميعا ..

الدليل الخامس

(إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ...)

وهذا دليل على أن هذا النبي قد رفض المُلك .. لأنه قطعا من بني إبراهيم من أحد فرعيه .. !

الدليل السادس

(قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ)

الدليل السابع

في صحيح البخاري

حدثني يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب أخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير في رجال من أهل العلم أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو صحيح إنه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به ورأسه على فخذي غشي عليه ساعة ثم أفاق فأشخص بصره إلى السقف ثم قال اللهم الرفيق الأعلى قلت إذا لا يختارنا وعرفت أنه الحديث الذي كان يحدثنا به قالت فكانت تلك آخر كلمة تكلم بها النبي صلى الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الأعلى

فسنن الأنبياء تكرر .. ويتخيرون .. لكن فضلهم هو في الدرجات .. وليس في الوهبات ..

__________________
إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 02-06-2013, 09:39 PM
ياله من زمان ياله من زمان غير متصل
محقق الاخبار
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: حيث بغلتي العرجاء .. و سيف الخشب ..
المشاركات: 7,856
معدل تقييم المستوى: 15
ياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really nice
افتراضي رد: عيسى ابن مريم المسيح الملك

بارك الله فيك أخي يوسف عمر ..
كل تلك الدلائل إنما هي دلائل ظنية و ليست قطعية ..
فالدليل القطعي أن تأتيني بنص صريح صحيح يقول إن الأنبياء كانوا يخيرون هل يكونون أنبياء ملوكا أم عبادا رسلا ..

بالمناسبة .. الدليل السابع الظني في ردك الأخير هو تخيير الأنبياء عند وفاتهم هل يبقون في الدنيا أم يلتحقون بالرفيق الأعلى ..
و هذا يدل عليه ما وقع لرسول الله صلى الله عليه و سلم عند وفاته ..
فنقيسه على هذا الحديث فنعلم أنه منطبق عليهم ..
و لا علاقة له بالسؤال أن يكونوا ملوكا أنبياء أو عبادا رسلا ..
فهذا لا دليل قطعيا عليه ..

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 02-06-2013, 09:40 PM
يوسف عمر يوسف عمر غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 15,995
معدل تقييم المستوى: 20
يوسف عمر has a spectacular aura aboutيوسف عمر has a spectacular aura aboutيوسف عمر has a spectacular aura about
افتراضي رد: عيسى ابن مريم المسيح الملك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحنيفة مشاهدة المشاركة
سبحان الله ...
من اين ان معظمهم كانوا ملوكا؟؟؟
لم يكن اولوا العزم ملوكا ولا يوجد دليل على ذلك. ما ثبت داوود وسليمان فقط ويوسف بلغ الوزارة
إن لم تؤمن بما أعتقده .. فلا بأس ..
لكن مشاركتك تدل على أنك دخلت مجادلا كلامي دون أن تقرأ بحث الأخ الفاضل أبو سفيان.. !!!

فمن ضمن كلامه ..

اقتباس:
هل شملت هذه القاعدة نبي الله عيسى عليه السلام و هل كان عليه السلام ملكا نبيا ؟
أيها الأخوة أعتقد و الله و أعلم و بحسب ما سأقدم من أدلة
و لا أبالغ إن قلت لكم أن زكريا و يحيى عليهما السلام كانوا كذلك

(بسم الله الرحمن الرحيم)
كهيعص (1) ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيّاً (3) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً (4) وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتْ امْرَأَتِي عَاقِراً فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً (6) يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيّاً (7) مريم
,,,,,,,,,

على ماذا يخشى زكريا عليه السلام ؟
هل يخشى على أملاكه و عماراته ؟ أم يخشى على الدين و الشريعة و قد استفحل الكفر في بني إسرائيل
و لم يكن فيهم في ذلك الوقت من هو أهل للنبوة
لو تلاحظوا أن زكريا عليه السلام كان يخشى على ميراثين من الضياع
الأول ميراث النبوة و هو الخاص ببني يعقوب
و ميراث الملك الخاص به فيرثني تعني وراثة الحكم و يرث من آل يعقوب النبوة

بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً وَقَالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15) وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16) النمل
,,,,,,,
لقد ورث سليمان النبوة و الملك من داوود عليهما السلام
,,,,,,
و قد جاءت الإجابة من العزيز الحكيم بشكل سريع و مباشر و كانت البشارة بولادة يحيى عليه السلام و هذه بعض صفاته

بسم الله الرحمن الرحيم
يَا يَحْيَى خُذْ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً (12) وَحَنَانَاً مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيّاً (13) وَبَرّاً بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيّاً (14) مريم
.........
و آتيناه الحكم صبيا الحكم و ليس الحكمة كما يتوهم البعض
فالحكمة صفة لازمة لكل نبي منذ ولادته لكن الحكم هو الطارئ بموت زكريا و تسلم يحيى الحكم مبكرا

,,,,,,,,

ثم دعونا نتمعن في هذا النص النبوي لنعلم أن الإمامة كانت ليحيى عليه السلام حتى وفاته
مسند أحمد مخرجا (28/ 404)
- حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو خَلَفٍ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ، كَانَ يُعَدُّ فِي الْبُدَلَاءِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ جَدِّهِ مَمْطُورٍ، عَنِ الْحَارِثِ الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ، أَنْ يَعْمَلَ بِهِنَّ، وَأَنْ يَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ، وَكَادَ أَنْ يُبْطِئَ، فَقَالَ لَهُ عِيسَى: إِنَّكَ قَدْ أُمِرْتَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ تَعْمَلَ بِهِنَّ، وَتَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ، فَإِمَّا أَنْ تُبَلِّغَهُنَّ، وَإِمَّا أَنْ أُبَلِّغَهُنَّ. فَقَالَ: يَا أَخِي، إِنِّي أَخْشَى إِنْ سَبَقْتَنِي أَنْ أُعَذَّبَ أَوْ يُخْسَفَ بِي ". قَالَ: " فَجَمَعَ يَحْيَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ، حَتَّى امْتَلَأَ الْمَسْجِدُ، فَقُعِدَ عَلَى الشُّرَفِ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ، وَآمُرَكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ. أَوَّلُهُنَّ: أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ مَثَلُ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِوَرِقٍ أَوْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَ يَعْمَلُ، وَيُؤَدِّي غَلَّتَهُ إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ، فَأَيُّكُمْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ كَذَلِكَ، وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ، فَاعْبُدُوهُ، وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا. وَآمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ، فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا. وَآمُرُكُمْ بِالصِّيَامِ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ مَعَهُ صُرَّةٌ مِنْ مِسْكٍ فِي عِصَابَةٍ كُلُّهُمْ يَجِدُ رِيحَ الْمِسْكِ، وَإِنَّ خُلُوفَ فَمِ الصَّائِمِ عِنْدَ اللَّهِ أَطْيَبُ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ. وَآمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ، فَشَدُّوا يَدَيْهِ إِلَى عُنُقِهِ، وَقَدَّمُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ، فَقَالَ: هَلْ لَكُمْ أَنْ أَفْتَدِيَ نَفْسِي مِنْكُمْ؟ فَجَعَلَ يَفْتَدِي نَفْسَهُ مِنْهُمْ بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ حَتَّى فَكَّ نَفْسَهُ. وَآمُرُكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَثِيرًا، وَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ طَلَبَهُ الْعَدُوُّ سِرَاعًا فِي أَثَرِهِ، فَأَتَى حِصْنًا حَصِينًا، فَتَحَصَّنَ فِيهِ، وَإِنَّ الْعَبْدَ أَحْصَنُ مَا يَكُونُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِذَا كَانَ فِي ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " [ص:406] قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ اللَّهُ أَمَرَنِي بِهِنَّ: بِالْجَمَاعَةِ، وَالسَّمْعِ، وَالطَّاعَةِ، وَالْهِجْرَةِ، وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ الْجَمَاعَةِ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ إِلَّا أَنْ يَرْجِعَ، وَمَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ، فَهُوَ مِنْ جُثَاءِ جَهَنَّمَ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ صَامَ، وَإِنْ صَلَّى؟ قَالَ: «وَإِنْ صَامَ، وَإِنْ صَلَّى، وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ، فَادْعُوا الْمُسْلِمِينَ بِأَسْمَائِهِمْ بِمَا سَمَّاهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»
,,,,,,,,,
ثم قوله سبحانه في وصف يحيى عليه السلام
مصدق بكلمة من الله أي أنه سيكون شاهد على براءة العذراء و طهارتها و أن عيسى عليه السلام قد خلق من غير أب
,,,,
و سيدا أي سيد قومه و رئيسهم

بسم الله الرحمن الرحيم
) فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِنْ الصَّالِحِينَ (39) آل عمران
,,,,,,,

أما إمامة عيسى فكانت بتعيين من الله كما كانت لطالوت ذلك أن عيسى عليه السلام ليس من ذرية يعقوب من جهة الرجال فكانت إمامته استثناء

فما هي الأدلة على إمامة عيسى عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم
إِذْ قَالَتْ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنْ الْمُقَرَّبِينَ (45) وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنْ الصَّالِحِينَ (46) آل عمران
,,,,,,
لقد سمى الله سبحانه في تلك الآيات نبيه عيسى عليه السلام مسيحا أي أنه سيمسح بالزيت ملكا على بني إسرائيل

ثم أكد لنا إن ذلك سيكون حين قال أن عيسى سيكون وجيها في الدنيا و الآخرة
في حين قال أن موسى عليه السلام سيكون وجيها في الآخرة
رغم أنه كان نبي بني إسرائيل الأول

بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً (69) الأحزاب
,,,,,,,,,

بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنْ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنْ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (78) مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَاداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ (79) آل عمران
,,,,,,,
أما مُلك المهدي فهذا اجتهاد أخي وليس عليك مطلقا الإيمان به ..

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 02-06-2013, 09:43 PM
يوسف عمر يوسف عمر غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 15,995
معدل تقييم المستوى: 20
يوسف عمر has a spectacular aura aboutيوسف عمر has a spectacular aura aboutيوسف عمر has a spectacular aura about
افتراضي رد: عيسى ابن مريم المسيح الملك

السلام عليكم

أخي ياله من زمان ...

لك ما تعتقده .. ولي ما أعتقده ..

حياك الله تعالى

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 02-06-2013, 09:45 PM
ياله من زمان ياله من زمان غير متصل
محقق الاخبار
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: حيث بغلتي العرجاء .. و سيف الخشب ..
المشاركات: 7,856
معدل تقييم المستوى: 15
ياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really nice
افتراضي رد: عيسى ابن مريم المسيح الملك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف عمر مشاهدة المشاركة
لك ما تعتقده .. ولي ما اعتقده ..
ما هكذا تورَد الإبل ..
فإن كان لديك دليل قطعي فأتني به ..
و إلا فأعلنْ أن الحق معي ..
ليس لأني أريد أن أظهر انتصاري مثلا .. فنحن لسنا نصارع بعضنا .. ..
و إنما لكي يعلم إخواننا الذين يقرأون حوارنا الصوابَ في هذه المسألة ..

على كل .. لك ما تشاء ..

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 02-06-2013, 10:07 PM
النبراس النبراس غير متصل
تقبله الله من الشهداء
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 1,401
معدل تقييم المستوى: 6
النبراس is on a distinguished road
افتراضي رد: عيسى ابن مريم المسيح الملك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف عمر مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

جزاكم الله خيرا أخي الكريم أبو سفيان على هذا البحث الطيب ..
الذي أرشدني للتو إلى حديث نبوي كريم ... في غاية الروعة ..

حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، قَالَ : وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
قَالَ : " جَلَسَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ ، فَإِذَا مَلَكٌ يَنْزِلُ
فَقَالَ جِبْرِيلُ : إِنَّ هَذَا الْمَلَكَ مَا نَزَلَ مُنْذُ يَوْمِ خُلِقَ قَبْلَ السَّاعَةِ ، فَلَمَّا نَزَلَ
قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ رَبُّكَ ، قَالَ : أَفَمَلِكًا نَبِيًّا يَجْعَلُكَ ، أَوْ عَبْدًا رَسُولًا ؟
قَالَ جِبْرِيلُ : تَوَاضَعْ لِرَبِّكَ يَا مُحَمَّدُ
قَالَ : بَلْ عَبْدًا رَسُولًا


وهذا دليل .. على أن هذا السؤال .. كان يخير به جميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ..
وأن معظمهم كانوا ملوكا حكّاما ..

وأظن أن هذا دليلا .. على أن المهدي سيهب الله له مُلكا عظيما .. أسوة بمن قبله ..

وجزاكم الله خيرا

الله ينورك اخي يوسف عمر

قرأت الموضوع فقرأت تعليقك

استدلالك بالحديث على ملك الانبياء عليهم السلام كان استدلالا جميلا ... ودليل قوي ايضا يمكن ان يستدل به ابو سفيان في موضوعه ..

موضوعه الذي هو ملك الانبياء عليهم السلام ..ولكن قلت انك تظن ان هذا دليل على ملك الامام المهدي عليه السلام

فهل المهدي نبيا ؟طبعا ليس نبي ...

اذن اين هو الدليل على ملك المهدي في كل ما سبق ذكره

__________________
الدم الدم الهدم الهدم
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 02-06-2013, 10:09 PM
الراغب الراغب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 492
معدل تقييم المستوى: 3
الراغب is on a distinguished road
افتراضي رد: عيسى ابن مريم المسيح الملك

عذرا إخواني , لماذا نخرج عن الموضوع ؟ هل يمكننا مناقشة العنوان والبحث ,وما فيه من إشكالات؟

رد مع اقتباس
  #26  
قديم 02-07-2013, 02:37 AM
أبو ذر الشمالي أبو ذر الشمالي غير متصل
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 14,044
معدل تقييم المستوى: 10
أبو ذر الشمالي is just really niceأبو ذر الشمالي is just really niceأبو ذر الشمالي is just really niceأبو ذر الشمالي is just really niceأبو ذر الشمالي is just really nice
افتراضي رد: عيسى ابن مريم المسيح الملك

الحمد لله الذي رزقنا برؤية موضوع لأستاذنا ابو سفيان حفظه الله
ومع أني تمتعت كثيرا بقراءة هذا الموضوع ولكن اسمح لي أن اخالفك جملة وتفصيلا يا اخي أبو سفيان
فقد روى أحمد وأبو داود عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال:

“لَيْسَ بَيْني وَبَيْنَ عيسى نَبِيٌّ وإنَّهُ نازِلٌ فَإذا رَأَيْتُموهُ فاعْرِفوهُ: رَجُلٌ مَرْبوعٌ إلى الحُمْرَةِ والبَياضِ، يَنزِلُ بَيْنَ مُمَصَّرَتَينِ[10]، كَأنَّ رَأسَهُ يَقْطُرُ وإنْ لَم يَصُبْهُ بَلَلٌ، فَيُقاتِلُ النّاسَ عَلى الإسْلامِ، فَيَدُقُّ الصَّليبَ، وَيَقْتُلُ الخِنْزيرَ، وَيَضَعُ الجِزْيَةَ، ويُهْلِكُ اللَّهُ في زَمانِهِ المِلَلَ كُلَّها إلاّ الإسْلامَ، وَيُهْلِكَ المَسيحَ الدَّجَّالَ ، فَيَمْكُثُ في الأرْضِ أرْبَعينَ سَنَةً ثُمَّ يُتَوَفَّى فَيُصَلّي عَلَيهِ المُسْلِمونَ”[11].
00000
وهذا الحديث كفيل برد ما تفضلت به من قدم سيدنا عيسى صلى الله عليه وسلم وتقدمه عن عديد من الانبياء
ولو كان ما تفضلت به صحيحا لوضحه القرآن الكريم أو بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولما ترك الأمر مبهما على هذا النحو ن خاصة أن القران فضح اليهود وأظهر الكثير من فسقهم وحكى عن كثير من افتراءاتهم وعداوتهم للانبياء
السلام عليكم

__________________
اللهم إني استودعتك المسلمين والمسلمات وأنت خير الحافظين
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 02-07-2013, 03:16 AM
رحلة الذاكرين رحلة الذاكرين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 1,064
معدل تقييم المستوى: 10
رحلة الذاكرين has a spectacular aura aboutرحلة الذاكرين has a spectacular aura aboutرحلة الذاكرين has a spectacular aura about
افتراضي Re: عيسى ابن مريم المسيح الملك

جزاكم الله تعالى كل خير على ذبكم عن نبي الله تعالى عيسى ابن مريم عليهما الصلاة والسلام ..........

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من ذب عن عرض أخيه بالغيب كان حقا على الله أن يعتقه من النار " رواه الإمام أحمد وإسناده حسن

__________________
اللهم يا حي يا قيوم نسألك اللهم باسمك الأعظم أن ترزقنا الفردوس الاعلى من الجنة آمين
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 02-07-2013, 04:17 AM
ام فهد ام فهد غير متصل
محبة الادب
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 8,008
معدل تقييم المستوى: 16
ام فهد has a spectacular aura aboutام فهد has a spectacular aura aboutام فهد has a spectacular aura about
افتراضي رد: عيسى ابن مريم المسيح الملك

مرحبا بالأخ ابو سفيان
الحمد لله على سلامتك ونورت المنتدى اسأل الله ان يحفظكم وهو خير الحافظين
أنا مع ما قاله الأخ طالب دعاء والأخ ابو ذر الشمالي فيما تفضلا به

اقتباس:
روى أحمد وأبو داود عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال:

“لَيْسَ بَيْني وَبَيْنَ عيسى نَبِيٌّ وإنَّهُ نازِلٌ فَإذا رَأَيْتُموهُ فاعْرِفوهُ: رَجُلٌ مَرْبوعٌ إلى الحُمْرَةِ والبَياضِ، يَنزِلُ بَيْنَ مُمَصَّرَتَينِ[10]، كَأنَّ رَأسَهُ يَقْطُرُ وإنْ لَم يَصُبْهُ بَلَلٌ، فَيُقاتِلُ النّاسَ عَلى الإسْلامِ، فَيَدُقُّ الصَّليبَ، وَيَقْتُلُ الخِنْزيرَ، وَيَضَعُ الجِزْيَةَ، ويُهْلِكُ اللَّهُ في زَمانِهِ المِلَلَ كُلَّها إلاّ الإسْلامَ، وَيُهْلِكَ المَسيحَ الدَّجَّالَ ، فَيَمْكُثُ في الأرْضِ أرْبَعينَ سَنَةً ثُمَّ يُتَوَفَّى فَيُصَلّي عَلَيهِ المُسْلِمونَ”[11].
جزاكم الله خيرا

__________________
اللهم إرزق ذريتي صحبة الأخيار وخصال الأطهار وتوكل الأطيار
اللهم وبلغني فيهم غاية أملي ومناي بحولك وقوتك
اللهم متعني ببرهم في حياتي وأسعدني بدعائهم بعد مماتي
اللهم إني إستودعك لاإله إلاالله فلقني إياها عند الموت.
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 02-07-2013, 04:36 AM
المتعلم المتعلم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 706
معدل تقييم المستوى: 4
المتعلم will become famous soon enoughالمتعلم will become famous soon enough
افتراضي رد: عيسى ابن مريم المسيح الملك

السلام عليكم و رحمة الله أخي أبو سفيان



اقتباس:
حتى تم الاستقرار على هذه الصورة المسخ التي يقدمها أصحاب الأناجيل المزيفة
يا أخ أبو سفيان قبل أن تنعت يسوع الناصري بأنه مسخ عليك أن تتبت أولا أنه ليس نبي الله عيسى عليه السلام
وإلا فأنت في خطر تكذيب نبي وسبه وفوق هذا فكل الأدلة من كتاب الله وسنة نبيه تشير إلى أن عيسى هو يسوع
ولا يوجد أي دليل معتبر قدمته في بحتك هذا إلا ظنون لا تغني من الحق شيء

اقتباس:
كل هذا يفترض أن يحدث في عصر التدوين و الكتابة و لا نجد له
أثر في كتب القوم أو حتى في كتب اليونان و الرومان
الرومان لم يؤمنوا به في أول بعتته ليقدروا معجزاته ويضعونها في كتبهم أو حتى يلتفوا إليه على أنه شخص يستحق أن يضيعوا الوقت في الكتابة عنه
بالإضافة إلى أن الله تبارك وتعالى أرسله لبني إسرائيل وليس إلى الرومان فمن المحتمل أنه أسرى تلك المعجزات في حضور بني اسرائيل لا في حضور الجنود الرومان
وأنت تعلم أنه حتى اليهود الذين لم يؤمنوا به يعترفون بأنه قام بأعمال خارقة لكنهم نسبوها إلى الشيطان
وان أيضا اعترفت بأن يسوع كان مؤيد بقوة
فكيف إذا لم تكتب الحضارة اليونانية أو الرومانية عن تلك الخوارق !!!!!

اقتباس:
أحل لهم شرب الخمر بل إن أول آية من آياته كانت تحويل الماء إلى خمر في أحد الأعراس
ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم
هذه الآية تتبت أن عيسى عليه السلام أحل الله على يديه بعض ما كان محرم في الشريعة اليهودية
اما عن الزانية فهو لم يحرف الزنى بمجرد قوله من كان منكم بل خطيئة فليرجمها بأول حجر

اقتباس:
و حرم عليهم الطهارة و أحل لهم النجاسات
هم فهموا أنه حرم عليهم الطهارة
فهو يقصد أن طهارة القلب أعظم من طهارة البدن
وأراد أن يوصلها لهم بطريقة مبالغ فيها
وكما هو معروف فالقرآن و التورات و الإنجيل توجد فيها العديد من الأمتلة ليس كل كلام يؤخذ كما هو
بل ينبغي أخذ الحكمة من الأمتلة وليس تطبيقها
فمتلا هذه الآية
فمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم
هل يفهم منها أننا ينبغي علينا أن نسكن في منازل من تقوى و أن نتجنب المكن الذي يوجد قرب جرف
أم أنها مثال
( كذلك يضرب الله الأمثال )

الْوَيْلُ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! فَإِنَّكُمْ تُؤَدُّونَ حَتَّى عُشُورَ النَّعْنَعِ وَالشِّبِثِّ وَالْكَمُّونِ، وَقَدْ أَهْمَلْتُمْ أَهَمَّ مَا فِي الشَّرِيعَةِ: الْعَدْلَ وَالرَّحْمَةَ وَالأَمَانَةَ. كَانَ يَجِبُ أن تَفْعَلُوا هَذِهِ وَلاَ تُغْفِلُوا تِلْكَ!

لسان حاله في كل متل يقول
كَانَ يَجِبُ أن تَفْعَلُوا هَذِهِ وَلاَ تُغْفِلُوا تِلْكَ

كان ينبغي أن يطهروا ملابسهم ولا يغفلوا عن تطهير قلوبهم

الْوَيْلُ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! فَإِنَّكُمْ تُنَظِّفُونَ الْكَأْسَ وَالصَّحْفَةَ مِنَ الْخَارِجِ، وَلَكِنَّهُمَا مِنَ الدَّاخِلِ مُمْتَلِئَتَانِ بِمَا كَسَبْتُمْ بِالنَّهْبِ وَالطَّمَعِ!



اقتباس:
بل إن من يقرأ أناجيلهم بتأن ليجد أن هذا الرجل قد كان على علاقات يترفع عنها من ليس بنبي
فكيف يقبل نبي كعيسى عليه السلام أن
تقوم امرأة بفرك قدميه بشعرها حتى ان بعض الأناجيل التي لا تعترف بها كنائسهم تقول أن يسوع كان يقبل مريم المجدلية
هي لم تقل له أنا سآتي لأفرك قدميك بشعري ودموعي
وهو لم يأمرها بذلك
فهو كان جالس وهي تقدمت نحوه فهو لا يعرف ماتنوي فعله
لعل الأمر حدث بسرعة
قبل أن يتدارك الأمر

وفوق هذا نحن نؤمن ان الإنجيل به تحريف لعل هذا من جملة الامور المحرفة

اقتباس:
تقوم امرأة بفرك قدميه بشعرها حتى ان بعض الأناجيل التي لا تعترف بها كنائسهم تقول أن يسوع كان يقبل مريم المجدلية
و هي أحد تلامذته بكثرة أثارة حسد بطرس لا غيرته
ولماذا لا تعتبر هذا من التحريف فالإنجيل والتورات كتب محرفة ليس كل ماجاء فيها صحيح حرف بحرف

اقتباس:
هذا النبي المزعوم و بدل أن يواصل الليل بالنهار لنشر دعوته
تجده يتخفى هنا و هناك بعيدا عن المكان الذي يفترض أن يكون فيه
إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين
بل كان يتنقل بما يمليه عليه الوحي

فهل ينفع أن نقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم هرب من مكة





قال رسول الله صلى االله عليه وسلم لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم، ولكن قولوا: عبد الله ورسوله

وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ( 116 ) ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد

رد مع اقتباس
  #30  
قديم 02-07-2013, 06:55 AM
طالب الدعاء طالب الدعاء غير متصل
محلــل الأخــبار
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 4,384
معدل تقييم المستوى: 12
طالب الدعاء is just really niceطالب الدعاء is just really niceطالب الدعاء is just really niceطالب الدعاء is just really nice
افتراضي رد: عيسى ابن مريم المسيح الملك


بخصوص النبوة والمُلك .. فحسب كلام العلماء ومنهم ابن كثير رحمه الله .. فمعظم أنبياء بني إسرائيل لم يكونوا ملوكاً .. وإنما كان المُلك غالباً في سبط يهوذا ... بينما كانت النبوة غالباً في سبط لاوي .. ولذا لما عُيّن طالوت ملكاً عليهم .. احتجوا لأنه لم يكن من بيت المُلك فيهم.

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:34 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.